La Verdad sobre la "Trinidad"

​Julio Dam
Rébe Judio Mesiánico Renovado

Si existe un misterio que vale la pena ser revisado seguramente que es el misterio de la naturaleza de la
"Trinidad" de Elohím("Dios")*. Los teólogos a través de los siglos se han dedicado a meditar en este
intrincado tema --muchas veces-- con fervoroso entusiasmo aunque con resultados menos que mediocres.
(*) La palabra "Dios" no es la mejor palabra que podemos usar para designar al Creador del Universo,
por dos razones. Primero, porque deriva del latín "Deus" que a su vez, viene del griego, "Zeus", el
nombre del demonio más alto en la jerarquía "mitológica" griega. Segundo, porque todos dicen creer en
"Dios" no importa la religión, todos adoran a "Dios", pero ¿CUAL "dios" es éste? Hay uno sólo, el
Elohím de Israel; es por eso que lo llamaremos Elohím en todos nuestros artículos.
Estas investigaciones de los sabios cristianos revoloteaban alrededor de temas poderosos. Entre estos
temas existen preguntas como las siguientes, que no han sido examinadas minuciosamente, sin embargo,
si uno tuviera que juzgar por los resultados finales. ¿Cómo se originó este "​Un Dios en tres Personas​"?
¿Es Elohím un Elohím en tres Partes, en tres Dimensiones? Si es así, ¿de qué manera? ¿En realidad posee
Dios tres Personas o es un Elohím en tres Partes/Dimensiones? En este artículo trataremos de contestar el
misterio milenario de la supuesta Trinidad de Elohím.
El Origen de la Fórmula "Dios En Tres Personas"
¿De dónde surgió la fórmula de "​Tres Personas en un Dios"​ ? Digámoslo claramente desde un principio:
No está basado en la Escritura ni es derivada de ella; e infortunadamente, como trataremos de mostrar, no
sólo es antibíblica, sino que es errónea. ¿Por qué decimos que es antibíbilica? Porque el versículo de 1a
de Iojanán/"Jn" 5:7 ya fue denunciado por Erasmus en 1516, en su traducción al latín del Pacto
Renovado/"N.T." en la así llamada ​Comma Johanneum​, que ese versículo estaba agregado por alguien, y
que no estaba en los manuscritos anteriores al Siglo IV. (​The Foundations of Early Modern Europe --Los
Cimientos de la Europa Moderna Temprana--​ por Eugene F. rice, Jr., 1970, p. 71). El Texto Mayoritario,
dice, en español: "Porque tres son los que testifican". ¡El resto, es decir, las palabras: ​"el Padre, el Verbo
y el Espíritu Santo; y estos tres son uno"​ ​están agregadas en Reina-Valera​!
Tertulianus, Ireneus y Origen persiguieron el estudio de la Trinidad. De hecho, el primero de ellos, un
famoso teólogo y escritor, es responsable por la ya famosa fórmula de "Una Substancia en tres Personas"
en el siglo IV d.C. Debemos hacer notar algo muy crucial: si "las tres Personas" de Tertulianus no es
acertado en sus connotaciones actuales, entonces toda esta frase se cae por sí misma en un segundo.
Atanasius la proclamo como la fe de la Iglesia en el Concilio de Nicea en el año 325 d.C. como respuesta
al ataque de arrianismo. Agustín dedicó quince años de su vida a meditar en ella y escribió ​De
Trinitate​/Acerca de la Trinidad. La reformuló como el llamado "Credo Atanasiano"; y Jean
Chauvín/"Calvino" la tomó y después de él, se volvió parte de la (Primera) Reforma.
Lo que realmente sucedió con Tertulian uses que él usó la palabra latina "​persona​" por sus connotaciones
legales, que en época significaba "partes en un litigio legal". Es decir, que lo que él quiso decir cuando
escribió ​"... en tres Personas"​ fue ​"... en tres Partes".​ Esto es absolutamente correcto. El problema
comenzó cuando la palabra "​Persona"​ del latín tomó las connotaciones modernas, como veremos
enseguida (Para ver una breve discusión de la connotación de "Persona" como "parte en un litigio legal"
ver ​Historia del Cristianismo​, por Kenneth Scott Latourette, Volumen 1). Si nos quedamos con la
fórmula original, no existe problema alguno, ya que Elohím sí tiene tres Partes. Como un Elohím en tres
Partes, Él nos hizo "a su imagen y semejanza" también con tres partes. Seguramente, nadie arguiría que
tenemos tres personas, ¿no es así?
1. ¿Que Es Una Persona?
Toda explicación teológica que tiene que ver con las Personas de Elohím debería, quizás, satisfacer dos
precondiciones. ​Primero​, debería estar en las Escrituras, claramente y libre de interpretaciones
dogmáticas y manipulaciones, tan claramente como sea posible. ​Segundo​, debería ser posible digerirlo
con los órganos digestivos de la mente del hombre, que son, después de todo, dados por Elohím. Yo creo
en la fe ciega; pero ésta debe acompañar y seguir a la comprensión. Elohím nos pide que creamos
primero, pero no nos deja huérfanos de comprensión. Si hicimos el salto de fe, Él nos recompensa con la
comprensión después. A la Iglesia no se le debería pedir que se trague "por fe" algo que no puede digerir
con su mente colectiva, especialmente si esta frase "fe ciega" es usada para cubrir algo totalmente no
escritural. Veamos si estas dos precondiciones se ajustan o no a nuestro caso.
¿Qué es una persona?​ El diccionario Webster lo define como "un hombre, mujer o niño individual".
Entonces, la palabra "individuo" es una derivación de la palabra latina ​individuus ​que viene de la Edad
Media, que significa "no divisible, existente como un ser separado". Así, una persona es un ser separado,
distinto y puntual de otra persona o ser. Por lo tanto, si Elohím tiene tres Personas, esto debería ser
marcado en la Escritura.
Sin embargo, en ningún lugar en la Escritura aparece la palabra "persona" como tal en los idiomas
originales. En el Tanáj/"A.T." la palabra usada más aproximada es ​Ben Adám​, que significa literamente
"hijo de Adám", es decir, "hombre", mal traducido como "Hijo de Hombre". En el Pacto
Renovado/"N.T." existen tres palabras, a veces traducidas como "personas" pero ninguna, en verdad,
significa eso. La palabra usualmente traducida como "persona" es la palabra griega ​prosopon,​ que, de
acuerdo con el diccionario Webster y el Lexicon Thayer de palabra escriturales en griego, significa
"cara" y muy probablemente es la traducción al griego de la palabra hebrea paním, que significa "cara"
pero también "presencia" refiriéndose a Elohím, por ejemplo. Además, la palabra ​antropos​, realmente
significa "hombre" no "persona", de la cual se deriva la palabra "antropomórfico", que se parece al
hombre.
También, una persona se supone que tiene una personalidad. La palabra "​personalidad​" de acuerdo con
Webster es "​lo que hace que una persona sea esa persona"​ , es decir, ciertas características que la hacen
lo que él es y que la distinguen de su vecino de al lado. Ahora bien, ¿qué diríamos de una persona que,
por ejemplo, tuviese no una, sino tres personalidades? El mundo médico científico lo llamaría "con
múltiples personalidades" y las Escrituras lo llaman "un hombre ​dipsúkós​/de dos almas" (Jacobo/"Stg"
1:8). Así, se sigue que un Elohím con tres Personas debería tener tres Personalidades.
¿Qué estamos implicando en cuanto al uso de la palabra "Persona" refiriéndonos a Elohím? El
Diccionario de New Bible, bien convincentemente está en contra de dicha postura: "​Persona​ es, sin
embargo, una expresión imperfecta de la verdad, ya que el término nos denota un individuo separado
racional y moral. Pero en el ser de Dios no existen tres individuos, sino sólo tres autodistinciones
personales dentro de una esencia divina. Por otro lado, la personalidad en el hombre implica
independencia de voluntad, de actos y sentimientos que llevan a una conducta que es inherente y peculiar
de esa persona. Esto no se puede pensar con respecto a la Trinidad" (​R.A.F. New Bible Dictionary​,
InterVarsity Fellowship, London, 1962, p. 1300).
