PSICOLOGIA COGNITIVA.

SEGUNDO PARCIAL

JUDITH BECK. Cap 2

 LA CONCEPTUALIZACIÓN COGNITIVA:
Provee al terapeuta el marco necesario para comprender al paciente. Al iniciar el
abordaje de un caso, el terapeuta se plantea las siguientes preguntas:
- ¿Cuál es el diagnóstico del paciente?
- ¿Cuáles son sus problemas actuales, como se desarrollaron y como persisten en
este momento?
- ¿Qué pensamientos y creencias disfuncionales se asocian con los problemas? ¿Qué
reacciones (emociones fisiológicas y de comportamiento) se asocian con estos
pensamientos?

El terapeuta establece una HIPOTESIS acerca del modo como el paciente llego a desarrollar su
trastorno psicológico particular:

- ¿Qué aprendizajes y experiencias tempranas (y quizás predisposiciones genéticas)

contribuyeron a sus problemas actuales?
- ¿Cuáles son sus creencias subyacentes (incluyendo actitudes, expectativas y
reglas) y pensamientos?
- ¿Cómo ha sobrellevado sus creencias disfuncionales? ¿Cómo se veía (y se ve) a si
mismo y a los demás? ¿Cómo percibe y percibió su mundo personal y futuro?
- ¿Qué factores de tensión contribuyeron a sus problemas psicológicos e
interfirieron con su capacidad para resolverlos?

Desde el primer contacto el terapeuta comienza a construir una conceptualización cognitiva

del paciente y la sigue profundizando hasta la última sesión. (lo cual ayuda a planificar una
terapia eficaz y eficiente)

 EL MODELO COGNITIVO
La terapia cognitiva se basa en el modelo cognitivo que plantea la hipótesis de que las
percepciones de los eventos influyen sobre las emociones y los comportamientos de las
personas. Los sentimientos no están determinados por las situaciones mismas, sino mas
bien por el modo en como las personas interpretan esas situaciones.
Los sentimientos de las personas están asociados con su forma de pensar e interpretar una
situación. No es la situación misma la que determina en forma indirecta lo que se siente. La
respuesta emocional está condicionada por la percepción de la situación.
El terapeuta cognitivo se interesa especialmente por el nivel de pensamiento que opera
simultáneamente con el pensamiento superficial que es el más evidente.

 PENSAMIENTOS AUTOMATICOS: no surgen de una deliberación o de un razonamiento,

sino que parecen brotar de manera automática y suelen ser veloces y breves. No son
demasiado consientes y se toma conciencia de ellos a partir de la emoción que hacen
surgir. Por lo cual muchas veces los pensamientos automáticos son aceptados como
cortos, sin ser sometidos a críticas.
 Se identifican por medio de la observación de los cambios afectivos.Cuando los
pensamientos disfuncionales son sometidos a la reflexión racional, la emoción suele
modificarse.

LAS CREENCIAS son los fenómenos cognitivos más perdurables, es de donde salen los
pensamientos automáticos. Son las razón por las cual diferentes personas interpretan la
misma situación de manera distinta.
A partir de la infancia, las personas desarrollan ciertas creencias acerca de ellas mismas, de los
demás y del mundo. Las CREENCIAS CENTRALES son ideas tan fundamentales y profundas que
no se suelen expresar, ni siquiera ante uno mismo. Estas ideas son consideradas por las
personas como VERDADES ABSOLUTAS creyendo que así como son las cosas.

Las CREENCIAS CENTRALES constituyen el nivel más esencial de la creencia en sí. Son globales,
rígidas y se generalizan en exceso. Los PENSAMIENTOS AUTOMATICOS, que son las palabras e
imágenes que pasan por la mente de la persona, son específicos para cada situación y se
considera que constituyen el nivel más superficial de la cognición.
LAS CREENCIAS INTERMEDIAS tienen lugar entre los pensamientos automáticos y las creencias
centrales.

 ACTITUDES, REGLAS Y PRESUNCIONES

Las creencias centrales inciden en el desarrollo de una clase intermedia de creencias,
que consisten en actitudes, reglas, presunciones, a menudo no expresadas.
LECTOR E: ``esto es demasiado difícil, soy demasiado tonto y nunca lo
aprenderé´´
CREENCIA CENTRAL: ’’ soy incompetente´´
ACTITUD: ``ser incompetente es algo terrible´´
REGLAS/EXPECTATIVAS: ‘’debo trabajar lo más duro posible todo el tiempo´´
PRESUNCION: ``si trabajo muy duro podré hacer algunas cosas que otras
personas pueden hacerlo fácilmente´´

Estas CREENCIAS influyen en la forma de ver una situación y esa visión a su vez influye
en el modo en cómo piensa, siente y se comporta.

CREENCIAS CENTRALES

CREENCIAS INTERMEDIAS
(Reglas, actitudes y presunciones)

PENSAMIENTOS AUTOMÁTICOS
 ¿COMO SE ORIGINAN LAS CREENCIAS CENTRALES Y LAS INTERMEDIAS?

Desde las primeras etapas del desarrollo, las personas tratan de comprender su entorno.
Necesitan organizar sus experiencias de una manera coherente para lograr la adaptación que
necesitan. Sus INTERACCIONES con el mundo y con los demás los llevan a ciertos aprendizajes
que conforman sus creencias y son variables en cuanto a su grado de exactitud y
funcionalidad.
LAS CREENCIAS DISFUNCIONALES pueden ser ‘’desprendidas´´ y en su lugar pueden aprender
otras creencias basadas en la realidad más funcionales (lo que es importante para los
terapeutas cognitivos)

Habitualmente el tratamiento cognitivo implica:

1) Poner más énfasis en los pensamientos automáticos que son conocimientos más
cercanos a la conciencia. El terapeuta enseña al paciente a reconocer, evaluar y
modificar sus pensamientos para lograr el alivio de los síntomas.
2) Luego, el tratamiento se centra en las creencias y pensamientos que subyacen a las
ideas disfuncionales. Aquellas creencias intermedias y centrales que resultan
relevantes son evaluadas de distinta manera y más tarde, son modificadas para lograr
un cambio en las conclusiones que saca el paciente a partir de su percepción de los
hechos.
3) Esta modificación de las creencias fundamentales disminuye la posibilidad de recaídas
en el futuro.

