Lectura 1 - Historia Del Trabajo y Del Derecho Del Trabajo PDF

Módulo 1
Unidad 1
Lectura 1
Historia del Trabajo y del

Derecho del Trabajo
Materia: Principios del Derecho Laboral

Profesora: Patricia J. Sansinena

La Historia del Trabajo
Como una pequeña historia iniciaremos el interesante camino del concepto

“TRABAJO”, y su evolución a lo largo de la historia hasta llegar a los
tiempos actuales.-
Bibliografía Básica El desarrollo de esta lectura inicia conceptuando el valor y concepto del
trabajo. Luego indaga sobre la evolución que en las distintas épocas de la
Para cumplir con los
historia ha demostrado la concepción del Trabajo, fundamentalmente los
objetivos de la Unidad 1
grupos que realizaban el “Trabajo manual “
del programa, es necesario
profundizar en los temas La última parte de la lectura tiene por objeto conocer la forma en que se
desarrollados en el planteó el trabajo en América, y especialmente en Argentina, todos estos
Capítulo I del libro Curso antecedentes que dan explicación a los esquemas legales actuales.-
del Derecho del Trabajo y
de la Seguridad Social Introducción:
(Mirolo, 2003),
relacionándolos con los La concepción y el valor de trabajar no han recibido similar tratamiento
comentarios y durante la evolución de la humanidad. El largo camino de la historia y los
actualizaciones de las importantes cambios sociales que podemos verificar nos permitirá formar
lecturas, legislación y una idea concreta y valorativa del avance superador del CONCEPTO
anexos del módulo. TRABAJO, no obstante que su vivencia consustancial con el individuo lo
someta a incesantes cambios, renovaciones, tan real e inquieto como la vida
misma, mutando en su formato, sin que podamos suponer su desaparición,
pues sostenemos que el trabajo resulta un valor íntimamente ligado con la
idea de superación del ser humano, de allí su vigencia. Todo lo que
podremos apreciar con el relato que seguidamente daremos inicio.
El trabajo, como parte integrante y fundamental de vida del ser humano, es
la acción que permite demostrar la capacidad transformadora brindando la
facultad para mejorar el nivel de vida, provocando una diferencia
importante con el resto de los seres vivos. Para entender la historia se debe
entender el trabajo, ya que la historia es la historia del trabajo de los
hombres, sin el trabajo no existe ni el hombre ni la historia. Al ser el trabajo
y la aplicación de técnicas desiguales (es decir su modo de producción), la
evolución también ha sido desigual, es por ello que aún existen sociedades
primitivas, como así también existen sociedades súper desarrolladas.
- La primera gran transformación fue la invención de la
herramienta (golpeando una piedra con otra).Con la creación
de la herramienta el homínido se hace hombre.
- Comienza el trabajo...se inicia la aventura humana.
-El hombre en su edad primitiva comienza a experimentar logros con su
actividad rudimentaria, pero concreta en los resultados.
-De los hechos el hombre piensa y genera ideas. Transformando las ideas en
hechos produce acciones. Estas acciones lo movilizan a superar su
aislamiento para integrarse con otros seres. Esta idea de vinculación
fortalece la unión grupal demostrativa de mayor fuerza en comparación con
su actuación individual.-
-La apreciación de escritos, dibujos o lecturas nos permite tomar conciencia
que desde la génesis del hombre, el trabajo como actividad siempre lo
acompañó.

Profesora: Patricia J. Sansinena | 2

"Trabajando juntos los hombres descubren la conveniencia de dividirse el

trabajo según las aptitudes, para que cada uno trabaje en lo que sepa hacer
mejor. Nace así la división natural del trabajo, según las fuerzas, los sexos y
las edades. (...).
Con la aparición de alimentos sobrantes y con la fusión de los clanes bajo
un solo mando crearon entonces una nueva organización social: La tribu.
El trueque era la forma de organizar la economía. “La organización trajo
progreso, pero también nuevos inconvenientes”.
Así de una sociedad de iguales se pasó a una sociedad de clases:
dividida en jefes y en súbditos." Podría entenderse como el
inicio de la forma subordinada de prestar los servicios nota
característica del trabajo que conforma objeto de nuestro
estudio.
Incorporo un fragmento de lectura que resulta interesante para considerar:

“De mercancías, monedas y préstamos (en Europa cristiana)
“A comienzos de la Edad Media el uso del dinero era muy limitado. La
mayor parte de las riquezas se acumulaban en cofres". El valor de la
tierra era el más importante. Los "nobles" o "señores" que eran los
poderosos eran más ricos cuanto más extensiones de tierras tenían. Pero
no la tierra sola, que no tenía valor, sino la tierra trabajada por los
campesinos que pertenecían a ella... Lo que la valorizaba entonces era el
trabajo de esos campesinos o "siervos".
Los nobles vivían muy bien porque cobraban impuestos, reclutaban a los
"siervos" para la ir a la guerra, cobraban el diezmo que iba para los
sacerdotes, sus tierras eran cultivadas por los siervos, cobraban peajes en
los caminos... A este grupo pertenecían los reyes, los sacerdotes, los
guerreros. La forma del pago que imponían era a partir de productos y/o
de trabajos.
"El dinero atesorado por los nobles era "inactivo", es decir que no tenía
una circulación importante".
Sin embargo "el dinero de los comerciantes era dinero activo".
Éstos, eran personas que comerciaban productos en las ferias que se
establecían en las ciudades y los hacían también con comerciantes que
llegaban desde ciudades muy lejanas. ".
Habían descubierto que el dinero podía ser empleado para ganar más
dinero".
"Por ejemplo prestándolo a intereses (es decir, a cambio de una cantidad
más grande después de un tiempo)
“El dinero trabaja por nosotros", decían los prestamistas
Pero el dinero es cosa muerta: no puede trabajar .El que trabaja es el
hombre necesitado que paga por una mercadería o por un préstamo más
de lo que vale. Por eso el prestamista con lo que gana no es con dinero
propio sino con la desgracia ajena.
Había también "cambiadores de monedas" que instalándose con un
banquito en el centro de la feria, pesaban, evaluaban y cambiaban las


distintas monedas. (...) pronto los banquitos se transformaron en bancos;

y dieron origen a los diversos documentos (pagarés, créditos etc.) que aún
se siguen usando" (1)
Texto escrito incorporando Fragmentos de "Pequeña historia
del trabajo" de Augusto Bianco
Reflexión de la lectura:
¡Cuántas similitudes con la época actual podríamos extraer de la lectura
que antecede, verdad!
- VALORACIÓN DEL TRABAJO: Durante mucho tiempo el trabajo

manual siempre fue menoscabado, mal tratado ocupando para ello a
personas que, esclavizadas debían ocuparse de los trabajos más duros y
penosos, si bien eran necesarios para la subsistencia de la sociedad.
Ejemplo de ello: el trabajo en el campo, o bien en las minas.-
-El trabajo, refiriéndose a aquellas actividades que se realizaban a cambio
de dinero, era visto como algo deshonroso, por cuanto implicaba que la
persona no tenía los medios propios para sustentarse. Parece bastante
lógico que el sentido común indicase esto, pues la mayor parte de las
familias se sustentaban con sus propias tierras y herramientas, sin
depender de nadie.
El gran historiador Herodoto explicaba que no podría afirmar que los
griegos hubieran recibido de los egipcios el desprecio por el trabajo, por
cuanto ese mismo desprecio por las relaciones de dependencia y por lo que
los romanos llamaron después las "artes sórdidas", lo había apreciado
también "entre los tracios, los escitas, los persas y los árabes" Cit. Mumford,
1935
En principio, el Cristianismo hizo también suyo el desprecio por lo que
hoy denominamos trabajo: se tomó como castigo fruto de una maldición
bíblica y no como un objetivo ni individual ni socialmente deseable, y más
cuando se propugnaba el despego hacia los bienes terrenales. Si bien este
concepto luego fue evolucionando hacia un postulado social y de
dignificación de la concepción respecto del trabajo.
Es recién en la Edad Moderna, con los inicios de la ciencia y la
industria, que el hombre asume gradualmente un papel central en la
creación de riqueza, con reconocimiento dentro de la comunidad.
Se generan posiciones doctrinarias que admiten que ya no es la
naturaleza, o Dios la que crea las cosas, como pensaría un
agricultor mientras espera que crezca la cosecha, sino el
hombre. Esta es la mentalidad propia y lógica del industrial u
obrero, la riqueza emana de la manipulación de la naturaleza
mediante el trabajo. Las materias primas pierden el
protagonismo frente a los productos manufacturados.
Para llegar a la concepción actual del trabajo y la vida se hubieron de
cambiar una serie de sentires comunes entre la población de la época. En
primer lugar, se tuvo que extender entre la población un afán continuo e
indefinido de acumular riquezas, a la vez se desvanecía el tabú moral contra
la codicia.


En el Renacimiento se anima a las personas a que busquen el placer y la

libertad. Al desvanecerse las barreras de clase, cualquier persona puede
aspirar a pertenecer a la clase alta y a ser rico, ya no hace falta ser un
escogido por dios para ser noble. Con el Renacimiento, las actitudes
egoístas y acaparadoras dejan de ser vistas como amenazas hacia la
colectividad, ya que se supone que el mercado las reorienta para que
impulsen el progreso y la ciencia.
En segundo lugar, hubo de cambiar la noción de riqueza, para posibilitar así
la acumulación. En el Antiguo Régimen la pertenencia o no a la clase alta se
definía en base a la posesión de la tierra. La tierra permitía cierta
acumulación de bienes, pero ésta estaba limitada por la extensión finita de
ésta. Para que toda la población pudiese entregarse a la acumulación de
riqueza, hubo de buscarse algo acumulable de carácter infinito: el dinero.
Por último, para extender el trabajo asalariado hizo falta acabar con la
economía de subsistencia, y sustituirla por la fábrica, y la agricultura
industrial. Dentro de este proceso el marxismo fue de hecho una especie de
caballo de Troya, que introdujo entre las filas de los oprimidos el evangelio
del progreso, basado en el respeto beato e indiscriminado de la ciencia, la
técnica, la producción y el trabajo, frente a la autosubsistencia y la
economía rural.
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Etimológicamente La palabra "Trabajo" viene del latín
"tripaliare". Tripaliare viene de tripalium (tres palos). Tripalium
era un yugo hecho con tres palos en los cuales amarraban a los
esclavos para azotarlos. (En griego moderno la palabra dulia
significa trabajo en general, del griego antiguo
duleia=esclavitud)
En tanto que otros sostienen que la palabra labor, utilizada como
sinónimo de trabajo, proviene del griego labeo, que significa
vacilar bajo un gran peso.
Es posible sostener entonces que en sus orígenes la acción de trabajar fue
relacionada con sacrificio, pena y sufrimiento.
Conceptos que se fueron modificando a través del tiempo a medida que
evolucionaron las condiciones laborales. Si bien en el imaginario colectivo
el esfuerzo que demanda trabajar es considerado, aún hoy, como un
sacrificio.
Si miramos nuestro pasado, pensamos que habremos de valorar en mejor
forma el hecho de cumplir actividad por más tediosa que la misma resulte,
pues la mira retrospectiva nos permite visualizar el interesante grado de
evolución que ha merecido la idea de “Trabajo “
El hombre en el trabajo: El hombre es un ser indigente con obligaciones
que debe satisfacer. Para saciar esa apetencia necesita realizar una actividad
(trabajo) a fin de transformar los recursos que le brinda la naturaleza y que
deben ser explotados.
Se trata de un combate ininterrumpido que nació con él y cuyas primeras
etapas están jalonadas por el descubrimiento del fuego, el uso de los
instrumentos de piedra, el cultivo de la tierra, el empleo de animales
domésticos.
Pero cuenta además con un recurso valiosísimo, su inteligencia, a través del
cual está en condiciones de transformar y convertir todos los recursos
naturales. Esa tarea exige actividades de investigación para descifrar las


