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ORÍGENES
ORÍGENES ................................................................................................................... 1
GENERACIÓN DE LOS TITANES .................................................................................. 2
LAS PRINCIPALES DIVINIDADES ............................................................................... 3

La mitología griega, en su periodo más importante, se desarrolló en el siglo VIII a. C. Tiene

varios rasgos distintivos, como por ejemplo, los deidades se parecen exteriormente a los
seres humanos y revelan, al igual que ellos, sentimientos. Los griegos creían que los
deidades habían elegido el monte Olimpo, en una región de Grecia llamada Tesalia, como su
residencia. En el Olimpo, los deidades formaban una sociedad organizada en términos de
autoridad y poderes, se movían con total libertad y formaban tres grupos que controlaban
sendos poderes: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. Fueron tres las colecciones clásicas
de mitos: La Teogonía de Hesíodo y la Iliada y la Odisea de Homero. Este material se basa en
la Teogonía de Hesíodo.

La teogonía es una especie de

sistematización de las confusas
tradiciones anteriores, en ella el mito
es el tema dominante. Pero, ¿qué es el
mito? Mucho se ha escrito tratando de
dar una exacta definición; lo único
cierto es que el mito es una forma
especial de pensamiento que permite
al hombre interactuar con su espacio
natural y de esta manera también reconocerse
como parte de una comunidad específica. Es un grave
error considerar que el mito es un modo de pensamiento
reservado a las sociedades “primitivas”.
GENERACIÓN DE LOS TITANES

Urano y Gea adquieren preeminencia, de ellos nacen doce hijos, los Titanes y las Titánidas.
Los Titanes son seis: Océano, el mayor, luego Ceo, Críos, Hiperión, Iapeto y, finalmente,
Cronos (Saturno). Seis hermanas, las Titánidas: Tía, Rea (Cíbiles), Temis, Mnemosine, Febe y
Tetis. Algunos de estos nombres responden a funciones particulares dentro del mundo, así,
Temis, por ejemplo es la Justicia, Mnemosine es la memoria, quien garantiza la duración del
mundo, no gracias al tiempo sino a la alternancia entre el día y la noche. Tetis es una divinidad

marina; parece personificar la fecundidad femenin a del

Mar. Se casó con Océano, y le dio más de tres mil hijos (los ríos del mundo), su morada está
situada lejos en el Oeste, en el país del Atardecer, todo rojo, que el Sol visita a diario al bajar
del cielo. Hiperión (el que viaja a lo alto) casado con su hermana Tía, engendra a Helios y
Selene (el Sol y la Luna). La mayor parte de los Titanes no existe más que en su
descendencia: Ceo, unido a su hermana Febe (la Brillante), engendra a Leto, que más tarde
será la madre de Artemisa y de Febo. Críos, con Euribia, una de las hijas de Gea y del Pontos,
engendró a Astreo que fue uno de los esposos de la Aurora (Eos), al gigante Palas, y
finalmente Perses, que fue el padre de la diosa Hécate -la señora de la noche-, diosa de la
Abundancia, de la Elocuencia, pero también temible maga, hábil para metamorfosearse en
perra, en loba, en asna, y cuya estatua de tres cabezas se erguía frecuentemente en las
encrucijadas. Iapeto se casó con Climena, hija de Océano y de Tetis, que le dio cuatro hijos:
Atlante (Atlas), el gigante que más tarde fue condenado a llevar sobre sus hombros la bóveda
del cielo, Menoetio, quien también participó en la rebelión contra Zeus, y que por esa razón
fue fulminado y sumergido en el Tártaro. El Titán cuya descendencia reviste mayor
importancia es Cronos. A partir de él se desarrollan los destinos que llevan al poder a la
generación divina de los Olímpicos. Los Cíclopes eran también hijos de Urano y Gea, tres
genios de la tempestad: Arges (el fulgor del relámpago), Asteropes (las nubes de la
tempestad) y Brontes (el estruendo del trueno), luego los Hecatonquiros (los Ciembrazos), tres
gigantes: Coto, Briareo y Gies. Urano detestaba haber sido padre tan prolífico y por ello
prohibía a sus hijos el ver la luz; les obligaba a permanecer encerrados en las profundidades
de la Tierra.
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LAS PRINCIPALES DIVINIDADES

Luego de cumplir su venganza, Cronos se quedó solo para reinar en el mundo que
apenas se formaba. Alrededor de él se formaron nuevas generaciones. Noche engendró a la
Suerte, Kere (el Destino) y Thánatos (el Fallecimiento); también engendró el Sueño y toda la
raza de los Ensueños, así como a Momo, el dios del sarcasmo, y al Dolor, y a Némesis, que
es la venganza de los deidades, y castiga en los hombres todo acto. Por su propia
fecundidad, Noche engendró a las Hespérides, que son las Ninfas del Ocaso. Hay tres: Aegle,
Eritia y Hesperaretusa: Habitan en el Extremo Occidente, en las orillas del Océano, no lejos de
las islas Afortunadas, donde residen las Almas Felices. Diversos demonios crueles también
son hijos de la Noche, Apaté (Engaño), Filotes (Ternura), Geras (Vejez), Eris (Discordia), que
a su vez engendró otras calamidades: Olvido, Hambre, Los Dolores, los Combates, los
Crímenes, las Querellas, los Discursos embusteros, Anarquía, Desastre, y Juramento (Horco).
De esta manera el mundo se preparaba para recibir a los Hombres disponiéndoles mil causas
de sufrimientos.

Instrucciones:

1. Aplique la fuente de tema Urbano a todo el documento.

2. Aplique un espaciado entre caracteres de tipo Expandido de 3 ptos al párrafo que inicia con
el texto La teogonía es una especie de sistematización… (Nota: Acepte las demás
opciones predeterminadas).
3. Gire la primer imagen del documento a 75 grados.
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predeterminadas).
6. Reemplace simultáneamente todas las instancias de deidades con deidades con
formato negrita.
7. Aplique una sangría de 1,4 cm a la primera línea debajo del título las principales
divinidades.
8. Agregue un hipervínculo a la segunda imagen para vincularla al título Las principales
divinidades ubicada en la página 2.
9. Cambie la distancia del encabezado a todo el documento a 2.5 cm.
10. Aplique formato al párrafo con el título Generación de los Titanes para evitar que el texto
se separe en el medio del párrafo.
11. Inserte el encabezado Alfabeto de manera que sólo aparezca en las páginas impares