La Técnica de La Silla Vacía - ¿Un Elemento Identificativo de La Terapia Gestalt - Terapia Gestalt Valencia Clotilde Sarrió

10/10/2018 La técnica de la silla vacía: ¿Un elemento identificativo de la Terapia Gestalt?
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10/10/2018 La técnica de la silla vacía: ¿Un elemento identificativo de la Terapia Gestalt?-Terapia Gestalt Valencia Clotilde Sarrió
identificativo de la Terapia
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VACÍA
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La Terapia Gestalt no puede resumirse al conocimiento de un
conjunto de técnicas —y aun menos a sólo una de ellas, “la
Fritz Perls: Inicios de la
silla vacía”— por muy difundidas que sean y se las conozca a
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La técnica de la silla vacía ADOLESCENTES
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¿Es razonable considerarla como un AJUSTE CREATIVO
elemento identificativo de la Terapia AMOR ANSIEDAD
Gestalt? APEGO APRENDIZAJE
Desafortunadamente, son muchos quienes conocen la Terapia AUTOESTIMA BEBÉ

Gestalt sólo por la manida expresión del “aquí y ahora” y por
CAMPO
la “técnica de la silla vacía”, una visión reduccionista que
ORGANISMO/ENTORNO
infravalora a una seria y trascendente corriente de la
CEREBRO
psicoterapia que algunos creen estar en condiciones de aplicar
tras acudir a un par de seminarios informativos de apenas un CHANTAJE EMOCIONAL
n de semana.
CITAS
Otro de los errores frecuentes (y también un nuevo cliché CLOTILDE SARRIÓ

reduccionista) es relacionar automáticamente a la Terapia
COMUNICACIÓN
Gestalt con la conocida “oración gestalt” formulada por Fritz
Perls en un contexto sociocultural muy concreto, como era el CONFLICTO
de la sociedad americana de los años sesenta, y que poco o CONSCIENCIA

nada tiene que ver con la evolución que ha experimentado la
CREATIVIDAD
psicoterapia humanista que se practica bien entrado el siglo
XXI. DECISIONES
DEPRESIÓN
Surge así, como introducción a este artículo, la cuestión de si
la técnica de la “silla vacía” tiene —o sólo tuvo— su contexto EMOCIONES
sociocultural, y si es razonable considerarla como un

ENFERMEDAD MENTAL
elemento identi cativo, paradigmático e incluso
homologable a una corriente humanista tan amplia como es ESQUIZOFRENIA
la Terapia Gestalt. ESTRÉS FRASES
Vayamos pues paso a paso y comencemos por donde se suele FRITZ PERLS GESTALT
emperezar cuando se quiere dejar algo claro, en este caso, GUSTAV MAHLER HIJOS
adentrándonos en los orígenes de la técnica de la silla vacía y
INSEGURIDAD
en cómo como la incorporó Perls a la Gestalt.
LAURA PERLS LOCURA
Orígenes de la técnica de la silla MIEDO MÚSICA 

vacía
NIÑOS PADRES
El origen de la técnica de la silla vacía proviene del
PAREJA
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Levy Moreno, nacido en Si continuas
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seno de una familia judía sefardí que posteriormente emigró a PAUL GOODMAN
Viena donde el joven Levy cursó los estudios de Medicina
PSICOTERAPIA
(especializándose en Psiquiatría) junto con los de
Matemáticas y Filosofía. REFLEXIONES
RELACIÓN DE PAREJA
Moreno es sobre todo conocido por ser el creador del
psicodrama, una forma de psicoterapia inicialmente SEGURIDAD
concebida como terapia grupal (fue también él quien acuñó el SENTIMIENTOS

término de “terapia de grupo”) inspirada en el teatro de la
TERAPIA GESTALT VALENCIA
improvisación.
TERAPIA INDIVIDUAL
Como método terapéutico, el psicodrama consiste en la
representación o dramatización por parte del paciente de
acontecimientos pasados o futuros, reales o imaginarios,
externos o internos, experimentándolos al máximo, como si
estuvieran sucediendo en el presente. En estas
representaciones se utilizan diversas técnicas dramáticas —
guiadas por ciertos principios y reglas— con unos
determinados objetivos: darse cuenta de los propios
pensamientos, sentimientos, motivaciones, conductas y
relaciones, mejorar la comprensión de las situaciones, etc.
Históricamente el psicodrama representa el punto

decisivo en el apartamiento del tratamiento del
individuo aislado hacia el tratamiento del individuo en
grupos, del tratamiento del individuo con métodos
verbales hacia el tratamiento con métodos de acción.
El psicodrama pone al paciente sobre un escenario,

donde puede resolver sus problemas con la ayuda de
unos pocos actores terapéuticos.
J.L. Moreno