leyes naturales, los estilos de comportamiento que impone la vida social:

modas, estilos, creencias, y el desarrollo del conocimiento para aplicarlos a
la realidad, a través de la producción de bienes y servicios.
Esta acción se transmite mediante el proceso educativo por el que las
generaciones heredan el patrimonio cultural, científico y técnico de sus
antecesores.
Trabajo y educación unidos dinamizan las habilidades y operan cambios.
Para tratar de comprender esos cambios analizaremos la evolución de las
condiciones de trabajo en dos etapas claramente diferenciadas, la primera
antes de la irrupción de la revolución industrial y la segunda a partir de
ésta. Y una tercera, haciendo referencia a los actuales cambios y
transformaciones operados por la globalización económica de los mercados.
La economía de subsistencia: El trabajo, actualmente como lo
conocemos, no existía hasta finales del siglo XVIII. Dicha actividad hasta
entonces no era un fin en sí misma. Las personas no se levantaban por la
mañana y se iban a trabajar, sino que al sentir las necesidades básicas (frio,
hambre...) simplemente se alimentaban, cazaban o construían su casa. Los
esfuerzos que las personas hacían para cubrir sus necesidades eran mayores
en unos sitios que en otros, según la riqueza del medio y la destreza de las
personas, pero en todo caso raramente se trabajaba más de lo necesario
para cubrir esas necesidades básicas. En la antigüedad el trabajo humano se
caracterizaba por atender solamente elementales niveles de subsistencia en
la que cada familia procuraba satisfacer sus propias necesidades.
Los instrumentos de producción que se utilizaban dependían de la fuerza

muscular del hombre, que era ayudado por los animales a los que había
logrado domesticar. .
Los inicios según Vitrubio
Descubrimiento del fuego según cesariano

La construcción de la cabaña primitiva según Vitrubio
Vitrubio cuenta cómo “los hombres de épocas antiguas crecían como las
fieras salvajes en bosques, cavernas y arboledas, y a duras penas se
mantenían con alimentos silvestres. En cierto momento ocurrió que los
gruesos y apiñados árboles, abofeteados por el viento y la tormenta, frotaron
unas ramas con otras de tal modo que se prendieron fuego: los hombres que
presenciaron esto se aterrorizaron y huyeron. Cuando las llamas se calmaron,
se acercaron y notando el consuelo que traía a sus cuerpos el calor del fuego,
echaron más leña y lo mantuvieron encendido al tiempo que llamaban a otros
y se lo señalaban con signos que indicaban lo muy útil que podría ser. En esta
reunión de hombres, se pronunciaron sonidos de diferente tono a los que, a
través del continuo ejercicio diario, dieron el valor acostumbrado a las sílabas
fortuitas. Luego, señalando las cosas de uso común, empezaron a hablar entre
sí gracias a este accidente. Puesto que la invención del fuego trajo consigo el
congreso de los hombres, y su consuelo juntos y su cohabitación, y puesto que
ahora muchas personas se reúnen en un lugar, y además les ha sido dado un
don por la naturaleza por encima de los otros animales, el de no caminar con
la cabeza gacha, sino alta, y poder ver el esplendor del mundo y las estrellas; y
puesto que podían hacer fácilmente lo que desearan con sus manos y dedos,
algunos de los del grupo comenzaron a hacer techos de hojas, otros a cavar


agujeros bajo las colinas, pero otros hicieron lugares para refugiarse a
imitación de los nidos y edificios de las golondrinas con barro y zarzo. Luego,
observando la construcción de otros, y añadiendo nuevas cosas por su propio
razonamiento, llegaron con el tiempo alojamientos mejores. Y como los
hombres eran de una naturaleza dócil e imitativa, vanagloriándose de sus
invenciones diarias, se mostraban unos a otros los resultados de la
edificación; y así, compitiendo en el empleo de sus habilidades, mejoraron
gradualmente su raciocinio.”
(2)
En el neolítico no existía, ni siquiera, el concepto de trabajo, y las

actividades, más o menos pesadas, se llevaban a cabo de acuerdo a la
necesidad material de cada momento determinado. Marshall Sahlins habla
de la "Edad de Piedra, Edad de abundancia" para resaltar que los medios
técnicos de que disponían las "sociedades primitivas" les permitían cubrir
con mucha más holgura sus necesidades básicas y deseos de lo que ocurre
en las actuales sociedades "tecnológicas", estando aquellas más cerca de la
abundancia que éstas. En las sociedades cazadoras y recolectoras no existía
el afán de acumular riquezas o excedentes que se observa en la nuestra:
para ellos los stocks de riquezas estaban en la naturaleza y no tenía sentido
acumularlos, ni era posible acarrearlos.
El avance de la civilización y la aparición de organizaciones sociales
caracterizadas por el asentamiento de las familias, impuso la realización de
tareas agrícolas y ganaderas.
Esclavitud. En forma paralela y como resultado de las continuas guerras

de conquista, se fue generando la esclavitud.
Los derrotados eran tomados prisioneros para ser utilizados como esclavos
en minas, talleres o reparación de caminos. En esa época lo habitual para
evitar peligros y molestias era matar al prisionero, por lo cual la esclavitud
llegó a ser considerado como un acto humanitario, que incluso fue
reglamentado por el Derecho Romano.
Es decir: la esclavitud era una pena de muerte conmutada en cautiverio. Los
esclavos eran considerados como una cosa u objeto (a la manera de las
bestias de carga) y no como seres humanos y como tal su fuerza de trabajo
era alquilada, siendo la utilidad de la locación para el dueño del esclavo.
La posesión de esclavos era un hecho habitual, natural, considerado lógico,

en tanto que la idea de establecer la abolición de ese estado de cosas era
considerada como artificial e impracticable. Quién sentó el principio básico
que destruye toda la estructura de la esclavitud fue el cristianismo al
establecer la igualdad sustancial de todos los hombres, que por
cuestión de intereses fue concretada recién en el siglo IXX.


Esclavitud antigua - esclavitud moderna
La esclavitud antigua
Todavía en nuestra época es una nota común unir el origen de la
esclavitud a avances en el desarrollo de la civilización: en lugar de matar
al enemigo vencido se le esclaviza y así se le permite vivir. En este
contexto, y en el de su época, debemos entender la afirmación de Emilio
Castelar de que “la esclavitud antigua tenía una fuente, al fin heroica, que
era la guerra.” Si bien es cierto que “la esclavitud antigua” no tenía el
componente racial que va a adquirir después, entonces como en la época
de Castelar, el esclavo era un ser humano convertido en mercancía. El
dueño era señor absoluto del esclavo, como lo era de los animales; y los
hijos de las esclavas, como los de los animales, nacían igualmente siendo
“cosas” poseídas. Las imágenes que nos han llegado de la “esclavitud
antigua” muestran una situación que resalta más por la similitud con la
“esclavitud moderna”, que por la diferencia a que se refiere Castelar. Los
cuatro pares de imágenes pueden verse ampliadas haciendo "clic" en cada
una de ellas.
© José Luis Gómez-Martínez
1 - (2) Pregunta para resolver: ¿Existe esclavitud laboral

moderna? ¿Tenemos ejemplos?
Al llegar la Edad Media (período comprendido desde la caída del Imperio
Romano de Occidente, año 476, hasta la caída de Constantinopla en poder
de los turcos otomanos, año 1453) las costumbres se modifican: la
organización feudal de la sociedad atenúa las características de la esclavitud
al sustituirla por la servidumbre.
Artesanos: La producción se realizaba fundamentalmente en forma
familiar y aquellos que no pertenecían a la familia del maestro vivían con él
como si lo fueran. Los integrantes de las corporaciones trabajaban en
pequeños talleres y de acuerdo a rigurosas reglas del oficio, siendo la
jornada de trabajo de sol a sol. La característica principal del artesanado
radicaba en que el productor era propietario de los sencillos instrumentos
que utilizaba y quién ponía su esfuerzo de trabajo. Además era más
importante la pericia del trabajador que la acción de los instrumentos, a tal
punto que la cantidad y calidad de la obra dependían de la aptitud del
artesano.
Es en esta época que surgen los primeros elementos de la división de capital
y trabajo, que habrán de acentuarse en la etapa siguiente: las materias
primas las adquiría quién efectuaba la primera fase del proceso (por
ejemplo el pañero en la industria textil), y luego pasaban por manos de
quienes completaban las etapas subsiguientes (hilanderos, tejedores,
limpiadores, tintoreros) hasta llegar el empresario que colocaba el producto
en el mercado vendiéndolo al mejor postor.-
Después del siglo X que aparecen las asociaciones de mercaderes y
artesanos. Lo más característico de estos grupos es ante todo la fusión de
intereses, la comunidad de los esfuerzos y la estrecha alianza del trabajo.


