RECOMPENSAS DE UNA VIDA JUSTA Y BONDADOSA

(Pr. 11:16-31)
Fondo histórico.
16 La mujer... honores: Cf. 31.10-31. Los fuertes: otra posible traducción: los hombres audaces. El texto griego
(LXX) dice así: La mujer agraciada honra a su marido, la que odia la justicia es objeto de deshonra. Las posesiones
de los perezosos son pocas, y los audaces obtienen riquezas. honra… riquezas. Tal vez los hombres violentos
acumulen riquezas, pero nunca recibirán la honra conferida a una mujer agraciada (cp. 22:1).
(DHH) La mujer agraciada recibe honores,
y el hombre audaz obtiene riquezas.
(NTV) La mujer bondadosa se gana el respeto,
Pero los hombres despiadados solo ganan riquezas.
17 misericordioso. Esta palabra (hebreo, jesed) se refiere a uno que ayuda al necesitado. se hace bien a sí mismo.
Aunque el misericordioso no esté motivado por el egoísmo, sin embargo obtiene su recompensa.
18 salario engañoso. A veces parece que el malvado logra grandes ganancias, pero dichas ganancias no perduran.
20 Los de corazón perverso. Es decir, perverso tanto en los valores como en la conducta (cp. 10:9). abominación.
Una abominación es algo incompatible con el carácter de Dios (cp. 3:32).
22 anillo de oro. En los tiempos bíblicos las mujeres llevaban anillo en la nariz como ornamento (Gn. 24:47; Ez.
16:12). Así como una joya preciosa está fuera de orden en un cerdo, también la belleza física sin discernimiento
está fuera de orden en una mujer. Este es el primero de muchos versículos en proverbios que utilizan la palabra
“como” o “así como” para hacer una comparación, es decir paralelismo emblemático.
23 bien…ira. Los rectos encuentran satisfacción, pero los malos sólo ira y frustración (cp. 10:3).
24 quien reparte, y le es añadido. La persona que usa el dinero para ayudar a la comunidad recibe recompensa,
mientras la fortuna del avaro disminuye (cp. Sal. 112:9; Ec. 11:1; 2 Co. 9:6–9).
25 El alma generosa. Es decir, el que bendice a la comunidad al invertir en ella su vida y sus recursos (11:11;
28:20).
26 Al que retiene el grano. Referencia al que amontona el grano para que suba de precio. del que lo vende. Esta
persona considera su responsabilidad social por encima de su ganancia personal.
27 el bien. Es decir, el bien del prójimo. le vendrá. La conducta antisocial del malvado le caerá encima.
28 El que confía en sus riquezas. No es malo tener riquezas, pero sí confiar en ellas (cp. 1 Ti 6:9, 10).
29 heredará viento. Es decir, no recibirá nada. el necio. Como el necio no puede administrar sus negocios, perderá
su independencia y tendrá que servir al sabio.
30 El que gana... sabio: Tal vez en el sentido de que el sabio trata de ganar a los demás para el bien (1 Co. 9.19 y
Stg. 5.20; cf. Pr. 12.6). árbol de vida. O fuente de vida. gana almas. Literalmente, toma almas (v. nota del
traductor). Tal vez la idea sea que el que es recto atrae a otros hacia la sabiduría por su manera de vivir.
31 Si el justo…el impío. La primera parte del versículo es una advertencia más que una promesa. Aun Moisés y
David no podían pecar con impunidad (cp. Nm. 20:11; 2 S 12:7–14).
 HOJA DE TRABAJO
RECOMPENSAS DE UNA VIDA JUSTA Y BONDADOSA
(Pr. 11:16-31)
Verdad central: La justicia conduce a la vida porque quien la sigue vive a plenitud cada día.
Lee tu Biblia y responde:
1. Enseñanzas selectas con perfil femenino, Pr. 11:16, 22.
v. 16. Se contrasta la honra o el respeto que adquiere una mujer agraciada (hēn, “llena de gracia”) con las riquezas
que obtienen los hombres fuertes (“violentos” BAD, PDT, DHH). El texto griego (Septuaginta o LXX) dice así: “La
mujer agraciada honra a su marido, la que odia la justicia es objeto de deshonra. Las posesiones de los perezosos
son pocas, y los audaces obtienen riquezas”. Las mujeres que tienen un carácter recomendable también se
mencionan en: 12:4; 14:1; 19:14; y en el cap. 31. La palabra “solo” que aparece en la versión NVI99: “solo ganan
riquezas”, sugiere que la riqueza es inferior a la honra. La palabra que se traduce como “fuertes” (‘ārîs) significa “el
que provoca terror” por causa de su maldad. Eso hace que no disfrute de honra, respeto o siquiera de paz mental.
v. 22. Las mujeres israelitas utilizaban anillos en la nariz como adorno, tal como hoy día se usan aretes y anillos en
los dedos. ¡Cuán incongruente sería suponer que un zarcillo de oro embellecería a un ________, que es un animal
sumamente inmundo! De manera similar, es incongruente suponer que la belleza física de una mujer puede
excusarla de su falta de razón (percepción moral). La belleza externa de la mujer aunada a una conducta indiscreta
carece de valor y es moralmente reprobable. Este es el primero de muchos versículos en proverbios que utilizan la
palabra “como” o “así como” para hacer una comparación, es decir paralelismo emblemático.
2. Resultados de vivir impía o justamente, Pr. 11:17-21, 23, 27-28.
v. 17-19. Tanto la misericordia (hesed, “amor leal”) como la crueldad son condiciones recíprocas: la misericordia
hace bien a quien la da (pues los que reciben misericordia actúan mostrándola) y la crueldad tiene igualmente un
efecto de bumerán, dañando tanto a su receptor como a su dador (13:20). Aun el sueldo que obtiene el impío es
obra _____, es decir, piensa que su dinero le ayudará a avanzar, pero finalmente se da cuenta de que no le
beneficia en nada (v.4). Por otro lado, sembrar justicia; es decir, llevar una vida correcta, cosecha recompensas que
son benéficas y duraderas. Vivir justamente se recompensa con la (12:28) ______ y el que hace lo malo hallará la
muerte, que es un tema muy frecuente en Proverbios. El pecador recibe un daño, dinero falso y al final, la muerte.
v. 20-21. En Proverbios se dice que Jehová detesta muchos tipos de actitudes y acciones pecaminosas. Por ejemplo,
una vida torcida (como la de los perversos: îqqēš, “chueco o distorsionado”): la (12:22a) _________; la hipocresía
(15:8); la conducta malévola (15:9); los malos (15:26a) _____________, el orgullo (16:5), la injusticia (17:15) y
la deshonestidad en los negocios (20:10, 23). Por otro lado, Dios se deleita en los perfectos de camino, en aquellos
que están completos moralmente, que andan en integridad y que actúan con verdad.
“Tarde o temprano” es la traducción de una expresión idiomática que en el original dice “mano a mano” y significa
“una cosa es segura” o “ciertamente”. Esto podría referirse a dar la mano al finalizar un acuerdo o transacción, para
cerrar así un trato. Lo que es cierto es que los pecadores serán castigados y los justos serán (v.21) ____________.
v. 23, 27-28. Lo que los justos desean termina en el bien (o es el bien, 10:24). Por el contrario, lo que los impíos
desean termina en (v.23) _________. Esto significa que la ira de Dios viene al impío y frustra sus deseos, o que los
impíos buscan solamente dar rienda a su ira.
Si una persona busca (o procura, šāhar, “buscar temprano o con empeño”, como uno que espera con ansia el
amanecer) el bien en las cosas y para otros, recibirá el (v.27a) _______ o aceptación de otros. La acción es
recíproca, como en el v.17a, 25. Pero si una persona busca el mal (problemas o tragedias) para los demás, le caerá
a él mismo. Tener dinero no es malo, pero confiar en él sí lo es (1 Ti. 6:9-10), porque éste y sus poseedores son
transitorios. Mas los justos que confían en el Señor, (v.28b) “reverdecerán como ________”.
3. Exhortación a ser generosos, Pr. 11:24-26.
Al dar con liberalidad, una persona tiene abundancia, lo cual es una aparente paradoja (2 Co. 9:6). Por otro lado, el
que es tacaño y que no ayuda a los demás, estará siempre en necesidad. Cuando alguien tiene un alma generosa
prospera (v.___) y recibe ayuda de otros. El grano, en una sociedad agrícola como aquella, era un medio principal
de intercambio, así que, acapararlo afectaría drásticamente los precios, pero el que vendía sus granos y no los
retenía, era una __________ a los demás.
4. Enseñanzas sobre el hogar, Pr. 11:29-31.
Provocar turbación en su propia casa significa que esa persona quedará desposeída de su patrimonio, es decir,
recibirá solamente _______ o nada. En lugar de ser próspero y tener sirvientes, ¡ese necio se convierte en siervo! El
resultado de la vida del justo es llegar a ser como (v.30) _______ de vida, una fuente de vida lleno de significado
para otros. Esto contrasta con el necio, que provoca problemas a su familia. “El que ______ almas” podría ser el
justo atrayendo a otros a la sabiduría.
REFLEXIÓN. El atractivo físico sin razón pronto se marchita. Debemos buscar las cualidades que nos ayudan a
tomar decisiones sabias, no solo las que mejoran la apariencia.
 COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

16. tendrá—retiene (en presente), o lit., echa mano de ella como un apoyo. La honra es así a la débil mujer de
tanto valor como las riquezas a los hombres.
17. misericordioso—benigno para con otros: lo opuesto a cruel. Los tales se benefician haciendo beneficios a otros
(cap. 24:5), mientras que los crueles se hacen daño a sí mismos y a otros. su (propia) carne—o sea, su cuerpo, por
su tacañería (Col. 2:23).