MODELO COGNITIVO

CREENCIA CENTRAL CREENCIA SECUNDARIA

SITUACION PENSAMIENTO AUTOMATICO EMOCION

CONDUCTA

REACCIONES FISIOLOGICAS

SITUACION ESPECIFICA: las creencias subyacentes de una persona influyen sobre sus
percepciones y esto se expresa por medio de pensamientos automáticos específicos para esa
situación. Estos pensamientos a su vez, inciden sobre las emociones.
En un paso ulterior, los pensamientos automáticos también influyen sobre la conducta y llevan
a respuestas fisiológicas.
Lo que genera estos pensamientos son creencias centrales no expresadas.
La función del terapeuta es conceptualizar las dificultades del paciente. Es importante que el
terapeuta se ubique en el lugar del paciente para que pueda así desarrollar empatía respecto
de la situación, comprender como se siente y percibir el mundo a través de sus ojos.
Las conductas, percepciones, pensamientos, emociones del paciente se harán comprensibles a
partir de su historia y su conjunto de creencias
FERNANDEZ ALVAREZ. CAP 6. CARÁCTER CONSTRUCTIVO DE LA EXPERIENCIA PSICOLOGICA

EXPERIENCIA PSICOLOGICA: es el conjunto de operaciones interiores y exteriores que realizan

los seres humanos en su condición de sujetos, de una incesante actividad gobernada por un
afán de conocimiento. Dicha experiencia surge del entrecruzamiento de 2 factores co-
determinantes básicos: LA ACTIVIDAD BIOLOGICA Y LA ACTIVIDAD SOCIAL.

- Operaciones interiores: pensamientos y sentimientos YO

- Operaciones exteriores: conducta observable.

Esquema de la concepción empirista-positivista de la actividad psíquica: este esquema nos

acostumbro a la idea de que dicha actividad surgió como resultado de la evolución y
complejizacion de los fenómenos biológicos y que la actividad social, resulto a su vez, de otro
proceso de complejizacion semejante. Para esa tradición, lo biológico, lo psicológico y lo social
se habían constituido como estratos progresivos y superpuestos del desarrollo material. La
concepción grafica de esto se representa con una pirámide con niveles:

SOCIAL

PSICOLOGICO

BIOLOGICO

MODELO DE DESARROLLO CONCURRENTE: muestra la evolución de los fenómenos psicológicos

de forma simultánea con el desarrollo de los procesos sociales y biológicos. Ninguno de los
órdenes puede privilegiarse.

CONSTRUCCION DE LA REALIDAD: es la forma de organización de la experiencia personal en la

que cada individuo refleja su representación del mundo (incluyendo su autorepresentacion).
Dicha organización resulta de la acción de un sistema integrado por un conjunto de estructuras
de significado
Las construcciones de la realidad que realizamos los seres humanos son operaciones
necesarias y no contingentes y su finalidad primordial está dirigida a sostener el sentimiento
de Identidad Personal requerido para preservar la actividad psicológica.
Las estructuras neurobiológicas operan de acuerdo con un principio de actividad y
organización que preserva su naturaleza y funcionamiento. El cumplimiento de estos
requerimientos asegura, en el orden social, el funcionamiento de instituciones, evitando la
desintegración del sistema, la anomia y el caos; en el orden biológico, el funcionamiento vital,
evitando la desintegración celular y la muerte física.

En los últimos años ha surgido un importante movimiento en el campo de la filosofía de las

ciencias así como en la sociología del conocimiento sobre el papel del desorden en la
conformación de la realidad. Esto ha dado lugar a un vigoroso impulso de los científicos, la
teoría de las catástrofes de Rene Thom es solo uno de esos ejemplos, también se encuentra el
‘’elogio del caos´´ de Balandie.
Las teorías anárquicas del conocimiento se pueden rastrear hacia tiempos muy remotos, no
obstante, lo cual es interesante observar la fuerza y la fecundidad de esta tendencia actual.

Lo que se nos impone es la convicción de que ORDEN no es sinónimo de ESTABILIDAD, que

crecimiento no equivale a progresión lineal ni continua y que la organización de las estructuras
no se rigen por funciones fijas sino oscilantes y variables.
El alcance adquirido por las hipótesis sobre desarrollos aleatorios y el papel de las evoluciones
caóticas en la conformación de la realidad sirven para demostrar que en el universo de
mundos posibles no existe una forma de organización única y definitiva que podamos declarar
como absoluta, y que todos los mapas cognitivos que estructuramos en torno a la realidad son
interpretaciones (modelos constructivos) que necesitamos para enfrentar los requerimientos
de nuestra experiencia particular.