Una característica permanente de todos los oficios es la vinculación del

aprendiz. Éste si es capaz, se puede transformar en compañero habiendo
adquirido el maestrazgo y puede asumir la condición de obrero
especializado. El grado máximo del maestro exigía la realización de una
obra maestra, un verdadero examen profesional ante un tribunal integrado
por maestros que solía culminar. Las corporaciones tenían una cuidadosa
administración y debían tener una calidad moral. Los maestros eran los
jefes del oficio pero los jefes efectivos eran los funcionarios y jurados.
Variaban su número con los oficios diferentes
El antiguo taller familiar cedió frente a la gran fábrica que acumulaba
trabajadores en condiciones infrahumanas. Pero al mismo tiempo las ideas
que dieron origen a la Revolución francesa, operaban ya en el ánimo de
todos y la libertad se consideró el vapor supremo del hombre. Siendo el
gremio, en general, atentatorio de esa libertad ya que vinculaba al hombre
de por vida al oficio, por regla general, la supresión formal de los gremios
no tardó en producirse.
En su final, después de una vida tan prolongada, el sistema gremial se vio
en medio de dos fuegos: el de la revolución tecnológica y el de la revolución
política. Pero seguramente la primera fue de mucha mayor influencia en el
resultado. Lo que sigue después no ha sido precisamente mejor.
SEGUNDA ETAPA - La revolución industrial
La revolución comercial que comentamos generó transformaciones que
permitieran la sustitución progresiva de paradigmas económicos y sociales
medievales. En tanto que la revolución industrial presentó como signo
distintivo la introducción de modificaciones de fondo al sistema económico
y consecuentemente al sistema social de la época.
A mediados del siglo XVIII en el viejo mundo la situación era distinta a la
del Río de La Plata. Fue en Inglaterra donde se dieron las condiciones para
la industrialización, debido a la circunstancia de lograrse notables
progresos técnicos.
Rápidamente se multiplicaron las fábricas y los molinos.
Miles de campesinos abandonaron los campos y se genera la existencia de
grandes concentraciones de obreros en tareas fabriles. Se verifica también
el desordenado desarrollo de las ciudades, que en muchos casos se
convierten en sinónimo de hacinamiento y contaminación. El exceso de
mano de obra a causa de la migración y de progresos tecnológicos y las
periódicas crisis de sobreproducción por el afán de acumulación de riquezas
que inspiraba a la nueva clase de propietarios, generaron situaciones de
explotación y miserias graves.
La jornada laboral hasta mediados del siglo diecinueve es de doce a catorce
horas y debido a la demanda explosiva de mano de obra, se llegó a utilizar
menores y mujeres en la realización de tareas peligrosas y penosas. En las
hilanderías inglesas se trabajaba normalmente entre doce y diecisiete horas
diarias.
La concentración poblacional y la vida en las ciudades son modificaciones
sociales que impuso la Revolución Industrial que se caracterizó, además
de:
los horarios prolongados,
por malas condiciones de trabajo,
insalubridad,


inseguridad y
bajo nivel de las remuneraciones
siendo los peores pagos los menores y las mujeres.
No existía tampoco legislación laboral que ordenara el caótico sistema.
La fábrica, La industrialización: La fábrica no es inicialmente más que

la suma, bajo un mismo techo, de gran número de artesanos. Las
herramientas y máquinas continúan siendo muy sencillas, y se requiere de
la pericia del artesano para elaborar el producto.
Historiadores, sociólogos e incluso antropólogos han desarrollados

numerosísimos ensayos respecto del impacto social que produjo el
fenómeno de la industrialización, hecho que motivara movimientos
humanos importantes desde la campiña hacia los centros industriales,
cuestión de compleja apreciación. Si bien los comienzos no fueron tan
simples.
“¡Mejor trabajar en la fábrica que malvivir de lo que uno pueda cultivar!"
(expresión popular).
-No hace falta demostrar que éste es el sentir común en la sociedad en la
que vivimos.
-Sin embargo, la industrialización no fue un proceso sencillo para los
empresarios, porque la gente se negaba a trabajar en las fábricas. “A ningún
hombre le gustaría trabajar en un telar mecánico, se produce tanto ruido y
escándalo que cualquiera se vuelve loco; y además, hay que someterse a una
disciplina que un tejedor manual no puede aceptar nunca. (...)Todos los que
trabajan en una telar mecánico lo hacen a la fuerza, pues no pueden vivir de
otro modo; suele ser gente cuyas familias han sufrido calamidades o que se
han arruinado. ” (Citado por Thompson, 1977).
-Pero, ¿cómo hicieron los empresarios para conseguir que la gente acudiese
a las fábricas a trabajar?
“El reclutamiento de obreros (...) desde comienzos del siglo XVIII (...) se
realizó en ocasiones usando medios coercitivos muy violentos. Entre éstos
figuraban, ante todo, la Ley de pobres y la Ley de aprendices de la reina
Isabel. Tales regulaciones se hicieron necesarias dado el gran número de
vagabundos que existía en el país, gente a la que la revolución industrial
había convertido en desheredados. La expulsión de los pequeños
agricultores por parte de los grandes arrendatarios y la transformación de
las tierras laborables en pastizales originaron que el numero de obreros
necesarios en el campo fuese cada vez menor, dando lugar a un excedente
de población que se vio sometida al trabajo coercitivo.” (Weber, 1974)
“Eduardo VI establece que quien rehúse trabajar será entregado como
esclavo a su denunciante; si se escapa más de 15 días será condenado a la
esclavitud de por vida, (...) y si se escapa por segunda vez será condenado a
muerte; quien sea encontrado holgazaneando durante 3 días será marcado
con una V” (Marx, 1975)
-La maquinaria La maquinaria fue un mecanismo contra la mano de obra
rebelde. A través de la descalificación del trabajo y de la posibilidad de
sustituir la mano de obra artesana por niños, mujeres, vagabundos,
enfermos...“Un industrial de Manchester del siglo .XIX declaraba: La


insubordinación de nuestros obreros nos ha hecho soñar con prescindir de

ellos. La mecánica ha liberado al capital de la opresión del trabajo.” (Perrot,
1978)
- En la fábrica, el control del trabajador es imprescindible para poder
aumentar la riqueza del empresario. Los siguientes pasos para acabar de
controlar al obrero fueron el Taylorismo y el Fordismo.
Taylor empieza a dividir las tareas de la fábrica en pasos, a
calcular el tiempo necesario para cada uno de ellos. A
continuación manipula el proceso para hacerlo más rápido y
eficiente. El trabajador-artesano pierde el control sobre los ritmos y sobre
cómo se hacen las cosas. A continuación Ford inventa la cadena de montaje,
al dividir el proceso productivo en un número de tareas independientes y
consecutivas. La gran ventaja para el empresario de estos 2 métodos de
trabajo radica en poder sustituir a los artesanos, bien pagados y
organizados, por mujeres, niños y en general mano de obra poco calificada y
fácil de disciplinar.
Movimientos sociales: Los movimientos sociales que denunciaban
abusos de las empresas industriales en perjuicio de los trabajadores dieron
comienzo en 1769 y se tradujeron en huelgas y manifestaciones populares
que fueron respondidas con represión. La mayor de las protestas se realizó
en St. Peters Frield, Manchester, el 16 de agosto de 1819, de la que
participaron sesenta mil personas entre las que había mujeres y menores de
edad.
Paulatinamente se modifican las condiciones laborales. En 1833 en
Inglaterra se establece la jornada de ocho horas para los menores de 9 a 13
años y de doce horas para los menores de 13 a 18 años y años más tarde, en
1847, se establece para estos últimos y para las mujeres jornadas de diez y
once horas.
En 1848 en Francia se dispone la jornada de diez horas para aquellos que
trabajan dentro de los límites de la ciudad de París y de once horas para los
que trabajaban en el interior del país. Es a partir de ese año que en Europa
se dieron las condiciones para denunciar los excesos a los cuales eran
sometidos los trabajadores.
En 1850 en Inglaterra y parcialmente en USA queda dispuesta la jornada

de diez horas para todos los obreros. Es en este último país donde el
reclamo generalizado para que se limite la jornada de trabajo a ocho horas
diarias tiene más fuerza, a tal punto que para lograr el objetivo
sistemáticamente se organizaban huelgas y manifestaciones. Durante el
desarrollo de una de ellas realizada en la ciudad de Chicago el
primero de mayo de 1866 se produce una represión durísima y
sangrienta. Esa fecha se conmemora anualmente como el “Día
Internacional del Trabajo”.
La jornada de ocho horas: La limitación de la jornada de trabajo fue

debatida en las conferencias internacionales realizadas por los gobiernos de
las principales potencias europeas en 1890 en Berlín y Berna en 1905, 1906
y 1913.
La Primera Guerra Mundial (1914-1918) demandó que se realizaron
grandes esfuerzos en la producción de armas, equipos y pertrechos para
equiparar a los ejércitos. También existió el desarrollo del automóvil, la


aviación y la radio. En ese contexto, se pudieron fijar ciertas condiciones

exigidas por los trabajadores tales como aumentos de salarios, descansos y
protección de mujeres y menores.
HECHO DE IMPORTANCIA: Finalizada la guerra, la Conferencia
Internacional de la Organización Internacional del Trabajo
celebrada en la ciudad de Washington en 1919 (Convención N* 1)
fue de fundamental importancia para el establecimiento de la
jornada de ocho horas en todo el mundo. Este hecho marca el
comienzo de una nueva era en la concepción del Trabajo y los
derechos fundamentales vinculados con el mismo, a través de la
férrea, constante y eficiente gestión de la ORGANIZACIÓN
INTERNACIONAL DEL TRABAJO (OIT)
Otro antecedente fundamental fue lo resuelto en el Tratado de Versalles,
firmado el 28 de junio de 1919 en el Salón de los Espejos del Palacio de
Versalles, y por medio del cual se le puso fin. En este tratado se estableció
en el Art. 427: "...el trabajo no debe ser considerado simplemente como un
artículo de comercio...siendo de importancia particular y urgente la
adopción de una jornada de ocho horas o de la semana de cuarenta y ocho
horas como fin a obtener, donde no haya sido obtenido..." A través de todos
esos años se tuvo en cuenta que la reducción de la jornada de trabajo
representaba que la producción material individual disminuyera y que a su
vez aumentara el nivel de educación por aprovechamiento del tiempo libre,
produciendo un sustancial mejoramiento de la preparación para el trabajo
como así también el bienestar físico, moral e intelectual de los trabajadores,
logrando de este modo la dignificación del ser humano.
Fundaciones de Buenos Aires – Pueblos originarios: En 1516, el
español Juan de Solís desembarcó en las costas del Río de la Plata, pero los
indígenas se resistieron a su intento de conquista y la expedición fracasó.
A principios de 1536 llega la flota del adelantado Pedro de Mendoza "para
conquistar y poblar las tierras que hay en el Río de Solís, llamado de la
Plata", a lo que luego sería Buenos Aires, en ese entonces habitada por los
indios Querandíes, que significa "hombres o gente con grasa" ya que en su
dieta diaria consumían grasa de animal. Físicamente, los querandíes eran
bien proporcionados, de elevada estatura y sumamente belicosos. Vestían
un abrigo de cuero, similar al quillango; las mujeres también usaban una
falda que cubría su cuerpo hasta las rodillas.
El diseño que antecede corresponde al tipo de tejidos que solían trabajar los
indios QUERANDÍES.
De vida semi sedentaria, agrupaban sus toldos de cuero junto a las aguadas
en las épocas de frío, y en verano hacían sus correrías o incursiones hacia el
interior. Eran buenos corredores -cazadores, con arco, flecha y boleadora
cazaban perdices, venados, codornices y ñandúes- Su industria era la
alfarería. Desde el primer momento se mostraron amistosos y obtuvieron
mercancías españolas a cambio de alimento proveniente de la caza y la
pesca; pero, repentinamente, optaron por interrumpir el contacto y el
alimento comenzó a escasear entre los españoles.
Con el fin de robarles comida y de someterlos Pedro de Mendoza organizó
una expedición militar, fue así que el 15 de junio de 1536 tuvo lugar una
cruel batalla en las márgenes del Río Luján en la cal los españoles fueron
derrotados. A partir de ese momento Buenos Aires quedó a merced del
hambre y de los esporádicos ataques de los querandíes, quienes a fines de
ese mes iniciaron el cerco de Buenos Aires y la situación de supervivencia


