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Capítulo Primero
Aspectos Introductorios
1. El problema y su importancia
Sabemos muy bien que el agente más importante en la sociedad es
la familia y en la familia el rol de los padres es lo más importante,
ellos son la base de la familia nuclear, los padres son los que
sustentan las familias, son el ejemplo de los hijos, son los que
enseñan los principios y valores en el hogar, si los padres no dan un
buen ejemplo y trasmiten otra cosa, la familia se va a destruir y esto
es lo más triste de una sociedad.
2. Identificación del problema
Cuando los padres no cumplen el rol que deben ocupar, pueden
pasar que se los padres para empezar se pueden llegar a separarse,
los hijos pueden llegar a involucrarse en pandillas, pueden llegar a
caer en el vicio de alcohol y las drogas. Todo esto pasa si que los
padres no cumplen con el rol que deben tener y cumplir en el hogar.
Si llega a pasar lo mencionado anteriormente los únicos
responsables van hacer los padres, aunque sabemos que los hijos
son los que toman las decisiones, al fin los padres influyen en estos.
3. Planteamiento de problema
La problemática principal encontrada en las familias cruceñas es la
falta de responsabilidad de los padres y la falta de enseñanza de los
principios y valores hacia los hijos.
4. Delimitación del problema
Este trabajo de investigación presenta los siguientes límites:
4.1 Delimitación Geográfica
El presente trabajo se desarrolló en las aulas de la Universidad Evangélica
Boliviana y en la Unidad Educativa Flamingo 2, ubicada en la Av. Doble
Vía la Guardia 5to anillo.
2
4.2 Delimitación Temporal
El presente trabajo se desarrolló desde el 24 de agosto del 2018 hasta el 19 de
octubre del mismo año.
4.3 Delimitación espacial.
El presente trabajo se desarrolló en las aulas de la Universidad Evangélica
Boliviana y en la Unidad Educativa Flamingo 2.
5. Justificación
El siguiente trabajo propone ayudar a los padres realizando una escuela
para padres donde incluyan talleres donde se les enseñe la importancia de
ellos y el papel que juegan en el hogar, los talleres incluirán las enseñanzas
de principios y valores, primero para los padres y luego para que ellos
enseñen a sus hijos.
6. Relevancia de la investigación
6.1 científica
Aplicando el método de investigación se elaboró el diseño del proyecto
sistematizando el proceso de recopilación de información.
6.2 Sociales
Este trabajo presenta un estudio psicológico, social y espiritual en la vida de
los padres que son la base de las familias.
6.3 Teológica
Este trabajo tiene como fin, aportar a las ciencias teológicas como la influencia
divina, es capaz de ayudar a los padres en el rol que ellos tienen que cumplir
como tales. Por más que a los padres nadie les enseño a ser padres a través
de Dios ellos pueden ser guiados por medio de la palabra a cumplir con este
gran deber.
6.4 Personal
Mediante este trabajo, buscamos con el conocimiento, desarrollar y aplicar
cuando nos toque estar en esta etapa de ser buenos padres y enseñar a
nuestros hijos desde niño principios y valores para que puedan ser
personas de bendición para ellos.
7. Objetivos
3
7.1 Objetivo General
Implementar una escuela para padres para el fortalecimiento espiritual
mediante la formación de principios y valores Bíblicos cristianos que permiten
contrarrestar la violencia, promiscuidad sexual y las adicciones.
7.2 Objetivos específicos
- Proponer principios y valores Bíblicos como medio de prevención a
los tipos de violencia intrafamiliar
- Señalar ejemplos Bíblicos como modelos de castidad para la
prevención de la promiscuidad sexual y sus consecuencias.
- Describir tipos de adicciones y consecuencia que amenazan a los
adolescentes y jóvenes planteando un trabajo preventivo por medio
de enseñanzas y hábitos cristianos.
4
5
Capitulo Segundo
Violencia intrafamiliar
1. Tipos de Violencia
Para poder dar inicio a este punto, intentaremos primero definir la violencia, y el
alcance que tiene la violencia Intrafamiliar.
1
Texto extraído del artículo: “Definición de Violencia Intrafamiliar”, Julián Pérez Porto y María Merino. 2014.
6
probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del
desarrollo o privaciones.”2
Pizaña (2003), escribe: “La violencia también se considera como una circunstancia
grave, seria que se manifiesta como síntoma de desigualdad y opresión que
padecen las mujeres en el sistema en el que vivimos en donde impera una suerte
de complicidad silenciosa y tolerancia encubierta hacia los hechos de violencia
doméstica.”3
Solís (2004), escribe: “Se considera Violencia Intrafamiliar toda acción u omisión
que consista en maltrato físico, psicológico o sexual, ejecutado por un miembro de
la familia en contra de la mujer o demás integrantes del núcleo familiar." 4
Su alcance, según Solís (2004), es: “- El inciso 1º del Art. 30 de la invocada ley
determina: Se consideran miembros del núcleo familiar, a los cónyuges,
ascendientes, descendientes, hermanos y sus parientes hasta el segundo grado
de afinidad.
2
Texto extraído del Artículo: “Violencia y Salud Mental”. Organización Mundial de la Salud.
3
Texto extraído del Libro: “La violencia Familiar”, Ana María Pizaña. 2013. Pág. 2.
4
Texto extraído del Libro: “La Violencia Intrafamiliar; Enfoque Psicológico y Jurídico”, Dra. Fabiola Solís de
King. 2004. Universidad Espíritu Santo. Pág. 61-62.
5
Texto extraído del Libro: “La Violencia Intrafamiliar; Enfoque Psicológico y Jurídico”, Dra. Fabiola Solís de
King. 2004. Universidad Espíritu Santo. Pág. 62.
7
“1. La Ansiedad: Es la reacción del organismo a nivel psicofisiológico, de forma
transitoria, que en fases más o menos rápidas, se producen como una defensa
ante lo que se considera una amenaza de su equilibrio habitual, ya sea de forma
positiva o negativa.
Viviano (2005), describe la violencia física como: “Se denomina así a cualquier
acción que cause daño físico de forma no accidental por parte de cualquier familiar
o allegado. Dicha acción puede darse bajo la forma de puntapiés o patadas,
puñetazos, bofetadas, tirones de cabello, empujones; tirar al suelo, golpes con
palos, leñas, maderas, bastones; ahorcamiento o intento de asfixia, latigazos,
correazos; golpes con sogas, heridas con arma punzocortantes o armas de fuego,
golpes con otros objetos contundentes; otras agresiones físicas con el cuerpo y
más.
Entre otros términos, Núñez del Arco (2004), escribe: “El término lesión es muy
expresivo, muy globalizador, tanto en su vertiente clínica, como en el alcance
jurídico que se le pretenda dar, se entiende por lesión al daño o detrimento
6
Texto extraído del libro: “Violencia Intrafamiliar”, Jorge Núñez del Arco. Editorial Tupac Katari. 2004. Pág.