Los seres humanos para garantizar la existencia necesitan desarrollar y preservar un triple
orden de realidad: psicológico, biológico y social. Lo que define la realidad humana es la
coexistencia de estos planos en una EXPERIENCIA INTEGRADA.
Cada construcción se concreta por medio de patrones de significación cuya organización es
estructural. Las estructuras biológicas se preservar por medio de operaciones fisiológicas y las
estructuras sociales se preservar en el cumplimiento de una organización legal, las estructuras
psicológicas se preservar en la medida en que el ser humano pueda dotar de significado su
experiencia.
Si el ser humano fracasa en ello, su existencia misma, en cuanto persona se ve amenazada
(situaciones límite, los suicidios, posiblemente lo q ocurre en el universo de los autistas, etc)

NIÑOS LOBO: criados en un estado de aislamiento total respecto de la vida en sociedad, estos
seres humano han podido sobrevivir a las exigencias del orden biológico pero no lograron las
condiciones necesarias para constituirse como sujeto personales (ausencia de un desarrollo de
construcciones de la realidad, en sentido psicológico)
La posibilidad de dotar a la experiencia equivale a la posibilidad de desarrollar un SELF, una
identidad, disponer de una serie de recursos que permitan auto-garantizar la experiencia en
torno a un eje de subjetividad, contar con los elementos que faciliten enfrentar las nuevas
experiencias procurando integrarlas a las ya vividas y plantear el futuro de acuerdo a un guion
que nos represente.
La CAPACIDAD DE ELABORAR SIGNIFICADOS Y LA POSIBILIDAD DE ENCONTRAR UN SENTIDO A
LA EXPERIENCIA, ambos fenómenos son entendidos como 2 aspectos indisociables de una
misma necesidad, cuya finalidad es situar al individuo y proveerlo de los recursos para
enfrentar la experiencia.

``COGNICION, CONOCIMIENTO Y CONSTRUCCION´´

REALIDAD: no es otra cosa que la manera de delimitar el ámbito en donde se despliega

la vida, psicológicamente hablando. Es el referente que el hombre construye para
situar su experiencia.

El mundo es la morada de nuestra experiencia en tanto ella necesita de un espacio

para su despliegue histórico. De allí se deduce la imposibilidad de tener una visión
acabada y definitiva de la realidad

La utilidad de emplear principios de la psicología cognitiva obedece a la posibilidad que

nos brinda de describir la capacidad constructiva del ser humano en función de
acciones intrínsecamente psicológicas destinadas a procesar informaciones en cuanto
unidades y redes que forman esquemas de conocimiento con autonomía de los
contenidos y de la forma en como son llenados.
Interesa avanzar en una descripción del comportamiento que muestre la importancia
del conocimiento como punto de partido y necesario para toda acción humana.
Todo lo que hacemos es el resultado de un diagrama de acciones basadas en el
conocimiento que creemos disponer sobre la realidad en que debemos operar.

CONOCIMIENTO Y CONSTRUCCION: son dos conceptos recíprocamente necesarios

para sostener la existencia personal. Conocemos porque somos capaces de construir la
realidad y construimos una representación del mundo porque somos capaces de
acceder a su conocimiento (realizado en un espacio de interacción entre el sujeto y el
entorno)

3 VIAS DE ACCESO AL CONOCIMIENTO:

 Los procesos intelectuales Cada acto de conocimiento resulta de

 Los procesos emocionales una síntesis de estos 3 componentes
 Los procesos evaluativos

Concebimos las COGNICIONES como actos constituyentes del conocimiento y por ello,
no es correcto reducirlas a un acto intelectual ni a las emociones

CONCEPTO DE COGNICION: se refiere a la operación de producir conocimiento en

sentido general, incluyendo en ello los procesos intelectuales, emocionales y
evaluativos.
Debe descartarse la idea de que los procesos de conocimiento de la realidad
responden exclusivamente a la actividad consiente. Los procesos inconscientes ocupan
un lugar primordial en la acción de conocer
El instrumento privilegiado del conocimiento es el LENGUAJE, nos permite saber que
conocemos y recíprocamente el conocimiento que lo constituye.

LA CONSTRUCCION COMO SISTEMA DE ESTRUCTURAS DE SIGNIFICADO

¿De que están hechas las construcciones? Los materiales que las forman son
ESTRUCTURAS DE SIGNIFICADO que operan siempre como un conjunto organizado,
como un sistema. Constituyen la MATRIZ fundamental del trabajo operativo.

Conocer equivale a otorgar un significado a un sector de la realidad. El oficio de

significar surge de una triple capacidad:
* contar con la posibilidad de organizar una forma y operar ciertos contenidos
* de regular el sistema de tensiones
* de construir una escala de valoración de las cosas
INTELECTO + EMOCION + JUCIO: ARTICULAN NUESTRO CONOCIMIENTO

a) Las estructuras intelectuales: discriminación de contenidos

b) Regulan las tensiones mediante distinguen niveles de satisfacción diferentes
para cada situación reconociendo su textura efectiva y tinte emocional
c) Evalúan el mundo en base a una escala de valores que define la posición
efectiva de cada acción dentro del sistema.

Todo lo que conocemos equivale al conjunto de significados que somos capaces de

elaborar, el saber es relativo al grado de complejidad de sus significados. Toda
verdad siempre es relativa a los límites del saber.

- Las construcciones como forma de organización de la experiencia pueden

construir expresiones no solamente individuales. Es posible analizar los
modos constructivos grupales y sociales que sostienen los
comportamientos. El lenguaje expresa una herramienta eminentemente
social, ya que sus elementos de una cultura que lo constituya

CONSTRUCCIONES FUNCIONALES Y DISFUNCIONALES

Construcciones funcionales: aquellos que permiten a las personas sentir que se está
cumpliendo cabalmente con su guion, con su responsabilidad ante la vida, que no
generan dolor o sufrimiento persistente que carezca de sentido individual y lo grupal
para quien lo padece. PROYECTO VITAL

Están en base del sentimiento de BIENESTAR y constituyen el soporte de la experiencia

de felicidad. La persona que ha logrado elaborar una representación funcional
interpretando los signos de su actividad y del entorno como representaciones
confirmatorias del cumplimiento de un plan de vida sobre el que tiene una evaluación
positiva.
Las dificultades e inconvenientes son significados como una parte necesaria del
cumplimiento de este plan y si ello lo conduce a situaciones de dolor o sufrimiento
esto es concebido como necesario de atravesar (ejemplo: los padres que se sacrifican
por el bienestar de sus hijos).

Construcciones disfuncionales: se observa la presencia de un tipo de sufrimiento que

carece de sentido y los signos en que se traducen son considerados como síntomas de
algún trastorno
Son las formas de concebir la realidad que poseen aquellas personas que dicen no
sentirse bien que sienten que no son felices, que creen que su vida debería ser de un
modo distinto del que es, que viven amenazadoramente la presencia del futuro como
un tiempo en que serán infelices, sufren y se quejan por ello. No encuentran sentido a
su sufrimiento que pasan a convertirse en representaciones negativas de su realidad y
expresión de alguna forma de alteración, trastorno malestar, desorden, etc.
La disfuncionalidad puede atribuirse a distintos factores. Por un lado, la atribución
puede corresponderse con alguna forma de CAUSALIDAD EXTERNA O FACTORES
ALEATORIOS. La idea de que el malestar que se sufre es obra de un destino injusto es
una de las formas más habituales de esta forma de atribución.

CONSTRUCCION FUNCIONAL

 El sentimiento de identidad personal es suficiente (preserva el sentimiento de

confusión)
 La persona se siente segura de sus raíces (preserva el sentimiento de
inseguridad)
 Los otros son consonantes con su propia existencia
 El cuerpo acompaña los requerimientos de la interacción (el cuerpo nos
responde)
 Las evaluaciones son positivas (sin contradecir la capacidad autocritica)
 Los demás confirman y convalidan la propia existencia

Hay dos maneras de abordar la determinación de la funcionalidad de una construcción

en particular:

1) Desde el punto de vista de la EXPERIENCIA SUBJETIVA cada construcción se

traduce por medio de una vivencia de satisfacción o insatisfacción. Dicha
vivencia es el resultado de una síntesis cognitiva que cada persona realiza a lo
largo de su vida. Esta síntesis expresa la posición que cada persona cree tener
en relación con la triple dimensión constituida por los parámetros de: el nivel
de gratificación corporal, el nivel de participación en la distribución del poder,
el nivel o estado de resolución para enfrentar la propia muerte.
- Cada una de estas dimensiones surge de forma evolutiva:
En un PRIMER MOMENTO solo existe la dimensión de la gratificación corporal:
 somos un cuerpo y construimos la realidad en relación con el grado de
gratificación con ese cuerpo
En un SEGUNDO MOMENTO la vivencia de satisfacción agrega la estimación
que el sujeto realiza en la manera en que se distribuye el poder (el niño a partir
de los 6 meses participa en la legislar la aprobación o desaprobación de los
movimientos q realiza otra persona)
En un TERCER MOMENTO la vivencia de satisfacción se organiza en torno a la
dimensión de la capacidad q tiene un ser humano enfrentar su muerte.
2) La relación existente entre las distintas estructuras de significado que
conforman una determinada construcción. La construcción es funcional
cuando las estructuras que lo componen son:
 Sintónicas: son correspondientes con las estructuras que han servido para
organizar la experiencia pasada y permiten anticipar futuras. Define el grado de
equilibrio que rige la arquitectura personal.
 Armónicas: el nivel de información es adecuado para los esquemas de
procesamiento disponibles.
 Coherentes: cuando su organización muestra determinada sincronización. Los
terapeutas buscan ir por las contradicciones de los pacientes cuando hablan,
muestran que cuando decían estar contentos con algo luego cambian el sentido
y ya no están contentos con ello.

LABOR PSICOTERAPEUTICA: el enfrentamiento entre el paciente y el terapeuta.

Cuando el debate ideológico se traslada al interior de las sesiones el terapeuta debe
justificar su lugar como alguien que está allí para ayudar al paciente y favorecer su
libertad, debe lograr superar la suspicacia del paciente de que su interacción oculta es
asimilarlo a su propio orden.

FERNANDEZ ALVAREZ. CAP 7. ESTRUCTURAS DE SIGNIFICADO

1) Explique la naturaleza de los significados

Existen multiples concepciones en cuanto a la naturaleza de los significados pero dos

de ellas son las dominantes.
* Durante mucho tiempo el significado se refirió a las denotaciones objetales de los
usos del lenguaje, el significado de algo era aquello a lo que remitía un gesto, una señal
de cualquier especie.
* En tiempos contemporáneos, en particular después de la obra de Saussere los
significados se conciben como aquellas operaciones mentales que en relación a los
significantes, expresan un cociente que define los signos de un lenguaje.
INTERES PSI COGNITIVA: está centrado en el análisis de la semanticidad que nos
permita observar la manera como los seres humanos construyen sus realidades y
organizan el mundo psicológico en el cual habitan, y donde elaboran sus sistemas de
interacción y asientan el extraordinario fenómeno de sus relación interpersonales.

El propósito entonces es:

 Examinar en qué condiciones específicas los seres humanos producen

determinados signos
 Que papel ocupa en su conducta
 De qué modo esto permite comprender porque ocurren ciertas experiencias de
padecimiento
 Que tipos de cambios en los significantes permiten esperar la curación del
paciente

2) ¿En qué consiste el carácter estructural y procesal de los significados?

