El Príncipe de Maquiavelo

En el texto a comentar y analizar nos encontramos ante parte un tratado de doctrina política
dirigido a una persona en concreto. Es un texto que forma parte del libro El Príncipe y estaba
destinado en principio al ámbito privado, con una intención del autor de realizar un obsequio
a una persona en particular, en este caso a Lorenzo de Medici, duque de Urbino.

El texto que se ofrece es una traducción directa del italiano al castellano y es considerada
como fuente primaria debido a la coetaneidad del autor y del escrito.

El autor: Maquiavelo
El autor es el florentino Maquiavelo (1469 – 1527). Maquiavelo fue uno de los escritores
más importantes del siglo XVI y del Renacimiento. Vivió durante la época cultural del
Renacimiento italiano. Inició sus escritos en el periodo republicano de Florencia
comprendido entre los años 1494 y 1512, coincidiendo con la expulsión de la familia Médicis
de la ciudad.

Maquiavelo fue fiplomático, funcionario, filósofo político y escritor. Ocupó cargos

relevantes en la república florentina. Llegó incluso a ser enviado a diversas cortes europeas
como Francia y el Imperio en calidad de diplomático. Asimismo, también vio de primera
mano las tensas relaciones internacionales existentes en la península italiana debido a los
conflictos y luchas entre estados. Todos estos trabajos influirán en su obra. En resumen, fue
uno de los personajes literarios más influyentes de principios de la Edad Moderna.

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Figura 1. Retrato de Maquiavelo, por Santi di Tito. Palazzo Vecchio (Florencia). Fuente:
Wikimedia Commons.

Resumen del texto

El texto tiene un lenguaje narrativo. Tiene un lenguaje en primera persona y denota en todo
momento que se dirige hacia el lector. Este texto es parte de un capítulo de la obra El Príncipe
de Maquiavelo. El libro fue escrito en San Casciano (cerca de Florencia) en el año 1512.

El texto es un capítulo del libro. El título de este capítulo es “De como deben los príncipes
mantener sus palabras”. Este nombre refleja fielmente lo que explica Maquiavelo. En dicho
capítulo, el escritor florentino argumenta como debe proceder el príncipe respecto la palabra
dada, recomendando que se debe incumplirla si con ello saca un beneficio.

Maquiavelo justifica en el texto el incumplir la palabra dada. Alega que el mantenerla puede
acarrearle problemas en el gobierno debido a que los otros hombres también incumplen la
palabra. Finalmente, explica como debe proceder el príncipe de cara al pueblo para así
mantener y acrecentar su poder.

Análisis del texto

Este texto se vincula a la crisis de los poderes universales a inicios de la Edad Moderna y a
las nuevas monarquías autoritarias surgidas durante el Renacimiento. Estas nuevas formas
de gobierno se opusieron a la fragmentación del poder político tradicional de la Edad Media.
Durante la época donde Maquiavelo escribió El Príncipe existía una reciente organización
estatal en la que el poder se concentra en manos del soberano (el príncipe). Este unifica al
mismo tiempo territorios afines por su geografía, cultura o evolución histórica. De esta forma
se gesta el Estado Moderno.

El poder de los príncipes

El triunfo del Estado Moderno contribuyó a robustecer el poder de los príncipes a costa de
los antiguos poderes dominantes de la Edad Media. Como consecuencia, esta nueva unidad
política y económica provocó una centralización del poder y un creciente autoritarismo del
monarca. Esto exigía en ocasiones el uso de la diplomacia y de la fuerza para conservar el
poder.

Es lo que llama Maquiavelo en el texto ser un zorro y un león. Es decir, utilizar la fuerza
militar o la diplomacia según sus propios intereses para mantener el poder. Este poder
significaba el progresivo abandono del honor. Un honor que regió buena parte del ideal
caballeresco y feudal de la Edad Media. Esto provocó que la palabra y el honor fuera minando
su importancia en pos de un gobierno basado en la astucia, la prudencia y en no respetar las
promesas dadas si con ellos conseguías un beneficio.

portada el Príncipe de Maquiavelo.jpg

Figura 2. El Príncipe de Maquiavelo. Cubierta de edición del año 1550. Fuente: Wikimedia
Commons
Los estados modernos y el príncipe
El príncipe de los estados de inicios de la Edad Moderna procurará centralizar y uniformar
la vida del estado mediante órganos de gobierno comunes, la promulgación de leyes
generales basadas en el derecho romano y en el fomento de ideales colectivos ayudados por
el desarrollo de culturas nacionales autónomas. El príncipe, consciente de la necesidad de
trasladar ese creciente poder al pueblo, buscó símbolos que resaltasen la dignidad y la
autoridad de su reinado. Para ello intentaría recordar continuamente a los súbditos su
autoridad e intentaría impresionar al visitante extranjero por medio del mecenazgo de las
artes.

