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Danzas de La Sierra Peruana
Danzas de La Sierra Peruana
encuentro de la cultura inca y la occidental han dado origen a mas de 1300 generos
musicales y con ellos a la mega diversidad de danzas en todo nuestro vasto territorio.
Las danzas le han dado alas a los pies de quienes la ejecutan como en los huayno , el
de la danza de las tijeras y por supuesto la lucha del bien y el mal con la diabla
puneña.
Huayno:
más sentimental y menos movida, y la sureña es pausada o lenta. Todos los estilos
cultural de los pueblos de esta parte del mundo, que consta de tres partes:
estructural que ha permitido a este género convertirse en la base de una serie de ritmos
pequeños saltos y zapateos que marcan el ritmo. Los instrumentos que intervienen en
variantes del huayno intervienen bandas típicas, que añaden instrumentos como las
adoptado por los mestizos que viven en las tierras altas. Interpretados con
normalmente de compás binario con dos diferentes frases melódicas de igual longitud
que son repetidas de forma constante. Este ejemplo explora este característico ritmo
Las tribus y pueblos que habitaban esta parte de la tierra danzaban por la alegría de
vivir en una tierra generosa. Como también se conocen los instrumentos musicales
(tambor de cuero).
Las canciones, muy populares, están formadas por frases que constituyen una
estructura simple y corta que se repite una y otra vez. Se puede bailar en pareja, en
cuyo caso, cada integrante toma una punta de un mismo pañuelo mientras ejecuta los
Con la migración masiva de gente del campo a la ciudad, el huayno ha ido ganando
por lo que casi la totalidad de la señal abierta dedica sus mañanas a programas
dedicados al huayno –en mayor medida- y alguna otra música vernacular también
popular
El escritor peruano José Maria Arguedas nos dice: “El Huayno es como la
vida, todo los momentos de dolor, de alegría, de terribles luchas y todo los
Se dice que en una oportunidad cercado por los gendarmes y herido de bala. CHIRU
disputan su alma, siendo interrumpidos por el arcángel san Miguel, quien somete a
Otros refieren al derrumbe ocurrido en uno de los socavones mineros donde muchos
elegantes y lujosos forma parte del patrimonio cultural del Perú, los danzantes de la
como son:
capitales.
La música inicia con un suave tono y al pasar de los segundos estalla la alegría. Los
diablos hacen su entrada saltando de un lado a otro. Los tridentes son lanzados de
Uno de los danzantes grita que para bailar diablada hay que tener corazón y fuerza. El
Diablo mayor se distingue por su máscara roja. Los grandes saltos que da son la
prueba de su liderazgo.
Entran los ángeles saltando por todos lados rodeando a los diablos hasta someterlos.
“La diablada es la unión de la cultura andina con la española, tras la llegada de los
conquistadores el culto a las vírgenes y santos se hizo común en la región. Pero, este
culto se aceptaba porque los santos católicos eran transfigurados en los dioses de los
Nacional del Altiplano de Puno. La danza ha llegado al clímax, los diablos les bailan
a los ángeles y la china loca ha perdido la cordura por completo. “La china loca es un
varón que se viste con una máscara, una pollera y una blusa, es una especie de
travestí cholo” dice entre risas Huayta. Este personaje representa a la mujer española
“Las españolas usaban las polleras como si fuesen minifaldas, por encima de las
rodillas. La china loca es un personaje que deja en ridículo esto” menciona Ricardo
Socavón desde 1606, a la Villa San Felipe de Austria, hoy Oruro en Bolivia y a la
jinete que con aire de dominio absoluto sobre su bella pareja hace
alegre.
Es alegre, y los bailarines llevan sombrero de a las anchas, chullo con orejeras,
Hay diversas versiones sobre el origen de este baile, que se resiste a ser mistificado y
autenticidad.