empeoró para los españoles. Los indios fueron finalmente dispersados pero
en la lucha murieron cerca de cuarenta españoles y aproximadamente unos
mil indios. Los indios sobrevivientes se aliaron a otros y destruyeron la
recién fundada ciudad.
Será otro Conquistador español, Juan de Garay, quien en 1580 arribó con el
propósito de colonizar los territorios del sur y poblar la costa, llevando a
cabo la segunda fundación de Buenos Aires, a la que llamó Santísima
Trinidad y a su puerto Santa María de los Buenos Aires. link:
http://www.videos-star.com/watch.php?video=ZrUtf0TBJ9M
Desde hace tiempo existe una movilización tendiente a la revalorización

de los llamados “ pueblos originarios “, por el hecho que estas civilizaciones
o comunidades forman parte de nuestra historia y en tal sentido, las
debemos considerar para lograr un concepto real de la “ evolución del
trabajo″, tema que se desarrolla en este ítem.
El Río de la Plata: Todo el proceso económico estaba pensado en función

de España. La idea de una América autoabastecida o industrializada era
contraria a las concepciones económicas de la época. Se trataba de crear
para España el monopolio de todo comercio y navegación entre la
metrópolis y las Indias.
Las disposiciones españolas en lo referente a las vías de acceso y los lugares
de interior favorecían a Lima, puerta de entrada al virreinato del Perú. De
allí que las incipientes industrias locales se percibían como competitivas de
las españolas y por lo tanto inconvenientes. El férreo control impuesto por
España no impidió que en forma paulatina y merced al esfuerzo de los
habitantes se verifique en el Río de la Plata cierto crecimiento económico
que se tradujo en lento desarrollo de la actividad comercial, y de producción
de materias primas. Este incipiente desarrollo industrial se encontraba en el
interior y vinculado económicamente a Lima.
El monopolio español estaba al servicio de la obtención de plata y oro. Todo
lo obtenido salía del puerto de Lima hacia Portobelo y luego a Sevilla. En
tanto que las mercancías que llegaban al continente recorrían un largo
camino desde Sevilla, al istmo de Panamá y de allí a Lima, para recién luego
ser transportadas por tierra al litoral, por lo que casi todo lo vinculado a las
necesidades primarias del interior: telas, harinas, vinos, carretas, arreos,
aceites, azúcar, era abastecido por las nacientes industrias.
Cuyo y Córdoba eran las regiones más importantes y más
pobladas. Allí se harán los primeros intentos de pasar de la
economía de subsistencia a la economía productiva. En el rubro
textil será donde esos esfuerzos den frutos más rápidamente: En
Tucumán y Misiones despuntan primitivos obrajes de telas para
abastecer a la mayoría de la población y para realizar incipientes
exportaciones. Es así que el 2 de septiembre de 1587 y por
iniciativa del obispo de Tucumán, fray Francisco de Vitoria,
partió del fondeadero del Riachuelo que hacía de puerto de
Buenos Aires la nave San Antonio rumbo al Brasil, llevando a
bordo el primer embarque para exportación de nuestra historia,
que dio nacimiento también a la Aduana y constaba
fundamentalmente de productos textiles: lienzos, lana,
cordobanes, costales, sobrecamas, sombreros y frazadas tejidas
en Santiago del Estero. Ese acontecimiento es especialmente


recordado: Todos los 2 de setiembre se conmemora en la

Argentina el “Día de la Industria”.
Contrariando las disposiciones de España parte de la plata alto peruana
salía por el puerto de Buenos Aires. Es entonces cuando, en 1594 una Real
Cédula prohíbe introducir en Buenos Aires mercaderías procedentes de las
colonias portuguesas “…que por Río de la Plata no pueden entrar a las
provincias del Perú ni mercaderías del Brasil, Angola, Guinea u otra
cualquier parta de la corona de Portugal…”.
Entonces Buenos Aires empieza a ejercer un contrabando casi
institucionalizado, única manera de recibir productos que permitieran la
subsistencia. Una de las maneras era aprovechando una disposición
firmada en 1581 entre España y Portugal, por la cual las naves de ambos
reinos que se encontraran en peligro podían ingresar al puerto más cercano
y vender toda su carga. De esta manera arribaron numerosos barcos “en
peligro” con esclavos y variada mercadería. Pero los efectos que se compran
deben pagarse, aún cuando se compren de contrabando. Y los bienes de
cambio eran cueros y sebo, es decir productos primarios de la pampa
circundante, que se obtenían por intermedio de las vaquerías, modo
primitivo y depredador pero eficaz para hacerse de bienes. Consistía en
introducirse al galope en el rodeo vacuno con larga lanza cuya punta era
una afilada media luna de metal. Con ella los jinetes cortaban los tendones
del garrón del animal, en cuanto éste caía, pasaban a hacer lo mismo con
otro. Así durante toda la jornada. Al final del día venía la otra parte de la
faena: ultimar las vacas y cuerearlas, muchas veces en caliente. El producto
obtenido se estibaba en carretas para su traslado. La zona del Río de la
Plata no tiene oro, tampoco plata, su riqueza consiste en el
aprovechamiento de sus recursos naturales a través del trabajo arduo.
Pero no todos los españoles estaban dispuestos a trabajar, ni los nobles ni
los vasallos, pues el trabajo y la falta de honra eran considerados
equivalentes.
Ese interés de España por el Río de la Plata y el auge del contrabando se
demuestra con el movimiento del puerto de Buenos Aires: entre 1772-76
ingresaron al treinta y cinco buques, en la década del 90 más de sesenta por
año, y ciento ochenta y ocho en el año 1802. En forma paulatina en el
campo se van creando estancias, el ganado deja de ser cimarrón y
desaparecen las vaquerías. Se comenzó a producir sebo y grasa mediante el
procedimiento de hervir las carnes. La salazón de carnes iniciada en 1784
constituyó una revolución: el valor de los animales aumentó y en
consecuencia el de las tierras. En realidad el salado de las carnes comienza
en las estancias y luego aparecen los saladeros. La primera exportación de
carne seca salada o tasajo se hizo en 1785. El primer saladero se instaló
cerca de Colonia y una novedad fue la instalación en 1790 de la fábrica del
conde de Liniers (hermano del futuro héroe de la Reconquista) que
producía “pastillas de carne”: carne cocida conservada en gelatina.
Otra industria que se expandió fue la naval, desde Asunción y Corrientes a
la Ensenada de Barragán.
Entre 1791 y 1802 las rentas reales de la Aduana de Buenos Aires se
incrementan dos veces y media, la producción agropecuaria adquiere
volumen con la introducción de las ovejas de la raza Merino y la producción
lanera se quintuplica en sólo diez años.
Se exportan pieles de vicuña y chinchilla, cueros de tigre y lobo, venado y
zorro, plumas de cisne y crines de caballo.


La revolución industrial. La revolución comercial que comentamos

generó transformaciones que permitieran la sustitución progresiva de
paradigmas económicos y sociales medievales. En tanto que la revolución
industrial presentó como signo distintivo la introducción de modificaciones
de fondo al sistema económico y consecuentemente al sistema social de la
época.
A mediados del siglo XVIII en el viejo mundo la situación era distinta a la
del Río de La Plata. Fue en Inglaterra donde se dieron las condiciones para
la industrialización, debido a la circunstancia de lograrse notables
progresos técnicos.
La Nación Argentina: Las actividades consecuentes con las invasiones
inglesas, la gesta de la independencia y las posteriores luchas intestinas, de
manera fundamental las disputas entre unitarios y federales, demoraron, en
gran parte, el progreso económico y social de la joven nación. Tanto en las
tareas de campo como en la incipiente industria se padecía por falta de
mano de obra, de capital, de crédito, y de maquinarias.
Años después de finalizada la guerra civil se realizó, en 1869, un censo
nacional, el primero después de la revolución de mayo. Este indicó que la
población argentina era de 1.737.000 de los cuales 495.000 vivían en la
provincia de Buenos Aires, en tanto que en la ciudad de Buenos Aires,
contaba 177.700 pobladores siendo casi la mitad de ellos italianos,
españoles y franceses. El 82% de la población del país era analfabeta. Una
tesis de la época revelaba una opinión de la clase dirigente: “No somos
ricos, tampoco conocemos la miseria, la riqueza es el trabajo y por ello un
poderoso elemento de prosperidad es la inmigración. Ella poblará el
desierto y asegurará las fronteras, es necesario que el inmigrante penetre en
el interior del país. La venta de tierras públicas facilitará su asentamiento”.
Otra tesis decía: “Es necesario hacer del pobre gaucho un hombre útil a la
sociedad. Para ello necesitamos de hacer de toda la república una escuela.”
Ambas tesis fueron aplicadas. La afluencia de una nueva población
aumentó el número de propietarios rurales dando comienzo al desarrollo
agrícola, con exportaciones de cereales, vacunos, y productos derivados. Y
en poco tiempo el alumnado primario se elevó de 30.000 a 100.000, y los
maestros pasaron de 1778 a 2868.
En 1874 se producen doscientos mil resmas de papel y en el país existen
70.000 máquinas y herramientas, las industrias del vino y del azúcar
prosperan al igual que los molinos harineros, las jabonerías, sombrerías y
fábricas de ropa. En este esquema económico fundamental importancia
tiene el ferrocarril.
A partir de ahí se va consolidando el crecimiento del país, con distintas
acciones en el siglo XX. Una de las cuestiones de importancia fue la gestión
de la Iglesia al posibilitar la conversión al cristianismo de los indígenas que,
repartidos en grupos llamados encomiendas, trabajaban bajo la condición
de un español (el encomendero).
El sistema de encomiendas fue desarrollado para que los indios fueran
asimilados a la civilización y la cultura cristiana. Tal lo indicado en la
Recopilación de las Leyes de los Reinos de las Indias, que reúne el
ordenamiento legal (6385 leyes dictadas por el Rey y el Consejo de Indias,
quedando fuera de ella innumerables ordenanzas de virreyes, gobernadores
y otras autoridades), que debió ser aplicado en las tierras conquistadas por
España.