Tengo que estar de acuerdo con el comentador bíblico, ya que la palabra "​persona"​ automáticamente
implica "​un individuo separado, moral y racionalmente hablando​", siendo la palabra clave aquí
"separado". Elohím no está hecho de tres Personas separadas, no importa cuán sintonizadas estén la una
con la otra, ya que Elohím no posee tres Personalidades. Esto es triteísmo, una creencia en tres dioses, y
una herejía de las mayores.
Además, en ningún lado en la Escritura existe un versículo que específicamente diga que Elohím posee
tres Personas. Como vimos, ¡la Comma Johanneum fue denunciada como falsa hace 500 años por
Erasmus! Debemos decidirnos --y el Protestantismo hace rato que ya ha decidido a favor-- acerca de que
vamos a creer en algo que no esté claramente en la Escritura sólo porque nos ha sido legado por una larga
línea de tradición. Además, una y otra vez, los comentadores urgen a sus lectores a "tener fe" en un
Elohím que es, a la vez, Uno y Tres, sin una explicación de cómo esto es plausible. Nuestras mentes, por
supuesto, claramente rechazan esto, aunque nuestra "fe" lo admite, para ser aceptados y no aparecer
como "herejes". Si hubiéramos entendido el Tripartidismo de Elohím desde un principio, esto hubiera
tenido mucho más sentido para los judíos, a quienes les interesa "convertir" al Cristianismo.
En resumen, primero, Tertulianus tenía casi, casi la fórmula acertada con su: "en tres Partes", si
sustituimos "Partes" por "Dimensiones". El problema, como ya hemos mencionado, ha radicado en la
connotación que ha adquirido la palabra "Persona". Segundo, esta palabra, semánticamente, significa un
ser humano separado de otro, y nunca aparece como tal ni siquiera una sola vez en las Escrituras. Como
la cita del Diccionario bíblico citado arriba dice: "La escritura no nos da una doctrina totalmente
formulada de la Trinidad" (The New Bible Dictionary, op. cit. p. 1298). Cuarto, la explicación dada de un
Elohím en tres Personas que a su vez es Uno no es plausible, ni lógica, ni razonable.
2. ¿Que Características Pueden Calificar a Una Persona?
Hemos visto más arriba que una persona debe tener ciertas características que constituyen su
personalidad. ¿Qué características puede tener una persona? Una persona es "un ser separado", es decir,
tiene un ego, un yo; está moral y racionalmente separado de cualquiera otra persona; tiene una voluntad
propia (que puede coincidir o no con la voluntad de otra persona); una cultura distinta; un idioma
materno; una crianza y un entorno (niñez, juventud) que es diferente de cualquiera de estas características
de otra persona, así como son diferentes las huellas dactilares de una persona con las de otra.
Por ejemplo, usted y yo somos personas diferentes. Aparte del hecho de que ambos somos seres
humanos, tenemos muy poco en común. No tenemos el mismo código moral ni escritural, ya que, muy
probablemente, fuimos criados espiritualmente hablando en denominaciones muy diferentes. No tenemos
la misma cultura, voluntad, lengua materna, crianza o entorno, ya que ni siquiera nos conocemos. Por
eso, hay muy poco en común entre nosotros. Así, es difícil decir que podamos ser la misma persona, ni
podemos decir eso de ninguna persona sobre la faz de la tierra. Somos únicos.
Por último, una de las características más importantes que una persona posee como ser humano es el
hecho de que está hecho de tres dimensiones, de acuerdo con Ts Bet/2 5:23: ​"Y el Elohím de paz os
santifique oloteleis ("perfecto, completo en todo respecto"; Lexicon de Thayer) y oro para que Elohím te
olokleron ("completo en todas sus dimensiones; entero" Léxico de Thayer) espíritu y alma y cuerpo sea
preservado sin culpa hasta la venida de nuestro Señor Ieshúah Mashíaj/Mesías"​.
