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PROPÓSITOS DE LA ASC
Raíz etimológica
o Vitalizar.
o Dinamizar.
o Estimular.
Metas
o Mejora permanente de la calidad de vida de las personas, grupos y comunidades.
o Estimular la iniciativa y el compromiso activo del individuo como persona y como miembro de grupo
para superar las necesidades, alteraciones y problemas existentes.
Finalidades de la ASC
- Fomentar la actitud democrática y la participación.
- Facilitar la adhesión a objetivos libremente elaborados, de acuerdo con las aspiraciones y necesidades
de cada miembro y grupo social.
- Impulsar el asociacionismo y el fortalecimiento del tejido social.
- Promover la innovación y la creación cultural.
- Desarrollar la conciencia cívica y el sentido crítico.
- Propiciar la integración, el cambio social y el vivir en relación con otras personas, en la aceptación y el
respeto a cada uno.
Propósitos de la ASC
- La participación.
- La democracia cultural.
- El cambio y la transformación social.
Características:
Activa y participativa
Postula el concurso, la acción y la adhesión de los sujetos y grupos a los propios procesos de
desarrollo sociocultural.
Se trata de contribuir a los mismos desde posturas críticas al tiempo que constructivas y responsables
orientadas a la mejora.
Auténtica y significativa
o Los procesos de participación deben encaminarse a buscar soluciones reales, a situaciones cercanas
que preocupan a los sujetos y colectivos.
o Promover la colaboración para resolver cuestiones sentidas como verdaderamente prioritarias para
propiciar el cambio.
Procesual y no ocasional
o Ha de implementar las distintas etapas que conforman los programas y proyectos de actuación.
o Se debe ejercer de forma permanente, día a día, no con carácter puntual.
Realista y factible
o Se ha de concretar en propuestas de acción, en decisiones que se puedan conseguir, que sean
viables, realizables.
Facilitadora del enriquecimiento personal y del de la comunidad
o Supone la práctica del principio de solidaridad y el compromiso igualitario con las tareas colectivas.
El binomio:
formar parte de distintas agrupaciones humanas
tomar parte en la actividad
Democracia cultural
o Es la posibilidad de que cada cual viva y realice la cultura, mediante la:
Actividad personal.
Innovación.
Participación.
o Conlleva la creación de la cultura desde abajo, en la que participan todos los miembros de la
comunidad.
o La ASC tiene por objetivo principal el lograr que la gente participe y cree su propia cultura.
o La democracia cultural como concepto consustancial a la ASC y eje transversal fundamental de
obligada presencia en su práactica.
Valores comunes: Dignidad humana, libertad, igualdad. (ver cuadro, pág. 91)
Se intenta promover un nuevo clima de opinión pública y una mejor calidad de vida.
Se aspira a que se reconozcas el derecho de cualquier persona a cuestionar las decisiones de las
autoridades políticas, sociales, científicas…
Colaboración
Tanto los individuos como los grupos han de contribuir al desarrollo de las demás personas y
colectivos en la construcción de su propia cultura dentro del marco de la sociedad global.
El asociacionismo y el voluntariado desempeñan funciones sobresalientes.
FUNDAMENTOS DE LA ASC
Antropológicos
La singularidad del ser humano: El ser humano recibe impulsos internos o externos, los interpreta y
los ordena conforme a sus deseos, respondiendo con arreglo a sus principios éticos o, simplemente, a
su voluntad.
Su socialización cultural: Se entiende como adquisición de los patrones de cultura presentes en el
medio, denominándose “aculturación” a los cambios que experimenta una cultura por el dominio de otra.
Sus posibilidades perfectivas como ser inacabado: La educación y la ASC contribuyen
decisivamente a que ese hombre se vaya haciendo en el ser consigo mismo y con los otros, lo que
conduce al concepto de “educabilidad”.
Educabilidad: Se refiere a la capacidad humana para adquirir nuevas actitudes, destrezas y
conocimientos, para modificar el medio en función de intereses vitales o de necesidades culturales y
para desarrollarse en distintos contextos, punto básico de toda acción pedagógica y sociocultural.
Sociológicos
El fenómeno de la socialización: Por medio de la socialización se integra la persona en el grupo, se
adapta a las instituciones, convive con los demás y recibe la influencia cultural, de modo que se vigoriza
el desarrollo de su personalidad.
Socialización: Proceso de interacción entre la sociedad y el individuo, por el que se internalizan las
pautas, costumbres y valores compartidos por la mayoría de los miembros de la sociedad.
ASC y socialización: La ASC contribuye a la socialización y a la transmisión de los modelos
culturales propios de un pueblo e intenta potenciar la asimilación e internalización cultural con el fin de
que la persona sea capaz, no sólo de asimilar los peculiares valores culturales de su pueblo, sino de
potenciarlos y de crear otros nuevos.
El cambio social: Las acciones socioculturales desempeñan un papel crucial:
- al impulsar los procesos de dinamización de las personas hacia la participación en todos los sectores
sociales y políticos,
- de reflexión sobre las experiencias vividas,
- de identificación de valores
- en la construcción de una organización personal al objeto de propiciar un desarrollo autónomo.
Fenómeno social del tiempo libre y el ocio: Contexto privilegiado de la ASC en la que medida en
que se ponen en juego actitudes y valores diferentes de los que presiden el entorno laboral,
introduciendo una dinámica nueva de las relaciones en el conjunto de la vida social.
Psicológicos
Necesidad humana de aprender: Se concibe como un medio primordial para irse superando
constantemente en el campo social, económico, de desarrollo personal o profesional, de conocimiento
del mundo…
Motivación: Viene a ser la fuerza que empuja a la persona a comportarse de una forma determinada.
Necesidad: Discrepancia existente entre la situación real y la deseada, susceptible de ser eliminada o
reducida por medio de la aplicación de intervenciones apropiadas.
Jerarquía de necesidades de Maslow: Al individuo le afectan, en primer lugar, las necesidades
básicas como las fisiológicas y, a medida que las consigue, aparecen las de niveles más elevados (ver
figura, pág. 95).
La comunicación interpersonal: Proceso que implica relaciones dinámicas, cambiantes y elementos
que interaccionan e influyen unos en otros.
- Comprende tanto la comunicación verbal como no verbal.
- Está incluida la idea de transmitir y de reciprocidad.
- Abarca la capacidad de ponerse en relación y de interactuar unos con otros.
- Las formas de comunicación hoy día han cambiado sensiblemente con el gran desarrollo alcanzado
por las TIC.
EDUCACIÓN Y ASC
Relación entre Educación y ASC
o Asumir que los procesos educativos se encuentran íntimamente vinculados a los procesos culturales
y sociales supone concebir la educación en un sentido abierto, global y permanente, como una acción,
encaminada al desarrollo y promoción personal, y también a la transformación cultural y social.
Según autores
Merino (1997): Considera a los programas de ASC como un factor de desarrollo de la tarea educativa
dentro de un concepto dinámico, comprometido e integral de educación.
Úcar (1992): La ASC es una práctica educativa global, esto es, afecta a todas las facetas de la
persona y a las del grupo social.
Quintana (1993): La ASC sin ser educación, en el sentido técnico y propio de la palabra, también
educa, contribuye a la educación; es pues, una instancia educativa. Sitúa a la ASC en el marco de la
Educación Permanente.
Idiosincrasia educativa de la ASC
Sus raíces y tradición: El origen de la ASC se sitúa en la Educación Popular y en la Educación de
Adultos.
El concepto extensivo de educación: El proceso educativo es un proceso abierto en el que el ser
humano se realiza en el seno de estructuras sociales, culturales y económicas.
Coincidencia de finalidades: La mayor parte de los fines que persigue la ASC son educativos.
Amplitud de los procesos educativos: Hoy en día se ha impuesto el concepto de educación
permanente.
Su vertiente como práctica educativa: Este supuesto es verdadero cuando un proyecto de ASC
genera:
Cambios de actitudes.
Asimilación de valores.
Incorporación de hábitos y aprendizajes encaminados a la perfección de la persona.
ASC y Educación no formal
La ASC se enmarca en la modalidad de la educación no formal, por su carácter intencional, consciente
y al perseguir unas metas muy claras de promoción humana y social.
Esto supone que sus manifestaciones prácticas deben estar:
Sistemáticamente organizadas.
Partir de unos fines y plantear unos objetivos definidos.
Articular actividades y recursos.
Fijar medios, plazos y sistemas de evaluación para poder detectar posibles logros y deficiencias, a fin
de tomar las decisiones oportunas de mejora.
GLOSARIO +
Sociedad Civil (pág. 87): Designa a la diversidad de personas con categoría de ciudadanos, actúan
generalmente de manera colectiva para tomar decisiones en el ámbito público de su sociedad fuera de
las estructuras gubernamentales. La sociedad civil es "el conjunto de ciudadanos organizados
como tales para actuar en el campo de lo público en busca del bien común, sin ánimo de lucro personal
ni buscar el poder político o la adhesión a un partido determinado” (Brito).
Fuente bibliográfica:
Sarrate Capdevila, Mª Luisa (2008): “Elementos que configuran la Animación Sociocultural”, en Sarrate
Capdevila, Mª Luisa (coord.), Programas de Animación Sociocultural, pp. 81-104, UNED, Madrid.
Factor técnico
o Principales líneas de trabajo sobre las que ha de girar la actividad metodológica en la ASC:
Información: Garantizar información objetiva y veraz.
Comunicación: Desarrollar procesos de intercomunicación.
Motivación: Estar motivados por una actividad o tarea.
Toma de decisiones en grupo: Desarrollar procesos de toma de decisiones democráticas.
Formación: Formar a responsables (profesionales/voluntarios) y destinatarios.
Marketing: Poner en marcha todos los mecanismos de información.
Cauces y estrategias de participación: Desarrollar diferentes sistemas de organización que posibiliten e impulsen
la participación.
GLOSARIO +
Cultura organizacional (pág. 112): Una suma determinada de valores y normas que son compartidos por personas
y grupos de una organización y que controlan la manera que interaccionan unos con otros y ellos con el entorno
de la organización. Los valores organizacionales son creencias e ideas sobre el
tipo de objetivos y el modo apropiado en que se deberían conseguir. Los valores de la organización desarrollan
normas, guías y expectativas que determinan los comportamientos apropiados de los trabajadores en situaciones
particulares y el control del comportamiento de los miembros de la organización de unos con otros " (Hill y Jones, 2001).