11.
7
Texto extraído del Libro: “Violencia Familiar en las personas Adultas Mayores del Perú”, Teresa Viviano.
2005. Editorial Leonardi SRL. Pág. 22.
8
corporal causado por una herida, golpe o enfermedad; y en una segunda acepción
cualquier daño, perjuicio o detrimento. Como definición se define el “daño o
alteración morbosa, orgánica o funcional de los tejidos.””8
a) Terapéuticas
b) Por accidente de circulación
c) Por accidente Laboral
d) Por accidente en general
e) Por agresión, defensa o malos tratos
f) Por tóxicos, venenos, etc.
- Arma corta
- Arma Larga
- Escopeta de caza
- Navajas
- Tijeras
- Herramientas
8
Texto extraído del libro: “Violencia Intrafamiliar”, Jorge Núñez del Arco. Editorial Tupac Katari. 2004. Pág.
79.
9
2.4. Por la evolución
Para poder introducirnos a este punto, primero debemos explicar que son los
principios y valores Bíblicos.
El Dr. Rue, escribe: “Los valores son la esencia de lo que somos como seres
humanos. Nuestros valores nos sacan de la cama cada mañana, ayudan a
seleccionar el trabajo que hacemos, la compañía que mantenemos, las relaciones
que establecemos, y en última instancia, los grupos y organizaciones que
llevamos. Nuestros valores influyen en cada decisión y movimiento que hacemos,
incluso hasta el punto de la forma en que elegimos para tomar nuestras
decisiones“.10
Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su
manera de ser y orientan su conducta. Los valores involucran nuestros
sentimientos y emociones. Valores, actitudes y conducta están relacionados.
9
Texto extraído del libro: “Violencia Intrafamiliar”, Jorge Núñez del Arco. Editorial Tupac Katari. 2004. Pág.
79.
10
Texto extraído del artículo: “La ética y los valores Cristianos”.
10
La Biblia, nos presenta diferentes valores, que como entendemos, forman parte
del carácter del reino, por esto, es importante poder estudiar diferentes valores
que podemos encontrar en los distintos textos de las escrituras.
En ética, los principios son reglas o normas que orientan la acción de un ser
humano cabiendo las facultades espirituales racionales y sexuales. Se trata de
normas de carácter general y universal, como, por ejemplo: amar al prójimo, no
mentir, respetar la vida de las demás personas, etc.
Los principios Bíblicos, son importantísimos para la vida de una persona cristiana,
nuestra vida se rige de principios, y esto es clave para el crecimiento de un joven
actual. Por ende, procederemos a estudiar los diferentes principios, encontrados a
lo largo de lo relatado en las escrituras.
1.2. Mayordomía
Natalio (1985), escribe: “Oikónos es la palabra griega que se traduce por nuestra
palabra mayordomo. Literalmente quiere decir “ecónomo”. Sabemos que ello
significa: “El que asume la dirección de la casa, el administrador, etc. El
mayordomo es la persona que representa al dueño del establecimiento, maneja
los bienes, actúa con autorización especial por el tiempo establecido de común
entre él y el patrón. Debe rendir cuentas a éste, en la forma que se ha estipulado,
y es responsable ante el dueño, de todos los actos que realiza. Casi siempre sus
retribuciones son en base a un determinado porcentaje.”11
11
Texto extraído del libro: “Mayordomía Integral de la Vida”, Natalio Aldo Broda, 1985. Editorial Casa
Bautista de Publicaciones. Pág. 11.
11
Natalio (1985), vuelve a escribir sobre la Mayordomía Bíblica: “- Dios creador –
Dios dueño: Trasladando este pensamiento al terreno bíblico, observamos
detalles de nuestra posición ante Dios, y cuál es la función del hombre en la tierra
en relación con Dios. En Génesis 1:1, leemos: “En el principio creó…”, aquí
tenemos revelado a un Dios todo poderoso con capacidad para crear, a su
voluntad, un mundo nuevo.
White (2007), escribe con respecto a esto: “Un espíritu mezquino y egoísta impide
que los hombres den a Dios lo que es suyo. Dios ha establecido un pacto especial
con los hombres, según el cual si estos apartan regularmente la porción destinada
a promover el Reino de Cristo, el Señor los bendice abundantemente, a t
12
Texto extraído del libro: “Mayordomía Integral de la Vida”, Natalio Aldo Broda, 1985. Editorial Casa
Bautista de Publicaciones. Pág. 12 y 13.
12
al punto que no tendrán lugar para recibir sus dones. Pero si los hombres retienen
lo que pertenece a Dios, el Señor declarará llamante: “Malditos sois con maldición”
(Mal. 3:9)”13
Este principio establece un equilibrio entre ambos conceptos ya que una tiene
relación con la otra, puede ocurrir que estemos todos juntos, en el caso de una
familia, en una habitación pero todos están ocupados en cosas distintas. En este
caso todos están en unidad, es decir, cada uno con sigo mismo pero no están en
unión para disfrutar algo que pudieran estar haciendo juntos.
Llevar tanto la unidad como la unión al extremo puede causar serios problemas en
la vida del individuo, llevar a la unidad al extremo puede causar la desconfianza
hacia las demás personas porque no se siente cómodo estando con alguna
persona cerca de él o ella. Por el otro lado llevar la unión al extremo causaría una
dependencia entre las personas que se encuentren unidos ya que no podrían
hacer algo por sí solos.
Teniendo un equilibrio entre ambos podrá guiarnos hacia metas grandes que
podremos alcanzar si nos unimos con las demás personas y estando bien
internamente.”14
13
Texto extraído del libro: “Consejos Sobre Mayordomía Cristiana”, Elena White, 2007. Editorial Asociación
Casa Editora Sudamericana. Pág. 51.
13
El principio de Unión y Unidad, es clave para toda familia. Muchas familias
parecen vivir en unidad, sin embargo la unión no es parte de su día a día. Sin
embargo, cuando logramos juntar estos dos principios, ningún tipo de Violencia
influirá en nuestra vida.
Las escrituras, dicen: “Os ruego, pues, hermanos por el nombre de nuestro señor
Jesucristo que no haya entre vosotros divisiones, que sean unidos en una misma
mente, y un mismo sentir. 1 Corintios 1:10.”15
La unión y unidad, no sólo tiene que ver con la relación de Padres e hijos, sino
también entre los mismos hermanos. Por ejemplo, para explicar esto, el siguiente
autor, escribe: “En una familia sana, los hijos menores aprenden muchas cosas de
sus hermanos mayores: Desde habilidades cotidianas como amarrarse los
zapatos, hasta conocimientos avanzados. El ejemplo y la enseñanza de un
hermano mayor puede ser más eficaz que el ejemplo y la enseñanza de un adulto.
Es que el hermano mayor está más “cerca” del hermano menor (en su edad y en
su manera de pensar). Por eso puede haber más comprensión entre ellos, que
entre el niño menor y un adulto.”16
14
Texto extraído del Blog: “Unidad y Unión, Principios y Valores”. 2016.
15
Texto extraído del Libro: “Santa Biblia Reina Valera 1960”
16
Texto extraído del Estudio: “El concepto Bíblico de la Familia y sus implicaciones para la Iglesia y la
educación.” Hans Ruegg 2013.
14
Capítulo Tercero
Sexualidad
En el siguiente capítulo, expondremos algunas de las propuestas claves, ante la
ola de hipersexualismo encontrado en esta generación. Las familias necesitan se
instruidas en el tema de la sexualidad, para poder ser fortalecidos espiritualmente.
A lo largo de este capítulo, podremos estudiar algunos aspectos de la vida de
Josué, además de ver algunos puntos necesarios para poder evitar la
promiscuidad sexual.
1. José
El artículo, “Historia del Patriarca José”, escribe: “La vida del Patriarca José es una
de las mas maravillosas y ejemplares que nos refiere el antiguo testamento. En
ella hallará el lector mucho que aprender, mucho que meditar, y verá como Dios
con su omnipotente poder eleva al más encumbrado puesto al que ayer era un
pobre esclavo sacrificado por la malevolencia de sus propios hermanos.”17
José, es un ejemplo no sólo a nivel familia, sino a nivel individual. Es la muestra
del amor verdadero, aquel que ama a pesar de todo lo que nos puedan hacer.
El artículo continúa diciendo: “La juventud y hermosura de José, fueron cautivando
el corazón de su ama, creciendo el amor hasta el extremo da convertirse en
furiosa pasión. En vez de combatirla daba ella misma pábulo á su adúlíero intento
y no perdonaba medio para tentar al incauto José. Mas esto con una virtud á toda
prueba procuraba y apartaba los ojos de su señora cuando esta fijaba
lascivamente en él los suyos. Por más que buscaba ella ocasiones, José las huía,
hasta que ya un dia no pudiendo contenerse, siendo su pasión mayor que todo su
decoro y dignidad, espuso sin rebozo y con toda claridad su intento al joven
mayordomo. ' v Resistióse José, afeándole al mismo tiempo su comportamiento;
pero ni el desprecio, ni las razones, ni el deber de esposa encontraron eco en ella.
Vuestro esposo y íni señor, la decia José, que me compró por muy poco dinero,
satisfecho de mi conducta me ha •confiado su casa y sus intereses todos, y yo
seria un infame si no me portara como él se merece. ¿De qué castigo no sería yo
17
Texto extraído del Artículo: “La Historia Del Patriarca José”
15
digno si mancillando su honra, pago los beneficios con agravios? Y aun cuando no
me obligara [o que á vuestro esposo debo, aun cuando no me obligara mi
honradez para ofender á un hombre, el ser ofensa de Dios fuera freno que
corrigiera mis desmanes; «¿pues cómo puedo hacer maldad y pecar contra mi
Dios?»” 18
Uno de los grandes puntos a favor de José, era el gran Temor que tenía, este era
temeroso no sólo de Dios, sino de aquellos a quién Dios había puesto por encima
de él.
Ahora, procederemos a ver algunos de los puntos importantes de José.
1.2. Dominio Propio
El editorial Vida Abundante, en su Artículo “Templanza el fruto de la disciplina”,
escribe: “La palabra original traducida como “templanza” es enkrateia, la cual
aparece en forma de sustantivo en sólo tres pasajes: Gálatas 5:22; Hechos 24:25;
2 Pedro 1:6. En Gálatas 5:22 se usa para referirse al último elemento de los nueve
que componen el fruto del Espíritu…
La idea básica de enkrateia es de fuerza, poder o dominio de sí mismo. Es
gobierno propio. Eso debemos hacer: gobernarnos a nosotros mismos bajo la
dirección del Espíritu Santo. La templanza o dominio propio, como fruto del
Espíritu Santo es autodisciplina.”19
José, parece haber entendido esto aún antes de haberse escrito en el Libro de
Gálatas, podemos citar también entre otros textos del dominio propio, lo que Pablo
decía: “El apóstol Pablo dijo en 1 Corintios 9:25, “Todos los que luchan, se
abstienen de todo. Ellos lo hacen para recibir una corona corruptible. Pero
nosotros, para recibir una corona incorruptible.”
El Apóstol Pablo también en Filipenses 3:13-14: “Hermanos, yo mismo no
pretendo haberlo alcanzado ya; pero una cosa si hago: me olvido ciertamente de
lo que ha quedado atrás, y me extiendo hacia lo que está adelante 14 ¡prosigo a la
meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.””
18
Texto extraído del artículo: “La Historia del Patriarca José”.
19
Texto extraído del Artículo: “Templanza: El fruto del Espíritu”, Editorial Vida Abundante.
16
Es necesario que nosotros podamos aferrarnos al dominio propio como tal, esto
es, aferrarnos totalmente a lo que El Espíritu Santo quiere.
El Pastor Mallén, escribe: “A. TEMOR A DIOS
1. En Proverbios 23:17 se nos hace un contraste: “No tenga tu corazón envidia de
los pecadores, Antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo”. Sabemos
que esta será la clave de un buen fundamento para una vida controlada y sabia.
2. De igual manera Proverbios 9:10 nos agrega un detalle importante para obtener
sabiduría e inteligencia fortaleciendo nuestro carácter para la Gloria de Dios, el
texto nos declara: “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el
conocimiento del Santísimo es la inteligencia”.
3. Otro detalle lo encontramos en Proverbios 2:5-6 donde notamos que solo por el
conocimiento de la Palabra de Dios es que podemos entender el temor de Jehová.
El pasaje nos dice: “2:5 Entonces entenderás el temor de Jehová, Y hallarás el
conocimiento de Dios. 2:6 Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el
conocimiento y la inteligencia”.”20
Tal y como cita el autor, el temor de Jehová es indispensable dentro del Dominio
Propio, y es algo que inevitablemente vamos a encontrar en la Vida de José.
Otro punto importante a tratar, es la Santidad que veremos a continuación.
1.2. Santidad
El pecado, la inmoralidad, la corrupción y el engaño son el pan diario de
nuestra sociedad. Prácticamente el mundo se a entregado al pecado.
Pero el Señor no quiere que sus hijos anden practicando el pecado, quiere
que andemos en santidad, que seamos santos (1Pedro.1:14-16).
J. C. Ryle (1879), escribe: “¿Qué es, entonces, la verdadera santidad práctica?
Ésta es una pregunta difícil de contestar. No quiero decir que falten enseñanzas
bíblicas sobre el tema. Pero temo dar un concepto defectuoso sobre la santidad y
no decir todo lo que habría que decir; o decir lo que no hay que decir y así causar
daño. No obstante, trataré de presentar una imagen de la santidad para que
podamos verla claramente con los ojos de nuestra mente. Pero nunca olviden,
20
Texto Extraído del Artículo: “Cultivemos el Dominio Propio Para Nuestros Hijos”, Pr. José Mallén.
17
cuando haya dicho todo, que en el mejor de los casos, mi explicación es un
bosquejo imperfecto.
(a) Santidad es el hábito de ser de un mismo sentir con Dios, según se describe su
sentir en las Escrituras. Es el hábito de coincidir con los criterios de Dios —
aborreciendo lo que él aborrece, amando lo que él ama— y midiendo todo en este
mundo, según las normas de su Palabra. El hombre que más coincide con Dios,
es el más santo.
(b) El hombre santo se esforzará por rechazar todo pecado conocido y guardar
todo mandamiento conocido. Tendrá una mente decididamente predispuesta hacia
Dios, un fuerte anhelo de cumplir su voluntad y más temor de desagradar a Dios
que de desagradar al mundo, y un amor por todos sus caminos. Siente lo que
Pablo sentía cuando dijo: “Según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios”
(Ro. 7:21-23) y lo que sentía David cuando dijo: “Estimé rectos todos tus
mandamientos sobre todas las cosas, y aborrecí todo camino de mentira.” (Sal.
119:128).
(c) El hombre santo luchará para ser como nuestro Señor Jesucristo. No sólo
vivirá una vida de fe en él y tomará de él toda su paz y fortaleza diaria, sino que
también trabajará para conformarse a la mente de él y ser hecho “conforme a su
imagen” (Ro. 8:29). Su meta será comprender y perdonar a los demás, así como
Cristo nos perdonó a nosotros; ser generosos, así como Cristo no vivía para
complacerse a sí mismo; andar en amor, así como Cristo nos amó; ser modestos y
humildes, así como Cristo se humilló a sí mismo.”21
La santidad en la casa y en el hombre son atributos necesariamente obligatorios
en cada uno de nosotros, sin esta, no sólo no podremos ver a Dios, sino que no
podremos caminar bajo la guía del Espíritu Santo.
J. C. Ryle (1879), escribe: “La santificación es la obra espiritual interior que el
Señor Jesucristo lleva a cabo en el hombre por medio del Espíritu Santo, cuando
lo llama a ser un verdadero creyente. No sólo 1) lo limpia de sus pecados con su
propia sangre, sino que también 2) lo separa de su amor natural por el pecado y el
mundo, 3) pone un principio nuevo en su corazón y 4) lo hace practicar la piedad
21
Texto Extraído del Libro: “Santidad”, J. C. Ryle. Editorial Chapel Library. 2015. Pág. 53-54.
18
en su vida. El instrumento por el cual el Espíritu hace esto es, generalmente, la
Palabra de Dios, aunque a veces usa aflicciones y visitaciones providenciales son
“sin palabra” (1 P. 3:1). El sujeto de esta obra de Cristo por su Espíritu es llamado
en las Escrituras hombre “santificado”.”22
J. C. Ryle (1879), también escribe: “La verdadera santificación no consiste en
hablar acerca de religión. Éste es un punto que nunca debe olvidarse. El enorme
incremento de la educación y predicación en estos últimos días hace
absolutamente necesario levantar la voz para dar una advertencia. Las gentes
oyen tanto acerca de la verdad del evangelio que se acostumbran a sus palabras,
su vocabulario y frases y, a veces, hablan con tanta fluidez sobre sus doctrinas
que hacen pensar que son verdaderos cristianos. De hecho, asquea y disgusta
escuchar el lenguaje frío y frívolo que muchos usan acerca de “la conversión, el
Salvador, el evangelio, de encontrar paz, de la gracia” y cosas así, mientras que
es notorio que sirven al pecado o viven para el mundo. ¿Podemos dudar que
hablar así es abominable a los ojos de Dios y que no es mejor que maldecir, jurar
y tomar el nombre de Dios en vano? La lengua no es el único miembro que Cristo
nos pide que demos para servirle. Dios no quiere que su pueblo sea como vasijas
vacías, como metal que resuena ni címbalo que retiñe. Tenemos que ser
santificados, no sólo “de palabra, ni de lengua, sino de hecho y en verdad” (1 Jn.
3:18).”23
La santidad, no tiene que ver con religión, sino con vida.
Ryle (1879), termina diciendo algo que nos traerá siempre a la mente la vida de
José: “El hombre santo procurará pureza del corazón. Aborrecerá toda suciedad y
contaminación de su espíritu, y buscará evitar todas las cosas que puedan llevarlo a ellas.
Sabe que su propio corazón es como paja y será diligente en mantenerse lejos de las
chispas de la tentación. ¿Quién se atreverá a hablar de fortaleza sabiendo que alguien
como David puede caer? Podemos percibir pistas en la ley ceremonial. Bajo ella, el
hombre que apenas tocaba un hueso, un cadáver, un sepulcro o a un enfermo era impuro
a los ojos de Dios. Y estas cosas eran, meramente, símbolos y figuras. Son pocos los
22
Texto Extraído del Libro: “Santidad”, J. C. Ryle. Editorial Chapel Library. 2015. Pág. 34
23
Texto Extraído del Libro: “Santidad”, J. C. Ryle. Editorial Chapel Library. 2015.
19
cristianos que alguna vez están demasiado en guardia o son demasiado cautelosos en
relación con este punto.”24
El hombre Santo, siempre estará pendiente, de guardarse para los propósitos de Dios.
Entre otros puntos a tomar en cuenta, tenemos la promiscuidad sexual, que
podremos tocar de más cerca ahora.
2. Promiscuidad Sexual
Definición: El diccionario de la Real Academia Española (RAE) define a la
promiscuidad como: “La convivencia con personas de distinto sexo o la mezcla y
confusión. El concepto, sin embargo, está asociado a la práctica de relaciones
sexuales con diferentes parejas o grupos sexuales.”
La OMS, escribe: “Según la Organización Mundial de la Salud la promiscuidad se
da cuando alguien mantiene relaciones sexuales con más de dos personas en un
periodo inferior a 6 meses. Es importante señalar que se trata de una definición
aproximada, dado que estamos hablando de un fenómeno que no se tolera
igualmente en todas las culturas, y que además obedece a otras variables como la
edad y el sexo del practicante. Por otro lado, dentro de cada país existen distintos
subgrupos cuyos valores pueden diferir de los valores generalmente aceptados
por la nación.”
Entonces, quiere decir que nos encontramos ante un fenómeno que puede llegar a
variar de acuerdo con la cultura y el contexto, sin embargo, es claro que no
deberíamos permitirlo y de que la cultura Bíblica está en contra de esto.
Los riesgos de tener múltiples parejas sexuales aumenta considerablemente la
aparición de nuevas enfermedades. Las últimas investigaciones han sacado a la
luz nuevas y cada vez más preocupantes enfermedades de transmisión sexual
para aquellas personas que tienen más de una pareja. Quizás usted no se
encuentre en una relación, pero está buscando satisfacer sus apetitos sexuales en
encuentros casuales. Esto es muy normal hoy en día, pero también conlleva a una
serie de peligros que debe tener en cuenta. Es de vital importancia que usted tome
todas las precauciones necesarias al momento de tener relaciones sexuales y
24
Texto Extraído del Libro: “Santidad”, J. C. Ryle. Editorial Chapel Library. 2015. Pág. 55.
20
disfrutar de sexo seguro, como el uso del condón y el hacerse pruebas médicas
regularmente para evitar los riesgos y enfermedades.
Pero, ¿cómo podemos combatir esto como familia?, sencillo, tenemos dos reglas
básicas que encontramos en las escrituras, para poder evitar esto.
2.1. La Oración
Owen, escribe: “Los discípulos se sentían confiados aún y cuando el peligro
estaba a la vuelta de la esquina. Fue entonces que el Señor dio esta advertencia:
"Velad y orad, para que no entréis en tentación..." (Mat.26:41; Mr.14:38;
Luc.22:46) Cada discípulo de Cristo necesita la misma advertencia. Esta
advertencia contiene tres lecciones básicas que cada creyente debería aprender
muy bien.
1. La tentación es algo contra lo cual el creyente necesita guardarse
continuamente.
2. "Entrar en tentación" significa ser tentado en la forma más profunda y peligrosa.
3. Para evitar que seamos dañados por esta clase de tentación, el creyente
debería aprender a "velar y orar".”25
Muchas de las personas que pasan por estos problemas, simplemente las sufren
porque no pasan tiempo con Dios. El Pr. Robert Cuéllar, dice: “La oración, más
que un acto religioso es una necesidad Humana, todos necesitamos comunicarnos
con nuestro creador.” Y es precisamente esta búsqueda, lo que nos hace evitar
caer en tentación.
Algunos beneficios de la oración, son:
“1. Para obtener respuesta de Dios y conocer más a Dios.
Jeremías 33:3 Clama a mí, porque yo te responderé. Te mostrare cosas
grandiosas e inimaginables que tú no conoces.
2. Para obtener paz y descanso aun en momentos difíciles
Filipenses 4:6-7 6No estén desmedidamente preocupados y ansiosos por nada,
más bien pídanle al Señor lo que necesiten, siendo agradecidos. ayuda más allá
de lo que podamos comprender, pensamientos en Jesucristo.
25
Texto Extraído del Libro: “La Tentación”, John Owen. Digitalizado por Abel Raul Tec. Pág. 2.
21
Mateo 11:28 Vengan a mí los que estén cansados y cargados, que yo los haré
descansar.
3. Para ser fortalecidos ante la tentación
Mateo 26:41 Manténganse alertas y en oración, para que no caigan en tentación.
Porque aunque nuestro espíritu está dispuesto a hacer lo correcto, nuestra
naturaleza pecaminosa, es débil.”
La oración nos ayuda, para que no caigamos en tentación, y es necesario que
todas las familias podamos estar continuamente en oración. Esto es lo que marca
la diferencia.
2.2. Saber Esperar
Es importante que podamos tener una correcta enseñanza acerca de la
sexualidad, De Irala (2013), escribe: “La sexualidad fuera del contexto de un
proyecto familiar estable no está exenta de problemas y no es infrecuente que se
considere desde instancias de la Salud Pública como «un factor de riesgo» que se
debería desalentar. En primer lugar, porque es un período en que el paso de la
infancia a la edad adulta es, como poco, desconcertante, tanto para el joven como
para los adultos que le rodean. Sufren cambios físicos que, a veces, les
acompleja. Los cambios psicológicos son complejos y pueden coexistir deseos de
independencia, aunque, de hecho, necesitan seguir dependiendo de los padres.
Las sensaciones sexuales irrumpen y pueden ser intensas y constantes; el
autocontrol puede ser difícil. Tu desarrollo biológico va avanzando
automáticamente mientras que tu desarrollo psicológico se desenvuelve con más
lentitud y depende de tu voluntad y de las oportunidades que se te brindan.” 26
De Irala (2013), continúa diciendo: “El cuerpo del joven puede hacerle sentir como
si lo tuviera todo pero, al tener una relación sexual precoz, suele recibir menos de
lo esperado a la vez que cree haberlo dado todo. Es evidente que para amar hace
falta ser dos, pero primero hace falta ser uno para poder unirse y darse uno mismo
a otra persona. Es bueno que aprendas a amarte, a comprenderte y esto empieza
por un proceso de aceptación de tu cuerpo, de tus limitaciones; pero también por
la objetividad suficiente para no ser negativo/a y valorar tus aptitudes, ya que toda
26
Texto extraído del Libro: “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra. Pág. 19.
22
persona las tiene, aunque crea lo contrario. La incapacidad de aceptarte como
eres produce reacciones como la envidia, la excesiva idealización y dependencia
total de otra persona, que te pueden hacer sufrir. Una persona con estas
características acaba siendo excesivamente posesiva y, por ello, tiene más
dificultad para amar plenamente a otra. Para darlo todo hay que tener algo que
entregar y «ser alguien» previamente. Aunque tu cuerpo esté preparado, puedes
no estarlo desde el punto de vista psicológico y, hagas lo que hagas, solamente
puedes dar parte de tu ser. Evidentemente, esto empeora cuando a la otra
persona le ocurre lo mismo.”27
De Irala (2013), también escribe: “La sexualidad sin amor auténtico es frecuente
entre quienes inician relaciones sexuales prematuramente durante la juventud y
tiene sus riesgos propios. Sin embargo, los efectos de la sexualidad sin amor
también se pueden observar en adultos:
1) Pueden llevar más lejos de lo que uno espera y se pasa fácilmente de fracasos
diversos a la búsqueda de «nuevas experiencias». Evidentemente, muchas de
estas «nuevas experiencias» sexuales son claramente perjudiciales para la salud.
2) La sexualidad puede derivar en vínculos inesperados que nos condicionen la
vida, como los embarazos inesperados, a pesar de la masificación de la
anticoncepción. Hay estudios que demuestran que los embarazos en adolescentes
ocurren antes entre quienes, en teoría, mejor informadas estaban respecto a la
anticoncepción.
3) La infidelidad y la multiplicidad de parejas seriadas o concurrentes son
frecuentes en el ámbito de la sexualidad sin amor y propician las infecciones de
transmisión sexual.
4) La sexualidad sin su significado pleno deja de ser un lugar de encuentro entre
un varón y una mujer, se acaba vulgarizando y se puede convertir, por el contrario,
en mero instrumento de utilización mutua para obtener un placer personal.”28
De Irala (2013), termina aconsejando: “La espera antes del compromiso,
aconsejada al cristiano, se convierte entonces en una auténtica protección contra
27
Texto extraído del Libro: “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra. Pág. 19.
28
Texto extraído del Libro: “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra. Pág. 22.
23
el sufrimiento en el amor humano; le ayuda al cristiano a prepararse mejor para
ese gran servicio de la vocación del matrimonio, de la paternidad y la maternidad.
Al saber que las relaciones sexuales que les unen como una sola carne están
bendecidas por Dios, la entrega del cuerpo se hace de una manera inseparable de
la entrega de la persona. La entrega física es cada vez mayor y se acompaña de
una entrega también cada vez mayor de la persona de tal manera que el cuerpo
expresa realmente lo que hay en el interior del ser humano (confianza,
agradecimiento, respeto, admiración, afán de eternidad, esperanza de estar juntos
siempre, deseo de hacerle feliz al cónyuge y, en su caso, amor por el hijo que
puede venir) con la seguridad de estar haciendo algo muy bueno con el propio
cuerpo que entregamos a la persona amada y con la conciencia de que el placer
que se deriva de esta entrega, y que debemos querer procurarle a la persona
amada, es bueno y querido por Dios[11]. La oración durante la espera es también
una gran ayuda para el cristiano que puede contar con el amor y la ayuda de Dios
para vivir bien esa espera, en particular en 40 momentos difíciles, si aparecen.”29
Concluye (2013): “El matrimonio, en términos generales, constituye una unión de
amor y vida entre un varón y una mujer. Dicho amor se abre a los demás al
transmitir la vida, constituye la primera y vital célula de la sociedad y es una
comunidad educativa donde el hijo es querido por sí mismo y no por lo que pueda
«valer». El matrimonio cristiano constituye, además de lo anterior, una comunidad
cristiana donde se custodia, revela y comunica la fe. La sexualidad humana es una
«buena noticia» también para el cristiano. El cristiano cree que la sexualidad
humana ha sido creada por Dios para que el hombre y la mujer, a semejanza del
amor que Él les tiene, puedan amarse en cuerpo y alma, puedan gozar a través
del placer de la gratificación sexual y puedan tener hijos, como reflejo del amor
que se tienen y como fruto de su generosidad al querer compartir su amor con
ellos.”30
29
Texto extraído del Libro: “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra. Pág. 40.
30
Texto extraído del Libro: “El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra. Pág. 41.
24
Capítulo Cuarto
Tipos de Adicciones
Las adicciones no siempre suelen ser referentes a drogas, sino que ellas también
tienen que ver con comportamientos y otro tipo de vicios. Para esto, a lo largo de
este capítulo podremos explicarlo.
1. Tipos de adicciones
Esto son los dos conceptos que se maneja en el diccionario, en otras palabras, es
una dependencia a algo o a alguien, en este caso vamos a ver las adicciones de
sustancias en que los hijos pueden caer en la adolescencia y juventud.
1.1. Sustancias
Drogas: Fernando Pérez (2011) dice De una forma simple y pragmática, podemos
definir “droga” como “toda sustancia que, introducida en el organismo vivo, puede
modificar una o más funciones de éste”, Becoña (1995). Droga, según el
diccionario de psicología Larousse (2003), es una “sustancia de acción psicótropa,
cuyos efectos pueden ser narcóticos, estimulantes, deprimentes o alucinógenos.
El uso prolongado de estas sustancias provoca tolerancia, habituación y
adicción”32
Fernando Pérez (2011) dice Las drogas son sustancias psicoactivas externas al
cuerpo que modifican el organismo con capacidad reforzadora positiva en sus
primeros momentos, y 28 ESTUDIOS SOBRE ADICCIONES pueden llegar a ser
31
Texto extraído: Diccionario RAE
32
Texto extraído del libro: Estudio sobre adicciones; 2011; pág. 27
25
un refuerzo negativo si su uso es continuado; pudiendo generar tanto dependencia
psicológica y física indistintamente, y llevar a la persona a padecer problemas a
todos los niveles, familiar, social, económico, etc.33
33
Texto extraído del libro: Estudio sobre adicciones; 2011; pág. 27
26
Los problemas a nivel familiar son bastante frecuentes independientemente del
tipo de drogas que se consuman. Claro está que con el consumo de tabaco es
poco probable que una familia se separe, pero sí que lo es por el consumo de
alcohol u otras drogas duras como la cocaína.
4. Adicción
En el caso de las drogas duras, esta adicción puede provocar que una persona
haga lo que esté en sus manos para obtener la sustancia que tanto quiere. por
ejemplo, robar o tener relaciones sexuales por dinero o por una dosis.
5. Disfunción sexual
27
fármacos estimulantes (1,73%), fármacos depresores (0,43%), y la combinación
de 3 o más sustancias (7,24%). Los resultados parecen confirmar que los varones
que han sido consumidores de sustancias adictivas presentan disfunción eréctil en
un porcentaje mayor (un 20,84% más) que los hombres que no toman droga.
6. Problemas respiratorios
7. Conductas antisociales
El abuso de drogas, como ya he dicho, hace que los consumidores puedan dejar
de practicar actividades de las que disfrutaban con anterioridad, además de tener
problemas en el trabajo como un rendimiento pobre en sus tareas e incluso su
abandono o su despido.
8. Sobredosis
9. Muerte
28
Los síntomas de la sobredosis que he mencionado en el caso anterior son los
menos graves, pero, en otras situaciones, la sobredosis puede llevar a la
hospitalización del paciente, al coma e incluso la muerte. Los datos del Informe
sobre la Situación de las Drogodependencias en España remitido por la
Delegación del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas a la Comisión Mixta
Congreso-Senado, concluye que en España se producen, cada año, alrededor de
800 muertes por sobredosis de sustancias ilegales.34
34
Texto extraído del articulo: consecuencias de las drogas; juan armando Corbin:2018
35
Texto extraído de la enciclopedia libre Wikipedia. https://es.wikipedia.org/wiki/Alcoholismo
29
aun en una persona que no tiene un problema anterior o persistente de consumo
de alcohol. El envenenamiento por alcohol (Poikolainen 2002), la pancreatitis
aguda (Imrie 1997) y las arritmias cardíacas agudas (Peters 1998) representan
peligros de ese tipo. En ocasiones, algunas de estas condiciones pueden tener
resultados letales. Otra categoría de daños puede designarse como 'agudo y
crónico'36.