La jornada laboral en la Argentina: Durante la época de la colonia

eran fundamentales las artesanías, destacándose las vinculadas con la
alimentación y las tejedurías. La mayor parte de las manufacturas se
encontraban en el noroeste debido a la excelente habilidad artesanal de los
aborígenes.
En 1790 se registra el primer antecedente para la formación de un gremio,
el de los zapateros, prohibido por un dictamen de Cornelio Saavedra.
El librecambio instaurado en las postrimerías del virreinato dejó fuera de
competencia a las mercaderías elaboradas localmente, lo cual originó la
decadencia de vastas zonas del interior y el crecimiento del litoral, donde el
desarrollo de la producción agropecuaria a escala comercial facilitó las
condiciones para adquirir mercaderías de importación.
Finalizado el dominio español, la Asamblea del año 1813 resuelve abolir la
esclavitud, y se observan rudimentos de alguna limitación en el trabajo
ganadero y en la actividad urbana de tipo artesanal.
Los elementos utilizados por los gauchos en la pampa: frenos, estribos,
ponchos, aperos, eran en gran mayoría fabricados en Manchester,
Inglaterra.
La política inmigratoria desarrollada por los gobiernos patrios, bajo la
inspiración del lema de Alberdi, “gobernar es poblar”, generó cambios
culturales, dado que los europeos que recalaron en nuestras tierras lo
hicieron con las ideas sociales, políticas y gremiales de sus países de origen.
A resultas de lo cual en 1856 es creada la Sociedad de Socorros Mutuos San
Crispín (de los zapateros) y en 1857 la Asociación Española de Socorros
Mutuos. El 25 de mayo de este año fue fundada la Sociedad Tipográfica
Bonaerense, considerada como la primera organización obrera de nuestro
país.
Paulatinamente se van creando entidades gremiales empresarias. Entre
otras: en 1854 es creada la Bolsa de Comercio, en 1856 la Sociedad
Farmacéutica Argentina y en 1866 la Sociedad Rural Argentina, que en 1874
hizo su primera exposición, exhibiéndose 71 lanares y 13 vacunos.
A fines del siglo XIX en Argentina la mayor parte de los productos eran de
características artesanales, existiendo una casi absoluta falta de
mecanización. A punto tal que las máquinas agrícolas eran en su totalidad
de origen externo.
La jornada laboral en el continente americano:

En América los antecedentes se remontan al siglo dieciséis. En
esa época las jornadas de trabajo generalmente eran de catorce
horas por día. Razón por la cual comienzan a aparecer los primeros
conflictos, siendo el gremio más activo el de los tipógrafos. La primera
huelga se realiza el 2 de octubre de 1878, y se extiende por un mes, siendo
su consecuencia un convenio que reglamenta el trabajo de los menores,
aumentos de sueldos, y la reducción de la jornada a diez horas en invierno y
doce en verano. El horario es fijado entre las 12 y las 18 hs, y desde las 20
hasta la hora del cierre del diario.
Lentamente comienza a verificarse el aumento de pequeños talleres. Entre
1880 y 1990 se observó la instalación de algunas empresas con importante
número de obreros, muchos de ellos inmigrantes que aportaron nuevas
técnicas y mano de obra experta.


La inmigración fue de vital influencia en Argentina para el desarrollo de las

producciones agrícolas por su laboriosidad y conocimiento de formas de
explotación que se aplicaban en sus países de origen.-
El censo de 1895 revela que la mayoría del sector industrial estaba
constituido por pequeños establecimientos productores para el mercado
interno, caracterizados por carencia de tecnología adecuada. En la década
siguiente toman relevancia los frigoríficos, dedicados a la exportación.
El primer antecedente para limitar la jornada laboral se produce en el año
1894 siendo el Consejo Municipal de la ciudad de Buenos Aires el receptor
del proyecto presentado por el concejal Eduardo Pittaluga, el cual no es
sancionado.
En 1903 se constituye la Unión General de Trabajadores, quién
propugna la jornada laboral de ocho horas y el descanso
dominical. En ese sentido en 1904 ingresan al Congreso Nacional
dos proyectos. Uno es presentado por Alfredo Palacios y otro por
Joaquín V. González, que tampoco son sancionados.
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Finalmente, el 31 de agosto de 1905, el Congreso sanciona la Ley
4461, disponiendo que no se realicen trabajos por cuenta ajena
los días domingos. Antecedente que impulsó en 1907 la sanción
de la Ley 5291 que dispuso la jornada de ocho horas para
mujeres y menores, y en 1929 (diez años después de la
Convención N* 1 de OIT) es dictada la Ley 11544 de Jornada de
Trabajo. Esta ley se ha mantenido vigente hasta nuestros días.
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Historia de la Normativa
Reguladora del Trabajo
Su objetivo es formular un detalle reducido del proceso verificado para la
formación de las primeras leyes del trabajo.
HISTORIA DERECHO DEL TRABAJO ARGENTINO:
-REGULACION LABORAL INDIANA PREVIA A LA
REVOLUCIÓN: Durante los casi tres siglos de dominación hispánica se
desarrolló, por obra de la legislación y la costumbre, un ordenamiento
jurídico destinado a regular el trabajo de algunos sectores sociales,
especialmente el indígena. (Derecho Indiano).
Dicho ordenamiento, lejos de permanecer estacionario, fue cambiando a
medida que lo hizo el marco social e ideológico que le servía de referencia.
El trabajo manual transitó entonces, desde su valoración esencialmente
moral, como deber, que había sido, hacia el nuevo concepto burgués de
derecho individual con cuyo ejercicio se lograría el progreso económico.
- REFLEXIÓN: - Recomiendo reflexionar qué duro ha resultado el progreso

de una concepción valorativa del trabajo y regulación jurídica
protectoria, lo que nos debe servir de base referencial para intentar una
modernización de esta importante rama jurídica para que la misma constituye
un eficiente instrumento de superación tanto para el trabajador como para la
fuente generadora de trabajo, o sea la empresa – la cual merece tanta
protección como el empleado pues constituyen los pilares básicos del contrato
de trabajo.
Las dos nociones concurren en el siguiente escrito de Manuel Belgrano:

"El derecho de trabajar es una obligación impuesta al hombre por el autor de
la naturaleza; es tan sagrada, que es seguramente la primera obligación, el
primer deber, como que se halla íntimamente unido a su propia
conservación y subsistencia. Es una ley escrita, no en débiles pergaminos,
sino impresa y grabada profundamente en el corazón del hombre". Y más
adelante, cambiando de argumento, continúa: "el interés individual, el
interés propio, es el más activo agente que mueve, despierta y pone en acción
aun los más inertes brazos, y en consecuencia, del deseo de poseer, y de
proporcionarse por su medio las conveniencias de la vida, se afana el
hombre en dar a la obra de sus manos aquel valor que le habilite a la más
pronta adquisición de este deseo [...]" (Carta a los editores del Correo de
Comercio: Buenos Aires, 2/6/1810.BELGRANO Manuel , Escritos..., pp. 146 y
148).


A medida que avancemos podremos advertir que existen

problemáticas que se mantienen no obstante la evolución
histórica -
Época Artesanal:
Los maestros dirigían el taller y podían abrir tienda al público. Bajo sus
órdenes trabajaban los oficiales, con pago de salario, y los aprendices, que
recibían enseñanza, comida y eventualmente un salario. Hubo variedad de
cláusulas en los contratos de aprendizaje. Solían fijar las obligaciones
recíprocas, duración del contrato y hasta la habilitación del aprendiz como
oficial, - En el régimen de la Ley de Contrato de Trabajo y legislación
complementaria se encuentra previsto el CONTRATO DE APRENDIZAJE
como una modalidad contractual – se analizará oportunamente en el
presente Módulo.
Gremios:
En las últimas décadas del período hispánico algunos artesanos de Buenos
Aires y Córdoba intentaron asociarse en gremios. Los plateros porteños
llegaron a organizarse de forma provisional, a la espera de la autorización
del rey, que nunca llegó. En la provincia de Córdoba (Argentina) fue el
gobernador marqués de Sobre Monte quien en 1789 dispuso el
establecimiento de gremios tal como estaba en las ciudades principales. Se
constituyeron así los zapateros, carpinteros, barberos, pintores, sastres,
herreros, plateros y albañiles.
"Que el oficial que estando trabajando con algún maestro quisiese salir de
su tienda por cualquiera causa deberá prevenir su resolución ocho días
antes, y lo mismo deberá hacer el maestro con el oficial, y en caso de que
éste salga deudor de alguna cantidad deberá el maestro que lo recibe
pagarla, y descontarle al oficial la tercera parte de su salario semanal para
reintegrarse"3
-Corrían tiempos de rechazo a la institución gremial, tal como estaba

organizada, o sea, con monopolio del oficio y prohibición del trabajo libre.
Ejemplo de ese rechazo es el dictamen que, redactado por Feliciano
Antonio Chiclana, suscribió Cornelio Saavedra en 1799, como síndico
procurador del Cabildo de Buenos Aires, a raíz de la pretensión de los
zapateros pardos y morenos de agremiarse. La creación de gremio "debe
considerarse perjudicial al beneficio público, porque enerva los derechos de
los hombres, aumenta la miseria de los pobres, pone trabas a la industria,
es contraria a la población". El "derecho de trabajar, es el título más
sagrado e imprescriptible que conoce el género humano: persuadirse que
se necesita el permiso de un gremio para no ser gravoso a la sociedad,
para no ser ocioso, para ganar de comer, es un delirio. [...] Déjese pues que
cada uno trabaje con el progreso que sus talentos le proporcionen, sin
sujetarlo a exámenes, ni matrículas, que de esta suerte no se vulnerará el
derecho que tienen todos los hombres para trabajar con libertad en lo que
puedan y se evitará el ocio que reinaría en muchos poseídos del
desconsuelo de no haberse dedicado a lo que sus
esperanzas le alentaban"
Buenos Aires, 20/5/1799. BARBA, "La organización...", pp. 139-148. Ver,


además, sobre gremios:

LEVENE, Investigaciones..., pp. 358-375; y MARTÍNEZ, P. S., "La mano de
obra...", pp. 68-77. Lectura.
- REGULACIÓN LABORAL PATRIA: Caracteres

generales.
Tanto en materia laboral como en muchas otras, la Revolución
de Mayo no derogó el Derecho anterior. Este siguió vigente, con
pocas modificaciones en el corto plazo, salvo las ya avizoradas en
el período hispánico, a veces con principio de ejecución. Sólo en
el largo plazo experimentó cambios más profundos.
Por lo general, éstos respondieron a las ideas proclamadas por la
Ilustración en el siglo XVIII.
-Según Marcela Aspell de Yanzi Ferreira, la nota distintiva de ese Derecho,
en la primera mitad del Ochocientos, fue la carencia absoluta de una
reglamentación orgánica sobre el trabajo en general. Sólo se dictaron leyes
y decretos aislados para algunos oficios.
El escenario laboral se distinguió por su enorme fluidez. La escasez que
había de mano de obra, a causa de las levas militares y la posibilidad que
ofrecía la naturaleza de vivir sin trabajar, determinó que fuera fácil
conseguir empleo, y percibir un salario comparativamente alto.
Abolición del servicio personal indígena.
La Asamblea General Constituyente de 1813 declaró, a semejanza del decreto
de las Cortes de Cádiz del 9 de noviembre de 1812, "derogada la mita, las
encomiendas, el yanaconazgo y el servicio personal de los indios bajo todo
respecto y sin exceptuar aun el que prestan a las iglesias y sus párrocos o
ministros, siendo la voluntad de esta soberana corporación el que del mismo
modo se les haya y tenga a los mencionados indios de todas las Provincias
Unidas por hombres perfectamente libres, y en igualdad de derechos a todos
los demás ciudadanos.
La Asamblea del año XIII
-El 24 de octubre de 1812, el Segundo Triunvirato convocó una Asamblea

General Constituyente, cuyos principales objetivos eran declarar la
independencia y dictar una constitución para el nuevo Estado.
Asamblea General Constituyente de 1813
La Revolución de Mayo trajo consigo el desarrollo de una vida política

inexistente hasta entonces. Las distintas facciones se enfrentaron para
imponer su versión de la Revolución.
-La ley bonaerense del 17 de julio de 1823 reglamentó el trabajo de los
peones de campo. Exigió la suscripción de una contrata formal, autorizada


por el comisario de Policía del lugar. Debía expresar el tiempo y las

características del servicio. Negó acción judicial a las partes por
estipulaciones celebradas fuera de la contrata, y, a los patronos que
hubieran anticipado el pago de salarios, por incumplimiento de los peones.
Prohibió, además, emplear peones que no acreditasen haber cumplido un
contrato anterior, o haberlo rescindido de común acuerdo.
Por excepción, se prescindió de la papeleta, formalizándose el contrato por
escritura pública. El salario era mixto: una parte se pagaba en metálico y la
otra en especie: yerba, azúcar, tabaco, prendas de vestir.
La ley bonaerense hizo escuela. Un ejemplo fue el decreto del gobernador
correntino Pedro Ferré del 12 de noviembre de 1825 según el cual:
"1º Desde el día de la fecha en adelante, ningún peón podrá conchabarse
para servicio o faena alguna, que no sea bajo contrato por escrito con su
patrón, en la que deberá expresarse el tiempo, por el cual el peón se
conchaba, y el sueldo que han convenido.
"2º Las contratas de que habla el artículo anterior, se extenderán clara y
sencillamente, en papel común.
"3º Ningún individuo podrá conchabar un peón, que no lleve certificado de
su patrón, de haber cumplido el término de contrata, o de haberse ésta
disuelto por avenimiento de ambos; y en caso de hacerlo sin este requisito,
será responsable a los cargos que resulten contra el peón.
"4º El peón que anteriormente haya estado conchabado, y trate de
verificarlo en cualquier tiempo, deberá acreditar esto mismo ante su
patrón, para salvar el certificado de que habla el artículo anterior.
"5º Todo patrón que por cualquiera motivo tenga que despachar uno o más
peones, fuera de su casa o establecimiento, deberá darles una papeleta en
que se exprese la fecha en que fue librada, y los días que el peón debe estar
fuera de su servicio.
"6º Todo peón que se encuentre sin la papeleta de su patrón, y del capitán
de la compañía a que pertenece, o que se hallen vencidos los días que
expresa la papeleta será reputado por vago y destinado a las obras públicas
un mes por la primera vez, y por la segunda al servicio de las armas.
"7º No se admitirá demanda alguna de un patrón contra un peón, o al
contrario que proceda de conchabados, sin que sea justificado por la
contrata, de que habla el artículo primero"
-La sanción de la Constitución de 1853 no influyó en este régimen de

trabajo forzoso. Pero el gobernador de Mendoza Nicolás Villanueva,
invocando los artículos según los cuales "ningún servicio personal es
exigible sino en virtud de ley o de sentencia fundada en ley" y quedan
exentas de los magistrados las acciones privadas y no ofensivas de los
hombres, intentó por su decreto del 7 de noviembre de 1867 consagrar la
libertad de trabajo.
-Lenta desaparición del gremio. Regulación del aprendizaje. La
tendencia anticorporativa prevaleció después de 1810. A pocos días de la
Revolución de Mayo, Manuel Belgrano ratificó esa postura, abogando por la
libertad individual de trabajar, y condenando el espíritu monopólico y
reglamentarista del gremio.


Dicha tendencia coexistió con un sistema gremial que se fue adaptando a

ella. En Buenos Aires, el Reglamento Provisional de Policía de 1812 ordenó
que todos los artesanos se redujesen a gremio, pero "sin ningún género de
traba ni reglamento restrictivo" Estos primeros esbozos del gremialismo,
como acción corporativa tendrán su justo reconocimiento y derechos en
legislación posterior como observará.
-Una práctica que venía del siglo XVIII se intensificó en esa época: la
celebración de contratos de aprendizaje. El fin era formar nuevos artesanos
y, de ese modo, asegurar la vigencia del oficio. Inspirado en el modelo
francés, Bernardino Rivadavia proyectó una ley tendiente a garantir los
contratos entre los dueños de fábricas o maestros, por una parte, y los
oficiales y aprendices, por la otra, proyecto que la Junta de Representantes
de Buenos Aires convirtió en ley el 16 de noviembre de 1821.
Por ella, nadie sería admitido de aprendiz sin un contrato
formal, en el que constase el término de duración y las demás
condiciones acordadas por las partes. Los fabricantes y maestros
no podrían, so pena de multa, contratar a aprendiz alguno que no tuviese
certificado de haber cumplido el tiempo de su contrato anterior o de
haberlo rescindido. El aprendiz que abandonaba el trabajo o era retirado
por su padre sin causa justificada sería obligado a trabajar un mes más por
cada semana de ausencia. Nada se preveía, en cambio, para evitar los
abusos e incumplimientos de los patronos, pese a que un diputado lo
propuso. Para que los maestros no dejasen de enseñar a los jóvenes como
debían, algunos contratos estipularon que al término del aprendizaje les
abonarían salario de oficial, cualquiera fuese su grado de instrucción.
Según la mayoría de los contratos, el aprendizaje se iniciaba entre los doce y
catorce años de edad, y duraba de tres a cuatro años. El aprendiz era
alojado y alimentado por el maestro, asistido en sus enfermedades y, con
menor frecuencia, vestido. Unas veces percibía un pequeño salario desde el
principio, y otras veces a partir de cierto tiempo. El salario fue fijo o
variable. El maestro, que reemplazaba al padre en la función de educar,
podía corregir al joven por mala conducta.
Trabajo femenino. Varias clases de trabajo femenino, libre y esclavo, se
practicó en la época: doméstico, como amas de cría, lavanderas, cantineras
Un significativo número de mujeres ejerció el oficio de ama de leche, tanto
de la Casa de Expósitos como de hogares particulares.
-Un trabajo femenino tan común como fue el servicio doméstico no se
reglamentó. Por lo general, las sirvientas convivieron con las familias a las
cuales servían, sin horarios, días feriados ni licencias. El trabajo doméstico
continúa representando el papel de la niña pobre como lo evidencia el
sistema legal actual.
-Caracterización del período Constitucional. Constitución

Nacional. El período comprendido entre la sanción de la Constitución
Nacional y el fin del siglo estuvo dominado por la idea liberal de que el
contrato de trabajo es, como los demás, de índole estrictamente privado,
sujeto, por lo tanto, a la autonomía de la voluntad.
Frente al mismo, el Estado debía mantenerse, en principio, al margen. En
todo caso, no legislar de forma especial, salvo excepción. La relación no


tenía que salir del régimen común de los contratos (ej.: en materia de vicios
del consentimiento).
- El trabajo en la primera constitución de 1853 ha sido referenciado dentro
de la estructura general de los derechos reconocidos al individuo.
- Pero, singularmente, no se juzgaba viciado el consentimiento
del trabajador, aunque fuera la necesidad la que lo llevara a
aceptar condiciones desventajosas, como ser un salario
manifiestamente insuficiente.
-A mediados del siglo el trabajo asalariado estaba difundido en Buenos
Aires. Se practicaba en el sector manufacturero, en particular el vinculado
con la exportación, y el de servicios.
Hacia la década de 1880 su predominio se había consolidado. Más de la
mitad de los trabajadores estaba en esa condición.
Se trabajaba a jornal (por día o fracción) tanto en las actividades
artesanales como en el transporte y el campo. En ciertos sectores se pagaba
a destajo.
- Lo habitual en el comercio fue el pago por mes. Cualquiera fuera la
periodicidad, no siempre se hizo totalmente en dinero. Por lo general, sólo
una parte importante. En los talleres de manufacturas los aprendices
recibieron un trato similar al de los dependientes: se les daba alojamiento y
comida, a más de un pequeño salario en dinero. A los trabajadores
restantes, por lo común, se les suministró la comida de media mañana.-
- Avalando la concepción liberal que caracterizaba a la primera
Constitución, el Dr. Juan Bautista Alberdi defendió con ardor la
doctrina de la no injerencia del Estado en las relaciones
laborales. Reprobó las leyes que pretendían reglamentarlas.
Consideró opresoras de la libertad, entre otras, las relativas a la
papeleta de conchabo. Alberdi se refirió también al salario. "La libertad
o derecho al trabajo [...]
envuelve esencialmente el derecho a los provechos del trabajo ["no son
más que un solo derecho considerado bajo dos aspectos"]. Todos tienen
opción a los beneficios del trabajo, bajo las reglas de una entera libertad
sobre su tasa entre el que ofrece el trabajo y el que lo busca.
"El salario es libre por la Constitución como precio del trabajo, su tasa
depende de las leyes normales del mercado, y se regla por la voluntad libre
de los contratantes. No hay salario legal u obligatorio a los ojos de la
Constitución, fuera de aquel que tiene por ley la estipulación expresa de las
partes, o la decisión del juez fundada en el precio corriente del trabajo,
cuando ocurre controversia". Enteramente libre ante el Derecho, lo
limitaba, sin embargo, la moral. La moral cristiana, "haciendo de todos el
deber del trabajo, ha dado a todos el derecho a vivir de su producto.