Marketing (pág. 116): Proceso de gestión de la empresa responsable de identificar, anticipar o prever, y satisfacer
las necesidades del cliente de forma rentable para ambos, es decir, mutuamente beneficioso. La esencia del
marketing está en el “intercambio” entre el creador de un producto, servicio o idea, y unos destinatarios
determinados –consumidores, usuarios o adoptantes- (Gómez de la Iglesia).
Fuente bibliográfica:
Sarrate Capdevila, Mª Luisa (2008): “Elementos que configuran la Animación
Sociocultural”, en Sarrate Capdevila, Mª Luisa (coord.), Programas de
Animación Sociocultural, pp. 105-124, UNED, Madrid.
Teniendo en cuenta todas las necesidades detectadas debemos seleccionar las que, por su gravedad
o alcance, son prioritarias..
Es preciso establecer criterios para seleccionar las prioridades.
Estos criterios pueden ser:
La urgencia del problema. Entre todas las carencias o problemas identificados, se deberá decidir cuáles son los
más urgentes en función de su gravedad y riesgos que acarrea para las personas que ve afectadas.
Las posibilidades económicas y de recursos. Está orientado a conocer los medios y recursos de los que se
disponen para atender a los problemas más urgentes.
La percepción social o proyección de futuro. Consiste en conocer el grado de percepción de los problemas
identificados por parte de los afectados, el interés y la participación dependerá en gran medida de este aspecto.
Establecer estrategias de intervención
Tiene por objeto concretar las acciones que ayuden a la consecución de los objetivos que nos
proponemos.
Instrumentos técnicos para analizar una situación problema:
Matriz DAFO (ver cuadrante, pág. 187):
Instrumento que nos permite ordenar la información volcándola en un cuadrante que identifique la misma en
función de las posibilidades y limitaciones que se perciben de la situación social objeto de estudio.
Se trata de valorar la información recabada, en términos de factores positivos y negativos, internos y externos,
que presenta la situación de que se trate.
Regla SODA – MECA (ver cuadrante, pág. 188):
Instrumento que nos ayuda en el establecimiento de estrategias diferentes según la situación que se
presente.
Se trata de prever cómo mantener lo positivo y corregir lo desfavorable o para aprovechar oportunidades que
aparezcan en un momento determinado de la intervención.
Establecimiento de obstáculos y dificultades
Se pretende detectar las dificultades que pueden aparecer en la puesta en marcha de las estrategias.
Es importante identificar los grupos sociales que comparten intereses con respecto al problema objeto
de estudio.
Es necesario saber qué grado de conflictividad o de consenso existe en las relaciones entre los
distintos grupos, así como los objetivos que persiguen.
GLOSARIO +
Análisis de la realidad: El Análisis de la Realidad en ASC ha de suponer, al menos, dos perspectivas: por un lado, “situarse” en
relación a un medio concreto, introduciéndose en el mismo, haciéndose partícipe de todas las circunstancias, recogiendo todo
su bagaje histórico-cultural, además de su proyección en términos de progreso; por otro lado, “conocer” todas las variables
significativas, a través de una lectura, un diagnóstico de la propia realidad: comunidad, infraestructuras, participación…(Catalá,
1991).
Territorio y contexto: La ASC se puede comprender como un proceso dinámico y abierto, en el cual interaccionan diversos
componentes fundamentales. Los principales componentes que entran en juego en las acciones de animación sociocultural son
las siguientes: El “entorno territorial” (grupo social, barrio, pueblo o ciudad) y los “contextos” desde los cuales se plantea la
intervención (equipamientos y servicios). La intervención sociocultural hace necesario un análisis previo a la acción,
contextualizado, que nos sitúe en referencia con diversos aspectos de la realidad circundante: de tipo cultural, social,
económico, ecológico, geográfico,... con la finalidad de poder adecuar mejor los procesos de intervención (Catalá, 1991).
Fuente bibliográfica:
Sarrate Capdevila, Mª Luisa (2008): “Elementos que configuran la Animación Sociocultural”, en Sarrate Capdevila, Mª Luisa
(coord.), Programas de Animación Sociocultural, pp. 175-197, UNED, Madrid.
UNED 2015-2016 - ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL
EL ANIMADOR SOCIOCULTURAL
Quién es el animador sociocultural (ver cuadro pág. 278)
o Es un agente social de apoyo que estimula a la iniciativa grupal.
o Se ocupa de conectar a los individuos con su ambiente, provocando en ellos actividades de
investigación, análisis, reflexión y organización social, que contribuyen a la solución de problemas
comunitarios o territoriales.
o Es una persona que considera necesaria la creación de condiciones favorables
para la realización humana.
El animador sociocultural es la persona más adecuada para poner en práctica la “mediación social”, ya
que, dadas sus características personales y profesionales, se encuentra capacitado para desempeñar
trabajos de mediación social con éxito en situaciones socialmente comprometidas interviniendo como
mediador sociocultural.
ESPAÑA
Estudio comparado de los objetivos en la formación del animador (Ver cuadro, pág. 287)
El animador sociocultural debe ser una persona cualificada, especializada, con conocimientos,
experiencia y práctica contrastada
LA PROFESIÓN DE ANIMADOR
En España, la profesión de animador llegó más tarde que al resto de Europa.
Década de los 60: animadores que tenían carácter voluntario.
Década de los 70/80: Aparecen los profesionales con el nombre de animadores sin que se distingan
muy bien de los trabajadores sociales.
Cada CC.AA. puede legislar en la materia y así definir concretamente lo que quieren que un animador
sea o haga.
FUNCIÓN: Programación
TAREAS: Presentar proyectos. Priorizar objetivos a partir de necesidades. Integrar los recursos del medio
FUNCIÓN: Organización
TAREAS: Prever recursos. Definir las áreas de intervención. Tomar decisiones
TAREAS: Estimular la comunicación y el diálogo. Lograr la libre expresión de todo el grupo. Entrevistar.
Respetar ideas y criterios del grupo
FUNCIÓN: Educación
TAREAS: Convivencia. Ocio y tiempo libre. Apreciar la colaboración del otro. Autoestima, autonomía
personal
FUNCIÓN: Coordinación
TAREAS: Hacer seguimiento de lo dispuesto. Articular los recursos. Coordinar animadores/as
OTROS ANIMADORES: Animador de empresa, Animador turístico, Animador hospitalario, FUNCIONES Sin
determinar.
GLOSARIO +
La figura del Animador Sociocultural: Hasta hace poco, en España un animador o animadora sociocultural eran quienes trabajaban en actividades de ASC y
estaban considerados como tales por la comunidad. En consecuencia, los animadores actualmente en ejercicio no presentan una homogeneidad, ni en su
formación previa, ni en su estatus, ni en sus funciones.
En nuestro país, los animadores más antiguos surgieron, hacia finales de los sesenta, en movimientos ligados a la cultura popular; tenían un marcado carácter
militante y ejercían su tarea de forma gratuita o semigratuita. Años después, a partir del cambio democrático, algunas entidades de las Administraciones
autonómicas o locales empezaron a contratar a los animadores, a veces sin hacer distinción entre la ASC y otras modalidades de animación. Por otra parte,
prácticamente la totalidad de los monitores y directores de actividades juveniles pasaron a llamarse animadores, abriendo así en España un nuevo ámbito de
actuación que en otros países tenía ya gran relevancia.(…)
Desde hace unos años, varias universidades españolas han instituido la especialidad de ASC, en el marco de la diplomatura de Educación Social y de otros
estudios pedagógicos.
Las Comunidades Autónomas, por su parte, han ido creando o reconociendo diversas titulaciones que son legalmente válidas en el área de sus competencias.
Mientras tanto, algunos centros privados han desaparecido y otros, sin perder su peculiaridad, van acogiéndose a las nuevas disposiciones oficiales. De esta
manera, en un proceso largo y a veces confuso, ha nacido una nueva profesión, cuyo perfil, aún no bien definido, se irá delimitando a través de su ejercicio reglado.
La mejor definición de este perfil traerá como consecuencia una mayor concreción y reconocimiento social, pero inevitablemente limitará su campo de acción. (…)
A pesar de las numerosas variedades de animadores que se han podido detectar en los estudios teóricos y en la práctica de la animación, parece que podrían
encontrarse ciertas características comunes (…).
El Animador es:
- Un educador, (…), puesto que pretende provocar un cambio de actitudes, desde la pasividad a la actividad.
- Un agente social, puesto que esta animación la ejerce no con individuos aislados sino con grupos o colectivos va los que trata de implicar en una acción conjunta,
desde lo más elemental hasta lo más comprometidos.
- Un relacionador, capaz de establecer una comunicación positiva entre personas, grupos y comunidades, y de todos ellos con las instituciones sociales y con los
organismos públicos (…). (Salas, 1997).
Escuelas de Animación Juvenil: En 2010 se conmemora el 25 aniversario de la creación de las primeras Escuelas de Animación Juvenil autonómicas, hito histórico
en el campo de la Animación Sociocultural en España y un exponente significativo del impulso dado a las políticas de juventud en nuestro país.
Las Escuelas de Animación Juvenil autonómicas surgieron en el contexto de mayor plenitud de la transición política, durante el período de las transferencias de
competencias políticas a las Comunidades Autónomas por parte de la Administración central, entre ellas las correspondientes al ámbito de juventud, que
permitieron definir las políticas integrales de juventud de las propias
Administraciones autonómicas (1984), arbitrándose diversas fórmulas en el marco de la formación de animadores juveniles.
Entre las iniciativas emprendidas en aquellos años, cabe destacar la realización de unas Jornadas sobre “Políticas de Juventud y Administraciones Públicas”
(Madrid, del 2 al 6 de abril de 1984), promovidas por la Dirección General de Juventud y la Secretaría de Estado para las Comunidades Autónomas, con la
participación de los organismos de juventud de las distintas Administraciones Públicas, en donde quedaron definidas las políticas integrales de juventud y dentro de
ellas la regulación de la formación de animadores juveniles, como materia competencial sensible de las Comunidades Autónomas.