18. obra falsa—o paga falsa, que deja de contentar, o que se le vuela (caps. 10:2; 23:5). galardón firme—o
ganancia que se obtiene de comerciar (Os. 10:12; Ga. 6:8-9).
20. perversos—como en 2:15; lo opuesto a la simplicidad y pureza de los rectos o perfectos. de camino—o de
conducta
21. El poder combinado de los malos no puede librarlos del justo castigo, mientras que los hijos de los justos, sin
auxilio, hallan liberación por razón de sus relaciones piadosas (Sal. 37:25-26).
22. Las joyas a menudo se llevaban pendientes de la nariz (Gn. 24:47; Is. 3:21). Un cerdo así adornado repugna
menos que una mujer hermosa e indiscreta.
23. (Cf. el cap. 10:28). La ira es la de Dios.
24-31. Este pasaje completo es un comentario sobre el v. 23. La dadivosidad (v. 24) así, por la bendición de Dios,
logra un incremento, mientras que la mezquindad, en vez de la ganancia esperada, procura la pobreza.
25. será engordada—prosperará (cap. 28:25; Dt. 32:15; Lc. 6:38). saciare … saciado—más bien, regaré … regado,
figura común de la bendición.
26. Otro ejemplo de la verdad del v. 23: el avaro pierde el buen nombre, aun cuando ahorre el grano. que (la)
vende—a buen precio.
27. bien… mal—eso es, de otros; implícitamente, con éxito. le vendrá—el mal que busca contra otro, le vendrá a él.
28. (Cf. el cap. 10:15; Sal. 49:6; 1Ti. 6:17). justos … ramos—(Sal. 1:3; Jer. 17:8).
29. turba—como el cap. 15:27 explica, por su avidez de ganancia (cf. el v. 17). heredará viento—aunque tenga
éxito, sus ganancias no le son de verdadero valor. De modo que el insensato, que obra así, o se verá empobrecido,
o atesora para el provecho de otros.
30. árbol de vida—De las obras del justo resultan bendiciones para otros (cap. 3:18). prende almas—hacerles bien,
en contraste con lo del cap. 6:25; Ez. 13:18 (cf. Lc. 5:10).
31. Ciertamente—o bien, he aquí, llamando así la atención a las ilustraciones (cf. el v. 23), el sentimiento de lo cual
queda confirmado aquí ahora, sin excluir los futuros castigos y recompensas.

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

16. La mujer piadosa y discreta cuidará la estima y el respeto como el hombre fuerte defiende sus riquezas.
17. El hombre cruel, obstinado y malo, es dolor para los que son, y debieran ser como su propia carne, y se castiga
a sí mismo.
18. Él que hace su oficio de hacer el bien, recibirá su recompensa con toda la seguridad que le da la verdad eterna.
19. La verdadera santidad es verdadera felicidad. Mientras más violento es el hombre en sus empresas
pecaminosas, más se precipita a su destrucción.
20-21. Nada es más aborrecible para Dios que la hipocresía y la doble norma, a las que se refiere aquí. Dios se
complace con quienes buscan actuar según la justicia. Asociarse para pecar no guardará al pecador.
22. Abusan de la belleza los que no tienen discreción ni modestia. Esto tiene vigencia para todo el atavío corporal.
23. El perverso quiere engañar a su prójimo, pero le alcanzará su maldad.
24. El hombre puede empobrecer por no pagar deudas justas, por no ayudar al pobre, por no dar lugar a gastos
necesarios. Aunque los hombres sean muy económicos con lo que tienen, si Dios así lo decide, serán nada.
25-26. En las cosas temporales y espirituales, Dios suele tratar con su pueblo según la medida con que ellos tratan
a sus hermanos. No debemos almacenar las dádivas de Dios para nuestro exclusivo provecho.
27-28. Buscar el mal aquí se pone en contraste con hacer el bien; porque los que no hacen el bien hacen daño, aun
a sí mismos. El verdadero creyente es un sarmiento de la vid verdadera. Cuando se marchiten los que han echado
raíces en el mundo, fructificarán los que están injertados en Cristo.
29. El que acarrea problemas sobre sí y su familia, por negligencia o por maldad, no podrá conservar ni disfrutar lo
que gana, como el hombre no puede retener el viento, o satisfacerse con él.
30. Los justos son como árbol de vida. Su influencia sobre la tierra, como los frutos de aquel árbol, sustentan y
alimentan la vida espiritual de muchos.
31. Aun el justo cuando ofende en la tierra recibirá su justa corrección; cuánto más el inicuo recibirá la recompensa
debida a sus pecados. Busquemos las bendiciones que nuestro Fiador adquirió por medio de sus sufrimientos y su
muerte; procuremos imitar su ejemplo, y guardemos sus mandamientos.