Según el doctor Emilio Romero, quien escribió un comentario sobre "Réquiem para
que el nombre de Ckara-Botas o Kcajelo se debe a los bravos jinetes que domaban
una raza remota de caballos salvajes, para tomar parte en las grandes cacerías o para
Dice el autor que el espíritu y la leyenda del jinete bravío fue captada y conservada
por el pueblo aymara, de las orillas del Titicaca; que cantó y lloró a los héroes de las
costumbristas.
Se cree que, el Ckara-Botas (botas de cuero) podría haberse originado en los días de la
rebelión de Túpac Amara que, por algún tiempo, se extendió a las mesetas puneñas.
danzantes son protagonistas de un ritual que consiste en una extensa competencia con
ganador se le atribuye estar protegido e iluminado por los Apus Wamani y las
La danza de las tijeras presenta su propio estilo y música, es una danza clásica
Desde sus ancestros los danzantes ejecutan el llamado gran ensayo ceremonial por
Semana Santa, es el entendimiento secreto del mundo andino con sus apus wamanis,
los días jueves y viernes conmemoran a cristo muerto. Los danzantes de tijera salen a
bailar a plazas y pueblos para lograr comunicación con sus apus y en Viernes Santo
Desde el punto de vista del hombre occidental, la Danza de las Tijeras es básicamente
una impresionante manifestación de arte y destreza física, pero para el hombre andino
o mestizo que habita en las comunidades de la sierra constituye ante todo un
complejo ritual. Una serie de misterios rodean a los danzaq (ejecutantes del ritual)
Según los sacerdotes de la Colonia su halo mágico obedece a un supuesto pacto con el
diablo, debido a las sorprendentes pastas o pruebas que ejecutan en la danza. Estas
atravesarse el rostro con alambres, comer insectos, sapos y culebras, entre otros actos
y que juntas tienen la forma de un par de tijeras de punta roma. Los lugares de mayor
Huancavelica y Lima.
El primer grupo de danzantes de tijeras llegó, entre 1945 y 1960, a Ica y Lima. En los
años de mayor violencia política, 1980-1993, Lima fue el refugio de las danzas de
* rama del misticismo oriental que agrupa a hombres que poseen ciertas facultades gracias a las cuales y a sus
conocimientos del organismo humano consiguen realizar extraordinarios actos
El Huaylarsh
Esta danza es la más vivaz y alegre de la Sierra Central.
El Huaylarsh es una danza social, representativa de la zona centro del Perú cuyo
sur de Huancayo, de las zonas altas del Valle del Mantaro, Canipaco y norte de
Huancavelica.
ecosistema andino se lleva a cabo en febrero, marzo y abril de cada año, pero cuando
interviene la mano del hombre, para la actividad agraria, es decir para la preparación
quinua, "quinua ahui", de frejol "llamatay ticay", et, etc., ya es el trabajo del hombre
carnaval hasta el día martes, en los pueblos de: Viques, Chongos Bajo, Chupuro y
El Carnaval
Una de las Tradiciones más populares y alegres de nuestro país son los Carnavales.
Esta costumbre, probablemente heredada de Europa se entremezcla con las vivencias
del mundo andino, con las tradiciones de la costa y de la selva. El carnaval es una
fiesta mágica en la cual lo natural y sobrenatural se unen, lo religioso y lo o, lo
terrenal y lo cósmico y en cada uno de nuestros pueblos adquiere diferente expresión
y color.
A. CUZCO:
pueden bailar parejas de casados o de solteros y participar cortando el árbol hasta que
caiga.
Desde las diez de la mañana hasta las de la tarde del Domingo de Carnaval, el corso
bailando y cantando por las calles. Por las noches los bailes de antifaces, noche de
Cajamarca, que se alistan todo el año para la contienda musical. Los pueblos del
interior exhiben en los corsos los productos que los hacen famosos: el vino de Cascas,
las hortensias de Chugur, las chirimoyas de Cunish, las guitarras de Namora, las
alguno que otro ritmo moderno. Algo característico del corso carnavalesco son las
Comparsas de payasos.
A. AYACUCHO: