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COLEGIO DE BACHILLERES
DEL ESTADO DE SONORA
Director General
Lic. Bulmaro Pacheco Moreno
Director Académico
Lic. Jorge Alberto Ponce Salazar
Director de Planeación
Dr. Jorge Ángel Gastélum Islas
SOCIOLOGÍA I
Módulo de Aprendizaje.
Copyright ©, 2008 por Colegio de Bachilleres
del Estado de Sonora
Todos los derechos reservados.
Segunda edición 2009. Impreso en México.
DIRECCIÓN ACADÉMICA
Departamento de Desarrollo Curricular
Blvd. Agustín de Vildósola, Sector Sur
Hermosillo, Sonora. México. C.P. 83280
COMISIÓN ELABORADORA:
Elaboración:
Jesús Rosario Orduño Soto
Corrección de Estilo:
Francisco Castillo Blanco
Supervisión Académica:
Nancy Vianey Morales Luna
Diseño de Portada
María Jesús Jiménez Duarte
Edición:
Bernardino Huerta Valdez
Francisco Peralta Varela
Coordinación Técnica:
Martha Elizabeth García Pérez
Coordinación General:
Lic. Jorge Alberto Ponce Salazar
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Ubicación Curricular
Nombre: ______________________________________________________
Plantel: _________________________________________________________
Domicilio: _____________________________________________________
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Mapa Conceptual de la Asignatura
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Índice
Recomendaciones para el alumno......................................................................7
Presentación ........................................................................................................8
RIEMS...................................................................................................................9
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Recomendaciones para el alumno
El presente Módulo de Aprendizaje constituye un importante apoyo para ti; en él
se manejan los contenidos mínimos de la asignatura Sociología I.
No debes perder de vista que el Modelo Académico del Colegio de Bachilleres del
Estado de Sonora propone un aprendizaje activo, mediante la investigación, el
análisis y la discusión, así como el aprovechamiento de materiales de lectura
complementarios; de ahí la importancia de atender las siguientes
recomendaciones:
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Presentación
La finalidad de la materia de Sociología es que como alumno refuerces el
contraste de las ciencias naturales con las ciencias sociales y describas el origen
de la Sociología para reafirmar el campo de los social y de esta manera expliques
las principales categorías de análisis y los métodos principales de los enfoques
teóricos más representativos de la vida social en el contexto histórico de la
sociedad mexicana e internacional, para identificar y comprender las
problemáticas sociales, culturales e ideológicas imperante en nuestro tiempo.
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RIEMS
Introducción
El Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora, en atención a los programas de
estudio emitidos por la Dirección General de Bachillerato (DGB), ha venido
realizando la elaboración del material didáctico de apoyo para nuestros
estudiantes, con el fin de establecer en ellos los contenidos académicos a
desarrollar día a día en aula, así como el enfoque educativo de nuestra Institución.
Es por ello que, actualmente, se cuenta con los módulos y guías de aprendizaje
para todos los semestres, basados en los contenidos establecidos en la Reforma
Curricular 2005. Sin embargo, de acuerdo a la reciente Reforma Integral de
Educación Media Superior, la cual establece un enfoque educativo basado en
competencias, es necesario conocer los fines de esta reforma, la cual se dirige a
la totalidad del sistema educativo, pero orienta sus esfuerzos a los perfiles del
alumno y del profesor, siendo entonces el camino a seguir el desarrollo de las
competencias listadas a continuación y aunque éstas deberán promoverse en
todos los semestres, de manera más precisa entrarán a partir de agosto del 2009,
en el primer semestre.
Competencias Genéricas
CATEGORIAS COMPETENCIAS GENÉRICAS
1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos
I. Se autodetermina
teniendo en cuenta los objetivos que persigue.
y cuida de sí.
2. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación
de sus expresiones en distintos géneros.
3. Elige y practica estilos de vida saludables.
II. Se expresa y 4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos
comunica contextos mediante la utilización de medios, códigos y
herramientas apropiados.
5. Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a
partir de métodos establecidos.
III. Piensa crítica y
6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y
reflexivamente
relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera
crítica y reflexiva.
IV. Aprende de 7. Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.
forma autónoma
V. Trabaja en forma 8. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.
colaborativa
9. Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su
VI. Participa con comunidad, región, México y el mundo.
responsabilidad en 10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la
la sociedad diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales.
11. Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica, con
acciones responsables.
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Competencias Disciplinarias Básicas
Ciencias Sociales
1. Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante
transformación.
2. Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en
México y el mundo con relación al presente.
3. Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e
internacionales que la han configurado.
4. Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y
las desigualdades que inducen.
5. Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y
geográficas de un acontecimiento.
6. Analiza con visión emprendedora los factores y elementos fundamentales que
intervienen en la productividad y competitividad de una organización y su relación con
el entorno socioeconómico.
7. Evalúa las funciones de las leyes y su transformación en el tiempo.
8. Compara las características democráticas y autoritarias de diversos sistemas
sociopolíticos.
9. Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que
impactan su vida.
10. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados
dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
Competencias docentes:
1. Organiza su formación continua a lo largo de su trayectoria profesional.
2. Domina y estructura los saberes para facilitar experiencias de aprendizaje
significativo.
3. Planifica los procesos de enseñanza y de aprendizaje atendiendo al enfoque
por competencias y los ubica en contextos disciplinares, curriculares y
sociales amplios.
4. Lleva a la práctica procesos de enseñanza y de aprendizaje de manera
efectiva, creativa e innovadora a su contexto institucional.
5. Evalúa los procesos de enseñanza y de aprendizaje con un enfoque
formativo.
6. Construye ambientes para el aprendizaje autónomo y colaborativo.
7. Contribuye a la generación de un ambiente que facilite el desarrollo sano e
integral de los estudiantes.
8. Participa en los proyectos de mejora continua de su escuela y apoya la
gestión institucional.
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Unidad 1
Origen de la
Sociología
Objetivos:
El alumno:
Organizador anticipado:
Mapa Conceptual
ORIGEN DE LA SOCIOLOGÍA
CONCEPCIÓN ETIMOLÓGICA
CAMPO DE ACCIÓN
POSITIVISMO
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA
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Origen de la Sociología
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Sociología I
Por otra parte, las ciencias sociales nos ofrecen un núcleo de conceptos
confiables, de validez general, cuidando distinguir entre lo que es y lo que nos
gustaría que fuera. Esos conceptos son herramientas de análisis de los múltiples
motivos que están en el fondo de la acción de los individuos y de sus grupos.
Son conceptos hechos con rigor lógico, razonados y probados una y otra vez
ante la realidad, y no meras ideas y ocurrencias o bien, opiniones para la vida
diaria. Estos conceptos van al fondo de las cosas, buscan en profundidades que
nos parecen extrañas a primera vista, las leyes sociales que rigen el
comportamiento económico, social y político de los hombres de una sociedad
en un momento de su historia.