A partir de 1985, proclamado por la ONU como Año Internacional de la Juventud, en algunas de las Comunidades Autónomas regentadas por gobiernos socialistas
(Madrid, Valencia y Murcia), se establecerá un marco de regulación de la formación de Animadores, que supondrá dos importantes novedades:
1) La implantación del perfil formativo de Animador Juvenil, equivalente a la figura ya existente de Director de Centros de Vacaciones y/o Tiempo Libre, según la
legislación que estaba en vigor, y con ello avanzar en el desarrollo de la perspectiva sociocultural en los procesos de formación.
2) La creación de las primeras Escuelas de Animación Juvenil de las Administraciones autonómicas, reforzando un modelo público de formación, coexistente con la
iniciativa asociativa, ya emprendido en el nivel municipal desde principios de los años ochenta, y que irá ampliándose en etapas sucesivas a otras Comunidades
Autónomas.
Cada una de las primeras Escuelas de Animación Juvenil autonómicas, surge en un contexto social y territorial determinado, que las distingue en sí mismas, por lo
que conviene conocer sus referencias y aportaciones más relevantes a la formación de los animadores socioculturales del ámbito juvenil (…). (Catalá, 2010).
Formación de Animadores: Han transcurrido cerca de veinte años, desde que en el ya histórico y denominado “Encuentro Cultura y Sociedad: La política de
promoción sociocultural a debate” (Madrid, 20-22 de diciembre 1983), promovido por el Ministerio de Cultura, y con la participación de intelectuales, expertos y
técnicos del sector sociocultural, se expusiera entre otros, en el apartado de conclusiones elaborado por el Grupo de Trabajo dedicado a la preparación,
profesionalización y coordinación de agentes socioculturales, un repertorio de “elementos no resueltos dentro de la formación” de Animadores, a saber: la
cualificación, la profesionalización, los voluntarios, la titulación, lo funcionario, la legislación, las carreras universitarias como marco de ASC y la legislación. Hay que
señalar que, en esas fechas, nos encontramos aún, en nuestro país, en un momento muy incipiente en la formación de los animadores socioculturales.
En la actualidad, ya podemos afirmar, con toda garantía, que todas las cuestiones planteadas en aquel significativo Encuentro han sido plenamente resueltas, y que
podemos comprobar su plasmación en el vigente sistema de formación de animadores socioculturales, no obstante haber tenido que ir fraguándose a través de
diversas etapas o periodos que vamos a tener que acotar para así disponer de una mejor comprensión y ordenación del referido proceso histórico.
Así, podemos identificar, ya de entrada, diversos itinerarios y perfiles formativos en el campo de la ASC, que abarca desde la formación en el ámbito de la
educación no formal (marco de la formación del tiempo libre juvenil y del voluntariado), con una acreditada trayectoria histórica, hasta la formación en el ámbito del
sistema educativo (marco de la formación profesional y marco de la formación universitaria), de incorporación más próxima en el tiempo, pasando por otros ámbitos
que contemplan figuras y contenidos asimilables al campo de la ASC. (…)
Podemos acotar cuatro periodos respecto a la formación de los animadores socioculturales, con significación propia:
PRIMER PERIODO (1976 – 1981): AIRE LIBRE
Contexto español de la transición democrática y apertura de la etapa constitucional.
Precedente histórico de la formación de animadores socioculturales.
Modelo de formación centrado, fundamentalmente, en las actividades y técnicas de “Aire Libre”: campamentos, colonias, albergues y acampadas.
Marco normativo regulado por parte de la Administración estatal: Presidencia del Gobierno y Ministerio de Cultura (Instituto de la Juventud) que contempla tres
perfiles o figuras reconocidas: 1) Directores de Campamentos, Albergues y Colonias Juveniles, 2) Monitores de Campamentos, Albergues y Colonias Juveniles y 3)
Jefes de Acampada Juvenil.
Estructuras formativas de iniciativa social (asociaciones juveniles y asociaciones culturales) reconocidas como Escuelas de Aire Libre, al amparo de la normativa
reguladora.
Cursos y actividades de formación organizados por instancias oficiales como son las Delegaciones Provinciales de Cultura y por entidades asociativas bajo la
cobertura de Escuelas de Aire Libre o bien con ofertas formativas propias, donde se pueden detectar, por primera vez, perfiles afines a la figura del animador
sociocultural.
Se convocan unas primeras jornadas institucionales de carácter sectorial.
Primeras reseñas y publicaciones específicas, y primera tesis doctoral sobre ASC.
SEGUNDO PERIODO (1981 – 1985): TIEMPO LIBRE
Implantación del Estado de las autonomías y emergencia de los ayuntamientos democráticos. Impulso de las políticas culturales, sociales y educativas.
Antecedente histórico más inmediato de la formación de animadores socioculturales.
Modelo de formación centrado, principalmente, en la concepción de la Pedagogía del Tiempo Libre. Introducción de planteamientos próximos a la ASC.
Marco normativo emanado desde los ámbitos competenciales de las CC.AA. en materia de cultura y juventud, que contempla las figuras equivalentes a: 1)
Director de actividades de tiempo libre juvenil (o Animadores Juveniles) y 2) Monitor de tiempo libre juvenil.
Estructuras formativas de iniciativa social (asociaciones juveniles y entidades prestadoras de servicios a la juventud) y públicas (municipales y autonómicas),
reconocidas como Escuelas de Animación del Tiempo Libre Juvenil.
Cursos y actividades de formación organizados por instancias oficiales (Comunidades Autónomas, Diputaciones y Municipios a través de sus centros formadores)
y por entidades de carácter cívico, cultural y juvenil reconocidas.
Se convocan los primeros foros de encuentro abiertos en torno al campo de la ASC.
Se publican monografías sobre ASC en revistas especializadas.
TERCER PERIODO (1985 – 1992): ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL
Reforma del Sistema Educativo y nuevas titulaciones. Incorporación de España a la Comunidad Económica Europea (Unión Europea) como miembro de pleno
derecho.
Configuración del sistema de formación de animadores socioculturales.
Modelo de formación fundamentado en los postulados de la ASC. Se detectan los primeros síntomas de disociación del discurso de la ASC.
Marco normativo emanado desde las diversas instancias que asumen competencias en cuanto a la formación: los Organismos de juventud de las Comunidades
Autónomas que incorporan perfiles afines a la figura del Animador Sociocultural como un tercer nivel; el Ministerio de Educación y Ciencia que con la reforma
educativa incorpora, respectivamente, las figuras del Técnico en Actividades Socioculturales (FP experimental) y la del Educador Social (diplomatura universitaria) y
el Ministerio de Trabajo que incorpora diversas figuras afines a las de Director y Monitor de tiempo libre y a la propia de Animador Sociocultural (FP ocupacional).
Estructuras formativas diversificadas: escuelas de animación de iniciativa social y públicas; centros educativos, centros de FP ocupacional y entidades diversas de
promoción de empleo, escuelas universitarias y facultades de pedagogía, y la UNED con la novedad del Programa abierto de formación en ASC.
Cursos y actividades de formación organizados por escuelas de animación de iniciativa social, municipales y autonómicas, así como por otras instancias
formativas: UNED, INEM y Sistema Educativo (FP y Universidad).
Los foros de encuentro que se convocan adquieren un carácter multidisciplinar.
Se publican estudios e informes sobre perfiles formativos y sobre centros de formación. Aparecen las primeras colecciones editoriales sobre ASC.
CUARTO PERIODO (1992 – 2000): ANIMACIÓN SOCIAL Y/O CULTURAL
Alternancia política y bipartidismo. Constitución y ampliación de la Unión Europea (Acta Única). Proceso de mundialización de la economía y extensión de las
nuevas tecnologías y de Internet.
Consolidación plena del sistema de formación de animadores socioculturales.
Modelo de formación fundamentado, por un lado, en los postulados emergentes de la Educación Social y, por otro, polarizado en dos tendencias discursivas
subyacentes al propio concepto operativo de la Animación Sociocultural: el desarrollo comunitario y/o la gestión cultural.
Marco normativo reformulado del periodo anterior, desde las diversas instancias que asumen competencias en cuanto a la formación: los Organismos de juventud
de las Comunidades Autónomas, que tienden a armonizar perfiles; el Ministerio de Educación y Ciencia que, con la implantación de la LOGSE, incorpora en la FPE
el Ciclo Formativo de Grado Superior en Animación Sociocultural y en el ámbito universitario se hace extensiva la diplomatura de Educador Social, así como los
nuevos planes ocupacionales del Ministerio de Trabajo y de las Comunidades Autónomas con las competencias transferidas que siguen incorporando diversas
figuras afines a las de Director y Monitor de tiempo libre y a la propia de Animador Sociocultural (FP ocupacional).
Estructuras formativas aún más diversificadas y extendidas: escuelas de animación de iniciativa social y públicas; institutos educativos de secundaria de la red
pública y privados, centros de FP ocupacional (públicos, sindicatos, entidades diversas), escuelas universitarias y facultades de pedagogía, y la UNED con la
continuidad de su Programa abierto de formación en ASC.
Cursos y actividades de formación organizados por escuelas de iniciativa social, municipales y autonómicas, así como de las otras instancias formativas: UNED,
INEM y Sistema Educativo (FP y Universidad).
Los foros de encuentro convocados son de carácter más sectorial y corporativo.
Los estudios de investigación están enfocados, principalmente, hacia los perfiles y figuras profesionales (…). (Català, 2003)
Fuente bibliográfica:
Sarrate Capdevila, Mª Luisa (2008): “Elementos que configuran la Animación
Sociocultural”, en Sarrate Capdevila, Mª Luisa (coord.), Programas de
Animación Sociocultural, pp. 275-301, UNED, Madrid.
-El grupo es un conjunto de individuos entre los que existen relaciones definidas, siendo cada
miembro consciente de las pautas sociales y culturales que los identifican como colectivo
humano, a partir de las que establecen su pertenencia y vinculación. (Caride y otros, 1997).
-El grupo social es un número de personas indeterminado (dos o más), que se unen con una
finalidad común y que se regulan mediante una serie de negociaciones implícitas y explícitas,
donde el conflicto es algo normal y natural. (Fuentes, 1997).
- Unido a una buena atmósfera afectiva, está el grado de cohesión entre los miembros como
condición necesaria para la eficacia del trabajo y la satisfacción de sus necesidades.
- El grado óptimo de cohesión grupal se produce cuando la colaboración es continua, la
comunicación abundante y la distribución de los roles y responsabilidades se realiza de una
forma consensuada.
Clases o tipos de grupos
La participación se entiende como la posibilidad de pensar, de tomar la palabra en igualdad de condiciones, de
generar diálogo y acuerdos, de respetar el derecho de las personas a intervenir en la toma de decisiones que
afectan a su vida y de comprometerse en la acción.
La participación activa implica la inclusión de los individuos en los asuntos del grupo.
La participación como actitud de compromiso y actividad humana facilita la creación de un clima social en el
grupo que se caracteriza por la permisividad, la comprensión y la tolerancia.
El nivel del clima social en la vida interna del grupo depende de la cohesión existente.
o Se impone una evaluación del trabajo realizado por el grupo y por cada uno de sus miembros.
o El grupo como toda obra humana está limitado por los vectores temporales. Llega un momento en
que ha cumplido con todas las funciones para las que fue creado y organizado.
o El papel del animador sociocultural es hacer ahora que en los proyectos de ASC el grupo siga
caminando y buscando sus alternativas con la finalidad de transformar la realidad social y mejorar los
niveles de vida de los ciudadanos.
-El uso de las técnicas en los proyectos de ASC implica, además del contenido, unas exigencias y
normas de aplicación para que las actividades del grupo optimicen la conciencia personal y la de todos
los contenidos de la comunidad.
-Las técnicas son un medio de comunicación intragrupal y un instrumento de ayuda para incentivar los
niveles cooperativo/colaborativos en la vida grupal y transformar la realidad sociocultural (ecoterritorio)
en la que se desarrolla la vida de las personas.
-Las técnicas deberían ser siempre instrumentos de ayuda pedagógica para la ejecución exitosa de los
proyectos de ASC
-La eficacia de su dimensión educativa radica en que son procedimientos estructurados:
- Definición/presentación
- Objetivos
- Aplicación
- Evaluación colectiva de sus resultados, que el animador sociocultural pone a disposición del grupo
para conseguir la optimización de todas las fases de que consta un proyecto de intervención en los
ámbitos de la Animación:
- Fase diagnóstica
- Ejecución/aplicación
- Evaluación
- Ajuste/control.
-El propósito final es que posibiliten la consecución de los objetivos generales y específicos propuestos
en el diseño del proyecto de ASC y que el grupo social sea capaz de usarlas de forma autónoma.
-El eje vertebrador de la metodología de la intervención sociocultural se alimenta de las técnicas de
grupo, además de otros métodos, para la obtención de una maduración personal más integral y el logro
de unos resultados beneficiosos para la vida grupal y de la comunidad.
VALORES Y LIMITACIONES DE LAS TÉCNICAS DE GRUPO
VALORES
- Se usan como metodología activa, transformadora y crítica…
- Fomentan el diálogo interpersonal y enriquecen las fuentes de información.
- Favorecen la socialización humana, las relaciones comunicativas y el aprendizaje.
- Los miembros se aceptan mutuamente y aprenden a cooperar…
- Desarrollan el sentimiento de nosotros o del espíritu grupal...
- Facilitan el desarrollo y la madurez personal…
- Proporciona seguridad al animador sociocultural que visiona cómo el grupo camina hacia la madurez y
la independencia…
- Estimulan el intercambio de informaciones, ideas y sugerencias…
- Reemplazan la rivalidad o competitividad por la colaboración y la cooperación.
- Favorecen la aceptación de la diversidad…
- Potencian la integración social.
- Intentan que las personas lleguen a descubrir su propia identidad…
LIMITACIONES
- Excesivo número de miembros o de componentes en el grupo de trabajo…
- Dificultades materiales…
- Ausencia o recursos deficientes para llevarlas a cabo.
- Pasividad de algunos miembros…
- Autoritarismo de algún miembro que anula las intervenciones de los demás.
- Ocupaciones múltiples y dispares que impiden que los miembros del grupo encuentren dificultades a la
hora del compromiso personal/grupal…
- Usarlas como instrumentos de manipulación y dominación.
GLOSARIO +
Dinámica de Grupos: Puede aportar también al animador todo un conjunto de conceptos y teorías sobre los fenómenos grupales. La relevancia de esta
dimensión vendría dada por las implicaciones que pueden tener para su trabajo práctico, por cuanto dotarían a éste de un mapa cognitivo que le
permitiría: organizar sus observaciones, indicándole cuáles serían los aspectos más significativos de la dinámica grupal a los que deberá prestar
atención preferente; comprender el sentido y las posibles causas de un determinado suceso o comportamiento en el grupo; delimitar su estrategia de
actuación y seleccionar el tipo de técnica que puede ser más adecuada, en un determinado momento, para el logro de los objetivos perseguidos.
Técnicas de grupo: Son medios o métodos de trabajo empleados en situaciones de grupo, para organizar la acción de sus componentes y dirigirlos hacia
una mayor integración y consecución de sus objetivos. No deben ser consideradas como fines en sí mismas, sino como instrumentos facilitadores de la
finalidad grupal, por lo tanto podemos decir que una técnica no es buena ni mala, pero puede ser aplicada eficazmente, o de forma indiferente y, lo que
es peor, de forma desastrosa. (Senent, 2009).
UNED 2015-2016 - ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL
o Ser asertivo significa ser capaz de manifestar los propios puntos de vista, intenciones, deseos y
quejas sin necesidad de emplear la agresividad ni de inhibirse ante la agresividad ajena.
o Mediante el uso de las técnicas y actitudes asertivas llega a ser posible:
a) Reconocer el mensaje del otro.
b) Manifestar la propia opinión.
c) Manifestar las propias necesidades y deseos al respecto.
o Características de la persona asertiva:
Se manifiesta libremente con cualquier persona y situación.
Es activa ante la vida.
Conserva su auto-respeto y dignidad.
Manifiesta con libertad sus sentimientos, opiniones, atracciones y rechazos.
Se aleja de la agresión tanto como de la represión.
o Características de la persona no asertiva:
Supedita sus derechos a los de los demás por temor a ofender.
Ante los superiores y las figuras de autoridad se siente cohibida y tímida.
Se siente fácilmente ofendida por acciones u opiniones de los demás, con posibles reacciones
irascibles o pasivas.
No expresa sus sentimientos ni deseos con claridad, espera que los demás lo adivinen y en sentido
contrario sufre frustración.
Siente obligación a justificarse por los que dice o por sus actos,
Se deja dominar fácilmente, es dependiente.
Se ve involucrada en situaciones que no desea, sin resistencia.
Se siente muchas veces deprimida, sola o bloqueada sin saber por qué.
Técnicas que ayudan a desarrollar la asertividad:
1. TÉCNICA DE LOS TRES PASOS BÁSICOS: Técnica asertiva básica. Consiste en recoger
verbalmente las opiniones y/o necesidades del interlocutor; expresar las propias y formular una
propuesta concreta.
2. EL DISCO RAYADO: Repite su mensaje principal hasta que haya sido captado sin duda alguna.
Mejor usar frases distintas con el mismo significado; si no, puede ser contraproducente.
3. FOGGING: Aceptar inicialmente una actitud crítica agresiva del interlocutor; se trata de provocar un
efecto de momentánea desorientación, de un obstáculo sutil, pero denso e inesperado, que obliga al
interlocutor a pararse y observar de nuevo, y entretanto damos opción a que vuelva a reinar la calma.
4. ASERCIÓN FRENTE A CRÍTICAS: Permite admitir un error posible o cierto por nuestra parte sin que
el supuesto peso de la culpa nos lleve a aceptar contrapartidas oportunistas.
5. ASERCIÓN FRENTE A ALABANZAS: Ganamos independencia y nos sustraemos a la posible
influencia de la adulación (forma sutil de manipulación).
6. ASERCIÓN FRENTE A INCOHERENCIA: Nos permite ser objetivos en la exposición de lo
contradictorio de las situaciones, sin ser hirientes ni agresivos.
7. EXPRESIÓN DE SENTIMIENTOS: Sirve para clarificar posturas desde un punto de vista afectivo, no
solo racional, pero de manera ordenada.
8. COMPROMISO VIABLE: Es un esquema básico de negociación. Trata de llegar a un verdadero
compromiso aceptable que no comprometa nuestra dignidad ni nuestros objetivos básicos, y lo mismo
de la otra parte.
9. DECIR NO: En ciertas ocasiones es necesario e inevitable. Decir no, con claridad y de modo
razonable, es para la mayoría de las personas preferible a luego verse defraudadas.
TÉCNICAS PARA ABORDAR EL CONFLICTO Y LA NEGOCIACIÓN
Técnicas de tratamiento de conflictos: el modelo de Borisoff y Víctor (5 A)
Fase 1:Aproximación
-Un acercamiento al problema, una evaluación del conflicto, donde hay que conocer:
a) La naturaleza de la relación entre las partes en conflicto.
b) La evolución previsible del conflicto.
c) Las estrategias de comunicación más apropiadas para tratarlo.
-Habrá que profundizar en distintas variables:
Los rasgos personales de los implicados y su relación.
La posición de los miembros dentro del grupo.
Tipo de relaciones establecidas y sus reglas.
Estilo de comunicación predominante;
Los temores de amenaza percibidos.
Presentar argumentos en los que apoyar luego las propuestas: Es preferible hacerlo así, en lugar de empezar
directamente por las propuestas.
Resaltar ventajas para la otra parte: La otra parte será más receptiva si capta algún tipo de ventaja.
Concretar sólo entonces las propias propuestas: Las propuestas deben ser presentadas con la mayor claridad.
Escuchar sin interrumpir las propuestas contrarias: Requiere experiencia, práctica y adiestramiento.
Hacer que la otra parte justifique argumentalmente sus propuestas: Nos permite conocer más acerca de su
posición.
Usar otras habilidades útiles durante el proceso de negociación: Conviene tener en cuenta algunas otras pautas
útiles:
- Formular contrapropuestas adversativas.
- Facilitar la retirada del oponente.
- Recibir con cautela las concesiones.
- Asegurar los resultados mediante resúmenes parciales.
- Nuestras concesiones o retiradas, apoyadas en una resistencia dilatoria.