3. La Diferencia Entre Una Persona Y Las Dimensiones De Una Persona
Lo que el versículo de arriba de Tesalonicenses Alef/1 significa es que un ser humano, una persona está
hecha de un espíritu, un alma y un cuerpo; estas son sus tres dimensiones. En otras palabras, el cuerpo de
una persona no es la persona completa; todavía faltan su alma y su espíritu. Y viceversa: el espíritu de
una persona no constituye su persona completa; le faltan su cuerpo y su alma. Similarmente, su alma no
es una persona, sino un tercio de su persona, lo que es igual para su espíritu y su cuerpo. Ni siquiera su
cuerpo y alma es una persona completa; todavía necesita su espíritu para hacerlo completo, una persona
completa. Así, el olokleron de una persona, su ser "completo, entero" está hecho de tres dimensiones y no
menos de tres porque la Escritura lo dice así.
Cuando vemos a una persona como un ser en tres dimensiones, podemos comenzar a aclarar nuestras
mentes acerca de las diferencias. Déjeme darle un "por ejemplo" que espero que sea suficiente para
clarificar las cosas en su mente. Su cuerpo puede desear comer en el momento en que usted está en la
iglesia, pero tanto su alma (hecha de sus pensamientos, sentimientos, voluntad, yo, juicio, moral, etc.) y
su espíritu pueden querer seguir estando sentados donde usted está, disfrutando de la paz de Elohím. Así,
usted puede apreciar la diferencia entre una persona y un ser en tres dimensiones. ¿Quién es el que desea
salirse de la iglesia? ¿Toda su persona? No, es sólo un tercio de usted mismo, su cuerpo, que teniendo
hambre, le señala que se vaya. Tanto su alma como su espíritu le dicen a todo su ser: ​"No te vayas.
Quédate hasta que termine. Disfruta de la presencia de Elohím"​.
4. ¿Dios En Tres Personas O Elohim En Tres Dimensiones?
El Trinitarismo Y El Unitarismo Combinados
Los trinitarios y los unitarios han peleado una guerra de palabras durante siglos acerca de versículos
paradójicos, es decir, aparentemente contradictorios, como el siguiente. Pero existe una manera de unir
los dos extremos y salir a la superficie con la verdad.
ELOHÍM ES UNO 
"Shmáh Israel, Adonai Elohéinu, Adonai Ejád". "Escucha Israel, Adonai nuestro Elohím, Adonai es
Uno"​ (​Dvarím​/Palabras/"Dt" 6:4) (La traducción del hebreo es del autor).
"Y esta es la vida eterna, que te puedan conocer a ti, al único Elohím verdadero, y a Ieshúah Mashíaj, a
quien has enviado"​ (Iojanán/"Jn" 17:3).
"Sin embargo, para nosotros sólo existe un sólo Elohím, el Padre, de donde todas las cosas vinieron y
para quien vivimos; y existe un sólo Adonai/Señor, Ieshúah Mashíaj, a través del cual todas las cosas
vinieron y a través de quien vivimos"​ (Co Alef/1 8:5-6)
"Un Adonai/Señor, una emunáh/fe, una inmersión en agua; un Elohím y Padre de todos, quien es
sobretodo y a través de todo y en todo"​ (Ef 4:5-6)
ELOHÍM ES TRES 
"Sumergiéndolos en agua en el nombre del Padre, del Hijo y del Rúaj ha Kódesh/Espíritu Santo"
(Matitiáhu/Mt 28:19)
"Que la gracia del Señor Ieshúah Mashíaj, y el amor de Elohím, y la comunión del Rúaj ha
Kódesh/Espíritu Santo esté con ustedes todos"​ (Co Bet/2 13:14)
Por otro lado, en Be Reshít/En el Principio/"Gn" 1:26 está escrito: ​"Y Elohím dijo: hagamos al hombre a
nuestra imagen, de acuerdo con nuestra semejanza..."
Se sigue, como dicen los matemáticos, de los dos versículos de arriba, que si Elohím nos hizo a Su
imagen, de acuerdo con Su semejanza, de la manera que Él está hecho, nosotros estamos hechos. Así,
podemos concluir diciendo que Elohím también tiene tres Dimensiones, un Espíritu, Un Alma y un
Cuerpo, ya que Él nos creó a Su imagen y de acuerdo con Su semejanza.