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Origen de la Sociología
1.2. SURGIMIENTO DE LA
SOCIOLOGÍA.
Georg Simmel (Berlín, 1 de marzo de
1858 – Estrasburgo, 28 de septiembre
de 1918) fue un filósofo y sociólogo
La sociología no podía aparecer antes de que se hubiera adquirido el alemán. Doctor en filosofía por la
sentimiento de que las sociedades, como el resto del mundo, están sometidas a Universidad de Berlín en 1881. Se
leyes que derivan necesariamente de su naturaleza y las expresan. Fue hasta centró en estudios microsociológicos,
alejándose de las grandes
fines del siglo XVIII cuando se empezó a entrever que el reino social, como otros macroteorías de la época. Daba gran
reinos de la naturaleza, tiene leyes propias. importancia a la interacción social.
"Todos somos fragmentos no sólo del
TAREA 2 hombre en general, sino de nosotros
mismos."
Página 25.
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Sociología I
EJERCICIO 2 El lema del despotismo ilustrado es: “todo para el pueblo pero sin el
pueblo”. Discuta en equipo de cuatro personas su significado. También
argumente si tal lema es posible de aplicarse o no aplicarse a la realidad
mexicana actual. Exponga sus conclusiones al grupo.
Hacia fines del siglo XVIII las naciones europeas estaban organizadas en su
aspecto político en base al absolutismo; en lo social, existía una gran
desigualdad; en lo económico, se promovía un monopolio de Estado; y en el
aspecto religioso, se practicaba la intolerancia. A todo ese conjunto de
instituciones y costumbres se le conoce como antiguo régimen, y en contra de
tal situación surge un movimiento intelectual revolucionario, el cual pretende
organizar a la sociedad guiándose por la razón, sobre la base de igualdad,
libertad y tolerancia. Este movimiento es conocido con el nombre de Ilustración,
el cual previamente había sido estimulado por los estudios de grandes
renacentistas como los realizados por el Galileo Galilei (1564-1642), René
Descartes (1596-1650) e Isaac Newton (1642-1727), y de otros científicos que
aplicaron la razón en el análisis de fenómenos naturales para conocer las leyes
de la naturaleza. Después, “individuos ilustrados”, siguiendo el ejemplo,
determinaron también emplear la razón para averiguar las leyes naturales que
rigen a la sociedad y para solucionar los problemas de la humanidad. Estas
nuevas ideas se iniciaron en Inglaterra con el filósofo John Locke (1632-1704), el
cual sostuvo dos ideas revolucionarias: una, que los grandes hombres han
recibido de Dios derechos superiores a todas las leyes consistentes en la
La guillotina, que fue el instrumento de
ejecución de entre 35.000 a 40.000
libertad, la igualdad y la propiedad. La otra idea sostiene que los gobiernos han
personas durante la época del terror sido instituidos por los pueblos para salvaguardar sus derechos. En
en la Revolución Francesa, iniciada el consecuencia, el Rey no puede tocar la libertad ni ningún otro derecho del
14 de julio de 1789. pueblo pues su poder no es absoluto, sino limitado por la soberanía del pueblo
manifestada por sus representantes. Sin embargo, tales ideas, encontraron
mejores condiciones para llevarse a la práctica en Francia. Ahí los filósofos
anunciaban una era de felicidad en virtud del proceso de la razón al mundo.
Llamaron a su época “siglo de las luces” o de la “Ilustración. Entre los filósofos
más importantes se encuentran Charles Montesquieu, el cual expuso ideas
como la que sostiene que la soberanía debe ser limitada, estableciéndose una
división de poderes: el ejecutivo, que debe estar en manos del Rey, encargado
de hacer cumplir las leyes; el legislativo, representado por una cámara y
encargada de redactar esas leyes; el judicial, con la obligación de aplicar esas
leyes e impedir las arbitrariedades de los otros dos poderes. Otro de los grandes
filósofos ilustrados fue Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) que también
desarrolló ideas acerca de la soberanía popular, y de que las leyes deben ser la
expresión de la voluntad popular, entre otras. Para que las nuevas ideas se
propagaran con rapidez y cumplieran su cometido de transformar el antiguo
David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de régimen, fue necesario que los franceses contaran con un vehículo de difusión.
1711 - Ibídem. 25 de agosto de 1776), Ese factor de propaganda fue la “enciclopedia” o “diccionario razonado de las
fue un filósofo, economista e historiador ciencias, las artes y los oficios”. Algunos filósofos encontraron entre sus
escocés y constituye una de las figuras seguidores a reyes y ministros, los cuales incorporaron a sus regímenes
más importantes de la filosofía
occidental y de la ilustración escocesa. absolutistas algunos principios que difundía la Ilustración. Al sistema así
establecido se le conoce con el nombre de “despotismo ilustrado”. Ejemplos de
esas reformas: prohibieron la pena de muerte, suprimieron o atenuaron la
servidumbre, impusieron tributos a la nobleza y al clero, pregonaron la tolerancia,
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Origen de la Sociología
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Sociología I
Al irse afianzando cada vez más en algunos países europeos, las relaciones
capitalistas de producción, comienza a manifestarse con mayor intensidad un
fenómeno socioeconómico muy significativo relacionado con la transformación
del sector rural y la aparición de las ciudades. Esto se debió, en un principio, a la
introducción de nuevas formas de cultivo y de nuevas tecnologías en el campo,
dándose lugar a la expulsión de muchos trabajadores agrícolas de las grandes
extensiones feudales, así también, a la sustitución del pequeño propietario por el
gran terrateniente, que gracias a su poder económico podía comprar y sembrar
grandes extensiones de tierra. Con el tiempo, los gremios artesanales cedieron
el paso al desarrollo de la industria, impulsado por los efectos de la Revolución
Industrial, dando lugar que las ciudades cambiaran no sólo físicamente sino
también política, económica y socialmente, generando con ello una gran
diversidad de situaciones que para ciertos pensadores de esa época merecían
ser estudiadas o analizadas de una manera sistematizada o científica, como es
el caso de la pobreza que se extendió en gran medida, así como de las
condiciones laborales bajo las cuales surgió la clase obrera. La urbanización,
cada vez más acelerada, acarreó también otros tantos problemas relacionados
con la estructura y función de la familia, es decir, en las ciudades no sólo
surgieron situaciones ligadas a asuntos sociales, sino también una serie de
problemas de tipo urbanístico como el diseñar y proporcionar servicios públicos
a sus habitantes, tales como el abastecimiento de agua potable, servicios de
salud y sanidad pública, entre otros.
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Origen de la Sociología
A principios del siglo XIX el clima intelectual de Francia estaba bien unificado.