- En caso de necesidad, sugerir un aplazamiento.
CONSIDERACIONES ÚTILES PARA LA ACCIÓN NEGOCIADORA
-Negociar es en realidad el arte de conversar y no la habilidad de engañar.
-El vencedor vence. El negociador convence.
-Negociar no es ganar siempre a toda costa. El buen negociador trata de dejar contentos a más partes y
deja puerta abiertas a intercambios positivos en el futuro.
-Para negociar debemos saber exactamente lo que queremos, hasta dónde podemos llegar y cómo
expresar y defender nuestros puntos de vista.
-Es sumamente difícil negociar sin respeto.
-Todo conocimiento, habilidad, experiencia o técnica puede ser útil para un negociador.
GLOSARIO +
Comunicación: Es un proceso, por el cual una o más personas llamadas emisores transmiten algo con sentido (mensaje) con el
fin de que a su vez sea comprendido por una o más personas (receptores) a quienes va dirigida la comunicación, generando
cambios o respuestas que a su vez producen otras respuestas en el emisor original. Esta idea de proceso implica que un acto
de comunicación, que puede ser clave en el inicio o el final de un conflicto, hay que entenderlo en el conjunto del proceso
comunicativo al que corresponde, lo que en muchas situaciones relativiza o agrava su significado (Senent, 2009).
Conflicto: La aparición de cualquier conflicto entre personas o grupos, va íntimamente ligada a un problema de comunicación
entre ellos, bien sea por un deterioro o ruptura de la misma, o bien por su ausencia. Por ello, potenciar y analizar la
comunicación entre personas o grupos se convierte en un instrumento útil para prevenir los conflictos o en una herramienta
necesaria cuando realizamos una labor de mediación o animación grupal (Senent, 2009).
Fuente bibliográfica: Sarrate Capdevila, Mª Luisa (2008): “Elementos que configuran la Animación Sociocultural”, en Sarrate
Capdevila, Mª Luisa (coord.), Programas de Animación Sociocultural, pp. 371-397, UNED, Madrid.
Antecedentes y evolución
-El desarrollo que ha experimentado la ASC en la infancia está relacionado con las transformaciones
sociales y la estructura familiar de los últimos años, junto al reconocimiento del tiempo libre infantil como
espacio educativo propio.
-Consideramos antecedentes las primeras colonias escolares introducidas por la Institución Libre de
Enseñanza.
-A mitad de siglo XX comienza la llamada civilización del ocio, aparecen teorías psicológicas
defendiendo la importancia del juego en el desarrollo de los niños (Piaget, Vigotsky…) y el reconocimiento
del mismo como derecho de la infancia en la Declaración Universal de los Derechos del Niño (1959).
-En la actualidad la ASC se considera un ámbito específico de intervención, ofreciendo actividades de
educación en el TL para los niños.
Actividades y recursos para la Animación Infantil
Según la duración de las actividades
Actividad Definición Ejemplos
PUNTUALES Periodos cortos y fechas concretas Excursiones, sendas ecológicas, visitas…
INTENSIVAS Determinado tiempo, dedicación plena o semiplena Semana cultural, campamentos…
EXTENSIVAS Forma continuada, meses o años. Ludotecas, clubs de ocio, talleres...
Según el espacio utilizado para desarrollar las actividades
Espacios donde se desarrollan las actividades
CENTROS ESCOLARES: Centros escolares: Actividades al margen de su actividad curricular (talleres
de juegos, de manualidades, de teatro, de deporte…)
EQUIPAMIENTOS PÚBLICOS: Casas de culturas, ludotecas, centros cívicos: Actividades cuya finalidad
es la formación integral de los niños en su tiempo libre (talleres, excursiones, música, danza…)
EQUIPAMIENTOS PRIVADOS DE ASOCIACIONES, INSTITUCIONES, ONG, O ENTIDADES: YMCA,
Cruz Roja, grupos scout: Actividades sin ánimo de lucro al servicio de la infancia, con la vivencia de
nuevas experiencias que contribuyen a su desarrollo personal.
Según la finalidad de las actividades
ACTIVIDADES LÚDICAS-RECREATIVAS
Las actividades lúdico-recreativas (juegos, fiestas, campamentos) son ofertas necesarias en el ámbito
infantil como una forma de socialización y como medio para despertar la imaginación y la fantasía.
El juego es una actitud, una forma cualitativamente distinta de abordar una actividad
LUDOTECAS: Espacios adecuados al juego infantil donde los educadores desarrollan proyectos
educativos basados en el juego como metodología de intervención.
Funciones:
Función pedagógica: Ofrece l posibles opciones por los juguetes más adecuados a su edad y características.
Favorece la maduración del niño en todas las áreas del desarrollo humano (motrices, perceptivas, lingüísticas
afectivas y sociales). Se educa y se favorece el desarrollo aptitudinal así como la imaginación y la creatividad.
Función social: Potencia la convivencia en un ambiento no competitivo. Ofrece las
mismas posibilidades a todos los niños, siendo por lo tanto un instrumento de prevención y
tratamiento de la marginación social.
Función comunitaria: Facilita que aprendan el respeto y la comprensión hacia los otros, la cooperación, hacer
amistades, adquisición de hábitos de comportamiento.
Actividades:
Diarias: Combinan el juego libre y las actividades de juego dirigido estructuradas en torno a un centro de interés
determinado, en las que el educador interviene de forma directa.
Especiales: Tienen lugar en momentos puntuales a lo largo del año y suelen consistir en excursiones,
celebraciones de fiestas, talleres, visitas…
CAMPAMENTOS O COLONIAS: Actividades infantiles globales de gran tradición, con fines recreativos y
de educación en el ocio y tiempo libre. Se llevan a cabo durante las vacaciones escolares y tienen una
duración que suele oscilar entre una semana y quince días.
-Tienen que contar con un equipo de monitores experimentados y la existencia de una gran
coordinación entre los responsables.
-Las colonias que se desarrollan en la ciudad o las aulas de verano son otro recurso de actividad
vacacional para aquellos niños que, por el trabajo de sus padres, no disfruten de sus vacaciones fuera
de su entorno habitual.
Actividades: De aventura, deportivas, talleres, rutas en bicicleta, a caballo…
ACTIVIDADES DE EDUCACIÓN AMBIENTAL
o La edad que como promedio se establece para la salida de la infancia son los 15 de años y medio,
mientras que la edad que se considera para dejar de ser joven es a los 34 años.
o Es importante que los jóvenes aprendan a vivir su tiempo libre de forma autónoma, constructiva,
creativa y desde la libertad y la responsabilidad de saber que son los únicos creadores de su futuro y de
hacerse a ellos mismos como personas.
LOS JÓVENES DE LOS AÑOS 90
Son consumidores desproporcionados, protagonistas del mundo publicitario, modas, etc. y conforman
un mundo aparte en donde el esnobismo y otros comportamientos, hacen que sólo esos productos de
consumo sean el valor cumbre; los jóvenes menos favorecidos quieren acceder a esos productos, pero
no pueden.
Hay latente una demanda de identidad, necesidad de personalidad, de madurez, de valores que
estimulen el desarrollo personal y de grupo.
LOS JÓVENES AL COMIENZO DEL SIGLO XXI
Son tolerantes, aperturistas y moderadamente optimistas ante la realidad. Les gusta que les vean en
sus diferentes particularidades y no homogeneizarlos. El individualismo constituye una de las más
rotundas expresiones.
Son jóvenes preparados que buscan seguridad y estabilidad en el empleo. Aprecian el estado
democrático, pero sin implicación.
Tienen inquietudes por la preocupación ecológica y la solidaridad por el tercer mundo. Son cada vez
menos xenófobos.
Objetivos de la Animación Sociocultural Juvenil y políticas integrales
o El tiempo libre es un escenario abierto en el que cabe tanto la alineación consumista y la pasividad,
como el desarrollo de la creatividad y la promoción de determinados valores como la solidaridad, la
justicia, el respeto y la no discriminación.
o Los programas de ASC Juvenil deben tener como objetivos:
1. Hacer intervenir a los jóvenes en la solución de los problemas que les afectan (laborales, educativos,
personales…)
2. Posibilitar la integración de los jóvenes en la vida social (orientación personal, laboral y cultural;
apoyo en situaciones inestables; asociaciones y voluntariado).
o Los objetivos que pretende el Plan de Acción Global en materia de juventud son:
Favorecer las condiciones que posibiliten la autonomía, emancipación y bienestar de los jóvenes…
Fomentar entre la juventud los valores de solidaridad y tolerancia, mediante la propuesta de medidas
de apoyo a colectivos desfavorecidos…
o Los Planes o proyectos jóvenes son un conjunto de acciones, con un estilo propio, cuyo diseño y
ejecución es responsabilidad de varias áreas y servicios, para dar respuesta a las demandas de los
jóvenes de forma global, ya que el joven no puede parcelarse.
o Áreas en las que se deben mejorar las condiciones de la juventud:
La emancipación: Incorporación al trabajo, constitución de una familia propia y participación cívica y
política. El joven español concibe la emancipación como una carrera de obstáculos: a) Acabar los
estudios, b) Encontrar un puesto de trabajo, c) Acceder a una vivienda, d) Formar pareja y d) Conquistar
la independencia.
El reto de la calidad de vida: Mejora de la información, igualdad de oportunidades, apoyo a la
promoción de las iniciativas de jóvenes...
La participación: Medidas para desarrollarla, la relación y la cooperación en la realidad en la que viven,
así como fomentar el asociacionismo y el voluntariado.
Mejora de los valores: Desarrollar propuestas para prevenir la violencia y el racismo; fomentar
actitudes de solidaridad, tolerancia y convivencia democrática.
o Para describir las intervenciones con los jóvenes se dan tres variables:
Los espacios vitales: Que conforman el día a día de un joven permitiéndole una existencia saludable,
una socialización no conflictiva.
Los territorios jóvenes: Lugares donde están, donde van y donde pasan sus tiempos.