- ANTECEDENTE CONCRETO: Código de

Comercio.
El Código redactado por Eduardo Acevedo y Dalmacio Vélez Sarsfield,
sancionado en 1859 para el Estado de Buenos Aires y en 1862 para toda la
Nación, incorporó por primera vez en la legislación argentina el principio
del riesgo profesional. Dispuso el art. 156 que "si en el servicio que presta el
principal, aconteciere al factor o dependiente algún daño o pérdida
extraordinaria, será de cargo del principal la indemnización del referido
daño o pérdida a juicio de arbitradores".
- Tissembaum la reputa una de las primeras normas "bien características"
del Derecho del Trabajo, por apartarse categóricamente del principio
clásico de la responsabilidad por culpa, una condición ésta difícil de probar.
- El principio del riesgo profesional fue extendido en 1915 a los
trabajadores de la industria por la ley 9.688.- (Ley de accidentes
de trabajo)
Esa no fue la única regla avanzada del Código: El art. 155 estableció el
derecho a percibir el salario hasta por tres meses en los casos de
"accidentes imprevistos o inculpables que impidieren el ejercicio
de las funciones de los factores o dependientes".
- A su vez el 157 obligó a las partes, cuando el contrato entre factores o

dependientes y sus principales era por tiempo indeterminado, a preavisar
con un mes de anticipación su término, y al principal que no cumplía con
dicho preaviso a pagar el salario de un mes.- COMIENZA A
INTRODUCIRSE EL DEBER DE ANTICIPAR LA VOLUNTAD DE
FINALIZAR EL CONTRATO DE TRABAJO , BAJO LA
DENOMINACIÓN DE “PREAVISO”
Los tres artículos (reformados por la ley 11.729, de 1934) cumplieron en su

época con una importante función. Si en un principio, en nombre de la
libertad contractual, se permitió que los patrones impusieran a sus
dependientes "renuncias voluntarias", después la jurisprudencia restó
validez a esas renuncias.
- Las leyes llegaron a reputar de orden público esas normas, que
pasaron a ser irrenunciables.
- CODIGO CIVIL: Otro antecedente: Proyectado por el Dr. Dalmacio

Vélez Sarsfield y vigente a partir de 1871, reguló la locación de servicios en
los arts. 1623 a 1628. El criterio del Codificador fue sentar algunos principios
generales y remitir a otras leyes para lo demás. Los principios fueron:
someter los efectos del contrato al régimen de las obligaciones de hacer (arts.
625 a 631); declarar el derecho del locatario a cobrar el precio del servicio o
trabajo aunque no se hubiera ajustado siempre que fuera de "su profesión o
modo de vivir" (art. 1627), y, no siéndolo, salvo que se presumiera por las
circunstancias la intención de beneficiar al locador (art. 1628); eximir a los
criadores y tutores del pago de sueldo a los menores de quince años por sus
servicios, y a los tutores, si los
conservaban en su compañía por no poder darles acomodo (art. 1625). -
Código civil -


- El contrato de servicio doméstico lo sometió a las ordenanzas locales

(municipales o policiales), y las relaciones entre artesanos y aprendices, y
maestros y discípulos, a disposiciones especiales (art. 1624).
Código de Minería. Obra de Enrique Rodríguez, vigente desde 1887,
incluyó dos clases de preceptos acerca del trabajo: medidas de seguridad
que debían adoptarse en las explotaciones mineras, y empleo de mujeres y
niños (arts. 282 a 294). – Inicio de regulación de medidas en seguridad e
higiene del trabajo -
Obligaba a ejecutar determinadas obras para la seguridad de las labores,
con intervención de un ingeniero de minas y de la autoridad minera;
mantener limpias, ventiladas y desaterradas dichas labores, y en buen
estado y expeditas las vías de tránsito de los operarios.
- Una disposición precursora fue la siguiente: "No debe

emplearse en las minas niños menores de diez años, ni ocuparse
en los trabajos internos niños impúberes ni mujeres" (art. 288).
Estableció un régimen de inspección y de penas por infracción a
las normas.
- CÓDIGOS RURALES: El Código de la provincia de Buenos Aires,

redactado por Valentín Alsina y promulgado el 6 de noviembre de 1865, fue
el modelo de los que dictaron casi todas las provincias.
- El Código mantuvo los lineamientos de la legislación patria.
- El contrato entre patrón y peón se tenía que celebrar por escrito ante el
juez de paz, y contener todas las estipulaciones acordadas. El proyecto
preveía el descanso dominical y en los días de precepto, pero sin que ello
importase abandonar a los animales. Quedaban exceptuadas del descanso
las épocas de esquila y cosecha. El Código fue más restrictivo. Lo
condicionó a que fuese "conciliable con la clase de servicio para el que se
halle contratado el peón".
-Por el Código, el peón podía ser despedido por justa causa, asentándose
ésta en el reverso del contrato. Le prohibía al peón abandonar el trabajo,
sobre todo durante la cosecha o la esquila. Si la rescisión era maliciosa,
podría el juez de paz castigarlo con multa y trabajos públicos. De la
competencia del juez era, también, la interpretación del contrato, debiendo
estar a lo asegurado por el patrón bajo juramento.
- Nacimiento del derecho del trabajo moderno.

Periodo de la legislación industrial u obrera
(1904-1943)
- Circunstancia histórica. Factores socio-políticos. En las últimas
décadas del siglo XIX comenzaron a agitarse los trabajadores dependientes.
- Años después, la agitación alcanzó una magnitud desconocida.
- Había quedado planteada la "cuestión social".
- Varios factores se conjugaron para producir el fenómeno.
Entre éstos:
- El cambio en la estructura económica, debido al proceso de incipiente
industrialización;
- El aumento vertiginoso
- La modificación de la población, a causa de la recepción masiva de
inmigrantes;


- El deterioro de las condiciones laborales y de vida de la clase trabajadora,

(1) El agravamiento aún más por la gran crisis de 1890;
(2) La toma de conciencia, por su parte, de su carácter de clase;
(3) La aparición y difusión de ideologías contestatarias.-
(4) La influencia de la inmigración europea, capaces de despertar en los
trabajadores legítimas aspiraciones de justicia social, y hasta de arrastrarlos
a la acción violenta;
(5) La organización de las primeras asociaciones obreras, con programas
reformistas o revolucionarios y vínculos internacionales.
- En Europa y los Estados Unidos la cuestión social estaba presente desde

mediados del siglo XIX. Fue allí que la clase trabajadora inició la lucha por
su emancipación, lucha que adquiriría una dimensión internacional.
- En la Argentina, el cambio de paradigma se hizo manifiesto desde la
constitución de las primeras asociaciones obreras:
– Los gráficos en 1867
– Los panaderos en 1886
– Los maquinistas y fogoneros ferroviarios en 1887.
- Simultáneamente, comenzaron los conflictos laborales, que derivaron en

huelgas. Se recuerda, entre las primeras, las de los gráficos en 1874 y 1878,
de los ferroviarios en 1888, y de los carpinteros, ebanistas y afines en 1889.
- Se multiplicaron en el último decenio.
- Hubo cuatro grandes huelgas en 1890, siete en 1892, nueve en 1894,
diecinueve en 1895 y veintiséis en 1896.
ESTO FORMA PARTE DE LO QUE DENOMINAMOS CONFLICTOS

COLECTIVOS
- La primera organización gremial de tipo federativo se constituyó en 1890,

con el nombre de Federación Obrera de la República Argentina.
Anarquistas y socialistas predominaron en ella. Los primeros, influidos
sobre todo por la inmigración española e italiana, se inclinaron a los
métodos violentos. Los segundos, al reformismo.
- El Primer Congreso Obrero Regional Argentino que adoptó el
programa del Congreso Internacional Obrero de París de 1889., fundado en
1882 por socialistas alemanes, dispuso entre sus primeras acciones
gremiales, peticionar al Congreso de la Nación un esquema de medidas
protectorias para ser aplicadas en el marco del trabajo, citando entre ellas el
requerimiento de :


- la limitación de la jornada de trabajo a ocho horas

- la prohibición del trabajo de los menores de catorce años
- Reducción a seis horas de la jornada de los jóvenes de catorce a dieciocho
años
- El descanso ininterrumpido de treinta y seis horas mínimas por Semana
– La abolición por regla general del trabajo nocturno
– La prohibición de emplear mujeres en industrias insalubres y del trabajo
a destajo
– La inspección permanente de fábricas y talleres
– La inspección sanitaria de viviendas obreras
– El seguro obligatorio de accidentes de trabajo
– La creación de tribunales de arbitraje,
Con clara percepción y equilibrado juicio, escribió José Ingenieros que
el extraordinario desarrollo de las fuerzas productivas había creado dos
términos en el problema de las relaciones económicas: capitalismo y
proletariado, nuevos en su forma y por sus relaciones de dependencia
recíproca. "Esas fuerzas económicas plantean conflictos de intereses; son
dos polos de una misma esfera -la producción- y polarizan energías
aparentemente opuestas, pero que, en definitiva, son concurrentes a una
misma acción común y tienden a equilibrarse dentro de cualquier régimen
económico. Ese fenómeno implica transformaciones jurídicas paralelas a
él, pues toda nueva condición de hecho tiende a crear su correspondiente
condición de Derecho. Así ha surgido la necesidad de legislar acerca de las
relaciones entre el capital y el trabajo, instituyendo derechos y deberes
recíprocos, mitigando asperezas, restringiendo los excesos abusivos"
“Obra: Sociología..., p. 195.
José Ingenieros fue médico, filósofo y escritor residente en Argentina.