En el texto, Maquiavelo propone al príncipe actuar como una zorra. En definitiva, actuar con
astucia para ganarse el favor de sus súbditos. Esto era necesario para mantener su autoridad.
Las propuestas realizadas por Maquiavelo en el texto son características de los príncipes de
los Estados Modernos, en los que el monarca intentará aparentar ante el pueblo como un
hombre humano, íntegro, religioso, aunque no llegue a serlo.

Resumiendo: aparentar ser un hombre virtuoso de cara a la masa social para que ésta no se
subleve y así poder mantener su poder ante el pueblo y ante posibles rivales. Estos posibles
rivales del príncipe serán principalmente la nobleza, heredera de la sociedad feudal de la
Edad Media, y el papado. Ambos eran unos poderes universales que entraron en crisis a
inicios de la Edad Moderna. La creciente autoridad y autonomía del príncipe minará el poder
de las otras fuerzas. Como consecuencia, los monarcas necesitaban servirse de astucia y
diplomacia para mantener su poder. Incluso teniendo que recurrir ocasionalmente a la fuerza.

El Príncipe de Maquiavelo y el Renacimiento

Este texto y el libro de Maquiavelo se enmarca dentro del Renacimiento. El Renacimiento
fue un movimiento cultural que tuvo su raíz en Italia entre la segunda mitad del siglo XV y
la primera mitad del siglo XVI. Tuvo como características básicas la vuelta a la cultura
grecolatina de la antigüedad y una nueva relación con la naturaleza y el hombre como centro
de todas las cosas. De ahí la constante referencias en los textos renacentistas a personajes o
hechos de la literatura y la cultura grecolatina.

En Maquiavelo se puede comprobar esta influencia renacentista al leer las referencias a

Aquiles y a su maestro Quilón. Estas referencias sirven para que el escritor florentino pueda
justificar parte de sus recomendaciones a Lorenzo de Medicis. Por otro lado, el
antropocentrismo se manifiesta en el contexto del príncipe por encima del resto de las cosas.
Incluso por encima de la religión. Maquiavelo refleja que la religión deja paso al hombre
cuando recomienda al duque de Urbino aparentar ser un hombre religioso aunque no lo sea.
Todo esto demuestra que Dios ya no ocupa ese lugar preponderante que tenía en la Edad
Media.

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Figura 3. Lorenzo II de Medici, duque de Urbino. Retrato realizado por Raphael. Fuente:
Wikimedia Commons

La situación política de la península italiana en el siglo XVI

Posiblemente, el texto de Maquiavelo tampoco se entendería sin el contexto de la situación
política a inicios del siglo XVI en la península italiana. Italia estaba fragmentada en multitud
de estados. En estos estados habían diferentes formas de gobierno (repúblicas,
monarquías,…). Este hecho condujo a sucesivas guerras entre diversos estados o entre países
externos como las guerras hispano-francesas. Esto provocó multitud de alianzas hechas y
rotas, con auge de algunos estados en detrimento de otros y con una serie de rivalidades
internas y externas.

De ahí que fuera un caldo de cultivo para que se escribiera un tratado político sobre como ha
de gobernar un príncipe dentro de esa situación política inestable. En el texto se desprende
esa experiencia del autor respecto la política existente en la península italiana. Sobre todo a
la hora de los pactos que se cumplen y se rompen por parte de los gobernantes, así como por
la actuación del papado, que seguía manteniendo sus territorios en el centro de la península.

Conclusión
Como se ha comentado anteriormente, este texto que se puede leer al final de la entrada,
fragmento del libro El Príncipe de Maquiavelo, permite conocer parte de la cultura del
Renacimiento a inicios del siglo XVI y una de las ideologías políticas que derivaron de él: el
maquiavelismo. El texto tiene una relativa importancia debido a que muchos monarcas de la
Edad Moderna fueron influenciados por esta obra de Maquiavelo con el fin de acrecentar su
autoridad, que evolucionó hacia un absolutismo durante el siglo XVII.

