PALESTINA BAJO LOS ROMANOS

a. De Pompeyo a Herodes

Tras la conquista de Jerusalén Pompeyo ordenó las cosas.

Una provincia romana era Judea, Perea y Galilea quedando Samaria por fuera del
dominio de Jerusalén.
Pompeyo fundó la decápolis. Puso al frente de Jerusalén a Hircano II (63 – 40)
con el titulo de Sumo Sacerdote y etnarca, tenia un poder mínimo. Porque el poder
político fue dado a Antipatro. Aristóbulo II y sus dos hijos (Alejandro y Antígono)
fueron llevados prisioneros a Roma.
Aristóbulo II y Alejandro se escapan con la intensión de recuperar el poder político
en Jerusalén pero fueron fácilmente controlados por los romanos.
En Roma hay un conflicto entre Pompeyo y Cesar por quedarse con todo el poder.
Hircano se alía con Pompeyo.
Los partidarios de Roma de Pompeyo matan a Aristóbulo II y a Alejandro.
En el 48 cesar vence a Pompeyo. Una vez esto Hircano II apoya a Cesar.
Bajo Cesar Hircano es confirmado como Sumo Sacerdote y etnarca.
Antipatro fue nombrado procurador (gobernador) de Judá más la zona de Idumea.
Antipatro hizo participe a sus dos hijos Fasael y Herodes; Fasael gobernó
Jerusalén y Herodes Galilea (antes del 44)
Desde el primer momento Herodes se hace sentir, hizo ejecutar a unos rebeldes
nacionalistas lo cual hizo que Jerusalén le protestara a Hircano II y a Antipatro.
Hircano convoca al Sanedrín y llama a Herodes el cual llega con un piquete militar.
Antipatro interviene para calmar a Herodes.
En el 44 matan a Cesar y queda en el poder Casio durante 2 años, posteriormente
queda en el poder Octavio (Roma Occidental) y Marco Antonio (Roma Oriental,
Alejandría).
Antipatro muere asesinado y Antonio confirma como gobernadores a Fasael y
Herodes, y a Hircano II como sumo sacerdote.
Antonio quería que dichas regiones fueran autónomas pero controladas.
Los partos, enemigos de los romanos, amenazan a Antonio porque logran dominar
una parte.
Antígono se alía con los partos para quedar con el poder en Jerusalén, los partos
logran gobernar brevemente a Palestina y hacen gobernador a Antígono (40 – 37)
y a Hircano II y Fasael los toman presos.
Antígono asume los tres poderes (Gobernador, Sumo Sacerdote y el Poder
Militar).
Fasael se suicida.
Antígono le corta las orejas a Hircano para que este quedara impedido como
Sumo Sacerdote y Gobernador.
Herodes se pone a salvo huyendo a una fortaleza militar (Masada) cerca al mar
muerto.
Posteriormente con la ayuda de Octaviano y Antonio logra que el senado lo
nombre Rey; Herodes es Rey pero no tiene territorio.
Los romanos derrotan a los partos y recuperan el poder en palestina (37)
Cuando recuperan el control ejecutan a Antígono y queda como rey Herodes I (el
Grande) (37 al 4 a.C.)
Herodes se casa con una nieta de Hircano llamada Marianmé para legitimar su
poder.
Herodes fue un rey constructor. Tenia habilidad para el juego político.
La esposa de Antonio, Cleopatra, se encapricha de 10 ciudades de palestina, y
Marco Antonio la hizo gobernadora de dichas ciudades.
El reinado de Herodes tuvo tres fases: Consolidación, porque no era judío,
Prosperidad y decadencia.
Herodes manda matar a Aristóbulo (31)
Herodes suprime el carácter vitalicio del sumo sacerdote, lo cual le concedió la
potestad a Herodes de nombrar al sumo sacerdote.
Al año siguiente mando matar a Hircano gajo una supuesta conspiración.
Al siguiente mando matar a Marianmé su mujer en el año (29)
En el 28 mandó matar a Alejandra, su suegra.
(al parecer la matanza de los inocentes refleja la crueldad de Herodes, y su
pensamiento)
En el 27 Octavio vence a Marco Antonio y se proclama emperador asumiendo el
titulo de Augusto (27 a.C. al 14 d. C.) y confirma a Herodes en su puesto y le da
también las ciudades que le había dado a Cleopatra.
Con la llega de Herodes al poder empieza una segunda etapa, el fortalecimiento
de la ciudades, construcción de vías y demás.
Una de las primeras ciudades que reconstruyó fue samaria y le puso el nombre de
Sebastopolis (Sebaste) palabra griega que en latín equivale a Augusto.
Construyó un puerto, Cesárea Marítima y construyó una ciudad en honor de su
padre y otra en honor de su hermano.
En Jerusalén fue donde más construyó; la primera obra fue una guarnición militar
en la esquina del templo (Fortaleza Antonia) y se dedicó a la reconstrucción del
templo (20 a.C. al 62 d.C.) el templo tardo una año y medio, la reconstrucción del
patio tres años, empleando solo mano de obra sacerdotal (desde los arquitectos
hasta los carpinteros) porque quería que el templo fuera reconstruido como el final
y porque no quería que el templo quedará impuro.
Organizo juegos florales (Mezclaba lo deportivo con lo cultural) en honor de los
dioses romanos, ayudó a financiar las olimpiadas, el templo reconstruido llego a
ser el mayor edificio fuera de Roma y del imperio Romano.
El ultimo periodo de vida de Herodes fue el apogeo.