36
Texto extraído del libro: el alcohol un producto de consumo no ordinario; tomas Babor; pag.17
30
sociedad requieren políticas de prevención que también son de naturaleza variada
y basadas en el entorno y el contexto.37
En resumen, las bebidas alcohólicas son productos de consumo con muchos usos
habituales y también son artículos de consumo importantes para el sustento de
muchas personas. Pero las costumbres sociales y los intereses económicos no
deben cegarnos al hecho de que el alcohol es una sustancia tóxica. Tiene el
potencial de afectar de manera adversa casi cualquier órgano y sistema del
cuerpo. Ningún otro producto vendido para la ingesta, ni siquiera el tabaco, tiene
tan amplia gama de efectos físicos adversos. Tomar en cuenta el potencial de
toxicidad del alcohol es por lo tanto una tarea importante para la política de salud
pública.
1.2. Comportamientos
Ponemos ahora como enseñanza introductoria la semejanza del ser humano con
Dios, como explica Lacueva (1975): “El hombre fue hecho a imagen y semejanza
de Dios, partícipe del –ruaj- de Dios, del Espíritu de Dios y, por tanto, recto con la
rectitud moral de que Dios le había investido al crearlo a su propia imagen (Ecl.
7:29), Ya que el sello distintivo del carácter de Dios es la santidad (Lev. 11:44;
19:2; 1° Ped. 1:16).”39
2.1. Sabiduría
38
Texto extraído del artículo: “Psicología de las Adicciones”, publicado en 2012 en la revista del mismo
nombre. Por la Facultad de Psicología de la Universidad de Oviedo.
39
Texto extraído del libro “Ética Cristiana” Francisco Lacueva por editorial CLIE 1975. Pág. 115.
32
la gente pudiera "entender sabiduría y doctrina" (Pr. 1:2). En los primeros capítulos
del libro personifica a la sabiduría (3:16-18; etc.). "Sabiduría ante todo -dice-;
adquiere sabiduría; y sobre todas tus posesiones, adquiere inteligencia" (4:7). El
libro de Ec. resume la sabiduría que adquirió Salomón después de muchos años
de disipación, durante los cuales se embotó su sensibilidad moral, adormeció su
conciencia y pervirtió su juicio. Al final de su vida su conciencia se despertó de
nuevo, y Salomón comenzó a ver en toda su magnitud la insensatez de su
conducta, al punto de darse cuenta de que había llegado a ser un "rey viejo y
necio, que no admite consejos" (Ec. 4:13). Se acercaba ya al momento de su
muerte, y no encontraba satisfacción alguna cuando reflexionaba en su vida
disipada (12:1). Sinceramente arrepentido, trató de retomar la buena senda, y
abrumado de espíritu se apartó, cansado y sediento, de las cisternas rotas de este
mundo para beber una vez más de la fuente de la vida. Llegó a darse cuenta de lo
insensato de su conducta anterior, y mediante el Ec. procuró dar una voz de
advertencia para salvar a otros de las amargas experiencias por las cuales él
mismo había pasado, con la esperanza de contrarrestar de la mejor manera
posible la influencia negativa de su ejemplo anterior. En el NT la palabra sofía
tiene un significado muy parecido ajokmâh. Contrasta la sabiduría del mundo (1
Co. 1:22; 3:19) con la sabiduría de Dios (Ro. 11:33;1Co. 2:7; 1:21; Stg. 3:13-17).
Se dice que Cristo es la "sabiduría de Dios" (1 Co. 1:24), por el hecho de que su
vida y sus palabras manifestaron la sabiduría divina, y porque la salvación lograda
por medio de él demuestra la sabiduría de Dios al establecer la forma cómo se
podía redimir a los seres humanos. Pablo predicaba la "sabiduría de Dios en
misterio" (vs 6,7), refiriéndose al maravilloso y profundo plan de salvación, que ni
siquiera los ángeles podían sondear plenamente (cf 1 P.1:12). Los que necesitan
sabiduría para hacer frente a circunstancias que están más allá de su capacidad o
su dominio, pueden pedirla a Dios con fe, y se les proporcionará (Stg. 1:5, 6).
2.2. Rectitud
Es necesario que sepamos que todos los seres humanos por naturaleza
cometemos hechos erróneos, nos equivocamos y realizamos acciones
33
inadecuadas, por lo que se puede afirmar que el ser humano no es un ser de
rectitud. Pero Dios tiene compasión del hombre perdido y desde el principio hace
la promesa de un redentor el cual nos facilita la tarea de vivir en rectitud.
Falcao (1987): “Ser santo es ser puro, sea en las intenciones más secretas del
corazón, sea en los actos expresados en la vida. La arrepentida oración de David
después de reconocer la omnisciencia y omnipresencia de Dios, ha sido repetida
con emoción y sinceridad por millones de personas (Sal. 139:23, 24). La palabra –
santo- usada en 1 Pedro 1:15 tiene la acepción de –diferencia en esencia de
aquello que es común-, distinto. Es lo mismo que separado, de naturaleza
diferente, recto.”40
Dobson (1990) dice que al referirnos a la “rectitud” debemos ser como niños, por
la siguiente explicación: “Los niños admiran al maestro estricto, porque puede
imponer un sistema legal equitativo y se alegran cuando ven reglas sociales
razonables; cuando alguien ha violado alguna regla, exigen el inmediato castigo,
pues tienen un alto concepto de justicia y rectitud.”41
Lacueva (1975) enseña que para alcanzar la rectitud se requiere ser discípulo de
Jesús: “Algo tan ineludible como es el tomar su cruz cada día, para ser verdadero
discípulo, es decir, para ir en seguimiento del Maestro. Seguir a Cristo comporta
pues, la crucifixión del -yo-. No de la auténtica personalidad que Dios creó en
nosotros, sino del falso –ego- que han configurado nuestros pecados.”42
Lacueva (1975): “tres son las dimensiones de la conducta: la relación con Dios,
consigo mismo y con el prójimo. (a) Su relación –santa- con Dios exigía la
crucifixión del propio –yo- para que fuese Cristo quien viviese en él; (b) después
40
Texto extraído del libro “Mayordomía Cristiana” Joao Falcao Sobrinho por Casa Bautista de Publicaciones
1987. Pág. 42.
41
Texto extraído del libro “Educando a los Adolescentes” James Dobson por Editorial Unilit 1990. Pág. 55.
42
Texto extraído del libro “Ética Cristiana” Francisco Lacueva por editorial CLIE 1975. Pág. 118.