Se sentía orgullo por los progresos de las matemáticas y de las ciencias TAREA 3
naturales, y confianza en la omnipotencia de los métodos. En relación con los
asuntos humanos, el clima incluía la creencia en la existencia de leyes sociales
análogas a las establecidas en las ciencias naturales. Entre esas leyes, se daba
lugar importante a la ley del progreso o del inevitable desarrollo de las
sociedades humanas hacia etapas más elevadas y mejores. Página 27.
Este cuerpo de ideas se remonta a Blaise Pascal, quien decía que la continuidad
de las generaciones humanas semejaba a un individuo que viviese eternamente
y que acumulase conocimientos sin cesar. Charles Montesquieu presentó en la
primera frase de su famoso “Espíritu de las leyes”, una definición de ley natural
que tuvo general aceptación. Decía que las leyes, en el sentido más amplio de la
palabra, son relaciones necesarias derivada de la naturaleza de las cosas.
Jaques Turgot desarrolló la idea de progreso. En su “Discurso sobre la historia
universal”, trató de demostrar que el adelanto del hombre en el conocimiento de
la naturaleza iba acompañado de una emancipación gradual de su mente
respecto de los conceptos antropomórficos. En su opinión, ese proceso pasaba
por tres etapas: primero, el hombre suponía que los fenómenos naturales eran
producidos por seres inteligentes, invisibles pero parecidos entre sí; después,
los hombres empezaron a explicar esos fenómenos con expresiones abstractas,
tales como esencia y facultad; por último, observando la acción recíproca
mecánica de los cuerpos, formularon hipótesis que podían desarrollarse
matemáticamente y ser comprobadas por la experiencia. Otro protagonista
de la idea de progreso, el marqués de Condorcet expuso sus opiniones en
“Ensayo histórico sobre los progresos de la razón humana” donde realiza
un esbozo del progreso humano a través de las edades y concibió la
posibilidad de una ciencia que pudiera prever los progresos futuros de la
humanidad y por lo tanto acelerarlos y dirigirlos. Para formular leyes que
permitan a los hombres prever el futuro, la historia debe dejar de ser historia
de individuos y convertirse en historia de las masas humanas. Cuando se
haya realizado este cambio, será posible la predicción de lo futuro, a base
del conocimiento de leyes necesarias e invariables. No hay razones para
creer que no haya leyes que rigen los asuntos humanos. La mayor parte de
esas leyes son aún desconocidas, pero sobre la base de la observación
histórica puede afirmarse que el progreso es inevitable e ininterrumpido, y
que depende de la sucesión de las explicaciones antropomórficas,
metafísicas y científicas de los fenómenos naturales.
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Sociología I
1.3. EL POSITIVISMO.
EJERCICIO 4 Francis Bacon,(22 de enero de 1561 – 9 de abril de 1626), conocido también por
barón de Verulam, vizconde de San Albano, canciller de Inglaterra y célebre
filósofo, definió el método científico de la siguiente manera:
1. Observación: Observar es aplicar atentamente los sentidos a un objeto o a
un fenómeno, para estudiarlos tal como se presentan en realidad.
2. Inducción: La acción y efecto de extraer, a partir de determinadas
observaciones o experiencias particulares, el principio particular de cada
una de ellas.
3. Hipótesis: Planteamiento mediante la observación siguiendo las normas
establecidas por el método científico.
4. Probar la hipótesis por experimentación.
5. Demostración o refutación (antítesis) de la hipótesis.
6. Tesis o teoría científica (conclusiones).
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Origen de la Sociología
La ley de las tres etapas significa, ante todo, que cada campo de conocimiento
pasa por tres períodos de desarrollo: teológico, metafísico y positivo. Pero las
ciencias individuales no avanzan paralelamente; cuanto más alta está una
ciencia en la jerarquía, más tarde pasa de una etapa a otra, y no podrá ser de
otro modo, porque las ciencias más sencillas tienen que desarrollarse primero, y TAREA 5
las más complejas después. Comte creía que todos los campos de
conocimiento, salvo uno, habían llegado a la etapa positiva, pero con la
aparición de la sociología la serie quedó completa. Pero en el sistema de Comte,
la ley de las tres etapas es mucho más que un principio que rige el progreso del
conocimiento, pues el desarrollo y la educación del individuo, deben pasar Página 31
también por las tres etapas, lo mismo que el desarrollo de la sociedad humana.
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Sociología I
Comte pensaba que el estudio de los métodos no podía separarse del estudio
de los fenómenos investigados por ellos, por consiguiente, sus opiniones
metodológicas sólo pueden reconstruirse reuniendo palabras dispersas en sus
tratados o estudios. Para él, la sociología debía emplear el método positivo, el
cual exige la subordinación de los conceptos a los hechos, y debe admitir la idea
de que los fenómenos sociales están sujetos a leyes generales; de otro modo no
podría construirse ninguna ciencia teórica abstracta concerniente a esos
fenómenos. También negaba que el método positivo se identificara con el
empleo de las matemáticas y de la estadística. Este prejuicio fue natural en un
tiempo en que todo lo que era positivo pertenecía al dominio de las matemáticas
Claude-Henri de Rouvroy, Conde de aplicadas y en que, por consecuencia, todo lo que éstas no abrazasen era vago
Saint-Simon (París, 17 de octubre de y conjetural, entonces, cómo podía obtenerse el conocimiento científico. Comte,
1760 - id., 19 de mayo de 1825). menciona cuatro procedimientos: la observación, experimentación, comparación
Filósofo y teórico social francés que
puede incluirse entre los filósofos del
y método histórico. La observación, o sea el empleo de los sentidos físicos,
socialismo utópico. Sus ideas fueron a decía, sólo puede realizarse exitosamente cuando es orientada por la teoría, y de
parar a la democracia socialista los varios modos de observación, le daba poca importancia a la introspección,
europea de finales del siglo XIX. es decir, a la observación de los fenómenos que se producen en la mente del
observador. Comte, también sabía que la verdadera experimentación es casi
imposible en el estudio de la sociedad, pero en la lengua francesa “experiment”
significa muchas veces observación dirigida. Con respecto a las comparaciones,
sostenía que podrían hacerse de manera fructíferas entre las sociedades
humanas y las animales, entre sociedades coexistentes y entre las clases
sociales de una misma sociedad. Por método histórico entendía la búsqueda de
leyes generales de la constante variación de las opiniones humanas, punto de
vista que refleja el predominante papel de las ideas manifestadas en la ley de las
tres etapas. El método histórico de Comte tiene poco en común con los métodos
usados por los historiadores que dan especial importancia a las relaciones
causales entre los hechos concretos y sólo incidentalmente formulan leyes
generales.
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Origen de la Sociología
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 1 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: En fuentes bibliográficas o electrónicas investigue las razones u opiniones que dan ciertos
autores para expresar que las ciencias sociales no son realmente ciencias sino mezclas variables de saber y
de ideología.
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Origen de la Sociología
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TAREA 2 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: Realice una investigación en fuentes bibliográficas y/o electrónicas con el fin de
establecer cuándo ocurrieron, en qué lugares y cuáles constituyen las principales características tanto de la
segunda como de la tercera revolución industrial.
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Origen de la Sociología
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TAREA 3 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: Realice una investigación en fuentes bibliográficas y/o electrónicas con el fin de
establecer qué es una investigación social y cuáles son las características y/o condiciones que debe cumplir.
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Origen de la Sociología
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TAREA 4 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ____________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: Realice una investigación en fuentes bibliográficas y/o electrónicas en la que señales por
qué a Saint-Simon se le considera un pensador de la corriente del socialismo utópico, es decir, por qué se le
llama así al socialismo utópico.
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Origen de la Sociología
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 5 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ____________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: Realice una investigación en fuentes bibliográficas y/o electrónicas en la que especifiques
cuáles son las características fundamentales de cada una de las tres etapas que de acuerdo con Augusto
Comte pasa una sociedad en la búsqueda del conocimiento.
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Revisión: _____________________________________________________
Observaciones:________________________________________________
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32
Origen de la Sociología
Nombre _________________________________________________________
AUTOEVALUACIÓN
Núm. de lista ____________ Grupo ________________ Turno ___________
Núm. de Expediente ___________________ Fecha ____________________
INSTRUCCIONES: Lee cuidadosamente y responde los siguientes cuestionamientos, subrayando la opción que
consideres correcta.
1. La manera más sencilla de referirse al objeto de estudio de las ciencias naturales es hacer énfasis en
que ese objeto de estudio lo constituye naturaleza, entendida ésta como:
El conocimiento que poseen los seres humanos en los aspectos sociales.
La vida social de los seres humanos.
A todos los organismos biológicos que viven en sociedad.
La racionalidad y la objetividad que poseen las ciencias sociales.
4. La Ilustración fue un movimiento intelectual revolucionario propio de Europa del siglo XVIII, que
pretendía organizar a la sociedad guiándose por:
5. Algunos Estados europeos del siglo XVIII implementaron algunas reformas bajo la consigna de “todo
para el pueblo pero sin el pueblo”. A estas prácticas o reformas se le conoce como:
Enciclopedismo.
Humanismo.
La Revolución Industrial.
Despotismo ilustrado.
33
Sociología I
6. La sociología surge como ciencia a fines del siglo XVIII y principios del XIX, y se fija como objeto de
estudio a las:
7. Constituye una corriente sociológica que afirma que el único conocimiento auténtico es el científico, y
que tal conocimiento se puede adquirir sólo por la experiencia.
Organicismo.
Positivismo.
Funcionalismo.
Materialismo-histórico.
8. En su opinión, los industriales y no los juristas ni los metafísicos, debían ser los encargados de terminar
realmente la Revolución Francesa:
Galileo Galilei.
Isaac Newton.
Saint-Simon.
René Descartes.
9. Augusto Comte menciona cuatro procedimientos para obtener el conocimiento positivo. Ellos son, la
observación, la experimentación, la comparación, y:
10. La ley de las tres etapas de Comte, es un principio que rige el progreso:
De la política.
De la naturaleza humana.
Del positivismo sociológico.
Del conocimiento.
34
Origen de la Sociología
35
Sociología I
36
Unidad 2
Principales
enfoques
y representantes
de la Sociología
Objetivos:
El alumno:
Mapa Conceptual
Principales enfoques y
representantes de
la sociología
DURKHEM, PARSONS,
MERTON MAX WEBER
Evaluación Diagnóstica:
1. Todos los seres humanos que vivimos en sociedad realizan ciertas funciones,
mismas que permiten que la sociedad continúe existiendo. De acuerdo con
tus propias ideas, señale al menos cinco de esas funciones.
38
Principales enfoques y representantes de la Sociología
2.1. EL ESTRUCTURAL –
FUNCIONALISMO. TAREA 1
Este enfoque sociológico tiene sus antecedentes en los estudios realizados por
Bronisław Kasper Malinowski, de origen polaco, al cual se le considera
refundador de la antropología social británica a partir de su renovación Página 47.
metodológica basada en la experiencia personal del trabajo de campo y en la
consideración funcional de la cultura. Constituye el representante más típico del
funcionalismo de su época, ya que argumentaba que en todos los tipos de
civilización, cada costumbre, cada objeto material, cada idea y cada creencia,
cumplen una función vital, tienen una tarea que desempeñar, representan una
parte indispensable de una totalidad orgánica.
39
Sociología I
TAREA 2
Página 49.
40
Principales enfoques y representantes de la Sociología
41
Sociología I
EJERCICIO 1
42
Principales enfoques y representantes de la Sociología
Max Weber nació el 21 de abril de 1864 y murió el 14 de junio de 1920. Tal vez
estas fechas digan poco a un lector del siglo XXI, pero situándolas en su
contexto histórico, se verá que fue testimonio de la creación del Imperio (1871),
de su hundimiento (1918) y del nacimiento de la República de Weimar (1919) a la
redacción de cuya constitución contribuyó decisivamente. A lo largo de su vida
conoció dos guerras nacionales (1866 y 1870), una guerra mundial (1914-1918) y Maximilian Weber (Erfurt, Alemania, 21
tres revoluciones (las de 1905 y 1917 en Rusia y 1918 en Alemania). Su de abril 1864 - Munich, 14 de junio
disección de la sociedad burguesa es pues, también una consecuencia de su 1920) fue un filósofo, economista,
jurista, historiador, politólogo y
conocimiento vivo de la historia y de su experiencia inmediata de la sociólogo alemán, considerado uno
transformación del mundo cultural que había sido el de los grandes propietarios de los fundadores del estudio
latifundistas prusianos aburguesados y acabará siendo el de las tensiones moderno, antipositivista, de la
obreras y el ascenso de la socialdemocracia. sociología y la administración pública.
Sus trabajos más importantes se
relacionan con la sociología de la
Nacido en la burguesía intelectual liberal (su padre era jurista y diputado) en el religión y el gobierno, pero también
seno de una complicada familia de intelectuales y empresarios y formado en la escribió mucho en el campo de la
brutal “cárcel de hierro” de la Universidad de su época –que le provocó sus economía. Su obra más reconocida es
el ensayo “La ética protestante y el
conocidas depresiones y una muerte prematura a los 56 años– Weber es espíritu del capitalismo”, que fue el
testimonio del análisis de la concentración industrial y de las consecuencias inicio de un trabajo sobre la sociología
ideológicas de la modernidad económica que hereda tanto como transforma de la religión.
radicalmente el viejo panorama ideológico protestante. Su análisis de la religión,
de la política y de las formas de legitimación son indisociables del cambio que
experimenta Alemania, y casi Europa occidental entera, entre 1864 y 1920.
43
Sociología I
Weber fue un personaje complejo, por enciclopédico, e incluso por mal editado:
la manipulación póstuma que su mujer, Marianne, ejerció sobre su obra –
destrucción de manuscritos incluida –, deja pequeña a la de la hermana de
Nietzsche; se trata, además, un personaje psicológicamente atribulado, con
unas complicadas relaciones familiares y acosado por la depresión, que le dejó
Reunión bolchevique. La Revolución
Rusa de 1917 fue un movimiento
“fuera de juego” en la Universidad entre 1897 y 1918, aunque practicase, cuando
político en Rusia que culminó en 1917 la salud lo permitía, el famoso “ocio eficaz” de los universitarios alemanes. La
con la expulsión del gobierno confidencia, que debemos a su esposa, según la cual no logró consumar su
provisional que había reemplazado el matrimonio hasta los 44 años (se había casado con 29), nos muestra hasta qué
sistema zarista, lo que llevó finalmente
al establecimiento de la Unión
punto era un individuo emocionalmente complicado. Y no debieran pasarse de
Soviética, que duró hasta su caída en largo sus obvios fracasos políticos, incluyendo el de la constitución de la
1991. República de Weimar que inspiró, y lo que ello pudo ayudar al posterior auge del
nazismo. Pero su obra, tomada como “Corpus”, más que discutida y discutible
en los detalles empíricos, inicia una manera de hacer sociología y de
comprender la acción social que vale en tanto que clásica.
Weber definió la sociología como "una gran ciencia que pretende entender,
interpretándola, la acción social para de esa manera explicarla causalmente en
su desarrollo y efectos". Las herramientas fundamentales del análisis Weberiano:
1. La acción –será definida como una conducta humana siempre que el sujeto
o los sujetos de la acción enlacen en ella un sentido subjetivo. La "acción
social", por lo tanto es una acción en donde el sentido mentado por su
sujeto está referido a la conducta de otros orientándose por esta en su
desarrollo.
44
Principales enfoques y representantes de la Sociología
la acción social: uno lo constituye, la acción racional con arreglo a fines, la cual
es determinada por expectativas en el comportamiento de objetos del mundo,
como de otros hombres y utilizando esas expectativas como condiciones o
medios para el logro de fines propios racionalmente elaborados o perseguidos.
El segundo se refiere a la acción racional con arreglo a valores, que es
determinada por la creencia consciente en el valor ético, estético, religioso o de
cualquier otra forma como se le interprete, propio y absoluto de una determinada
conducta, sin relación alguna con el resultado, o sea, puramente en el mérito a
ese valor. El tercero constituye la acción racional afectiva, la cual está expresada
en la conducta por lo afectos a los estados sentimentales del sujeto. El cuarto,
comprende a la acción racional tradicional, que se caracteriza por estar
determinada por la costumbre de una comunidad, por ejemplo, el vestido, la
alimentación, la organización de las instituciones, etc.
45
Sociología I
46
Principales enfoques y representantes de la Sociología
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 1 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
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Sociología I
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Principales enfoques y representantes de la Sociología
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 2 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: Realiza una investigación bibliográfica o en Internet con el fin de destacar las ideas
principales desarrolladas tanto por Robert K. Merton, Emile Durkheim y Talcott Parsons.
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Sociología I
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Revisión: _____________________________________________________
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Principales enfoques y representantes de la Sociología
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 3 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: Realiza una investigación bibliográfica o en Internet con el fin de destacar la participación
de Max Weber en la llamada República de Weimar.
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Sociología I
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Revisión: _____________________________________________________
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Principales enfoques y representantes de la Sociología
Nombre _________________________________________________________
AUTOEVALUACIÓN
Núm. de lista ____________ Grupo ________________ Turno __________
Núm. de Expediente ___________________ Fecha ____________________
Emilio Durkheim
Carlos Marx
Federico Engels
Max Weber
3. Consiste en el proceso mediante el cual los individuos, las familias o los grupos sociales son
jerarquizados en una escala superior o inferior:
Estatus social.
Obediencia social.
Estatificación social.
Rol social.
4. Es la posición y/o situación en que se encuentran los individuos en la estructura social como producto
de una serie de atributos:
Obediencia social.
Estratificación social.
Rol social.
Estatus social.
5. Dentro del estructural funcionalismo, a las perturbaciones sociales o disfunciones sociales se les
conoce con el nombre de:
Patología social
Movilidad social
Hechos sociales
Dialéctica prospectiva
53
Sociología I
6. En general, la teoría comprensiva de Max Weber, trata de demostrar dentro de la vida social lo:
Objetivo.
Subjetivo.
Histórico.
Mecánico
7. Max Weber sostiene que la sociología es la ciencia que intenta la comprensión interpretativa de:
8. Max Weber distingue la acción social como una conducta humana con sentido y dirigida a:
9. Uno de los “tipos ideales” de la acción social, según Max Weber, es la acción racional con arreglo a:
La metodología
La ciencia
La naturaleza
Los valores
10. Max Weber señala que el elemento básico de la actividad política es:
Servir a la comunidad.
La dominación.
Construir obra pública.
Apoyar a las actividades productivas.
54
Principales enfoques y representantes de la Sociología
55
Sociología I
56
Unidad 3
Principales enfoques y
representantes de la
Sociología y su
Contrastación
Objetivos:
El alumno:
Organizador anticipado:
¿Sabías que los cambios sociales más reveladores Temario:
del siglo pasado han girado en la relación de los ¾ El Materialismo Histórico.
¾ La Teoría Crítica de Jürgen
enfoques teóricos que expondremos a continuación? Habermas.
¾ La Contrastación de la realidad
social según los diferentes
enfoques.
Socilogía I
Mapa Conceptual
Principales enfoques y
representantes de la
sociología y su
Contrastación
El Materialismo La Teoría
Histórico Crítica
La Contrastación
de la realidad
Carlos Marx Jürgen
Habermas
Evaluación Diagnóstica:
58
Principales enfoques y representantes de la Sociología y su Contrastación
3.1.
TAREA 1
EL MATERIALISMO
HISTÓRICO
Página 69.
TAREA 2
TAREA 3
Página 73.
59
Socilogía I
60
Principales enfoques y representantes de la Sociología y su Contrastación
Desde 1851 a 1862 contribuyó con artículos y editoriales para New Cork Tribune.
Sin embargo, la mayoría de su tiempo lo pasaba en el museo británico estudiando
historia social y económica, y desarrollando sus teorías.
La importancia del pensamiento del Marx se extiende mucho más allá de los
movimientos revolucionarios que lo consideraban su profeta. Sus escritos de
economía y sociología siguen teniendo mucha influencia entre los círculos
académicos y entre aquéllos que incluso no comparten sus visiones políticas.
61
Socilogía I
Otro aspecto que sostiene el materialismo es que todos los procesos de la vida
social cambian aunque se encuentren conectados estrechamente y se influyan
unos con otros. A esto se llama la dialéctica, a la cual el propio Marx definió como
Ludwig Andreas Feuerbach (1804 – la ciencia de las leyes generales del movimiento, tanto del mundo exterior como del
1872). Fue un filósofo alemán , pensamiento humano. Considerado como método dentro de la sociología marxista,
antropólogo y crítico de la religión . El
la dialéctica presenta las siguientes características: una de ellas lo constituye la
desarrollo filosófico de Feuerbach, se ha
de iniciar en la discusión con la teología. interdependencia de los fenómenos, es decir, que tanto los fenómenos de la
Pensando de modo distinto a Hegel, naturaleza como de la sociedad deben verse no aislados y separados los unos de
Feuerbach entenderá a la filosofía de los otros, sino en su conjunto, ya que los fenómenos están orgánicamente
modo totalmente independiente de la
vinculados entre sí, dependen unos de los otros y se condicionan recíprocamente.
religión. En el centro, en el eje de su
pensamiento, se instalará el ser humano, Otra característica es la dinámica, en el sentido de que los fenómenos deben ser
constituyéndose en ciernes, en una considerados no sólo desde el punto de vista de sus relaciones recíprocas, sino
antropología. también desde el punto de vista de su movimiento, de su surgimiento y
desaparición. Una tercera característica es el salto cuantitativo al cualitativo, en el
sentido de que para la dialéctica el proceso de desarrollo no es un simple proceso
de crecimiento, en que sólo están presentes cambios cuantitativos y no cualitativos;
por el contrario, en un cierto momento se pasa de los cambios cuantitativos a
cambios cualitativos a través de un verdadero salto. Una última característica se
refiere al principio de la contradicción, es decir, que la dialéctica parte del principio
de que los fenómenos tienen contradicciones internas, que presentan un aspecto
positivo y otro negativo, un pasado y un futuro, y que la lucha entre estos opuestos,
entre lo viejo y lo nuevo, entre lo que nace y lo que muere, es el último contenido del
proceso de desarrollo, de la transformación de los cambios cuantitativos en
cambios cualitativos.
62
Principales enfoques y representantes de la Sociología y su Contrastación
Otro de los argumentos de esta teoría lo constituye la afirmación de que las ideas
son el reflejo de las cosas que rodean al hombre, por lo que nuestro ser social es lo
que determina nuestra conciencia social, es decir, lo que pensamos, lo que
queremos. Por eso, cada clase social desarrolla su propia conciencia de clase en
función de sus propios intereses, llegando incluso a luchar por ellos, de ahí que el
motor de la historia lo constituya la lucha de las clases sociales, esto es, de fuerzas
antagónicas, en la que la clase dominante busca mantener las relaciones de
explotación, en tanto la otra, la dominada, trata de terminar con las relaciones
sociales impuestas por el sistema social, a través de la revolución social.
3 . 2. LA TEORÍA CRÍTICA
Así se le llama a las teorías del conjunto de pensadores de diferentes disciplinas
asociados a la Escuela de Frankfurt: Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max
Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, entre otros.
63
Socilogía I
64
Principales enfoques y representantes de la Sociología y su Contrastación
Otra idea que desarrolla Habermas, consiste en que la característica central del
capitalismo maduro o tardío es que ha desplazado el centro de los conflictos y
La palabra nazi se utiliza para
tensiones desde la explotación de una clase social por otra, en el terreno todo lo que se relaciona con
productivo, a las formas de dominación cultural y, en especial, a los nuevos y sutiles el régimen que gobernó
mecanismos de represión y domesticación de los individuos, que manipulan su Alemania de 1933 a 1945 con
inconsciente, su capacidad creativa y expresiva y que los van integrando al sistema la llegada al poder del
partido nacionalsocialista, el
social, y que van anulando su sentido crítico conforme les despierta un deseo por autoproclamado Tercer Reich
ser conformistas. y Austria a partir de la
Anschluss, así como los
En cuanto a la obtención de los conocimientos objetivos, Habermas afirma que la demás territorios que lo
conformaron.
ciencia moderna excluye los valores, la ética y los intereses humanos, es decir, lo
que concierne a la conciencia; sin embargo, la ciencia moderna no ha permitido
saber cómo controlar la naturaleza y crear tecnologías, pero como ella no acepta
saber sobre juicios morales que provienen de la conciencia, nunca se pregunta si
sus avances nos permiten realmente vivir una forma de vida que él llama buena y
verdadera; entonces, la ciencia moderna debe buscar un nuevo tipo de
conocimiento social que nos permita mejorar nuestra calidad de vida, y para
lograrlo, se requiere que esta nueva forma de conocimiento, en lugar de exigirle a la
ética y al interés humano que se alejen, ahora les debe incluir como parte de sus
principios. Entonces, la única forma de conocimiento que cumple con estas
condiciones es la teoría crítica, cuyo papel es construir nuevos conocimientos con
rigor científico, a la vez con capacidad ética para orientarnos en la búsqueda de
una mejor forma de vida social.
Una de las críticas que Habermas hace a Carlos Marx consiste en que éste reduce
la práctica humana sólo a una técnica, en el sentido de que Marx le otorga la
importancia fundamental al trabajo como eje de la sociedad en detrimento del otro
componente de la práctica humana, y que es la interacción. De este modo, él
entiende que el cambio social debe darse más bien en un ámbito simbólico, en el
ámbito de la comunicación y el entendimiento entre los sujetos. Luego de este
momento inicial, Habermas repensará esta distinción entre trabajo e interacción
como dos momentos irreducibles de la acción y tratará de incluir en la labor
productiva, es decir, en el trabajo, componentes de la interacción, por lo que dirá
que es posible pensar un cambio social desde el campo del trabajo.
65
Socilogía I
EJERCICIO 2 Los siguientes constituyen temas o campos que se abordan de algún modo en los
estudios sociológicos: desempleo, familia, educación escolarizada, entre otros. En
la realidad actual de México, ¿cómo puede la teoría crítica ayudar a la comprensión
y solución de la problemática tan compleja que se presenta alrededor de esos
campos? Determina al menos tres problemáticas para cada uno de los campos
mencionados y expón tus conclusiones al grupo.
66
Principales enfoques y representantes de la Sociología y su Contrastación
3 . 3. LA CONTRASTACIÓN DE LA
REALIDAD SOCIAL
Como una observación final, anota cuál de todas ellas, de acuerdo con tus propios
criterios, permite realizar el análisis sociológico de los hechos sociales, más
apegado a la realidad en que te desenvuelves, es decir, cuál de todas es más
objetiva.