¿Cuáles son estas tres Dimensiones de Elohím? Iahvéh, el Elohím Padre; Ieshúah, Elohím Hijo
(¡veremos enseguida porqué!); y el Rúaj ha Kódesh/Espíritu Santo de Elohím. Resta ver qué Dimensión
de Elohím corresponde a qué Dimensión de Su Santo Ser. Comencemos por el más sencillo: ¿qué
Dimensión de Elohím de las Tres es la Dimensión Espíritu de Elohím? Pues, el Rúaj ha Kódesh/Espíritu
Santo, por supuesto. ¿Qué Dimensión de Elohím es el Cuerpo? Veamos qué dice en Iojanán/"Jn" 1:1.14:
"En el principio era el Lógos (la Palabra) y el Lógos estaba con Elohím; y el Lógos era Elohím... Y el
Lógos fue hecho carne, y tabernaculizó entre nosotros..."
La palabra Lógos puede ser concebida como la tabernaculización, la corporización del Pensamiento
Supremo de Elohím, una Dimensión de Sí mismo. Ya que, como veremos, Iahvéh Elohím, el Padre es la
Dimensión del Alma de Elohím (la Personalidad, las Emociones, la Voluntad, la Moral, el Yo, el Ego
Social, la Moral, los Recuerdos) de Elohím, este vehículo necesita hacerse visible colocándose carne y
hueso, por así decir, a Sus Pensamientos. Esta carnalización de la Idea que es Iahvéh, Elohím Padre, es
Ieshúah mismo. La Escritura lo corrobora: ​"... y el Lógos fue hecho carne, y vivió entre nosotros..."
(Iojanán/"Jn" 1:14) VAMOS A CREER EN LA ESCRITURA O NO?
Entonces, Iahvéh, Elohím el Padre es la Idea; esta Idea, al ser hablada por medio del
Rúaj=Viento/Espíritu Santo se oye como un Lógos audible, una Palabra audible y visible, que es Ieshúah,
la corporización de la Idea que es Iahvéh. Es por eso que Ieshúah es llamado "el Lógos"; porque sale de
la Idea que es Iahvéh por medio del Viento Santo, el Rúaj de Elohím. IAHVÉH, AL HABLAR, HABLA
CON SU ALIENTO SANTO/RÚAJ HA KÓDESH Y LO QUE SALE, SE MATERIALIZÓ COMO
IESHÚAH USANDO A MIRIÁM COMO VEHICULO CARNAL, PERO EN REALIDAD, LA
MADRE DE IESHÚAH Y LA ESPOSA DE IAHVÉH ES ISRAEL, COMO BIEN LO DICEN JER.
3:14, EZEKÍAH 16 Y MUCHOS OTROS VERSICULOS.
Está claro de Iojanán/"Jn" 1:14, que Ieshúah es Elohím manifestado (​fanéros)​ , hecho visible y El está
descrito de esa forma en Timoteo Alef/1 3:16: ​"Y sin controversia, grande es el misterio de la devoción a
Elohím: Elohím fue efaneroze (manifestado, hecho visible) en carne...".​ Aun Su nombre en hebreo es
extremadamente revelador, y esa es precisamente la razón por la que el enemigo de Elohím ha luchado
con tanta fuerza para esconderlo en sus traducciones derivadas del griego, como "Jesús". Ieshúah --que es
el verdadero nombre de nuestro Señor--viene de "​I​" (por Iahvéh); y ​Shuáh,​ que significa:
"salvación/liberación/victoria" (Ver Diccionario de Vine, Vol. 3, p. 316; y el Diccionario Ben-Iehúdah, p.
123). De modo que podemos concluir diciendo que Ieshúah es el Cuerpo de Elohím.
Lo que queda es el Alma de Elohím, ya que sólo nos queda un tercio por dilucidar, el de Iahvéh, Elohím
Padre. Podemos decir que Iahvéh Elohím es la Dimensión del Alma de Elohím.
¿POR QUE SE LE LLAMA A IESHÚAH EL "HIJO DE ELOHÍM"? 