Una prueba del interés que suscitó El Príncipe fueron la cantidad de copias y ediciones que
se realizaron en los años posteriores a su publicación. Esto es signo de que la doctrina política
de Maquiavelo tenía su repercusión. Unas críticas que no siempre han sido y son positivas.
Con los años se le asignó a Maquiavelo un cierto cinismo que incluso llegó a ser origen del
adjetivo maquiavélico. Que, por otra parte, es una enorme prueba de la influencia del libro
en la historia.

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Figura 4. Portada del libro el Príncipe de Maquiavelo de Alianza Editorial

En resumen, este texto del Príncipe de Maquiavelo es interesante para conocer parte de la
ideología del maquiavelismo y de como pudo influir en los monarcas de la Edad Moderna.
Es un texto sencillo de comprender, aunque es interesante tener una base histórica para
relacionar lo escrito por Maquiavelo con el contexto político, social y cultural de la época.
Al ser el texto una fuente primaria, se observa de primera mano lo escrito por el autor. Por
tanto, no hay fuentes externas que puedan distorsionar las palabras de Maquiavelo. La
sinceridad del autor al recomendar ciertos aspectos que hoy se considerarían como
políticamente incorrectos ayuda también a razonar acerca del modo de actuar que tuvieron
los monarcas de la época e incluso los políticos de la actualidad.

Reforma Protestante – Resumen, Causas y Características

Reforma ProtestanteLa Reforma Protestante fue un movimiento de carácter religioso,
surgido en Alemania en la segunda década del siglo XVI, liderado por Martín Lutero.

Fue un movimiento religioso en contra del poder de la Iglesia Católica y el papa.

El agente principal de la reforma fue el monje alemán Martín Lutero (1483-1546), quien el
31 de octubre de 1517, en la puerta de la iglesia del Castillo las 95 tesis que criticaban ciertas
prácticas de la Iglesia Católica.

Actualmente, luteranos de todo el mundo conmemoran este día el “Día de la Reforma

Protestante”.

Fundamentalmente, criticaron la venta de indulgencias (cuando la Iglesia “dio” perdón divino

a cualquier persona que pagara). Este movimiento tuvo fuerte apoyo de la nobleza de
Alemania, desaprobó el capitalismo y la utilización del dinero.
El acto dio lugar a un proceso de ruptura en serio sacudió el área católica en el oeste de
Europa y permitió la aparición de ramas del cristianismo, como el luteranismo, la primera
religión protestante.

Tuvo como principales movimientos la Reforma Luterana (Alemania) dirigida por Martin
Lutero, La Reforma Calvinista (Francia) dirigida por Juan Calvino y la Reforma Anglicana
(Inglaterra) dirigida por Enrique VIII.

Causas de la Reforma Protestante

El proceso de reformas religiosas comenzó en el siglo XVI. Podemos destacar como causas
de esas reformas:

– Abusos cometidos por la Iglesia Católica y un cambio en la visión del mundo, fruto del
pensamiento renacentista.

– La Iglesia Católica, inicialmente, condenaba la acumulación de capitales o como llamaban

en ese entonces la búsqueda del lucro, pero ella misma lo hacía, juntando altas sumas de
dinero (generalmente de los fieles) y poseyendo tierras, algo que le gustaba poco a la
burguesía que empezaba a alzar sus negocios, lo cual era condenado por la iglesia católica.

– Comenzaron a vender indulgencias predicando que cualquier cristiano podría (y debería)

comprar el perdón para sus pecados. Lutero discrepó públicamente de esa práctica realizada
por el Papa León X.

– Crisis institucional y moral por la que pasaba la Iglesia Católica en aquel momento, debido
a la corrupción (Venta de cargos eclesiásticos, Venta de indulgencias (perdón de los
pecados), Venta de reliquias, etc.).

– La Iglesia Católica poseía mucho poder político, lo que en aquella época no debía suceder
(estaban en fase de transición del sistema feudal a monarquías nacionales), lo que genero un
Descontento de la nobleza alemana con el poder político de la Iglesia Católica.