Herodes: Marianmé (Nieta de Hircano) Aristóbulo y Alejandro, de Aristóbulo nace

Agripa.

Marianmé Herodes
Doris Antipatro
Maltace Arquelao y Antipas
.
Por solicitud de Herodes y por autorización de Augusto deben ser ejecutados los
dos hijos de la primera Marianmé.
Antes de morir designó como sucesor a Arquelao en Judea. A Antipas en Galilea
y Perea y a Filipo en Galeanitide, Traconitide y Batanea.
Antes de morir mando matar a Antipatro.
Herodes muere en el año 4 a.C.
Durante el reinado de Herodes dos instituciones perdieron su configuración: el
sumo sacerdocio la cual se convierte en una ficha política de Herodes, ya no era
hereditario, Herodes nombraba sumos sacerdotes venidos de la diáspora. La
segunda el Sanedrín (máximo orden político de Israel) parlamento político, el
sanedrín bajo Herodes sesionaba en griego y paso a ser un cuerpo consejero de
Herodes.
Tres grupos pierden su figura política: los fariseos, saduceos y esenios.
Herodes nunca intento helenizar a los judíos, fue un perfecto judío con los judíos,
un perfecto griego con los griegos.
Durante Herodes una de las transformaciones fue la parte agrícola; se potenció, a
los Judíos que volvían de la diáspora les daba territorio que no había sido
cultivado, los exoneró de impuestos.
Potencio el comercio debido a las reconstrucciones de ciudades y por la
construcción de vías de comunicación.
Herodes masifico el sistema de cobro de impuestos a través del sistema de
publicanos.
El gobierno de Herodes tuvo un “Largo periodo de prosperidad y paz”, entredicho,
porque tras su muerte se suscitan brotes de violencia.

Año 4 a. C. al 66 d. C.

Desde Herodes hasta la primera guerra contra Roma.

Algunos judíos solicitaron a Augusto para que Jerusalén fuera una ciudad cultual.
Siguen los disturbios en la ciudad (grupos aislados) no eran movimientos
organizados, eran anti Romanos y algunos tenían pretensiones reales, poseían
características o pretensiones mesiánicas.
Hubo sublevaciones en todo el país, mientras se nombraba el heredero, se
nombro al gobernador de Siria, para pacificar el país.
Augusto ratifica en el poder a los sucesores de Herodes:
Arquelao en Judea. (4 a.C. al 6 d. C)
Antipas en Galilea y Perea (4 a.C. al 39 d. C)
Filipo en Galeanitide, Traconitide y Batanea. (4 a.C. al 34 d. C)

Augusto le promete a Arquelao que si le iba bien lo nombraba rey.

Arquelao fue el mas rechazo por el pueblo por gobernar con arbitrio y brutalidad,
algunos súbditos van y se quejan a Augusto, este los escucha y deporta a
Arquelao a la Galia, y el territorio pasa a ser directamente gobernado por los
romanos (Judea, Samaria e Idumea) a través de la figura del procurador.
Emperadores romanos

Augusto (27 a.C. al 14 d. C.)

Tiberio (14 d.C. al 37 d. C.)
Calígula (37 d.C. al 41 d. C.)
Claudio (41 d.C. al 54 d. C.)
Nerón (54 d.C. al 68 d. C.)