Varios modelos terapéuticos han adoptado esta metodología
por ser una técnica muy proyectiva e impactante a nivel
simbólico.
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Introducción a la técnica de la silla

vacía
Además de las habituales sillas destinadas al terapeuta y al
paciente, en esta técnica entra en escena una tercera silla que
nadie ocupa (la silla vacía), y en el transcurso de la sesión se
exhorta al paciente a imaginar que está ocupada por
“alguien” a quien deberá dirigirse como sí realmente
estuviera allí. Podrá sentar en la silla tanto a personas vivas
como muertas, del presente o del pasado, e incluso a
personajes que sólo existan en sus sueños.
El participante proyecta imaginariamente en la silla vacía a

una parte de su personalidad, una persona ausente, un
sentimiento o una situación determinada con la que tiene un
con icto, comenzando así un dialogo. A continuación, el
paciente, siguiendo la consigna del terapeuta, pasará a ocupar
la silla vacía cambiando así de rol. Es decir, se establece un
dialogo a expensas de cambiar de sillas y cambiar de roles.
Según los partidarios de esta técnica, esta confrontación

permite al paciente enfrentarse a con ictos tanto actuales
como del pasado. La intención puede ser, por ejemplo,
verbalizar ante la silla vacía algo que no pudo decir en la
infancia (por represión, por miedo o por cualquier otro
motivo), surgiendo así un “efecto catártico” resolutivo.
Consideremos que también es posible ubicar en la silla no sólo

a personas sino también a ciertos rasgos de la personalidad
no reconocidos como propios por el paciente, con la nalidad
de hacerlos conscientes y poder enfrentarse a ellos. E
igualmente sentar en la silla a situaciones que supongan un
con icto, con la intención de teatralizar una escena que se dé
con frecuencia en lo cotidiano, y poder contemplarla desde

“afuera” con una objetividad que ayude a solventar el
problema.
legal Aceptar
Ya por último, en ocasiones, el terapeuta instará al paciente a

que, con un esfuerzo de imaginación, transforme una
situación que ha vivido y valore como habrían podido ser las
cosas si hubiera reaccionado de un modo distinto.
Para resumir: la silla vacía pretende ser un instrumento a

través del cual el paciente pueda esceni car una serie de roles
para proyectarse y conseguir efectos catárticos.
Orígenes de la técnica de la silla

vacía en la Gestalt
A n de no mostrarme reiterativa con la historia de la Terapia
Gestalt (ya tratada en muchos trabajos anteriores), haré
directamente un escueto recorrido a través de las obras de
Fritz Perls a n de ubicar en el tiempo tanto el cuando como el
cómo y el por qué de su decisión de incorporar la técnica de la
silla vacía.
La intencionalidad de este recorrido bibliográ co es

meramente orientativa para entender la metamorfosis
experimentada en la mente, los criterios, la ideología, y en
suma en la compleja personalidad de una gura como Fritz
Perls que, al igual que Sigmund Freud y tantos otros tienen
sus luces y sus sombras.
Yo, hambre y agresión (1947)

En esta obra, Perls establece las ideas originales que
conformaron las bases de la teoría y la práctica de la Terapia
Gestalt.
Se trata de una obra a caballo entre el psicoanálisis ortodoxo

imperante en la época y el nacimiento de la Terapia Gestalt en
1951.