– Centralización del poder en las manos del Papa, así como la concentración de tierras.
Características de la Reforma Protestante
Liderada por Martin Lutero y Con Origen en Alemania.
Estaba en contra del poder de la Iglesia y el pode Papal, mas exactamente de la corrupción
que se veía al interior de esta, con la venta de indulgencias.
Hablaba de que la biblia debía ser la única fuente de la palabra de Dios
Estaba a favor de que la Iglesia no debía poseer bienes materiales.
Prohibía imágenes en las iglesias.
Suprimió el celibato y el Clero Regular.
Eucaristía y bautismo como únicos sacramentos válidos.
Solo la Fe sirve para lograr la salvación por si sola, las prácticas religiosas no tienen mayor
trascendencia.
Origen de la Reforma
El proceso de centralización monárquica que dominaba Europa desde el final de la Edad
Media, hizo tensa la relación entre reyes e Iglesia. Hasta este momento, la Iglesia Católica
centralizaba el dominio espiritual sobre la población y el poder político-administrativo de los
reinos.

Ya en el siglo XII aparecieron los primeros movimientos que cuestionaban las creencias y
prácticas del catolicismo. Pero la Iglesia creó el Tribunal de la Santa Inquisición, reprimiendo
a aquellos que amenazaban su poderío religioso e ideológico.

Algunos intelectuales, en los siglos XIV y XV, indicaban cómo los valores absolutos de la
Iglesia ya no tenían la misma fuerza mediante las transformaciones históricas
experimentadas.

El inglés John Wycliffe (1330 – 1384) redactó algunos ensayos donde denunciaba las
acciones corruptas de la Iglesia y defendía la salvación espiritual por medio de la fe. En cierta
medida, las teorías lanzadas por ese pensador vendrían a influenciar las obras de Martín
Lutero, en el siglo XVI.

Jan Huss (1370 – 1415) fue un sacerdote que se preocupó de traducir el texto bíblico en otras
lenguas y denunció el comportamiento de los clérigos católicos. La predicación por él
emprendida, a lo largo de Bohemia, motivó la violenta reacción de las autoridades del Sacro
Imperio Germánico que ordenaron su muerte por la hoguera. La muerte de Huss dio origen
a un movimiento popular conocido como hussismo.
La Iglesia, poseedora de grandes extensiones de tierra, recibía tributos feudales controlados
en Roma por el Papa. Con el fortalecimiento del Estado Nacional Absolutista, esa práctica
pasó a ser cuestionada por los monarcas que deseaban retener estos impuestos en el reino.
Los campesinos también estaban descontentos con la Iglesia. En Alemania, los monasterios
y los obispos poseían inmensas propiedades. Muchas veces, los obispos y los abades vivían
a costa de los trabajadores de la ciudad y de los campos.
La Iglesia condenaba las prácticas capitalistas nacientes, entre ellas la “usura” el cobro de
intereses por préstamos considerado pecado. Defendía la comercialización sin derecho a
lucro y el “justo precio”. Esto redujo el poder de inversión de la burguesía mercantil y
manufacturera.
La Iglesia Católica venía, perdiendo su identidad. Los gastos con lujo y preocupaciones
materiales estaban sacando el objetivo católico de los carriles.
Muchos elementos del clero estaban desatendiendo las reglas religiosas, sobre todo el
celibato. Padres que apenas sabían rezar una misa y comandar los rituales dejaban a los
cristianos católicos insatisfechos.

Crisis de la Iglesia Católica

En el Inicio del Siglo XVI, la iglesia católica pasaba por un periodo tenso. Las negociaciones
de Cargos En la Iglesia y la venta de indulgencias y el declive de las influencias papales por
el prestigio que iban ganando los soberanos europeos, quienes poco a poco empezaron a
influir en las decisiones de la Iglesia proporcionaron un ambiente oportuno a un movimiento
reformista.
La burguesía comercial, en plena expansión en el siglo XVI, estaba cada vez más
inconformada, pues los clérigos católicos estaban condenando su trabajo. El beneficio y los
intereses, típicos de un capitalismo emergente, eran vistos como prácticas condenables por
los religiosos.
Por otro lado, el papa recaudaba dinero para la construcción de la basílica de San Pedro en
Roma, con la venta de las indulgencias (venta del perdón).
En el campo político, los reyes estaban descontentos con el Papa, pues éste interfería mucho
en los comandos que eran propios de la realeza.
El nuevo pensamiento renacentista también hacía oposición a los preceptos de la Iglesia. El
hombre renacentista empezaba a leer más y formar una opinión cada vez más crítica.
Trabajadores urbanos, con más acceso a libros, empezaron a discutir y pensar sobre las cosas
del mundo. Un pensamiento basado en la ciencia y la búsqueda de la verdad a través de
experiencias y de la razón.
La venta de indulgencias, la negociación de cargos eclesiásticos y la vida amoral todavía
fueron cuestiones que incentivaron la reforma por parte de Martin Lutero.
Reforma Protestante de Martin Lutero
Precursor de la Reforma Protestante en Europa, Lutero nació en Alemania en el año 1483 y
forma parte del orden agustiniano. En 1507, fue ordenado sacerdote, pero debido a sus ideas
que eran contrarias a las predicadas por la iglesia católica, fue excomulgado.
Teoría del Luteranismo
El monje alemán Martín Lutero fue uno de los primeros en contestar fuertemente los dogmas
de la Iglesia Católica. Fijó en la puerta de la Iglesia de Wittenberg las 95 tesis que criticaban
varios puntos de la doctrina católica.
En 1517, revuelto con la venta de indulgencias escribió en un documento con 95 puntos
criticando a la Iglesia y al propio Papa.
Las 95 tesis de Martín Lutero condenaban la venta de indulgencias y proponía la fundación
del luteranismo (religión luterana). De acuerdo con Lutero, la salvación del hombre ocurría
por los actos practicados en vida y por la fe. Aunque fue contrario al comercio, tuvo gran
apoyo de los reyes y príncipes de la época. En sus tesis, condenó el culto a las imágenes y
revocó el celibato.
Estas 95 tesis habrían sido clavadas en la puerta de una iglesia para que sus alumnos leen y
se preparasen para un debate en clase. Sin embargo, algunos estudiantes decidieron
imprimirlos y leerlos a la población, esparciendo así las censuras a la Iglesia Católica.
En 1520, el papa León X redactó una bula condenando a Lutero y exigiendo su retractación.
Lutero quemó el bulo en público lo que agravó la situación.
En 1521, el emperador Carlos V convocó a una asamblea, llamada “Dieta de Worms”, Lutero
no sólo defendió sus tesis sino que mostró la necesidad de la reforma de la Iglesia Católica,
en esta asamblea fue considerado hereje.
Acogido por la nobleza alemana se refugiaron en el castillo de Wartburg. Allí, se dedicó a la
traducción de la Biblia del latín al alemán, y a desarrollar los principios de la nueva religión.

Las 95 tesis de Martin Lutero

Las 95 Tesis de Martin Lutero incluían unas medias que permitirían eliminar las malas
prácticas de la iglesia.
La venta de Las indulgencias, que cualquier persona que pagara una indulgencia papal,
quedaba absuelto ce los pecados que había cometido hasta ese momento, algo que para Lutero
no era Correcto, no junto, ni religioso, ya que dentro de su doctrina un pecado solo se
perdonaría bajo la confesión y por el arrepentimiento sincero.
Las 95 tesis pasarían a ser el centro o la base de la estructura de la religión protestante, siendo
que la salvación por medio de la fe, el centro de la doctrina que impartiría Lutero.
Lutero condeno las reliquias y demás ostentaciones de la Iglesia y el Clero, como la adoración
de santos. También lidero la eliminación de algunos sacramentos que consideraba
innecesarios solo manteniendo solo dos el sacramento de la comunión y el bautismo.
Las 95 tesis llegaron rápidamente a muchas personas en Europa y esto gracias a que en ese
momento se produjo la invención de la imprenta por parte de Gutemberg, cada vez más
personas procesaran su religión de una forma distinta, la forma en que Martin Lutero Veía la
Fe y los actos religiosos.

Principios Religiosos de la Doctrina de Martín Lutero

En 1530, Lutero divulgó los principales principios de la doctrina Luterana:

Salvación por la fe.