Uno de los misterios que nos queda por ver es la famosísima designación de Ieshúah Mashíaj como el
"Hijo de Elohím". ¿Por qué se lo llama así? ¿Por qué se lo llama "el Hijo unigénito de Elohím"? (¡La otra
pregunta, que dejaremos para que el lector la piense es: ¿Por qué nadie se ha preguntado y contestado
esta pregunta antes?!)
Si Iahvéh es el Padre, y Ieshúah es el Hijo, naturalmente hay un elemento que falta en la ecuación: ¡la
madre! Esto contestará la pregunta que se hacen tanto judíos como musulmanes: ¿Cómo puede Elohím
tener un Hijo?
Veamos primero lo siguiente: ¿Quién es la madre en esta familia de Elohím? Pues, las Escrituras nos
señalan claramente que existe una esposa de Iahvéh, que Elohím Padre se casó con Israel, con el Pueblo
Judío, y que la Toráh/Instrucciones/Mandamientos/("Ley") en realidad es una ketubáh, un contrato de
casamiento judío; así como el Pacto Renovado/"N.T." es otra ketubáh, otro contrato de casamiento, esta
vez entre Ieshúah y la Iglesia, que es el espíritu de esa mujer judía, Israel, que ya está casada con Iahvéh.
Tenemos entonces que Iahvéh, Elohím Padre, el Alma de Elohím se casó con el alma de Israel, el Pueblo
Judío; mientras que Ieshúah, el Cuerpo de Elohím está comprometido para casarse con el espíritu de
Israel, la Iglesia.
ELOHÍM EN TRES DIMENSIONES REVELADO EN LA ESTRUCTURA DEL 
TEMPLO 
Elohím ha escogido a la alusión/rémetz como una manera de compartir estas verdades con sus hijos, los
creyentes. Una de estas alusiones es el Templo de Irushaláim/"Jerusalém". No debemos olvidar que tanto
el Tabernáculo en el Desierto como el Templo del Mélej Shlomó/"Rey Salomón" en
Irushaláim/"Jerusalém" estaban hechos de tres habitaciones: el ​Kadósh Kadoshím​/Santo de Santos; el
Makóm Kadósh​/el Lugar Santo; y el Patio Exterior, el Patio de las Mujeres.
No existe coincidencia alguna de que está hecho de tres habitaciones: Corresponde exactamente con las
tres Dimensiones de Elohím, y también corresponde con las tres dimensiones del hombre, Su creación. El
Santo de Santos es el lugar reservado para Iahvéh, Elohím Padre. Es por eso que sólo el​ Kóhen ha
Gadól​/el Sumo Sacerdote podía entrar y sólo una vez, en el día de Ióm Ha Kipurím/Día de las
Expiaciones/"Perdón". Luego estaba el Lugar Santo, representativo del Rúaj ha Kódesh/Espíritu Santo. Y
después el Patio Exterior, representativo de Ieshúah que es el único que puso los pies sobre la tierra,
como el Patio Exterior es el único lugar accesible de las tres habitaciones del Templo.
ELOHÍM EN TRES DIMENSIONES REVELADO EN LAS TRES FIESTAS 
ANUALES 
Otro rémetz/alusión la usó Elohím con las tres grandes "fiestas solemnes" referidas en Vaikráh/Y
llamó/"Lv" 23 cuando se citan las tres grandes fiestas anuales, y la única fiesta semanal, el shabát/sábado.
Estas tres grandes fiestas eran: Pésaj/Pascua, en recuerdo de Ieshúah el Mashíaj, que dio Su vida por
nosotros como el Cordero de ​Pésaj​/Pascua; ​Shavuót​/Pentecostés en recuerdo del Rúaj ha Kódesh/Espíritu
Santo, como fue que en Shavuót/Pentecostés que la mujer judía llamada Israel nació de nuevo en el
espíritu (y ese espíritu se llamó "la Iglesia"); y ​Sukót​/Cabañas en recuerdo de Iahvéh, Elohím Padre.
ELOHÍM EN TRES DIMENSIONES REVELADAS EN LA LETRA ALEF 
Aun la primera letra del alfabeto hebreo, la álef, revela la naturaleza tridimensional de Elohím.