Filipo le quedo más fácil gobernar (Todos se cambian el nombre a Herodes)

porque en la región no había judíos, fue un perfecto helenista, la moneda que
acuño por un lado tenia al cara del emperador y por otra la propia (gobernante)
cuando muere Filipo Tiberio le da el territorio a Agripa, lo coloca como rey; La
familia Herodiana era muy cercana a los emperadores.
Antipas (el zorro) construyó una ciudad al lado del Jordán y le puso el nombre de
tiberiades y la hizo capital de su reino, los últimos años de su vida estuvo en
problemas por la culpa de la mujer, Herodias; repudió a la primera mujer. En el
N.T. no se habla de divorcio. Juan (el bautista) va en contra de la inmoralidad, a
causa de esto Antipas manda matar a Juan; al mismo tiempo en galilea predicaba
Jesús de Nazaret. Antipas tiene problemas porque se inquieta con la predicación
de Juan y Jesús.
Antipas aparece en los relatos de la pasión.
Herodias motivo a Antipas para que Tiberio lo haga rey.
Antipas va a donde Calígula para que lo nombre rey, a raíz de esto Antipas pierde
la tetrarquía y lo destierra y el territorio se lo da a Agripa en el año 39, el país
estuvo dividido en dos, una bajo un procurador romano y otra bajo Agripa rey.
Del 6 al 41 Judea, samaria e idumea estuvieron regidas por un procurador
romano, y formaron parte de una provincia llamada Judea. La cual estará domina
por un procurador que tiene las funciones política( administrativa), fiscal y militar;
la gran función es que se reserva la palabra en caso de juicios de pena de muerte.
Parece que el juicio contra Jesús fue un juicio político y no religioso, la muerte de
cruz solo la sentenciaba los romanos, en el campo militar el procurador era el
comandante supremo de las fuerzas militares presentes en el país.
En Cesarea marítima se encontraba el grueso de la tropa.
En Jerusalén estaba una corte, presencia militar más pequeña. En el campo
financiero el procurador era el encargado de los impuestos y de administrar bienes
de la corona.
La familia herodiana había dejado una parte de sus riquezas a Roma.
Quirino o Cirino, gobernador de siria, en el año 6 organizó un censo cuando se
creo la provincia, genero protestas y movimiento de protestas armadas, uno de
ellos estuvo gobernada por Judas Gamala (galileo)que creo el grupo de los
Zelotas (guerrilla), tras su muerte los hijos continuaron las guerrillas.
Hubo aproximadamente 6 procuradores, el mas importante fue Poncio Pilato,
gobernó entre el 26 y 36 d. C.
Del gobierno de Poncio Pilato se sabe por Filón de Alejandría y el N. T. que era un
gobierno cruel. Construyó un acueducto en Jerusalén con el dinero del tesoro del
templo lo que genero protestas. Poncio Pilato fue exiliado por su crueldad por el
emperador debido a que el pueblo se quejo al rey de Siria y este al emperador.
Judea fue el nombre dado por Roma a Judá Samaria e Idumea.
El mandato de Calígula llevo ciertos conflictos a Judá por el deseo de helenizar a
todo el imperio; pero también se extendieron a la diáspora.
En los Politeuma prohibió la ciudadanía Alejandría, quebrantaron algunas
exigencias de la ley mosaica.
Calígula exigió que en el templo se construyera una imagen de el mismo; gracias
a la intervención del gobernador de Siria y de una amigo de Calígula que
gobernaba en Pera (Agripa) se logro que se pospusiera la ejecución, se pospuso
gran tiempo que murió Calígula antes de que se realizará la obra.
Claudio sucedió a Calígula, una persona no dotada por la naturaleza, Claudio
desarrolla el humanismo, tiene una comprensión distinta de lo que estaba pasando
en Judea, cuando Claudio sube al poder cambia el cuero de la política romana que
se tenia en Judea, añadió el territorio de Judea al Reino de Agripa I quedando este
como rey de toda palestina; en la época del nuevo testamento no tiene un
protagonismo.
Agripa I reino entre 41 y el 44 d.C. representaba los intereses herodianos y
asmoneos. No poseía autonomía absoluta, total.
Claudio no dudaba en intervenir cuando había problemas.
Emprendió el fortalecimiento de Jerusalén, Claudio lo impidió y paro la obra.
Agripa poseía población mixta, judía y no judía, con los no judíos patrocino juegos
y construyo edificios de corte helénica.
Tras su muerte celebraron los helenistas.
Con los judíos se porto como judío. Agripa se mostraba como un judío observante
de la ley, hizo donaciones generosas al templo, quito impuestos, intervino ante los
emperadores en favor de la diáspora.
Persiguió a los cristianos de Jerusalén, hizo ejecutar a Santiago el Mayor, hizo
encarcelar a Pedro, murió victima de afecciones intestinales (Hch 12)
Agripa muere en el 44, le tenia que haber sucedido su hijo Marco Julio Agripa,
pero era demasiado joven, por tanto Roma decide gobernar con el sistema de
procuradores, dominado segunda fase de los procuradores (44 – 66 d. C)
Claudio le pide a Agripa II que se haga cargo de la administración del templo, tenia
el derecho de nombrar al sumo sacerdote. Vivía con una hermana de forma
incestuosa y estará en el juicio de Pablo.
La sucesión de procuradores resultaba odiosa para los judíos de Judá.