CARÁCTER ESTRUCTURAL DE LOS SIGNIFICADOS: cada significado se organiza

formalmente en torno a una estructura que articula una serie de elementos. Los
significados se organizan en torno a una cadena de significantes que requiere de su
interrelación recíproca, no podemos encontrar significados aislados ni desconectados y
la posición que ocupa en el conjunto está determinada por el resto los elementos que
conforman nuestro universo práctico.
Cada uno de los elementos se relaciona con los restantes merced al carácter
articulador de la estructura que los sostiene, la que opera como una red organizadora.
El conjunto de las estructuras participantes determinan la existencia de un contexto,
haciendo que todo lenguaje se encuentre permanentemente anclado.
La persona se desplaza en su experiencia, guiada por construcción que denotan la
acción del conjunto de sus estructuras de significado.

CARÁCTER PROCESAL DE LOS SIGNIFICADOS

Las estructuras de significado se organizan procesalmente: el principio que rige su

organización y desarrollo responde a requerimientos de CARÁCTER DINAMICO,
elaborando activamente diferentes contenidos en función de las peculiares
circunstancias que delimitan o demarcan la experiencia del individuo.
El mundo es un mundo de cambios, de intercambios y de innovación. Para entenderlo,
es necesaria una teoría de los procesos de la diversidad cualitativa.

Los contenidos de esas estructuras son los SIGNOS: patrones lingüísticos que
conforman patrones específicos de representar la experiencia. Se pueden definir como
una relación entre un proceso mental y un soporte material. La cultura es el ámbito
que sirve para alojar y transportar el signo transformándolo en un suceso histórico.
Estos contenidos se procesan dinámicamente acompañan las distintas visicitudes por
las q atraviesa el individuo.
Todo LENGUAJE está anclado, siempre tiene lugar en un determinado contexto
(BRUNER). El procesamiento ocurre en un tiempo q no es cronológico sino que supone
un acontecer histórico y se ajusta a determinadas circunstancias ordenadas en un
espacio mental especifico.

3) ¿Cuáles son las exigencias que impulsan al ser humano a combinar las
estructuras de significado?
A) EXIGENCIAS que provienen del ineludible intercambio entre lo interno y
externo
B) Exigencias planteadas por la ineludible experiencia vital.

 EXIGENCIAS INTERNO/ EXTERNO: entre el sujeto y el entorno existe un

intercambio permanente traducido en que la información del entorno nunca
deja de circular y que la actividad informática del sujeto tampoco se detiene en
ningún instante.
- AMBIENTE FISICO: entorno mediato e inmediato
- AMBIENTE SOCIAL: microcosmos interpersonal y vincular, macrocosmo social
y cultural.
-MASA INFORMACIONAL: algo que se nos impone y contribuimos a generar.
REALIDAD EXTERNA: genera necesidades obligando al funcionamiento de
mecanismos adaptativos.
-REALIDAD INTERNA: opera activamente planteando requerimientos internos y
externos.
-LO INTERNO/EXTERNO: no se refiere a los limites periféricos del cuerpo
anatómico, ni a ninguna extensión física, estos términos definen los límites de
operación de un sistema de procesamiento que delimita hacia adentro el
ESPACIO SUBJETIVO de producción de signos y hacia afuera el ENTORNO EN EL
SENTIDO MAS AMPLIO POSIBLE.
- INTERNO: OPERACIONES DEL SUJETO
- EXTERNO: UNIVERSO DONDE SE INTERCAMBIO DATOS Y VUELCA SUS
ACCIONES.

 EVOLUCION ASOCIADA A LOS FENOMENOS DE DESARROLLO, EL INCREMENTO Y

LA TRANSFORMACION DE LA COMPLEJIDAD DEL SISTEMA: necesidad básica de
cumplir con programas que anteceden y superan la realidad personal: planes
sociales y planes genéricos.
Tanto las exigencias evolutivas como social son ineludibles, en cuanto
determinan una expectativa de cambios que deben acompañar cada momento
vital.
La exigencia psicológica es la presión que ejerce el fenómeno de saturación
 alcanzado por los estados de equilibrio del conocimiento. Normalmente la
describimos como la tendencia de los individuos a interesarse por la novedad,
por lo diferente.
Ello obedece al hecho de que todo conocimiento una vez alcanzado impulsa
hacia una forma de investigación que sobrepasa los límites de lo que ya ha sido
elaborado. El Conocimiento de algo es: punto de partida de una búsqueda y en
ello radica una buena cuota de la tarea auto-constructiva de los seres humanos.

4) Explique los contenidos mentales de las estructuras.

3 ASPECTOS: COMPORTAMIENTOS INTELIGENTES, AFECTIVOS, EVALUATIVOS.
Los 3 operadores actúan con autonomía relativa aunque sean
interdependientes propiciando que en cada situación uno u otra sea el de
mayor carga para procesar la información. Todos los contenidos son
simultáneamente personas y sociales. Todo significado se constituye inter-
subjetivamente.
COMPORTAMIENTO INTELECTUALES: formales (pensamiento lógico) creativos
(pensamiento imaginado)
COMPORTAMIENTO AFECTIVOS: expresivos (externalizados) intensivos o
básicos (internalizados)
COMPORTAMIENTOS EVALUATIVOS: auto-estimaciones y hetero-estimaciones
(evaluar a los demás); organizan la experiencia de acuerdo a sus significados
valorativos

5) ¿Qué papel cumple el contexto en la producción de significado?

El papel del contexto es la influencia en la manera de condicionar las relaciones

interpersonales, especialmente en los vínculos primarios y próximos, así como en
la delimitación del espacio público y privado y la transición entre ambos. La
dinámica de los grupos familiares depende en gran medida del entorno macro-
social.

El estado de salud física es también un contexto decisivo.

El peso relativo de cada contexto deberá tenerse en cuenta para decidir la

indicación terapéutica, seleccionar la alternativa más adecuada para cada caso.

6) Explique cómo evolucionan las estructuras de significado

En principio estas estructuras son moldes que preparan nuestras acciones, organizan
nuestra experiencia.