67
Socilogía I
68
Principales enfoques y representantes de la Sociología y su Contrastación
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 1 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: Realiza una investigación bibliográfica o por medios electrónicos con el fin de diferenciar entre
la filosofía idealista y la filosofía materialista.
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Socilogía I
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Principales enfoques y representantes de la Sociología y su Contrastación
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 2 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: Realiza una investigación bibliográfica o por medios electrónicos con el fin de establecer las
condiciones históricas en que surgió la Comuna de París, así como sus características.
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Socilogía I
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Principales enfoques y representantes de la Sociología y su Contrastación
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 3 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: Realiza una investigación bibliográfica o por medios electrónicos con el fin de establecer
quién era Mijaíl Alexándrovich Bakunin y cuáles eran sus ideales como filósofo anarquista.
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Principales enfoques y representantes de la Sociología y su Contrastación
Nombre ____________________________________________________________
TAREA 4 Núm. de lista ____________ Grupo __________________ Turno ___________
Núm. de Expediente _____________________ Fecha _____________________
INSTRUCCIONES: Realiza una investigación bibliográfica o en medios electrónicos en la que encuentres las
siguientes definiciones: capitalismo tardío, interacción social, manipulación de la psicología, represión y
domesticación.
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Socilogía I
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Principales enfoques y representantes de la Sociología y su Contrastación
Nombre _________________________________________________________
AUTOEVALUACIÓN
Núm. de lista ____________ Grupo ________________ Turno __________
Núm. de Expediente ___________________ Fecha ____________________
INSTRUCCIONES: Lee cuidadosamente y responde los siguientes cuestionamientos, subrayando la opción que
consideres correcta.
2. Filósofo alemán de fines del siglo XIX que influyó a Carlos Marx, que argumentaba que Dios fue inventado
por los humanos como una proyección de sus propias ideas.
Georg W. Hegel
Ludwing Feuerbach
Francois Quesnay
Aristóteles
3. Filósofo alemán de principios del siglo XIX que influyó a Carlos Marx, y que es representante del idealismo
filosófico y revolucionario de la dialéctica:
Georg W. Hegel
Ludwing Feuerbach
Francois Quesnay
Aristóteles
4. Junto con este filósofo alemán, en 1845, Carlos Mrx escribe la obra “La sagrada familia”, donde critican las
posturas de algunos jóvenes hegelianos:
Georg W. Hegel
Ludwing Feuerbach
Francois Quesnay
Federico Engels
5. El materialismo histórico afirma que las clases sociales tuvieron su origen en la:
Aparición de la propiedad privada.
Aparición del modo de producción comunista.
Desintegración de la conciencia social.
Desintegración de la familia.
77
Socilogía I
Critica a la sociología señalándola que no es ciencia.
Agrupa a pensadores de diferentes disciplinas que pretenden enfatizar en el inconsciente y en las
motivaciones más profundas del ser humano.
Agrupa a pensadores de las ciencias naturales como de las ciencias sociales interesados en las teorías de
los enciclopedistas.
No pudo resolver el problema de la existencia del ser humano.
Reconstruir el materialismo histórico frente a las nuevas problemáticas del capitalismo tardío.
Analizar los problemas de las sociedades del siglo XVIII y XIX.
Desprestigiar a todos los sociólogos que no están de acuerdo con sus escritos.
Establecer un concepto más objetivo de lo que debe ser el positivismo.
Fenómenos no contemporáneos de la cultura.
Estudios de Max Weber.
Temas relacionados con la anomia.
Fenómenos contemporáneos de la dominación cultural.
9. Habermas distingue entre dos tipos de acción. Una de ellas se basa en la deformación de la
intercomunicación por la influencia del dinero o del poder, que distorsiona la plena comunicación al generar
temores, represiones, autocensura, y que terminan con actos de simulación de haber comprendido al otro.
Este tipo es el de la acción:
Comunicativa irracional.
Comunicativa racional.
Transitiva hacia la ética.
Autocensurable.
10. En la teoría crítica, este tipo de interés se refiere a que el desarrollo de la ciencia se guía por planteamientos
que refuerzan no sólo a un determinado sistema social, sino a formas de convivencias universales y
humanas:
Técnico instrumental.
Práctico.
Emancipativo.
Dinámico.
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Principales enfoques y representantes de la Sociología y su Contrastación
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Socilogía I
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Glosario
Absolutismo. Sistema de gobierno en el que el rey ostenta todo el poder del Estado
sin limitación. Autoritarismo, totalitarismo.
Abstracto. No concreto, que no tiene realidad propia. De difícil comprensión. En
general, sin aplicación concreta.
Analogía. Relación de semejanza entre cosas distintas. Semejanza formal entre los
elementos lingüísticos que desempeñan igual función.
Anarquía. Falta de todo gobierno en un estado. Desorden, confusión o barullo por
ausencia o flaqueza de una autoridad.
Anomia. Del griego a, falta de, y nomos, ley. Concepto creado por Durkheim que
indica situación social en la que los individuos no pueden orientar con precisión su
conducta, bien porque no hay definición clara de las normas a seguir o porque existe
un conflicto entre ellas.
Antropomorfismo. Conjunto de doctrinas que atribuyen a la divinidad las cualidades
del hombre.
Arbitrariedad. Forma de actuar contraria a la justicia, la razón o las leyes, dictada por
la voluntad o el capricho. Lo que resulta arbitrario no por naturaleza, sino por
convención.
Autocracia. Sistema o régimen en el que gobierna una sola persona con poder total.
Ciernes. En el principio, al comienzo del desarrollo.
Código. Recopilación de leyes de un país. Conjunto de leyes o normas sobre una
materia determinada. Sistema de signos y de reglas que permite formular y
comprender un mensaje. Libro en que aparecen esos signos y reglas.
Concreto. Nombre que designa este objeto. Objeto considerado en sí mismo, y no
como elemento de su clase o especie
Conjetura. Juicio u opinión que se deduce de indicios, sospechas o síntomas.
Consenso. Consentimiento o acuerdo, especialmente el de todas las personas que
componen una corporación, dos o más partidos políticos, un grupo social, etc., en
torno a un tema de interés general.
Densidad. Espesor, concentración. Relación entre la masa y el volumen de una
sustancia o cuerpo. Densidad de población. Número de habitantes por unidad de
superficie.
Despotismo. Autoridad absoluta no limitada por las leyes ni por ningún control
constitucional. Abuso de poder o fuerza en el trato con las demás personas.