Las instancias o servicios: Las áreas de la Administración, los recursos asistenciales, de información,
de estimulación cultural...
o Los jóvenes requieren la posibilidad de analizar la realidad, configurar su propio lenguaje, sus propios
espacios de relación y desarrollar su capacidad de organización, para poder encarar la construcción de
un futuro donde los valores humanistas prevalezcan
Recursos y actividades de la Animación Sociocultural Juvenil
CASAS DE JUVENTUD:
o Edificios públicos que ofrecen espacios de encuentro, convivencia y de realización de actividades
promovidas y dinamizadas por los propios jóvenes de acuerdo a sus intereses y preocupaciones,
participan de un modo voluntario.
o Disponen de algún animador o educador, cuyo papel está en facilitar y dinamizar actividades, hacer
de intermediario con las fuentes de recursos y con los diversos grupos.
o Los programas son muy diversos: Naturaleza y tiempo libre, consumo y salud, arte joven, vivienda,
asociacionismo y voluntariado, educación ambiental, empleo, información, intervención en centros
docentes, ocio nocturno...
Actividades:
Campamentos, excursiones y viajes…
Cursos: De monitor o coordinador de tiempo libre, de gestión de asociaciones, de informática, de
bailes de salón…
Jornadas: De orientación al estudiantes, de prevención de drogodependencias...
Talleres: De construcción de instrumentos, de tapices, de modelado…
Asesoramiento: De asociaciones, de viajes, de alquiler de viviendas, de estudios, de asesoramiento
jurídico y laboral…
Servicios: Internet, información, carnet Internacional de estudiantes...
Concursos y exposiciones: De pintura, fotografía, comics...
CLUBES DE TIEMPO LIBRE
o Son instituciones más clásicas y tiene las siguientes características:
Se realiza el trabajo en grupos estables, formalizados y de referencia
Permite un trabajo progresivo, continuado y evolutivo, desde un mismo grupo y con un planteamiento
de intervención de conjunto.
No tiene por qué especializarse en un tipo concreto de actividad, sino que permite la combinación de
prácticas muy diversas, en función del proyecto o grupo.
OFICINAS DE INFORMACIÓN JUVENIL
o Constituyen un servicio de información, asesoramiento y documentación para los jóvenes en los
temas de especial utilidad para ellos (educación, acceso al trabajo, bolsa de vivienda, cursos,
actividades de ocio, campos de trabajo…).
o En ellas se han ubicado informadores y orientadores juveniles.
o La necesidad actual ha hecho que estos centros se acerquen a los jóvenes en sus lugares de estudio
para facilitar el acceso a los recursos informativos con igualdad de oportunidades.
ORGANIZACIONES Y ASOCIACIONES DE JUVENTUD
o En ellas se construye una pedagogía del tiempo libre diferente, facilitadora de la autonomía juvenil y
que convierte la educación en acompañamiento.
o El Asociacionismo juvenil es uno de los mejores instrumentos para favorecer la participación en los
jóvenes en la sociedad, canalizando sus inquietudes y aspiraciones dentro del tejido social.
o Las asociaciones son escuelas de ciudadanos activos y comprometidos con su entorno. Tipos:
Sociales: Consecución de fines sociales y promoción del voluntariado.
Culturales: Objetivos artísticos o creativos.
De ocio y tiempo libre: Objetivos relacionados con la educación y la ocupación del tiempo libre.
Estudiantiles: Facilitan el ejercicio de los derechos de los alumnos.
Políticas: Suelen ser las canteras de los partidos políticos
Deportivas: Se organizan en torno a la práctica de algún deporte.
Religiosas: Unidos por razones de tipo religioso.
o En la actualidad existe un asociacionismo informal, que plantea nuevos desafíos y
que obliga a trabajar más a los animadores juveniles.
EMPRESAS DE SERVICIOS Y LA INDUSTRIA DEL OCIO PARA LA INFANCIA Y LA JUVENTUD
La relación del ocio con la sociedad de consumo
Ocio como bien de consumo: El tiempo libre se ha convertido, fundamentalmente, en un tiempo para
consumir. Y si consideramos ocio como un bien de consumo, se obtendrán consecuencias económicas
como es la creación de una industria del ocio que oferta bienes y servicios.
Industria del ocio: En la actualidad son cada vez más importantes y numerosas las ofertas que surgen
de la industria del ocio y del tiempo libre, como productos: la televisión, el cine, la industria del juguete,
los parques de atracciones, las discotecas, los centros infantiles de ocio, los parques temáticos...
TIC y Animación: Las nuevas tecnologías y en concreto Internet son también nuevos escenarios de
dinamización y socialización tanto de niños como de jóvenes. Es un recurso que comienzan a utilizar
los programas de Animación, pero que también han generado negocios como los cibercafés.
Sectores del TL:: El tiempo libre es un ámbito de actuación en el que se dan cita tres grandes sectores:
El sector público. El sector empresarial. El sector asociativo.
Empresas de servicios de TL: Existen asociaciones que se constituyen en empresas de servicios y
ofrecen la posibilidad de realizar una serie de actividades, tanto a instituciones públicas o privadas, con
claros objetivos educativos, pero con una finalidad puramente lucrativa.
Diferencias entre la ASC en la Infancia y Juventud y la industria del ocio infantil y juvenil
Según objetivos e intenciones: Desde la industria del ocio, al igual que ocurre en la Animación Infantil,
las actuaciones también se rigen por objetivos explícitos e intencionales. La diferencia está en que éstos
no son necesariamente educativos. Las actuaciones de la industria del ocio dan prioridad al consumo de
un producto, de una actividad de ocio, con la intencionalidad última de obtener una rentabilidad
económica, pero ello no niega la posibilidad de que dicha actividad sea educativa.
Según análisis y beneficios: Mientras la industria del ocio realiza estudios de viabilidad de mercado, los
programas de Animación Infantil y Juvenil parten de las necesidades sentidas y latentes de los
participantes. Además el benéfico de dichos programas ha de medirse en términos de variables
eminentemente sociales, y su rentabilidad, según la calidad de vida personal y comunitaria que
proporciona, nunca en la rentabilidad económica que la industria del ocio persigue..
Según comportamientos y modos de vida: La Animación Infantil y Juvenil asume la tarea educativa en el
TL y abre nuevos horizontes y nuevos campos de actuación. El comportamiento de los niños y jóvenes
ante la industria del ocio depende principalmente de los modos de vida que ellos tienen. Los programas
de ASC pretenden arrancar de los niños la mentalidad consumista, materialista y competitiva, para que
disfruten de su tiempo libre.
GLOSARIO +
Pedagogía del Tiempo Libre: Si hablamos de Pedagogía del Tiempo Libre es porque partimos del presupuesto que la
intervención en el tiempo libre puede realizarse con una clara intencionalidad educativa y que esa intervención se presta a un
análisis pedagógico similar al resto de intervenciones educativas en un marco más formal (…) En nuestra forma de entender la
Pedagogía del Tiempo Libre no hay una metodología única, sino que son una serie de metodologías las que influyen en
nuestro quehacer pedagógico. Sí existe, sin embargo, un proceso educativo a través del cual buscamos la consecución de las
finalidades planteadas, en nuestra peculiar forma de hacer y explicitar las actividades en el tiempo libre (Senent, 1998).
Animación juvenil: Hablar de animación juvenil no es otra cosa que hablar de ASC con grupos de jóvenes. Por tanto, la
animación juvenil es aquel proceso que combina aspectos de la educación en el tiempo libre de los jóvenes, con la
participación juvenil, y con la creación cultural de los jóvenes (…) Hacer animación con los jóvenes es trabajar desde una
perspectiva globalizadora de la intervención, así como desde un conocimiento profundo del mundo juvenil y contando con los
jóvenes como punto de partida, sus inquietudes, sus necesidades, su manera de entender el mundo, su problemática y su
forma de hacer y de relacionarse. (Viché, 1999).
Informe de Juventud: El informe “Juventud en España”, de periodicidad cuatrienal, supone un instrumento útil para conocer
aspectos relevantes de la juventud española. Tal como se indica en la presentación del último informe, elaborado en 2008, este
estudio de la juventud “se atiene sobre todo a aquellos aspectos que, tras ser analizados, hacen posible proponer actuaciones
y transformaciones para el debate público de los agentes implicados: la propia juventud y quienes tienen y tenemos
responsabilidades sociales e institucionales, profesionales del mundo juvenil, medios de comunicación y responsables de
programar y llevar a cabo políticas de juventud”. De dicho informe, podemos extraer una recopilación de datos sugerentes,
ofrecidos como resultados del mismo, que abordan aspectos sobre la convivencia en el ámbito de la familia y los
comportamientos y actitudes que se derivan ante el tiempo de ocio y las formas de participación: “De entre los muchos datos y
conclusiones que contiene el Informe, es destacable el hecho de que la población entre 15 y 29 años, que de manera
convencional venimos considerando como jóvenes, ha ido disminuyendo desde hace dos décadas y lo sigue haciendo en
proporción al conjunto de la población. En estas dos últimas décadas ha pasado de ser aproximadamente la cuarta parte de la
población española a apenas superar el 19%, crecen además en una sociedad cada vez más envejecida. En comparación con
el Informe anterior, hace cuatro años, ha disminuido el número y porcentaje de jóvenes que vive en casa de los padres y la
convivencia en pareja se inicia a edades más tempranas. También es reseñable que la temporalidad y el desempleo siguen
siendo más elevados entre el colectivo femenino, a pesar de que en el informe se pone de manifiesto que las mujeres jóvenes
han invertido más tiempo en el estudio que los hombres y que consiguen niveles educativos superiores. En cuanto a la salud
de la juventud, la mayor amenaza continúa siendo los accidentes de tráfico y el consumo de alcohol y tabaco y emerge un
cierto repunte de embarazos no deseados que apelan con urgencia a la cuestión de la educación sexual de inmigrantes
jóvenes que llegan a nuestro país tras la etapa de escolarización obligatoria. En este sentido, se hace patente la presencia
creciente de la inmigración entre las personas jóvenes. En los últimos cuatro años, el incremento de jóvenes inmigrantes, entre
15 y 29 años, ha sido de más de un 60%, situándose en una cifra en torno al 15% del conjunto de la población joven en
España. Vinculado a esta realidad se constata un incremento de jóvenes practicantes de otras religiones al tiempo que se
confirma el continuo descenso de la importancia que tiene la práctica religiosa para la juventud. En fin, un rasgo evolutivo
previsible, que sobresale también, es que la juventud actual está permanentemente conectada a través de las tecnologías y
constantemente disponible, además se aprecia una disminución en la diferencia de uso entre géneros, sobre todo en el uso
profesional de las tecnologías. Esta realidad está incidiendo en cuestiones tan diversas como las relaciones personales que
mantienen, el tipo de actividades dentro y fuera del hogar y las expectativas relacionadas con la ‘teledemocracia’ y la
participación social y política.” (INJUVE – Ministerio de Igualdad, 2008)
Para muchos la jubilación es entrar en un callejón sin salida donde disminuyen los estímulos y aumentan las
carencias personales.
Se olvida que nos jubilamos de la actividad laboral, pero no de la actividad comunitaria.
La jubilación debe ser un tiempo para vivir. Participar es vivir
Según investigaciones pedagógicas y psicológicas recientes, las actitudes intelectuales y psicomotrices no
disminuyen en función del envejecimiento y pueden ser conservadas con ejercicios cotidianos apropiados a la
edad y a su condición física y con una vida activa desarrollada de modo satisfactorio.
La transición del trabajo a la jubilación representa un problema añadido para la sociedad en general.
Las Administraciones Públicas son cada vez más conscientes del importante papel social que una población
jubilada, como colectivo activo y participativo, puede jugar. Preparar a las personas para ello es un objetivo de
primer orden.
En España han sido muy escasos los intentos de promover este tipo de oferta educativa para adultos.
Sobresalen diversas iniciativas de formación de profesionales y encuentros promovidos desde la Sociedad
Española de Geriatría y Gerontología y desde el Ministerio de Asuntos Sociales.
Esto nos plantea la necesidad de preparar bien el futuro impartiendo cursos o talleres de preparación para la
jubilación. No se trata sólo de dejar una actividad para pasar a realizar otras.
Estamos ante un cambio cualitativo que afecta a todas las esferas de la vida. La vida ya no se organiza a través
del trabajo, sino del tiempo libre.
Participar es vivir. Esto supone prepararse con una formación permanente apropiada a los años de jubilación.
ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL: UN INSTRUMENTO PARA LA CONVIVENCIA, LA PARTICIPACIÓN
Y EL DESARROLLO DE LOS MAYORES
Diversas concepciones sobre ASC:
o Proceso de intervención (en la Tercera Edad) para, a partir de una realidad compleja, pero concreta,
tratar de modificarla y mejorarla desde el punto de vista humano integral.
o Metodología basada siempre en el grupo y en un equipo de trabajo, una pedagogía activa para
promover la participación de los propios beneficiarios.
o Conjunto de técnicas sociales aplicadas a mejorar la calidad de vida y a desarrollar la propia
comunidad (J.L. Jordana, 1998).
Cuatro dimensiones que dan sentido a la acción:
Sociológica: Nos coloca en una estructura social determinada, en un tiempo y espacio concretos,
requiere un diagnóstico y análisis de la realidad a intervenir.
Pedagógica: Hace referencia a un estilo de trabajo, centrado en la reflexión común, el diálogo y la
creatividad, que requiere una toma de conciencia y una decisión conjunta.
Comunitaria: Nos hace sentirnos solidarios y compañeros, requiere fomentar las relaciones de grupo y
comunidad y se mueve en un ambiente de convivencia y trabajo en equipo.
Teleológica: Clarifica la finalidad hacia la que caminamos, da sentido y coherencia a la acción y
significa el ideal y la utopía hacia donde se dirigen nuestros esfuerzos.
Claves para una ASC con personas mayores
Características esenciales de la ASC
Desarrollo: Crear condiciones adecuadas para que los sujetos resuelvan por sí mismos sus problemas
comunes
Relación: Fomentar grupos o encuentros interpersonales, inter-generacionales (instaurar comunicación y
diálogo).
Creatividad: Promover la iniciativa e impulsar la responsabilidad individual y colectiva.
Acciones de ASC
Participación: Individual y grupal en todos los entornos, cercano y lejano (barrio, pueblo o comunidad).
Convivencia: Cohesión de grupos mediante la aceptación, comunicación, relación intergeneracional,
los encuentros sociales…
ASC como proceso (Mejora de la calidad de vida)
Se da en el tiempo.
Es un espacio concreto.
Orientada hacia grupos y no hacia individuos.
Se inserta en la base cultural de esos grupos.
Dirigida hacia el fomento de la autonomía personal.
Finalidad y objetivos
Promover el bienestar personal, grupal y comunitario de las personas de edad avanzada.
Mejorar su calidad de vida y su salud integral (física, mental y social).
Con un proceso de envejecimiento “normal”, no convertido en envejecimiento patológico (síndromes,
traumas, achaques y decrepitudes).
Poner los medios para que las personas mayores vivan muchos años y con dignidad.
Potenciar y desarrollar capacidades, habilidades y destrezas, promoviendo su realización personal.
Motivarles para que sigan activas, participativas, críticas, creativas, solidarias y útiles en el tejido social
Esforzarse para que sigan siendo ciudadanos con todos sus derechos y, sobre todo, personas.
Peligros después de la jubilación
Inmovilismo Peligros: Descalcificación ósea, atrofias musculares.
Inmovilismo físico: Consecuencia de la Alternativas: Actividades deportivas, rehabilitación y
inactividad, es un descanso mal entendido. ejercicio físico.
Inmovilismo social: Cuando las personas Peligros: Aislamiento social y auto-marginación.
rompen con todo tras la jubilación. Alternativas: La participación y compromiso social:
voluntariado y participación ciudadana.
Inmovilismo mental: Ante la falta de estímulo, Peligros: No encontrar sentido a la vida, depresión,
Manifestar desinterés, melancolía, aburrimiento... pérdida de memoria…
Alternativas: Actividades que fomenten la
información y la formación permanente:
formativoculturales y de dinámica ocupacional.
Inmovilismo afectivo: Ante la falta de relaciones Peligros: Falta de autoestima, minusvaloración y
con los demás y por el número de pérdidas a soledad.
las que se ven sometidos nuestros mayores. Alternativas: Convivencia e integración grupal:
actividades sociales, convivenciales y recreativas.
Espacios para mayores
Son Centros donde se favorecen las relaciones de convivencia y desarrollo integral de las personas
mayores. Han pasado de tener un carácter asistencial, a una concepción sociocultural, dirigida a
favorecer la participación y la formación continua de las personas adultas y mayores. Y también son
espacios de vida para compartir información, experiencias y formación con el fin de potenciar el
desarrollo personal y social.
Los hogares y clubes
Servicios: Información, orientación y asesoría Biblioteca Cafetería y servicio de comidas
Peluquería Podología Actividades lúdicas y recreativas Actividades sociales y
formativas Animación y cooperación social (ver cuadro 1, pág. 437)
-Son Centros de reunión que promueven la convivencia de las personas mayores y la mejora de sus
condiciones de vida a través de diversos servicios (INSERSO, 1995).
-En algunos se suministran otros servicios asistenciales de índole sanitaria y de atención para personas
con problemas de dependencia.
Han contribuido a: reforzar y crear redes de apoyo social entre estas personas,implantar hábitos
de vida más saludables,mejorar su calidad de vida.
Son capaces de convertirse en el eje de un conjunto polivalente de programas y servicios, como
centros dispensadores de servicios comunitarios.
Centros de día (ver cuadro 2, pág. 438)
Servicios: ATENCIÓN SOCIAL ATENCIÓN A LA SALUD PSICOFÍSICA SOCIALIZACIÓN Y PARTICIPACIÓN
-Son Servicios socio-sanitarios y de apoyo familiar que ofrecen durante el día atención a las
necesidades personales básicas, terapéuticas y socio-culturales de personas mayores afectadas por
diferentes grados de dependencia, promoviendo su autonomía y la permanencia en su entorno habitual
(Sancho, 1996). El objetivo es favorecer unas condiciones de vida dignas entre las personas mayores
dependientes y sus familiares, facilitando la continuidad en sus modos de vida y el logro de un mayor
nivel de autonomía.
Centros residenciales (ver cuadro 3, pág. 439)
Servicios: SANITARIOS PSICO-SOCIO-EDUCATIVOS PARA CASOS DE DETERIORO COGNITIVO CUIDADOS
PALIATIVOS
-Son Centros que ofrecen atención integral y vivienda permanente a personas mayores de 60 años que,
por su problemática familiar, social y /o económica no pueden ser atendidos en sus propios domicilios y
necesitan de estos servicios (INSS, 1993).
-El Plan Gerontológico Nacional (1993) plantea que la residencia sea un espacio abierto a la comunidad,
a la participación, a las relaciones humanas, a la solidaridad, a la cultura, que incorpore a la vida del
centro agentes externos y que el protagonista sea la propia persona mayor. También señala como
medida introducir la figura del animador sociocultural.
GLOSARIO +
Envejecimiento activo: En la sociedad actual, y desde hace ya décadas, asistimos a la “emergencia” de un sector social de
población, determinante en las políticas sociales y económicas, sobre todo en el contexto de los países industrializados. Este
sector social de población es el denominado, de forma eufemística, “tercera edad”, que se puede asimilar al de “ancianidad”, y
que supone, en una primera afirmación, el período de senectud del ser humano, “etapa diferenciada de la vida de todo ser
humano, con características propias, y que viene definida por las mayores posibilidades de ocupación del tiempo libre”. Otro
concepto referencial, desde una perspectiva socioeconómica, es el de “jubilación”. La jubilación marca la frontera entre el final
de la actividad productiva y el inicio de una nueva etapa de inactividad laboral con todas las consecuencias, que desde las
coordenadas de nuestra sociedad, supone una problemática real, tanto desde ella misma, como desde la propia persona.
Actualmente, el concepto más recurrente es el de “envejecimiento activo”, que supone, según la Organización Mundial de la
Salud (OMS), “el proceso de aprovechar al máximo las oportunidades para tener un bienestar físico, psíquico y social durante
toda la vida”. El objetivo del envejecimiento activo “es extender la calidad y esperanza de vida a edades avanzadas. Además
de continuar siendo activo físicamente, es importante permanecer activo social y mentalmente participando en: actividades
recreativas, actividades voluntarias o remuneradas, actividades culturales y sociales, actividades educativas, vida diaria en
familia y en la comunidad”. Siguiendo con estos planteamientos, “el envejecimiento tiene lugar en el contexto social de amigos,
compañeros, vecinos y familiares. Esta es la razón por la que la interdependencia y la solidaridad entre generaciones son
principios importantes del envejecimiento activo”.
Encuesta Mayores 2010: Con respecto a las personas mayores, podemos consultar estudios e informes de este colectivo a
través del Observatorio de Personas Mayores, servicio público del Instituto de Mayores y Servicios Sociales (IMSERSO),
adscrito al Ministerio de Sanidad y Política Social, cuya misión es “establecer interacciones nacionales e internacionales para el
intercambio de información, promover el estudio y desarrollar y transferir innovación orientada al futuro de las políticas para
personas mayores”. Un informe de interés, a modo de radiografía social de la tercera edad, es el correspondiente a los
resultados de la encuesta sobre los mayores, realizada en 2010, en la que se analizan la actividad de los mayores, sus
condiciones y perfil general, así como su entorno familiar. De la “Encuesta Mayores 2010” (IMSERSO), podemos extraer los
siguientes datos relevantes:
Un 60% de las personas mayores inician nuevas actividades tras la jubilación.
El 26.6% comenzaron a hacer deporte, 12.2% iniciaron cursos de manualidades y 8.8% turismo.
El modelo tradicional de reparto de tareas en el hogar se mantiene.
Ver TV y oír la radio son las actividades que más siguen realizando: no obstante se intensifican las relaciones sociales y la
actividad física.
Se incorporan a las nuevas tecnologías.
Las personas mayores se sienten ocupadas.
Escasa participación formal. Participan más las mujeres, los que viven en la ciudad y los que tienen mayor formación.
Tanto las personas mayores como la sociedad en su conjunto creen que las personas mayores deben tener una mayor
presencia en todos los ámbitos de la sociedad.
Los Centros sociales son los más utilizados. Las Vacaciones del IMSERSO es el 2º programa más utilizado.
El 87,3% de personas mayores prefiere vivir en su casa aunque sea solos. También el 65% de la sociedad española.
El 16% de las personas mayores viven solas. La mayoría son mujeres que viven en el medio rural.
Más de la mitad de las personas mayores viven con su cónyuge y el 37% de los mayores de 80 años viven con sus hijos.
La sociedad española prefiere ser cuidada por su familia, pero la tendencia es decreciente
Fuente bibliográfica: Sarrate Capdevila, Mª Luisa (2008): “Elementos que configuran la Animación Sociocultural”, en Sarrate
Capdevila, Mª Luisa (coord.), Programas de Animación Sociocultural, pp. 427-451, UNED, Madrid.
Ha habido y sigue habiendo demasiada delegación pasiva a los administradores (y a los técnicos)
para la solución de los problemas colectivos y generales.
Lo público y lo colectivo aparecen como entidades ajenas a nosotros. Sólo nos ocupamos de ellos cuando
nos afectan negativa y directamente.
En todos estos años se ha avanzado mucho en la senda de la gremialización, es decir, en la defensa
de intereses corporativos y gremiales, casi siempre contrapuestos a intereses generales o globales.
Esto ha ocurrido y ocurre hasta en los territorios donde parece prevalecer exclusivamente la visión local, la
ignorancia y desinterés: por el resto de la ciudad, de las necesidades más globales y generales de la
polis.
El término “vecino” ya es un término obsoleto o desviante, ya que conduce al localismo y no a la visión
global de la ciudad.
Los “barrios son ciudad” y la ciudad tiene que integrar realmente los barrios en su vida, en sus procesos y en
sus dinámicas.
Todos los planes comunitarios trabajan con esta perspectiva no localista y doble o bidireccionalmente
integradora
Desde las diferentes administraciones se ha facilitado esta tendencia localista, gremialista o sectorial
El instrumento perverso ha sido y sigue siendo el de las subvenciones.
Ello ha favorecido un progresivo proceso de “privatización” de parcelas crecientes del llamado Estado
del Bienestar.
El trabajo comunitario en los territorios es una respuesta a estas temáticas para dotar a las comunidades de
servicios y prestaciones auténticamente comunitarias.
Faltan proyectos globales y colectivos.
La cultura de lo local y de lo particular ha prevalecido sobre la colectiva y comunitaria.
No se trata de rechazar los intereses particulares, sino conectarlos a los generales y comunitarios.
Las experiencias comunitarias han incorporado dos perspectivas de desarrollo social:
la perspectiva de género,
la perspectiva de sostenibilidad (extendiendo este concepto a la sostenibilidad social).
Al mismo tiempo, el desarrollo económico a escala local supone y requiere un desarrollo social,
cultural y organizativo.
Las dos cuestiones marchan cada vez más juntas e interdependientes.
¿QUÉ ES LA COMUNIDAD?
o El conjunto de cuatro elementos o factores que lo son a su vez de la intervención comunitaria:
territorio, población, demandas y recursos.
o Siempre tiene una referencia directa con el municipio y, por ende, con el ayuntamiento.
El territorio
Condiciona, en positivo o en negativo, la vida del a población y un trabajador comunitario tiene que
conocerlo, estudiando: la conformación urbanística de la comunidad, su emplazamiento, las
comunicaciones…
No es lo mismo una comunidad urbana del casco antiguo, que una del extrarradio.
En el territorio existen barreras físicas y obstáculos que también determinan barreras sociales,
culturales…
Las diferencias sociales de la población también se ven reflejadas en el territorio.
El trabajo comunitario empieza con el conocimiento más exhaustivo posible del territorio comunitario.
Un primer instrumento es el plano o mapa de la comunidad.
La población
Es importante conocer sociológica y estadísticamente la población con la que se va a trabajar.
Mucho más importante es conocer las organizaciones sociales, los grupos y asociaciones, las
personas que desempeñan un papel de administrador o responsable, así como aquellas que trabajan en
los diferentes recursos.
El fichero comunitario de los tres protagonistas será otro instrumento comunitario.
Los recursos
Hay tres tipos de recursos:
-públicos (municipales y no),
-privados no especulativos,
-y voluntarios (ONGS y otros).
Los diferentes recursos actúan en ámbitos determinados:
o La metodología comunitaria gira alrededor de dos conceptos fundamentales en los que se inspiran:
las actuaciones concretas, el modus operandi del equipo comunitario, y los eventuales
colaboradores.
o Los dos conceptos son: Participación, y Organización.
Conceptos Descripción
Participación
El proceso comunitario no consiste en ofertar actividades, prestaciones, programas, etc., sino en
ofertar ocasiones concretas y reales de participar activamente en las decisiones, medidas organizativas
y realización de programas.
La función fundamental del equipo técnico es ayudar técnicamente a la comunidad a organizarse,
utilizando los recursos existentes y buscando otros.
El equipo comunitario tiene una función eminentemente educativa, no porque enseña a la gente, sino
porque organiza el proceso y las actuaciones para que la gente vaya aprendiendo a participar. En este
sentido:
Si la participación se convierte en un peso, compromiso, un esfuerzo personal muy grande, sólo
pocos participarán.
El tiempo juega un papel muy importante, es un bien escaso para una gran parte de la población, de
los técnicos e incluso de los políticos.
Los horarios también son muy importantes. Los horarios burocráticos y administrativos son muy poco
comunitarios, el equipo comunitario tiene que tener un horario “flexible”.
Organización
Todo proceso participativo tiene que crear nuevas organizaciones sociales.
Si la participación no crea (o fomenta, o refuerza) organización social es una participación inútil y
ociosa y no productiva del cambio social.
Desde este punto de vista el proceso comunitario:
1. Refuerza los grupos y las asociaciones existentes en la comunidad.
2. Trabaja para del conjunto de las actividades que se llevan a cabo nazcan nuevos grupos y nuevas asociaciones
3. El trabajo comunitario intenta que entre el conjunto de grupos exista comunicación y colaboración y que todos
ellos mantengan una relación con el proceso global.
LOS ELEMENTOS PERMANENTES DE LA METODOLOGÍA COMUNITARIA
Elementos Descripción
Información Ver cuadro(pág. 468)
o Un proceso comunitario no se puede entender sin una amplia y continúa información a los tres
protagonistas de las actividades, proyectos, programas, éxitos, fracasos, etc. del mismo.
La información es una condición necesaria, aunque no suficiente de la participación.
o La información tiene que ser la misma para los tres protagonistas, aunque con diferente lenguaje.
El proceso comunitario es en esencia público y no puede existir ni información privilegiada ni secreta.
Es fundamental que todo el mundo conozca las fuentes de financiación del proceso y en qué y para qué se ha
utilizado.
o Hay que distinguir entre la información que produce el mismo proceso (folletos, boletines, informes,
periódicos, etc.) y la información que se produce por los medios informativos existentes (televisión, radio,
periódicos, etc.).
Hay que establecer una relación correcta para informar adecuadamente del proceso y de sus actividades.
o También hay que aplicar el principio de la devolución de la información, sobre todo en el caso de
estudios e investigaciones que se hayan hecho.
Los resultados tienen que ser divulgados y socializados para que sirvan realmente en el proceso de
transformación de la comunidad.
La información como instrumento para la participación, requiere una actividad y un trabajo permanente y
constante.
Coordinación Ver cuadro (pág. 470)
o La intervención comunitaria no tiene que sobreponerse, sino que debe integrarse con lo que se está
haciendo.
Si hay que cambiar o mejorar las cosas, este cambio debe ser asumido y promovido por las mismas personas
que lo están realizando
o La coordinación comunitaria puede pasar por diferentes etapas:
- intercambio de información y conocimiento mutuo;
- colaboración puntual o estable entre dos o tres entidades;
participación (asociaciones, órganos de decisión democrática), ocio (deportes, cultura), etcétera. Como se puede comprobar,
todas estas dimensiones pueden encontrar su correlación con servicios y recursos ya existentes en una comunidad, bien
públicos o bien privados: servicios de empleo, de salud, educativos, sociales, asociaciones, clubes deportivos, etc. Unos
recursos que deben dotarse de una visión global e integral en sus acciones y que deben ser receptivos a las demandas y
propuestas de la población si pretenden contribuir a un proceso de desarrollo comunitario. Y si no existen, habrá que crearlos
conjuntamente entre todos los actores que componen esa comunidad. Se trata, en definitiva, de un proceso de desarrollo
integral (Rubio, 2006).