Hubo un procurador que se quiso adueñar del sumo sacerdote, Marco Julio Agripa
intervino ante Claudio para que esto no se pusiera peor.
Aparece Tecidas (Un jefe de un movimiento mesiánico de liberación)
Es una época marcada por la represión humana y de movimientos revolucionarios.
El movimiento Zelota tenia como objetivo expulsar a los romanos del pueblo.

Procuradores Félix y Poncio Festo

Félix gobernó desde el 52 al 62 d. C. implemento el terror y persecución contra los

zelotas, una facción de Zelotas empezó a usar un puñal curvo (La sicar) los lideres
tenían un carácter mesiánico, se generaron bandas de delincuentes no solo contra
los romanos.
Poncio Festo, (60 – 62 d. C) fue capaz de controlar el desorden que había, al
parecer era distinto a los antecesores (Hch 24 – 26), cuando es destituido el
sucesor tardo en llagar, y el sumo sacerdote que era descendiente de Anas
aprovecho para ejecutar al otro Santiago; agripa destituyó al sumo sacerdote y lo
cambio.
Uno de los últimos procuradores llego a ser tan imprudente que robo 17 talentos
del templo y la reacción fue inesperada, organizaron una colecta para dársela al
procurador, reprimió la acción y causa una batalla que la gente se amotina en el
montículo del templo y el procurador se fue a Cesarea, Jerusalén queda a manos
de los judíos.

Emperadores romanos

Augusto (27 a.C. al 14 d. C.)

Tiberio (14 d.C. al 37 d. C.)
Calígula (37 d.C. al 41 d. C.)
Claudio (41 d.C. al 54 d. C.)
Nerón (54 d.C. al 68 d. C.)
Galba (68 d.C. al 69 d. C.)
Otón (69 d. C.)
Vitelio (69 d. C.)
Vespasiano (69 d.C. al 79 d. C.)
Tito (79 d.C. al 81 d. C.)
Domiciano (81 d.C. al 96 d. C.)
Nerva (96 d.C. al 98 d. C.)
Trajano (98 d.C. al 117 d. C.)
Adriano (117 d.C. al 138 d. C.)

Las guerras contra Roma 66 al 135

1. 66 al 74

Jerusalén y Judea quedan tomadas por los judíos, Bena Hen un zelota de galilea
se encerró en masada, mientras tanto en Jerusalén los sumos sacerdotes
apoyaron a los rebeldes y suspendieron los sacrificios por el emperador.
Agripa II reaccionó contra los rebeldes e intento recuperar Jerusalén, pero
lograron hacer frente y los rebeldes mataron al sumo sacerdote (ananias) esto
genero divisiones entre los mismo judíos que hizo ajusticiar a Bena Hen, la
revuelta alcanza a las comunidades de la diáspora (Flavio Josefo nos dice que
murieron mas o menos 50.000 judíos)
El gobernador de Siria fue avanzando y llego a Jerusalén pero sufrió una derrota
ejemplar a mano de los rebeldes.
Los zelotes planearon la defensa, subdividieron el país, la zona norte, galilea, se la
confiaron a un filosofo llamado Flavio Josefo, fariseo convencido, de providente
familia sacerdotal, este huyo y cayo Galilea a manos del ejercito de Tito Flavio
Vespasiano, que posteriormente será emperador.
Josefo se entrega a los romanos y le pronostica a Tito de que será emperador.
En el 67 Galilea estaba tomada por los romanos.
Vespasiano, tenia dos comandantes Tito y Trajano los cuales dominaron todo el
país menos Jerusalén, la legión X Fretensis, tenia su sede en Cesarea y esta
legión destruye la comunidad de Qumran, ruinas< descubiertas en 1937
Jerusalén estaba a punto de ser tomada pero muere el emperador en el año 68 y
los ejércitos quedaron inactivos por un año. El senado nombra a Galba como
emperador 68 al 69, luego fue asesinado por la guardia romana que nombra
emperador a Otón 69, (de aquí en adelante los emperadores serán militares) la
guardia germana nombra a Vitelio y por otro lado en Egipto nombran a
Vespasiano; Vitelio es asesinado en el 69 y empieza a gobernar Vespasiano, 69 al
79.
En ves de unirse la sociedad judía se dividido con partidarios zelotes y romanos
(relación Seleucidas y macabeos) lo que genero una guerra civil.
Vespasiano encomendó a su hijo Tito la campaña militar y comenzó el ataque a
Jerusalén, era un general tropero (al frente), cuando se apodero de la torre
Antonia, Tito hizo construir una muralla de 7Kl para sitiar a los rebeldes, en el 70
destruyo el templo y el 25 de septiembre Tito ingresa a la ciudad destruida y
desolada, los habitantes fueron vendidos como esclavos y otros como botín de
guerra, años después cayó maqueronte y hacia el 74 cayo masada.

El judaísmo después de la caída del templo

El judaísmo era una religión centrada en el Templo, la manera de agradar a Dios

era el sacrificio, después de la caída del templo no hay sacrificio, no hay templo,
no hay fe.
Después de la caída del templo Palestina queda convertida en una provincia
romana y ocupada, queda devastada, tardara muchos años en volver a ser un
territorio viable, el territorio pasa a ser propiedad del emperador.
Las peores consecuencias fueron religiosas, Israel una nación sin territorio,
estado, y la religión sin tierra, territorio, sin templo. Sin sanedrín, sin culto, los que
juegan un rol importante para la supervivencia del judaísmo fueron los Rabinos, se
hizo la institucionalización, surgen del grupo de los fariseos y de los escribas, los
fariseos vivir el sentido del templo en la calle, la familia y el mercado, los escribas
eran los biblistas, Torá.
Gracias al Rabinato el judaísmo se vivió de manera diferente, el centro es la Torá
no el culto, la Torá vivida en la cotidianidad, se generaron dos corrientes: La moral
(La Misná) entiéndase como el código de derecho canónico, pero a través de un
cuento, se escribió hacia el año 220. La otra vertiente es la hagadica, vertiente
estética.
Vespasiano o tito le concedió a Flavio Josefo fundar una escuela rabínica en
Jamnia, la cual será la primera academia rabínica, centro intelectual del judaísmo.
Los rabinos van a modificar las exigencias del judaísmo para adaptarlas a una
situación distinta.
Jamnia, centro del poder de los judíos, Los romanos le concedieron un poder
judicial, para juzgar cuestiones religiosas por eso entre el año 90 y 115 los rabinos
deciden expulsar a los Nazarenos (cristianos) de las sinagogas (Jn 16, 1-4), y
escriben la 18 bendición.
En Jamnia se cierra el canon judío, configuro el judaísmo después de la caída del
templo.
Rabí Aquiva fue uno de los rabinos más famosos de la época.

La mentalidad que se coloca después de la caída del templo es farisaica.

Israel como estado cae en el 70 y vuelve a aparecer en 1948.

2. Las guerras bajo Trajano

Se desatan una serie de revoluciones por parte de los judíos en todo el imperio
romano; al parecer motivado por un decreto por parte de Trajano que prohibía la
circuncisión aunque Eusebio el historiador dice que dicho decreto fue después de
las guerras. Estas revoluciones tuvieron dos característica, 1. Fueron en la
diáspora no los judíos de palestina, por la razón que palestina estaba ocupada. 2.
La violencia o fuerza que tuvieron estas revoluciones, no fue una guerra
organizada, pero fueron manifestaciones de la sociedad aisladas pero si fueron
simultáneas, no fueron de manera directa contra los romanos sino contra las
autoridades; estas alcanzaron destrucción de ciudades, hubo matanzas de judíos
y de población. Las sublevaciones fueron sofocadas por el poder militar romano.
En Chipre hubo retaliaciones y prohibieron la entrada de judíos a la isla así fuera
en caso de naufragio.
Las guerras tuvieron una preocupación bastante grande para el imperio, los judíos
no tuvieron ninguna victoria representativa.

3. La rebelión de Simón Bar Kokba 132 - 135

Se presento una revolución en Judea y el líder fue Simón Bar Kosiba pero Aquiba
lo llamo Bar Kokba (Nm 24, 17) pues vio en él el liberador, por eso lo llama hijo de
la estrella. La causa fueron dos decretos de Adriano: 1. Convertir la ciudad de
Palestina en una ciudad paganizada, romana, Aelia Capitolina. 2. La prohibición
del decreto de la circuncisión, lo que genero en la ciudad de Judea una división de
favores, la revuelta se genero más por el conflicto de estas que contra Roma.
La revuelta se inicio expropiando a los romanos y pro romanos de sus tierras,
mucha gente vio en Simón al mesías esperado, él mismo se va a llamar nasí,
príncipe, no hay fuentes para saber en que escenario y como se desarrollan las
guerras.
Fueron tan fuertes que empezaron a acuñar sus propias monedas, desde el 132
alcanzaron a ocupar un numero de fortaleza del país sin que pudiera hacer nada
los romanos, el gobernador de Siria tuvo que controlar, tuvo que llevar la legión
británica.
Hacia la primavera del 135 Bar Kokba se refugian al sur de Jerusalén en una
fortaleza y los romanos asecharon, ingresan y los matan a todos ellos, entre ellos
Simón y Aquiva.
Sin embargo continua la revuelta y 40 rebeldes se encierran en una cueva
Los judíos perdieron sus derechos religiosos durante los romanos
No podían ingresar a Jerusalén bajo pena de muerte.
Encima de las ruinas del templo construyeron un templo a jupiter.
El centro espiritual del judaísmo es Galilea, allí se continuo la reforma iniciada en
Jamnia.
Nación un judaísmo cuyo único centro espiritual era la Torá ahora es el muro de
los lamentos.

UNIDAD II SITUACION SOCIO – ECONOMICA DEL PUEBLO JUDIO EN LA

EPOCA DEL N. T.

1. RICOS Y POBRES EN PALESTINA

Los ricos eran los estratos más altos que se concentraban en Jerusalén, es
proverbial la riqueza de Herodes, que se manifiesta en la cantidad de servidores,
entre guardianes y servidores tenia alrededor de 500 personas a su servicio, los
visitantes abandonaban el palacio con ricos regalos.. Igualmente fue conocido por
su generosidad para con los visitantes. Los ricos eran la corte y la alta clase
sacerdotal, residían en Jerusalén o entorno a la ciudad.
La Misná limito el numero de esposas que podía tener el rey.
Los niños de la corte eran educados por el aren.
Mantener una corte constaba bastante, pero los ingresos eran muy elevados, se
calculaba que palestina cancelaba entre 1000 y 1200 talentos de impuestos.
1 talento equivales 10.000 dracmas.
Los Herodes tenían riquezas familiares.
La alta clase sacerdotal con el sumo sacerdote obtenía su salario del tesoro del
templo, poseía riquezas personales y se implemento una política para acrecentar
sus entradas, fue el matrimonio endogámico, en los sumos sacerdotes había
mucho lujo, pertenecían a familias acaudaladas.
También estaban los grandes comerciantes y terratenientes que tenían puestos en
el sanedrín.
También los recaudadores de impuestos y los rentistas.
Entre ellos se encontraba José de Arimatea y Nicodemo.
La casa de Caifás se puede ver ene los relatos de la pasión.
Es de suponer que eran polígamos.
El sumo sacerdote debía pagar de su propio bolsillo la fiesta del Yom Kippur.

La clase media estaba constituida por un sector de personas desahogadas,

podían darse algunos lujos sin soportar las restricciones de los pobres.
Se encontraban comerciantes y artesanos.
Los ingresos dependían de las fluctuaciones.
Los sacerdotes hacían parte de la clase media (sacerdotes de provincias)
Muchos de los sacerdotes vivían de algunas artesanías u oficios.

Los pobres eran principalmente esclavos y jornaleros, no hay noticias muy ciertas.
El jornal medio de un trabajador era un denario que cubría aproximadamente las
necesidades mínimas de una familia reducida. Para sobrevivir dependían de los
trabajos más bajos o de las limosnas.