Determinar. Fijar los términos de una cosa. Señalar, fijar una cosa con precisión para
algún efecto. Decidir o hacer tomar una decisión. Definir, sacar conclusiones a partir
de datos conocidos. Sentenciar. Provocar, ser causa de algo. Limitar la extensión
significativa de un nombre.
Doctrina. Enseñanza que se da a una persona sobre una materia determinada.
Conjunto de creencias defendidas por un grupo.
Enajenación. Acción y resultado de enajenar. Locura, privación del juicio. Distracción,
falta de atención.
Énfasis. Fuerza de expresión o de entonación con que se quiere realzar la
importancia de lo que se dice o se lee. Importancia que se da a algo.
Ente. Lo que es, existe o puede existir. Asociación u organismo, particularmente el
vinculado al Estado.
Esbozar. Bosquejar, hacer un esbozo, definir los contornos de una cosa. Insinuar un
gesto, normalmente del rostro.
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Esencia. Conjunto de características necesarias e imprescindibles para que algo o
alguien sea lo que es. Lo más importante de algo. Extracto o concentrado que se
obtiene de una sustancia. Perfume líquido con gran concentración de sustancias
aromáticas. Quinta esencia o quintaesencia Quinto elemento que consideraba la
filosofía antigua en la composición del universo, especie de éter sutil y purísimo del
que estaban formados los cuerpos celestes. Entre los alquimistas, principio
fundamental de la composición de los cuerpos. Lo más puro, lo más fino de una
cosa.
Estereotipo. Idea o imagen aceptada por la mayoría como patrón o modelo de
cualidades o de conducta. Tópico, lugar común.
Explotación. Obtención de un beneficio de algo. Abuso de alguien para obtener un
beneficio.
Facultad. Capacidad o aptitud física o moral que posee alguien. Poder, derecho para
hacer alguna cosa. Cada una de las secciones en que se dividen los estudios
universitarios y centro donde se cursan estos estudios.
Heterodoxo. Disconforme o distinto de los dogmas y creencias de una religión.
Disconforme o diferente de las ideas o prácticas de cualquier doctrina.
Ideología. Conjunto de ideas fundamentales que caracterizan el pensamiento de una
persona, una colectividad, una doctrina o una época.
Inducción. Método de raciocinio que consiste en alcanzar un principio que se deriva
lógicamente de unos datos o hechos particulares.
Legitimar. Convertir algo en legítimo, legal o lícito.
Legitimidad. Conformidad y adecuación a la ley. Capacidad y derecho para ejercer
una labor o una función. Cualidad y características de lo que es legítimo.
Metafísica. Abstracto, elevado y difícil de comprender. Parte de la filosofía que trata
de la esencia del ser y la realidad, de sus manifestaciones, propiedades, principios y
causas primeras.
Metáfora. Figura consistente en usar una palabra o frase por otra, estableciendo
entre ellas un símil no expresado.
Móvil. Motivo, causa de una cosa.
Norma. Regla de obligado cumplimiento. Conjunto de reglas que determinan el uso
correcto del lenguaje. Precepto jurídico.
Normativo. Que sirve de norma. Conjunto de normas aplicables a una determinada
materia o actividad
Omnipotente. Que lo puede todo.
Paradigma. Ejemplo o ejemplar. Cada uno de los esquemas formales a que se
ajustan las palabras, según sus respectivas flexiones. Conjunto de elementos de una
misma clase gramatical que pueden aparecer en un mismo contexto.
Patriarca. Nombre que se da a algunos personajes del Antiguo Testamento por
haber sido cabezas de numerosas familias. Título de algunos obispos de iglesias
orientales, como las de Alejandría, Jerusalén y Antioquia. Cualquiera de los
fundadores de las órdenes religiosas. Persona que por su edad y sabiduría ejerce
autoridad moral en una familia o colectividad.
Pedagogía. Ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza. Método para la
enseñanza:
Postular. Pedir o solicitar donativos con fines benéficos. Defender, afirmar una idea o
principio.
Pregonar. Publicar en voz alta un asunto de interés público. Anunciar a voces la
mercancía para venderla. Alabar en público las cualidades de una persona. Revelar o
dar a conocer lo que era secreto o debía callarse.
Radical. De la raíz o relativo a ella. Fundamental, que se produce de forma total.
Partidario o defensor del radicalismo. Tajante, que no admite términos medios.
Reciproca. Acción o sentimiento] que se recibe en la misma medida en que se da.
Verbo, pronombre u oración que expresa una acción que se ejerce simultáneamente
entre dos sujetos. Proposición cuyo sujeto es el atributo de otra y viceversa. Número
que multiplicado por otro número da la unidad
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Solidaridad. Adhesión circunstancial a la causa o a la empresa de otros.
Teología. Ciencia que trata sobre Dios y sobre el conocimiento que el hombre tiene
de Él, mediante la fe o la razón.
Teoría. Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda
aplicación. Serie de leyes que sirven para relacionar determinado orden de
fenómenos. Explicación que da una persona de algo, o propia opinión que tiene
sobre alguna cosa. Hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a
parte muy importante de la misma.
Terrateniente. Persona propietaria de tierras o terrenos, especialmente si son
grandes extensiones agrícolas.
Urbano. De la ciudad o relativo a ella.
Utopía. Proyecto, idea o sistema irrealizable en el momento en que se concibe o se
plantea.
Víscera. Cualquiera de los órganos contenidos en las principales cavidades del
cuerpo (corazón, estómago, hígado).
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Bibliografía General
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Amescua Cardiel, Héctor. Introducción a las ciencias sociales. Compañía
editorial nueva imagen, S. A. de C. V. Décima reimpresión, 2004. México.
Anda Gutiérrez, Cuauhtémoc. Introducción a las ciencias sociales. Editorial
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Chinoyu, Ely. La sociedad. Editorial Fondo de Cultura Económica.
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De Acevedo, Fernando. Sociología de la educación. Editorial Fondo de
Cultura Económica. Novena reimpresión, 1973. México
De la Torre, Francisco. Introducción a las ciencias sociales 1. Mc Graw Hill.
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Etzioni, Amitai y Eva. Los cambios sociales. Editorial Fondo de Cultura
Económica. Tercera reimpresión, 1984. México.
Fougeyrollas, Pierre. Ciencias sociales y marxismo. Editorial Fondo de Cultura
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Gómez jara, Francisco. Sociología. Editorial Porrúa. 1993. México.
Nimkoff, Ogburn. Sociología. Editorial Aguilar. 1979. Madrid.
Paoli Bolio, Francisco. Las ciencias sociales. Editorial Trillas. Primer
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Rozin, V. Introducción a la sociología marxista. Ediciones de cultura popular.
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Shepard, Jon M. Sociología. Editorial Limusa. Cuarta reimpresión, 1988.
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Timasheff, Nicholas S. La teoría sociológica. Editorial Fondo de Cultura
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