Presencia de la verdad solamente en la Biblia.
Extinción del clero regular (órdenes religiosas).
Libre interpretación de la Biblia, sin la necesidad de predicadores, sacerdotes u otros
intermediarios.
Eliminación de tradiciones y rituales en los cultos religiosos.
Fin del celibato (prohibición del matrimonio de sacerdotes, por ejemplo).
Prohibición del uso de imágenes en las iglesias.
Uso del alemán en los cultos religiosos (no más el latín como única lengua).
Eucaristía y bautismo como únicos sacramentos válidos.
Su doctrina, salvación por la fe, fue considerada desafiadora por el clero católico, pues
abordaba asuntos considerados hasta entonces pertenecientes solamente al papado. Sin
embargo, esta fue completamente extendida, sus ideas se llevaron adelante ya partir del siglo
XVI, se crearon las primeras iglesias luteranas.
A pesar del resultado, inicialmente el reformador no tuvo la pretensión de dividir al pueblo
cristiano, pero debido a la proporción que sus 95 tesis adquirieron, este hecho fue inevitable.
Para que todos tuvieran acceso a las escrituras que hasta entonces se encontraban sólo en
latín, tradujo la Biblia al idioma alemán, permitiendo a todos un conocimiento que durante
mucho tiempo fue guardado solamente por la iglesia.
Con un número mayor de lectores del libro sagrado, la cantidad de protestantes aumentó
considerablemente y entre ellos, se encontraban muchos radicales. Necesitó ser protegido
durante 25 años.
Fue responsable de la organización de muchas comunidades evangélicas y, durante este
período, percibió que sus enseñanzas conducían a la división. Se casó con la monja Katharina
Von Bora, en el año 1525, y con ella tuvo seis hijos.
En 1542, su hija Leninha, de apenas 13 años, falleció. El hecho causó mucho sufrimiento en
Lutero y su familia.
Lutero falleció el 18 de febrero de 1546, en la ciudad de Eisleben (región central de
Alemania).
En Suiza, Francia y Holanda, los principios de Lutero fueron ampliados por Calvino. En
Inglaterra, los conflictos entre el rey y la iglesia dieron lugar a anglicanismo.
División de la Iglesia
Luego de darse a conocer las 95 tesis y el crecimiento de la religión protestante por parte de
Lutero se creó una división en la Iglesia.
Estaban por un lado los aceptaban el liderazgo del papa y los que se oponían a él. Muchos
países se unieron a esta revolución y esta trasformación de la iglesia rechazando el poder del
Papa, estos comenzaron a llamarse protestantes, esta división hay que decir que derivo en
múltiples guerras religiosas que fueron conocidas como guerras santas.
La reforma protestante de Juan Calvino (Suiza)
La revuelta y los ideales de Lutero se extendieron por el continente europeo.
Sus ideas fueron reformuladas por algunos de sus seguidores, sobre todo por el francés Juan
Calvino (1509-1564).
Pertenece a la burguesía e influenciado por el humanismo y las tesis luteranas, Calvino se ha
convertido en ardiente defensor de las nuevas ideas.
Juan Calvino fue un importante profesor y teólogo cristiano de nacionalidad francesa. Nació
en la ciudad de Noyon el 10 de julio de 1509 y falleció en la ciudad de Ginebra (Suiza) el 27
de mayo de 1564.
Calvino tuvo un papel histórico fundamental en el proceso de la Reforma. Fue el iniciador
del movimiento religioso protestante conocido por el Calvinismo.
Hasta los 24 años, Calvino era católico. En 1533 se convirtió al protestantismo. Fue
perseguido en Francia y en el año 1536 huyó a Ginebra (Suiza).
Teoría de Juan Calvino
En Suiza, el teólogo cristiano francés Juan Calvino comenzó la Reforma Luterana en la
década de 1530. Según Calvino, la salvación se explicaba a través de la Doctrina de la
Predestinación (salvos y condenados ya están escogidos por Dios).

El trabajo justo y honesto es valorado, siendo que el éxito personal y profesional,

provenientes de este trabajo, es uno de los indicios, de acuerdo con los calvinistas, de que la
persona está predestinada a la salvación.
Esta idea calvinista atrajo a muchos burgueses y banqueros para el calvinismo. Muchos
trabajadores también vieron en esta nueva religión una forma de quedarse en paz con su
religiosidad.
Principales ideas (concepciones religiosas) defendidas por Calvino:
La salvación sólo se alcanza a través de la fe.
Predestinación: la salvación es concedida por Dios sólo para algunas personas elegidas.
Todo hombre es pecador por naturaleza.
La realización de culto religioso debe ser hecha en local simple y sin imágenes. El culto debe
ser compuesto sólo por comentarios bíblicos, sin ceremonias.
Realización de la eucaristía y del bautismo.
La Reforma Anglicana (Inglaterra)
En Inglaterra, el rey Enrique VIII rompió con el papado, después de que éste se negó a
cancelar el matrimonio del rey. Enrique VIII funda el anglicanismo y aumenta su poder y sus
posesiones, ya que sacó de la Iglesia Católica una gran cantidad de tierras.
Contrarreforma
La iglesia católica al ver que la reforma protestante cada vez crecía más, se unió para
responder a esta, lo que se le conoció como contrarreforma Católica.