Nació en Palermo (Italia) el 24 de abril de 1877 y a él se le deben numerosos
trabajos en el campo de la psiquiatría y la criminología- fue un importante
referente intelectual de su tiempo en los campos de la filosofía y la
psicología y un gran divulgador de los más grandes pensadores argentinos.
Estudió Medicina, carrera en la cual tuvo como maestro a José María
Ramos Mejía. A la hora de especializarse Ingenieros eligió la psiquiatría y la
criminología y se centró fundamentalmente en el estudio de las patologías
mentales. Su tesis, La simulación de la Locura -premiada por la Academia
de Medicina de París y ganadora de la Medalla de Oro de la Academia
Nacional de Medicina de Buenos Aires- fue su carta de presentación como
científico descollante. Enseguida obtuvo un importante puesto en la
Cátedra de Neurología de Ramos Mejía y también pasó a desempeñarse en
el Servicio de Observación de Alienados de la Policía de la Capital. Tenía
entonces 23 años y ya era un destacado psiquiatra, sociólogo y criminalista.
Sus trabajos en el ámbito de la psicología -disciplina de la que fue un gran
impulsor- comenzaron en 1904, cuando ganó por concurso la suplencia de
la Cátedra de Psicología Experimental en la Facultad de Filosofía y Letras.
En 1908 fundó la Sociedad de Psicología y dio término a su obra Principios
de Psicología que sería el primer sistema completo de enseñanza de esa
materia en el país. Ingenieros tuvo una gran oportunidad de llevar a la


práctica sus saberes científicos cuando se hizo cargo del Instituto de

Criminología de la Penitenciaría Nacional de Buenos Aires. En ese mismo
momento ya se había disparado su faceta sociológica, que tendría un hito en
1913 con la publicación de La sociología argentina y que culminaría cuando,
terminando ya la década del 10, vieron la luz los dos tomos de La evolución
de las ideas argentinas. Ciento cuarenta y cuatro obras escritas por los más
grandes pensadores argentinos formaron la colección La cultura argentina,
esta serie fue editada por Ingenieros, que más o menos al mismo tiempo
fundó la Revista de Filosofía, un periódico bimestral guía del pensamiento
argentino de la época durante diez años. Además de su obra clínica y
sociológica, Ingenieros fue el responsable de la expresión filosófica más
sistemática e importante de toda Latinoamérica, sosteniendo una posición
que adhería al positivismo de principios de siglo. Siendo aun muy joven se
alejó de la vida universitaria. Cuando José Ingenieros murió, en 1925, era
uno de los intelectuales de mayor peso en la cultura argentina y
latinoamericana. Murió en Buenos Aires el 31 de octubre de 1925.
- DERECHO CIVIL HACIA EL DERECHO DEL TRABAJO: Antes

que el Derecho del Trabajo se configurara como una rama autónoma del
sistema jurídico, se discutió acerca de la necesidad de crearlo: ¿eran
suficientes o no las soluciones del Derecho común?
- Ambas posturas tuvieron distinguidos sostenedores.
- Seleccionaremos sólo a dos por cada una: Juan Bialet Massé y Estanislao
S. Zeballos por la tesis de la falta de necesidad, y Joaquín V. González y
Alfredo L. Palacios por la opuesta.
- Bialet Massé consideró suficientes las previsiones del Código Civil. Fue
categórico: "no se necesita ni una letra, ni una coma puede añadirse ni
quitarse al Código Civil, sin ofensa de la justicia".
- El valioso aporte de este autor, data de 1904, a través de la publicación el
"Informe sobre el Estado de las Clases Obreras en el Interior de
la República", - interesantísimo receptor con alto contenido sociológico
de las condiciones medio ambiente, naturales y esencialmente humanas
respecto de los agentes que intervienen en la actividad laboral en todas sus
expresiones.
- Esta importante obra, resumen los estudios, experimentaciones e
investigaciones que el Dr. Juan Bialet Masse efectuara, de acuerdo a la
solicitud que le realiza Joaquín V. González desde el Ministerio del Interior,
avalado por el Presidente Julio A. Roca.
- Bajo el objetivo y premisa de " Reconocer la necesidad..., respecto a la
legislación obrera que más conviene al país, conocer las condiciones en que
se verifica el trabajo en el interior de la República;.... Siendo además
necesario conocer el estado de las industrias, las modificaciones que
podrían sobrevenir en ellos por la implantación de las reformas que reclama
el estado social actual y... conviene conocer con exactitud la situación de la
clase trabajadora nativa en comparación con la extranjera.


- En contraposición a la idea de Bialet Massé que sostenía la regulación

central de las relaciones de trabajo a través del Derecho común Civil, el Dr.
Joaquín V. González, insistía en la necesidad de una Ley Especial.
- El proyecto de Ley Nacional del Trabajo de Joaquín V. González justificó,
obviamente, la necesidad de contar con una legislación especial. Así es
como expresaba que: “Las leyes civiles, reguladoras de los derechos
inherentes al trabajo, la propiedad y sus medios de adquisición -reza la
exposición de motivos- constituyen "un mundo aparte de las relaciones
derivadas de su adquisición o aprovechamiento, y dejan de lado los medios
y la oportunidad con que tales cosas son creadas por el obrero y por la
industria, e incorporadas al patrimonio de las personas…” “…. En una
palabra, se ha legislado sobre las cosas consideradas como
'bienes' existentes, pero no sobre los hechos y los elementos
constitutivos de la 'industria' que la ha producido, ni sobre el
empleo de las fuerzas humanas concurrentes a su creación…".
- “…La vida del taller, de la fábrica, de la grande industria, no tienen una
norma precisa. Las formas de ejecución del contrato de trabajo, que no son
las del alquiler de servicios o de obra, así como la responsabilidad por
accidente, escapan a su previsión y a su aplicación por los jueces. Otro de
los argumentos vertidos por él en autos, para obtener legislación especial
estaba demostrado por la cantidad de conflictos de la clase obrera que no
lograba contención en las normas del Derecho Civil.
– Esta idea concentra el ideal que luego fue tomando vigor en
cuanto a la necesidad de una rama jurídica independiente para
regular el delicado e importante ámbito del contrato de trabajo y
los sujetos que en el mismo intervienen. Compartiendo
vertientes doctrinarias que comparten la posición, se debe
reflexionar que el Derecho del Trabajo ha debido configurarse
para receptar los especiales principios que nutren las relaciones
de trabajo, partiendo de la premisa de un estado de desigualdad
de los sujetos que integran el Contrato de Trabajo, cuestión que
obliga a una mayor protección de la parte más débil , todo lo que
integra el llamado ORDEN PÚBLICO LABORAL , estructura que
impone el marco protectorio inmodificable e incorruptible
planteado en resguardo y precisamente para generar
desigualdades legales para compensar la total desigualdad real
entre el empleador.- dueño del capital y el empleado : sujeto
subordinado para obtener el ingreso alimentario que configura
el salario o REMUNERACIÓN.
La aplicación subsidiaria del Derecho común a las relaciones

laborales pasó a ser admitida siempre que no se opusiera a los
principios del Derecho del Trabajo, a la naturaleza de la
actividad laboral o a su régimen jurídico específico.
- A partir del Código de comercio, y la vigencia del postulado
constitucional del art 14 bis, mediante reforma de la constitución
de 1957, es que avance la definición de un Derecho Autónomo,
cual es el Derecho del Trabajo y la Seguridad Social, con normas
y principios especiales, determinados en 1974 a través de la LEY
DE CONTRATO DE TRABAJO, reformada luego en 1976.
-El hecho de ser un derecho tan vinculado al hombre en sus
recursos esenciales, esta legislación ha recibido modificaciones


progresistas algunas, retrógradas otras, que han servido para

modelar pautas legales en aras de la mejor protección de la parte
más débil.
-En la actualidad la Suprema Corte de Justicia de la Nación, ha
dado muestras de una profunda reivindicación del derecho de
trabajo como integrante de los derechos fundamentales del ser
humano, lo que evidencia en sus distintos fallos como más
adelante podrán observar.
-----------------------------------------------------------------------------------------
Bibliografía Lectura 1
Mirolo, René R. (2003). Curso de Derecho del Trabajo y de la
Seguridad Social - Tomos I y II. Córdoba: Advocatus
Gonzalez, H. (2011) Evolución Histórica del Trabajo. Disponible
en http://www.gestiopolis.com/canales7/eco/evolucion-historica-
del-trabajo.htm
www.uesiglo21.edu.ar


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Historia del Trabajo y del

Materia: Principios del Derecho Laboral

La Historia del Trabajo

Como una pequeña historia iniciaremos el interesante camino del concepto

"Trabajando juntos los hombres descubren la conveniencia de dividirse el

Incorporo un fragmento de lectura que resulta interesante para considerar:

distintas monedas. (...) pronto los banquitos se transformaron en bancos;

- VALORACIÓN DEL TRABAJO: Durante mucho tiempo el trabajo

En el Renacimiento se anima a las personas a que busquen el placer y la

leyes naturales, los estilos de comportamiento que impone la vida social:

Los instrumentos de producción que se utilizaban dependían de la fuerza

Descubrimiento del fuego según cesariano

En el neolítico no existía, ni siquiera, el concepto de trabajo, y las

Esclavitud. En forma paralela y como resultado de las continuas guerras

La posesión de esclavos era un hecho habitual, natural, considerado lógico,

Esclavitud antigua - esclavitud moderna

© José Luis Gómez-Martínez

1 - (2) Pregunta para resolver: ¿Existe esclavitud laboral

Una característica permanente de todos los oficios es la vinculación del

La fábrica, La industrialización: La fábrica no es inicialmente más que

Historiadores, sociólogos e incluso antropólogos han desarrollados

insubordinación de nuestros obreros nos ha hecho soñar con prescindir de

En 1850 en Inglaterra y parcialmente en USA queda dispuesta la jornada

La jornada de ocho horas: La limitación de la jornada de trabajo fue

aviación y la radio. En ese contexto, se pudieron fijar ciertas condiciones

Desde hace tiempo existe una movilización tendiente a la revalorización

El Río de la Plata: Todo el proceso económico estaba pensado en función

recordado: Todos los 2 de setiembre se conmemora en la

La revolución industrial. La revolución comercial que comentamos

La jornada laboral en la Argentina: Durante la época de la colonia

La jornada laboral en el continente americano:

La inmigración fue de vital influencia en Argentina para el desarrollo de las

- REFLEXIÓN: - Recomiendo reflexionar qué duro ha resultado el progreso

Las dos nociones concurren en el siguiente escrito de Manuel Belgrano:

A medida que avancemos podremos advertir que existen

-Corrían tiempos de rechazo a la institución gremial, tal como estaba

además, sobre gremios:

- REGULACIÓN LABORAL PATRIA: Caracteres

-El 24 de octubre de 1812, el Segundo Triunvirato convocó una Asamblea

La Revolución de Mayo trajo consigo el desarrollo de una vida política

por el comisario de Policía del lugar. Debía expresar el tiempo y las

-La sanción de la Constitución de 1853 no influyó en este régimen de

Dicha tendencia coexistió con un sistema gremial que se fue adaptando a

-Caracterización del período Constitucional. Constitución

- ANTECEDENTE CONCRETO: Código de

- A su vez el 157 obligó a las partes, cuando el contrato entre factores o

Los tres artículos (reformados por la ley 11.729, de 1934) cumplieron en su

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- Simultáneamente, comenzaron los conflictos laborales, que derivaron en

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práctica sus saberes científicos cuando se hizo cargo del Instituto de

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- En contraposición a la idea de Bialet Massé que sostenía la regulación

La aplicación subsidiaria del Derecho común a las relaciones