34
menciona la crucifixión de la carne con sus pasiones y deseos, para recobrar en
Cristo la unidad interior que gozaban nuestros primeros padres antes de la caída;
(c) finalmente el creyente queda crucificado al mundo: en la medida en que él
renuncia a lo mundano.”43
43
Texto extraído del libro “Ética Cristiana” Francisco Lacueva por editorial CLIE 1975. Pág. 119.
44
Texto extraído del libro “¡Ayúdenme! Soy Padre” Bruce Narramore por editorial CLIE 1974. Pág. 120.
35
36
Capítulo Quinto
Marco Metodológico
1. Tipo de Investigación
2. Población Objetivo
2.1 Universo
Las familias de la Unidad Educativa Flamingo 2, ubicado en la Av. San Martin
de Porrez y Av. Flamingo. Por la Av. Doble vía la Guardia, quinto anillo.
2.2. Muestra
Definición conceptual
Definición Instrumental
37
“Violencia Intrafamiliar”, Jorge Núñez del Arco. Editorial Tupac Katari.
2004.
“Violencia Familiar en las personas Adultas Mayores del Perú”, Teresa
Viviano. 2005. Editorial Leonardi SRL.
“La ética y los valores Cristianos”.
“Mayordomía Integral de la Vida”, Natalio Aldo Broda, 1985. Editorial Casa
Bautista de Publicaciones.
“Consejos Sobre Mayordomía Cristiana”, Elena White, 2007. Editorial
Asociación Casa Editora Sudamericana. Pág. 51.
“Unidad y Unión, Principios y Valores”. 2016.
“Santa Biblia Reina Valera 1960”
2.2. Promiscuidad Sexual
Definición conceptual
Definimos la promiscuidad sexual, como: “La Relación sexual poco estable con
distintas personas.”
Definición Instrumental
3.3. Adicción
Definición Conceptual
Logramos entender como adicción: “Un conjunto de malos hábitos. No tiene que
ver simplemente con drogas, sino íntimamente ligados a todos los
38
comportamientos que se vuelven habituales en nosotros y nos llegan a hacer
daño.
Definición Instrumental
39
40
Capítulo Sexto
Conclusiones y Recomendaciones
Conclusiones
Por ello es muy importante el apoyo de los padres y de las unidades educativas a
poder inculcarles a los jóvenes los principios y valores bíblicos para que cuando
ellos formalicen un hogar, no haiga o disminuya los casos de violencia
intrafamiliar.
Ya que según algunas investigaciones muestran que Bolivia ocupa el noveno lugar
de entre los diez países más promiscuos del mundo, lo que es un hecho, ya que a
diario se ven casos de violaciones, y gran cantidad de madres solteras y
propagación de las enfermedades de transmisión sexual, por ello, los padres de
familia deben de guiar a sus hijos y educarlos para prevenir la promiscuidad, con
la mejor guía que pueda a ver, “La Palabra de Dios”.
3. Por último, podemos concluir con este tercer punto sobre los que son los tipos
de adicciones y sus consecuencias que amenazan a los adolescentes y jóvenes
de hoy en la actualidad y prevenirlas mediantes enseñanzas y hábitos cristianos.
41
Porque se puede ver que evidentemente los jóvenes y adolescentes drogadictos,
alcohólicos ha aumentado en gran cantidad y no solo eso, sino también las
adicciones a la pornografía también es algo preocupante, ya que los padres les
dejan en total manejo de lo que son las redes sociales, sin saber que su hijo o hija
puede un adicto/a, a la pornografía o a cualquier otro tipo de adicción.
Recomendaciones
2. Segundo, también poder incentivar más a los padres de familia a poder estar
más pendientes de sus hijos, pasar tiempo con ellos y enseñarles a cómo prevenir
la promiscuidad sexual, por medio de la Palabra de Dios, para tener una vida sana
y en paz, y así evitar las violaciones y sobre todo cualquier tipo de enfermedades
de transmisión sexual
3, Por último, inculcar tanto a padres de familia, como también a las Unidades
Educativas, a prevenir todo tipo de adicciones como ser, alcoholismo,
drogadicción, pornografía, etc. Por medio de enseñanzas y hábitos cristianos
como eje. Saber seleccionar las amistades porque las influencias de los amigos
los llevan a tomar decisiones equivocadas que luego tendrán sus consecuencias.
42
43
Referencias Bibliográficas
Pérez, J. y Merino M. “Definición de Violencia Intrafamiliar”, 2014.
“Violencia y Salud Mental”. Organización Mundial de la Salud.
Pizaña, A. “La violencia Familiar”, 2013.
Solís, F. “La Violencia Intrafamiliar; Enfoque Psicológico y Jurídico”, 2004.
Universidad Espíritu Santo.
Nuñez del Arco, J. “Violencia Intrafamiliar”. Editorial Tupac Katari. 2004.
Viviano, T. “Violencia Familiar en las personas Adultas Mayores del Perú”. 2005.
Editorial Leonardi SRL.
“La ética y los valores Cristianos”.
Brodaa, A. “Mayordomía Integral de la Vida”, 1985. Editorial Casa Bautista de
Publicaciones.
“Consejos Sobre Mayordomía Cristiana”, Elena White, 2007. Editorial Asociación
Casa Editora Sudamericana.
“Unidad y Unión, Principios y Valores”. 2016.
“Santa Biblia Reina Valera 1960”
“El concepto Bíblico de la Familia y sus implicaciones para la Iglesia y la
educación.” Hans Ruegg 2013.
“Santa Biblia Reina Valera 1960”
“La santidad del Cristiano”, Mario E. Fumero. Producciones PENTEL.
“La Historia del Patriarca José”.
“Templanza: El fruto del Espíritu”, Editorial Vida Abundante.
“Cultivemos el Dominio Propio Para Nuestros Hijos”, Pr. José Mallén.
“Santidad”, J. C. Ryle. Editorial Chapel Library. 2015.
“La Tentación”, John Owen. Digitalizado por Abel Raul Tec.
“El Valor de la Espera”, Jokin de Irala. Ediciones Palabra.
Estudio sobre adicciones. 2011.
Consecuencias de las drogas; juan armando Corbin:2018
El alcohol un producto de consumo no ordinario; tomas Babor; pag.17
“Ética Cristiana” Francisco Lacueva por editorial CLIE 1975.
44
“Mayordomía Cristiana” Joao Falcao Sobrinho por Casa Bautista de Publicaciones
1987.
“Educando a los Adolescentes” James Dobson por Editorial Unilit 1990.
“Ética Cristiana” Francisco Lacueva por editorial CLIE 1975.
“¡Ayúdenme! Soy Padre” Bruce Narramore por editorial CLIE 1974.
45
46
Cuadro de Operativización de Variables
47