TEST DE LA FIGURA HUMANA

DE KAREN M MACHOVER
(MANUAL PRACTIVO DE VALORACI�N)
JUAN MA. ESCRIBANO
PSIC�LOGO CLINICO
MADRID
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VALOR DEL ESQUEMA CORPORAL EN LA EVALUACI�N DE LA
PERSONALIDAD
Hasta hace pocos a�os se ve�a el cuerpo como lo contrario del esp�ritu,
origin�ndose las
aberraciones neurotizantes de la conducta. Hoy, toda persona sana comprende
f�cilmente
c�mo el cuerpo es un signo del esp�ritu.
El cuerpo es la persona misma, el hombre que es.
Papel que debe desempe�ar en el mundo. La actitud hacia uno es actitud hacia el
otro.
�C�mo capta el ni�o la realidad del mundo, si no es mediante su cuerpo: tocando,
mordiendo,..? Mediante el cuerpo la persona da testimonio de su esp�ritu, al mismos
tiempo
que se ve mediatizado, al situarnos en el ahora y aqu� de nuestra existencia. Es
decir,
mediante el cuerpo llegamos a la verdadera individualizaci�n.
M�s a�n: el cuerpo es s�mbolo de la condici�n humana. El cuerpo nos obliga a
eliminar
para elegir. Con esto, el cuerpo se convierte en condici�n, estructura y elecci�n
de la
persona. Es el motivo por el cual se puede juzgar al hombre, por su cuerpo: por el
significado que tiene para el: por su actitud ante el mismo. Por nuestro cuerpo
manifestamos lo que somos y lo que queremos en lo m�s profundo de nuestro ser. El
cuerpo nunca miente.
Desde el punto de vista psicol�gico, nos lleva a tener bien presente una condici�n
clara: La
persona sana es la que se encuentra centrada frente a la realidad,. eficaz en su
trabajo y
amistad. y esto �c�mo conseguirlo sin arrinconamos nuestro esquema corporal?
Pero esto no es tan f�cil. hay muchas personas que sienten la enfermedad en su
cuerpo, a
pesar de que, desde el punto de vista m�dico, la �nica respuesta que reciben es:
�No tiene
nada�. Y es que la �ntima convicci�n del hombre sano con su organismo se ha
desbaratado,
lo acepte o no. Y en ese mismo momento la persona humana ya no se considera su
mismo
cuerpo; se siente espectador de su cuerpo. El cuerpo se ha constituido en algo
aparte. La
persona est� enferme y este accidente de la enfermedad la separa de su cuerpo.
El enfermo es una v�ctima, pero una v�ctima de su pasado, de sus autismos, de su
ambiente,
de su aprendizaje. El cuerpo enfermo responde a un conflicto total y es una actitud
de
defensa, haciendo surgir el dualismo. Toda ansiedad, seg�n Shilder, menoscaba la
experiencia de nuestra imagen corporal.
As� el cuerpo se convierte en un signo, mal formulado, de un problema invisible, en
el que
encuentra raz�n de su vivir. El cuerpo en esta ocasi�n es la oportunidad y la
posibilidad de
descentrar al ser humano.
El cuerpo ciertamente, es la esfera de la humanidad. Pero el hombre no tiene
cuerpo, sino
que es esquema corporal, y lo que acontece a su cuerpo alcanza tambi�n a su alma.
Es la
persona humana en su totalidad, la que participa, con su cuerpo y con su alma, en
la salud y
en la enfermedad, disfrutando de la una o padeciendo la otra.
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Es claro que la persona se ha de enfrentar en el dibujo a la vivencia que tiene de
su
esquema corporal. En el an�lisis profundo de esta vivencia proyectada, con las
implicaciones psicol�gicas que arrastra, podremos con toda seriedad deducir su
personalidad sin temor a equivocarnos.
Schilder consider� la imagen del cuerpo humano como una estructura antropol�gica,
es
decir, psicol�gica total. De ah� que la conciencia que una persona tiene de su
personalidad
no ser� m�s que la conciencia que tiene de su esquema corporal, proyectado en
definitiva
en el dibujo. La persona que llevamos dentro, que somos, lanza sus vivencias al
exterior, a
pesar del control consciente.
El dibujo de la figura humana no s�lo expresar� ciertos pensamientos, ciertos
sentimientos,
ciertas aptitudes pr�cticas, sino que proyectar� una imagen total de s� mismo, sus
reacciones emocionales, sus actitudes afectivas.
No se trata de tener en consideraci�n tal o cual nota de la vida afectiva, sino de
considerar
la personalidad como una totalidad de ver c�mo se revela m�s de lo que pensamos,
rasgos
permanentes de la personalidad, dimensiones de la personalidad ignoradas, como se
ignoran los mecanismos que ponen en movimiento la mano con la cual se realiza el
dibujo
de la figura humana.