Las estructuras no son fijas, evolucionan y su evolución depende de las nuevas

exigencias (necesidades y deseos)
PRIMER ELEMENTO DE LA ESTRUCTURA: dotar una situación nueva de significado, esto
transcurre en el tiempo donde se complejiza nuestro conocimiento sobre las
situaciones enriquecido por nuevas situaciones, observaciones sobre los demás en
condiciones semejantes.
SEGUNDO: aprender la experiencia.

 ¿Cómo se progresa hacia el completamiento de las estructuras de significado?

En PRIMER LUGAR: siguiendo una doble línea de crecimiento: en cantidad y en

complejidad de los significados.
EN SEGUNDO LUGAR: tal crecimiento en cantidad y/o complejidad dependerá de la
posibilidad de incorporar nuevos elementos que se agregaran variando los
componentes o modificando las relaciones existentes
EN TERCER LUGAR: dado que toda nuestra experiencia es acumulativa, es decir, no
podemos borrar lo q hemos vivido, el desarrollo de las estructuras d significado se
completara por medio de una actividad de diferenciación de los elementos primarios.

El grado de completamiento de las estructuras es sumamente VARIABLE. Y alcanzar un

grado de desarrollo no es agotar la posibilidad de crecimiento.
La evolución marca de necesidad de crear nuevas estructuras, estas se apoyan en que
las anteriores hayan alcanzado un nivel de completamiento. La conformación de
nuevas estructuras no impide que puedan seguir completándose las precedentes en
una actividad constante que solo finaliza con la muerte, a su vez, cada estructura
desarrolla un sistema de defensas q la protegen ante lo eventual.

FERNANDEZ ALVAREZ. CAP 8. CLASIFICACION DE LAS ESTRUCTURAS DE SIGNIFICADO

1) ¿Cómo se clasifican las estructuras de significado?

Se clasifican en:

 Personal y consensual
 Digital y analógico
 Denotación y connotación
 Consiente e Inconsciente

a)PERSONAL Y CONSENSUAL: consensual: concepción que tiene la persona de lo que

demás piensan sobre determinada situación. Esto es diferente de la representación
contextual: significado que un grupo social comporte acerca de un sector determinado
de la realidad.

b) DIGITAL Y ANALOGICO: digital: los signos son portadores de información q circula x

un sistema lógico y formal. Los contenidos intelectuales utilizan formas digitales de
significación para expresarse. Analogico: se organizan sobre la base de la transmisión
de información por canales continuos, expresivos e icónicos, aca situamos a los
componentes gestuales y no verbales del lenguaje.
c) DENOTACION Y CONNOTACION: denotación: serie de referencia (todos los hombres
son malos) Significado formal del termino (diccionario) connotación: lo que no se
expresa en ese mensaje. Significado añadido.
Entre ambos sistemas puede haber congruencia o incongruencia

d) CONCIENTE E INCONSCIENTE: solo en parte somos conscientes de lo que nuestros

significados implican, la mayoría de ellos permanecen ocultos dentro de nuestra
mente.

2) ¿Cuáles son los planos desde los cuales las estructuras de significado organizan la
experiencia?

HABLAMOS DE DOS PLANOS PRINCIPALES: uno relacionado con las CARACTERISTICAS

INTRINSECAS y otro relacionado con las CARACTERICAS DE ROL

El primero se refiere a todas las configuraciones que cada individuo utiliza para
representarse a sí mismo como sujeto, expresa el conjunto de cualidades
idiosincráticas que la persona cree tener como virtud plena

Las características de rol refieren a los diferentes modos de vinculación con los otros.
Los roles constituyen conjuntos factibles de sus significados con independencia de la
persona desempeñe o no su papel en la vida cotidiana (padre de un hijo adoptivo). Lo
grave ocurre cuando la imposibilidad se da en los Roles naturales: vinculo padre-hijo,
madre-hijo, etc. (se puede percibir en la esquizofrenia por ejemplo).

CARACTERISTICAS INTRINSECAS: Algunas de las más frecuentes en terapia son:

asertividad, potencia, actividad, persistencia, atracción, control, dependencia, etc.
Cada una de ellas debe entenderse como un CONTINUO
existe un fenómeno de condicionamiento cultural fuerza a elegir los valores
considerados como positivos.
Estas características pueden variar a lo largo de la vida y según el contexto. No
obstante, cada persona puede conservar una representación promedio o estándar del
conjunto de representaciones posibles

ROLES: (más frecuentes)

- generacionales: hijo, nieto, hermano, etc.
- sexuales: novio, amante, esposo, etc.
- interpersonales: amigo, alumno, conocido, vecino, etc.
- De cumplimiento de actividades: jefe, estudiante, etc.

Cumplimos roles desde que nacemos por el simple hecho de que desde el inicio
ingresamos en una MATRIZ SOCIAL. La manera en como desempeñamos los roles la
principal preocupación de la psicoterapia.
El PSICODRAMA de Moreno se ha centrado en la manera en que surgen
perturbaciones asociadas a los roles.

CADA CARACT INTRINSECA ESTA RELACIONADA CON UNA CARACT DE ROL. La

discrepancia entre ambos planos expresa disfuncionalidades severas.

3) Explique en que consiste los mapas de los planos que conforman las
construcciones.

ORDEN:

1) CUERPO
2) NATURALEZA
3) OBJETOS ARTIFICIALES PRODUCIDOS POR LA ACTIVIDAD HUMANA. SEGUNDO
ORDEN.