La álef, está hecha de tres trazos, vistos como se escribe, de derecha a izquierda. El primer trazo, que
nunca toca la Tierra (representada por la línea impresa) es representativa de Iahvéh, Elohím Padre. Luego
está el trazo del medio, un trazo largo de izquierda a derecha que baja de arriba y toca la línea impresa,
que representa el Espíritu Santo. Y el tercer trazo, que sale del segundo y pone su "pie" en la línea
impresa, es un símbolo de Ieshúah Mashíaj/Mesías. Una letra hecha de tres partes; un Elohím hecho de
tres dimensiones.
Conclusión
Para resumir, Elohím, como nosotros, Su creación, hechos a Su "imagen y a Su semejanza", está hecho
de tres Dimensiones: El Rúaj/Espíritu, el Rúaj ha Kódesh/Espíritu Santo; La Dimensión del Alma,
Iahvéh, Elohím Padre; Y la Dimensión del Cuerpo, Ieshúah, la única que se corporeizó. Una vez que
entendemos esto, no hay necesidad de la muleta ininteligible de que "​Dios tiene tres Personas"​ .
Iahvéh Elohím, un Tercio de Elohím, no es el Elohím completo, ​olokleron​. Todavía queda el
Rúaj/Espíritu, el Segundo Tercio, el Rúaj ha Kódesh/Espíritu Santo; y Su Cuerpo, el Tercio Final,
Ieshúah; y lo mismo sucede para cada Dimensión de Elohím. Sólo un Tercio de Elohím no es Él entero.
De esta forma, Iahvéh, por ejemplo, como DIMENSION de Elohím, y no como una Persona separada y
distinta, no posee una cultura, entorno y crianza que sean diferentes de Ieshúah y del Rúaj ha Kódesh. Lo
mismo sucede con nosotros como ser tridimensional. Nuestro cuerpo no posee una crianza o enseñanza
separada o un entorno separado de nuestra alma (mente). Su cuerpo, querido lector, fue criado en la
misma casa, con la misma familia y escuchó lo mismo que su espíritu, precisamente porque usted no está
hecho de tres diferentes personas, sino de sólo tres dimensiones diferentes.
Elohím es Uno, igual que usted y yo, y Él está hecho de tres Dimensiones, así como Tertulianus primero
lo formuló, así como usted y yo estamos hechos de tres dimensiones (no santas). Es sólo cuando
percibimos a Elohím como UN Elohím hecho de tres dimensiones que las aparentes contradicciones se
diluyen en nada. Eso sólo cuando nos damos cuenta que Ieshúah es igual a Iahvéh hecho carne que
comenzamos a entender "​en espíritu y en verdad"​ , la naturaleza de la Trinidad. Es sólo entonces que el
Trinitarismo y el Unitarismo se unen y evolucionan a algo mayor: un ​Elohím en tres dimensiones​.
Esperemos que esta visión de la naturaleza de la Trinidad ayude a la Cristiandad y al Judaísmo Mesiánico
a entender mejor a Elohím.
ATENCIÓN:​ LA VERDAD VIENE SIEMPRE POR REVELACION DE ELOHIM, COMO LO DICE
EF. 1:17 Y GÁL. 1:11-12. NO SE DEJE ENGAÑAR POR AQUELLOS QUE LLAMAN A IESHÚAH
"SU MAJESTAD" Y "EL MASHÍAJ" Y "NUESTRO MASHÍAJ" (PERO NO SON JUDÍOS POR
SANGRE, COMO LO ES EL AUTOR ni hablan hebreo, aunque se colocan nombres hebreos) Y
QUIEREN APARTARLO DE LA NATURALEZA VERDADERA DE IESHUAH: IESHÚAH ES UNA
DIMENSION DE ELOHÍM! IESHÚAH ES ELOHÍM EN CUERPO. No nos crea a nosotros, ni crea a
cualquier maestro por ahí. PIDA REVELACIÓN A ELOHÍM, QUIEN SE LA DARÁ! NO OLVIDE
QUE: ​Si usted niega la Deidad de Ieshúah, está negando la sangre derramada en el árbol de Romanos 11
para usted.

Ministerio Bar-Enosh​.

Wilfredo Torres
904 collinswood dr west
Jacksonville, Florida 32225