Si en su conjunto refleja una vista de conjunto de la personalidad, todo an�lisis
de la
imagen corporal proyectada en el dibujo que la considera aisladamente
necesariamente ser�
incompleto. Un esquema corporal es siempre la expresi�n de un yo y de una
personalidad
rodeada de un medio ambiente e inmersa y afectada por el mundo. Una expresi�n no
puede
divorciarse de lo que expresa. La imagen del cuerpo es el reflejo de todo lo que el
sujeto ha
vivido en sus relaciones con lo que le rodea.
Cuando proyectamos en el dibujo la imagen corporal reflejamos la tendencia vital
total,
determinada por una combinaci�n de factores culturales, de entrenamiento personal y
psicodin�micos.
Todo dibujo tiene una historia organizada y din�mica de la que surgi�, y los
pensamientos y
sentimientos inconscientes, en el sentido psicoanal�tico de la palabra no estar�n
ausentes en
la construcci�n de esa historia.
Es, por tanto, la imagen corporal una s�ntesis viviente, en cualquier momento, de
nuestras
experiencias emocionales, vividas a trav�s de nuestro cuerpo. De ah� que el dibujo
llevar�
la marca de la vida emocional. Y aunque el esquema corporal es algo variable,
din�mico y
en continuo desarrollo, siempre la persona humana se encuentra atada y ligada por
su
imagen corporal, y, en consecuencia, su evidente tendencia a una estabilidad
relativa de la
misma.
No conviene olvidar que la construcci�n de la imagen corporal se basa no s�lo en la
historia
individual de un sujeto, sino tambi�n en sus relaciones con los dem�s. No es
posible para
una persona formarse su imagen personal sin la imagen corporal de los dem�s.
Vinculaci�n
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tan estrecha entre nuestra imagen y los otros que origina un constante intercambio,
causa de
un mayor acercamiento interpersonal.
Por tanto, la imagen corporal no es un fen�meno est�tico; la imagen corporal se
adquiere,
se construye y se ve afectada no s�lo en el contacto con los dem�s seres vivientes,
sino
merced a un continuo contacto tambi�n con el mundo. Se puede afirmar que es parte
del
mundo.
Otro factor importante en la vivencia del esquema corporal es la vida social. Es el
resultado
de la vida social. La propia imagen corporal se ve influenciada por im�genes
corporales de
otras personas.
La proyecci�n del esquema corporal en el dibujo es un s�mbolo. Hay que conocer la
clave
para interpretar su mensaje.
El sujeto, en la prueba de la Figura Humana, se comporta ante un est�mulo: la
p�gina en
blanco. El examinado se ha de enfrentar a la realidad. Ha de dar una soluci�n y
observa
una conducta moral, verbal y expresiva. Tan importante, en el test, como el dibujo
es el
comportamiento y el significado que pueda tener �ste. Todos estos datos le llevar�n
al
psic�logo cl�nico a examinar y detectar la personalidad del sujeto examinado.
Seg�n la afirmaci�n de Levy, hemos de estar atentos a los datos cl�nicos que puedan
aparecer en la investigaci�n de la personalidad, fruto de la noci�n corporal y
distorsiones
frente a ella. El cuerpo es la concretizaci�n diferencial del yo y ser�, por lo
mismo el
camino adecuado para proyectar la personalidad. De ah� que mirando el dibujo de la
figura
humana podamos dar un adecuado retrato psicol�gico.
A las preguntas �qu� aspectos abarca? �es m�s amplio en el estudio de la
personalidad que
otros? �mide el rendimiento escolar y los intereses profesionales? �puede ser
indicativo de
dimensiones fundamentales de la conducta?, etc. Responderemos con la afirmaci�n de
Alvarez Villar: �Se pone en relieve el c�mo a costa de qu�
Karen Machover llega en 1949, con esta t�cnica a investigar la personalidad sin
distinci�n
de edad, educaci�n, estado mental o medio cultural. Machover consigue explorar la
influencia de la cultura en el desarrollo de la imagen corporal normal y
patol�gica,
juntamente con los rasgos, actitudes y conflictos. Baste citar las palabras de su
autora para
captar la importancia y condicionamientos del test:
�El an�lisis de los dibujos, al igual que otras t�cnicas proyectivas, requiere que
el psic�logo
cl�nico posea conocimientos acerca de los dinamismos de la personalidad. Es una
t�cnica,
un instrumento que requiere un artesano que lo maneje; no es la puerta secreta de
la
personalidad. Requiere el talento suficiente para calar en lo esencial y dirigir la
atenci�n al
meollo y motivaciones de la personalidad. La experiencia y la pr�ctica cl�nicas
contribuyen
a afirmar, y aquilatar su administraci�n�.