EL PRIMER ORDEN se refiere a los significados vinculados al cuerpo. Dos categorías:

constitución (esquemas de forma, disposición y contenido) y funcionamiento
(preparación funcional para la acción que se elaboran sobre patrones culturales)
Percibimos a nuestros cuerpos funcionando y sobre eso elaboramos el plano de las
características intrínsecas de acuerdo a lo siguiente:

- Potencia: rendimiento y despliegue de capacidades

- Actividad: ritmo y frecuencia
- Persistencia: capacidad de sostener un nivel de actividades
- Control: capacidad de dirigir la conducta y producir cambios
- Flexibilidad: capacidad de giro en ciertos cambios
- Asertividad: manera de sentir que los comportamientos pueden imponerse
sobre el medio
- Atracción: capacidad de impresionar al entorno.

IMAGEN/ESQUEMA CORPORAL: el conjunto de constructos relativos a la forma y

disposición básica de nuestro organismos biológico y su articulación en el conjunto de
conductas en que se proyecta su despliegue en una cultura.

El SEGUNDO ORDEN está vinculado a la naturaleza y a los objetos artificiales. El

individuo solo recorta el entorno como dimensión constituida por dos tipos de
realidades que se exponen en la experiencia siempre combinando entre si: objetos
naturales y artificiales.
ENTORNO: ámbito cognitivamente complementario del cuerpo.

ORDEN DE SIGNIFICACION ASIMETRICO: legitima que los adultos no conocer o no

comprender la experiencia infantil.
Los esquemas referidos a los objetos se constituyen como una diferenciación de los
esquemas del entorno, en el principio los objetos naturales y artificiales no se
distinguen en el entorno, luego se da que esto es producto de la impronta cultural.

BRUNER. ACTOS DE SIGNIFICADO. CAP 2

PUNTO I:

Es necesario renovar y reanimar la REVOLUCION ORIGINAL, revolución inspirada por la

convicción de que el concepto fundamental de la psi humana es el SIGNIFICADO y los
procesos y transacciones que se dan en la construcción de significados.

2 ARGUMENTOS:

1) Para comprender al hombre es preciso comprender como sus experiencias y

actos están moldeados por sus ESTADOS INTENCIONALES
2) La forma de esos estados intencionales solo puede plasmarse mediante la
participación en los SISTEMAS SIMBOLICOS de cada cultura. En efecto, la forma
misma de nuestras vidas nos resulta comprensible a nosotros mismos y a los
demás en virtud de los sistemas culturales de interpretación. Pero la cultura es
también constitutiva de la mente, allí el significado adopta un forma pública y
comunitaria en lugar de privada. (MODELO TRANSACCIONAL DE LA MENTE).

La HERENCIA BIOLOGICA DEL HOMBRE se caracteriza porque no dirige o moldea la

acción. Lo que hace es imponer límites sobre la acción, límites cuyos efectos son
modificables. Las culturas se caracterizan porque crean ``prótesis´´ que nos permiten
trascender nuestras limitaciones biológicas en bruto. Es la cultura y no la biología la
que moldea la vida y la mente humana, la que confiere significado a la acción.

PSICOLOGIA POPULAR O INTUITIVA: es sencillamente ``sentido común´´. En todas las

culturas hay una psicología popular que es uno de los instrumentos constitutivos más
poderosos y que consiste en un conjunto de descripciones más o menos normativas y
más o menos conexas sobre ``cómo funcionan los seres humanos en el plano mental
(como es nuestra propia mente y la de los demás, como se espera que sea la acción
situada, que formas de vida son posibles, etc.)

PUNTO II: antecedentes de la psi popular

El uso actual de la psicología popular nació con el interés por la ‘’mente salvaje´´. Los
antropólogos la forma de conciencia de otras culturas en cuanto a lo que diferían de la
nuestra.
FRITZ HEIDER: los seres humanos reaccionaban mutuamente en función de su propia
psicología.
SIGNIFICACION INSTITUCIONAL: las acciones humanas tienen un significado atribuido a
un orden institucional (matrimonio, jurídico, etc.)
ENUNCIADO SCHUTZIANO: según este autor los instrumentos culturales se constituyen
de tal manera que reflejan las creencias de sentido comun sobre la conducta humana.
Dentro de una misma cultura existen distintos sentidos comunes que son
comprensibles (Testigos de Jehová por sentido comun no aceptan donaciones de
sangre)

PUNTO III. Componentes de la psi popular

1) Deseos y creencias: creemos en determinadas cosas sobre nosotros y los

demás, y a su vez, creemos que las creencias y deseos de la gente llegan a ser
suficientemente coherentes y bien organizados como para merecer el nombre
de ``Compromisos o formas de vida´´ y esas coherencias se consideran como
Disposiciones que caracterizan a las personas (mujer leal, padre dedicado, etc)
2) Concepto de persona: se atribuye de forma selectiva y a menudo se le niega a
quienes forman parte de un grupo distinto del nuestro.
El carácter canónico de la psi popular: no solo describe como son las cosas sino
como deberían ser.
3) Mundo externo (vs Interno): el mundo que opera sobre nosotros externamente
es el CONTEXTO.
La psi popular da por que la gente posee un conocimiento del mundo que
adopta la forma de creencias y se supone que se utiliza ese conocimiento del
mundo a la hora de llevar a cabo acciones y deseos.
La división entre mundo interno y externo crea 3 dominios:
a) YO/INTERIORIDAD: como agente que opera con conocimiento del mundo y
con deseos que se expresan de manera congruente con el contexto.
b) ATRIBUCION DE CAUSALIDAD: entre el primero y tercero. Comprende una
mezcla entre el yo y la naturaleza. Se suele considerar gobernado ya sea por
una forma de magia o el cientificismo, por ello se plantea la pregunta
¿Cuáles son las razones de mi conducta? 2 posibilidades: el azar/suerte o mi
mente/cerebro

c) CONTEXTO/MUNDO: acontecimientos que proceden desde afuera de una

manera que escapa a nuestro control.
PUNTO IV: LAS NARRACIONES

‘’SOMOS UNA NARRACION´´ (BRUNER)