Esta contrarreforma incluyo la reafirmación de la doctrina milenaria, con la consagración del

pan y del vino como el Cuerpo y la Sangre de Cristo y la veneración de las reliquias y las
imágenes iconográficas como prácticas cristianas, entre otros puntos.

En el siglo XVI, la Iglesia Católica estaba pasando por una crisis importante. En este
contexto, cobró impulso el protestantismo y nuevas religiones que han surgido en Europa ,
por ejemplo, el calvinismo y el luteranismo.

Para intentar barrar el avance del protestantismo, tras la Reforma Protestante, el Papa Pablo
III convocó un concilio para la ciudad italiana de Trento. El Concilio de Trento fue realizado
entre los años de 1545 y 1563. Varios asuntos se discutieron y varias acciones entraron en
ejecución.

El concilio de Trento
El Concilio de Trento fue una reacción de la Iglesia Católica a la Reforma, iniciada por
Martín Lutero en la primera mitad del siglo XVI. Con el crecimiento del protestantismo en
Europa, la Iglesia Católica buscó una reacción, que se conoció históricamente como
Contrarreforma.
Principales Decisiones en la Contrarreforma:
– Retorno de la Inquisición: destinado a vigilar, hostigar, detener y castigar a los que no
estaban siguiendo la doctrina católica. Miles de protestantes, judíos e integrantes de otras
religiones fueron perseguidos y castigados por el Tribunal del Santo Oficio.
– Creación del Índice de libros prohibidos (Índice Librorium Proibitorium): libros sobre
relaciones contrarias a los principios y las ideas defendidas por la Iglesia Católica. Los libros
incautados eran quemados. Quien fuera atrapado con materiales de este tipo recibiría castigos
severos. Varios escritores, muchos de ellos científicos, fueron arrestados y condenados por
escribir libros con ideas no aceptadas por los católicos.
– Creación de Empresas de Jesús: los miembros de esta compañía fueron los jesuitas. Estos
fueron encaminados a los continentes africano, americano y asiático. Tenían como objetivo
principal para convertir a los nativos en nuevos católicos, por el adoctrinamiento (la
enseñanza del idioma portugués y la doctrina católica hábitos europeos).
¿Tu sabia?

– Se celebra el 31 de octubre el Día de la Reforma Protestante. La fecha es una referencia al

31 de octubre de 1517, día en que Martín Lutero predicó sus 95 tesis en la puerta de la Iglesia
de Wittemberg (Alemania).
Consecuencias de la Reforma Protestante
– En muchos países europeos las minorías religiosas fueron perseguidas y muchas guerras
religiosas ocurrieron, frutos del radicalismo. La guerra de los treinta años (1618-1648), por
ejemplo, colocó a católicos y protestantes en guerra por motivos puramente religiosos. En
Francia, el rey mandó asesinar a miles de calvinistas en la llamada Noche de San Bartolomé.
– Disminución de la influencia y del poder de la Iglesia Católica en Europa.
– Surgimiento de nuevas iglesias cristianas como, por ejemplo, Iglesia Anglicana, Iglesia
Luterana e Iglesia Calvinista.
– Disminución de la interferencia de la Iglesia Católica en el poder político de los monarcas.
– Fortalecimiento de los principios sociales y económicos de la burguesía, que pasaron a ser
sostenidos por la aprobación del lucro (doctrina calvinista).
– Reacción de la Iglesia Católica (Contrarreforma) al movimiento de Reforma Protestante.
En este contexto de reacción fue reactivada la Inquisición, creada la Compañía de Jesús y
establecido el combate al protestantismo.
– Traducción de la Biblia a otros idiomas, entre ellos el alemán y el francés. De esta forma,
más personas pasaron a tener acceso a la lectura de la Biblia.