- CARACTERISTICAS:
 Son secuenciales: es una secuencia singular de sucesos, estados mentales,
acontecimientos en los que participan los seres humanos como
actores/personajes (componentes). Estos componentes no poseen vida propia
sino que su significado viene dado por el lugar que ocupan en la configuración
global de la totalidad de la secuencia: su trama o fabula.
El acto de comprender una narración es DUAL: tenemos que comprender la
trama que configura la narración para poder dar sentido a sus componentes
que hemos de poner en relación con la trama.
 Son REALES O IMAGINARIAS: el relato posee una verdad interna( Freud)
 Se inscriben en una TRADICION: cada cultura construye su relato
 La EXPERIENCIA SE ORGANIZA EN FORMA NARRATIVA: como una especie de
guion, de trama, etc.

ARISTOTELES: MIMESIS: manera en que el drama imitaba la vida ‘’captar la vida en

acción´´ elaborando y mejorando lo que sucedía.
Para Ricouer la MIMESIS es una especie de metáfora de la realidad. Se refiere a que no
intenta copiar la realidad sino darle una nueva lectura.

PUNTO V: LO EXCEPCIONAL Y LO CORRIENTE

Otra característica crucial de la narración es una especialización en la elaboración de

vínculos entre lo excepcional y lo corriente. La psi popular se encuentra investida por
lo canónico, se centra en lo esperable o lo usual de la condición humana, sin embargo,
posee medios poderosos para hacer que lo excepcional adopte una forma
comprensible. Porque la VIABILIDAD de la cultura radica en su capacidad para resolver
conflictos, para explicar las diferencias y renegociar los significados comunitarios. Los
significados negociados son posibles gracias al aparato narrativo. Estos significados
negociados son mecanismos dirigidos a resolver las anomalías en la versión canónica
de la realidad.
Lo CORRIENTE O LO HABITUAL es lo que la gente da por supuesto en relación con la
conducta que se produce a su alrededor.

BARKER. REGLAS DE SITUACION: se espera que la gente se comporte de acuerdo a la

situación con independencia de cuales sean sus papeles. Estas reglas rigen tanto el
discurso como la acción.

PRINCIPIO DE COOPERACION: Paul Grice plantea 4 máximas sobre la manera en que

los intercambios conversacionales son y/o deberían ser: las máximas de CUALIDAD,
CANTIDAD, RELEVANCIA Y MANERA, según las cuales nuestras intervenciones en la
comunicación deberían ser breves, claras, relevantes y veraces. Cuando nos desviamos
de ellas, creamos significados adicionales produciendo ‘’implicaturas
conversacionales´´ cuando las personas se comportan de esta manera o según las
reglas de situación no preguntamos porque, damos por sentado que su conducta es
correcta. En cambio, cuando nos encontramos ante la excepción de lo corriente
pedimos al otro que nos explique porque se comporta asi, la persona dara razones
para ello

‘’LA FUNCION DE LA HISTORIA ES ENCONTRAR UN ESTADO INTENCIONAL QUE

MITIGUE O HAGA COMPRENSIBLE LA DESVIACION DEL PATRON´´.

PUNTO VI. EL DRAMATISMO DE LAS RELACIONES

NARRACION posee CARÁCTER DRAMATICO Y PASAJE DUAL.

1) Carácter dramático: las historias bien constituidas según BURKE cuentan con un
actor, meta, acción, escenario e instrumento, sumado un PROBLEMA. El
problema consiste en el desequilibrio entre cualquiera de los elementos. El
dramatismo se centra en la desviación de lo canónico que tiene consecuencias
morales.
2) Paisaje dual: los acontecimientos del mundo supuestamente real ocurren al
mismo tiempo en un plano mental, en la conciencia de los protagonistas.

La importancia de la narración en psi popular es porque relata la acción y la

intencionalidad humana desde el nacer del sujeto. Media entre el mundo canónico
y el mundo idiosincrático de las creencias y deseos, hace que lo excepcional sea
comprensible.

PUNTO VII. NARRACIONES FICTICIAS Y EMPIRICAS

HIPOTESIS 1: en las historias subjuntivas es más fácil identificarse con ellas. Si nos
sientan bien, las tomamos pero si nos aprietan en nuestra identidad, las rechazamos.
Una historia es una experiencia vicaria y en su tesoro de narraciones podemos
encontrar desde lo real hasta lo imaginado.

HIPOTESIS 2: la historia es historia de alguien y tienen una voz narrativa, son

instrumentos para la negociación social y su status de verdad aunque se consideren
veraces permanece siempre a cierto camino entre lo empírico y lo ficticio.

HIPOTESIS 3: cuando escuchamos historias estamos dispuestos también a saber que

existe un componente humano en el relato, que algo se escapara y lo aceptamos como
eso, como humano.
PUNTO VIII. NARRACION COMO ORGANIZADORA DE LA EXPERIENCIA

El papel de la psi popular es doble: por un lado comprende la ELABORACION DE

MARCOS y por otro lado, REGULACION AFECTIVA (a partir de lo cual se reconstruye la
memoria).

La elaboración de marcos proporciona un medio de construir el mundo, sino

estaríamos perdidos en una experiencia caótica y la especie humana probablemente
no hubiera sobrevivido. La manera típica de enmarcar la experiencia humana
La experiencia y la memoria del mundo social están fuertemente estructuradas no solo
por concepciones profundamente internalizadas y narrativizadas de la psi popular sino
también por las instituciones históricamente enraizadas que una cultura elabora para
apoyarlas e inculcarlas.