Perls planteó unas ideas como un revisionismo al

psicoanálisis, ideas que conformarían los cimientos de la
Terapia Gestalt: las resistencias orales, el valor positivo de las
legal Aceptar
resistencias, el continuo de la consciencia, el holismo, y la

regulación auto-organísmica.
Aunque quien fuera su esposa en esos momentos, Laura Perls,

no rmó como coautora, sí que participó activamente en la
redacción del texto apoyando profesionalmente a su marido.
Terapia Gestalt: excitación y

crecimiento de la personalidad humana
(1951)
Con la publicación de “Terapia Gestalt: Excitación y
crecimiento de la personalidad humana”, escrito por Paul
Goodman sobre notas manuscritas de Perls, se sientan las
bases teóricas de la Terapia Gestalt.
La principal revolución de la Terapia Gestalt fue la transición

de un modelo de pensamiento individualista proveniente del
psicoanálisis, a un paradigma de campo, en el que ya no era la
unidad cuerpo-mente quien sentaba las bases del concepto de
holismo al incluirse también el entorno. Con ello, el objeto de
la psicología y de la psicoterapia dejaban de ser la psique o el
sujeto y pasaba a ser “la experiencia” de la persona que tiene
lugar en el campo que constituye un organismo y su entorno.
En 1964, Fritz Perls dejó el Instituto de Nueva York y se

trasladó a California. Con la moda del desarrollo personal que
se concentraba en la Costa Oeste norteamericana, Perls
comenzó a contemplar la Terapia Gestalt como una forma de
vida más que como un modelo de terapia. Su primer paso fue
incorporarse al Instituto Esalen donde impartió cursos de
formación acordes con su nuevo modo de concebir la vida.
Es así como comienza la época californiana de Perls, un

referente biográ co a partir del cual abandonó la terapia 
individual y se mostró partidario de la terapia de grupo.
En esta época Perls, llevó a cabo su actividad profesional a

través de unos llamativos y pintorescos talleres
legal públicos
Aceptaren
Esalen en los cuales renunció a los conceptos de campo y de

contacto (introducida en Terapia Gestalt: Excitación y
crecimiento de la personalidad humana) y experimentó una
regresión (en su forma de trabajar) al evolucionar hacia la
esfera de lo intrapsíquico. Es decir, del mismo modo que en su
momento la innovación que aportó Perls fue pasar del
paradigma individualista del psicoanálisis a un paradigma de
campo, Perls dio un paso atrás renunciando a sus postulados
y retrocediendo de nuevo al individualismo intrapsíquico,
algo que no compartieron sus más íntimos colaboradores y
cofundadores de la Terapia Gestalt.
A título anecdótico, circula el comentario que al igual que para

Freud, situarse de espaldas al paciente le ayudaba a
compensar alguno de sus miedos a enfrentarse a él, también
se especuló con que Perls tenía tanto miedo a la relación, y
sentía tanta angustia frente el nosotros, que éste tal vez fuera
el motivo que le impulsó a escribir su famosa oración gestalt.
Isadore From se re rió a algunos de estos breves talleres de

Fritz como terapias “hit-and-run” (relámpago)
Es lo que hizo Perls los últimos años de su vida: daba

demostraciones, pequeñas instantáneas de la Terapia
Gestalt. No hacía Terapia Gestalt: ¡no se puede hacer
terapia en 15 o 20 minutos!.
Fueron este tipo de demostraciones que Perls hacía en Esalen

—efectistas y hasta circenses— las que aun hoy contribuyen a
la confusión de identi car la Terapia Gestalt con unas
técnicas y experimentaciones catárticas y espectaculares.
Craso error que es mi intención desmentir al matizar que, en
todo caso, a partir de la metamorfosis involutiva
experimentada por Fritz Perls en su etapa californiana, la 
Terapia Gestalt se escindió en dos corrientes. Una de ellas
siguió el a sus orígenes y la constituyeron tanto su esposa
Laura (de quien se acabó separando), Paul Goodman así como
legal grupo
el resto de miembros pertenecientes al llamado de los
Aceptar
siete. La otra corriente, fue la que emprendió Perls en la

California hippy de los sesenta tras renunciar ya no sólo al
paradigma de Campo, sino a la Teoría del Self y al sustrato
teórico plasmado en la obra de referencia “Terapia Gestalt:
excitación y crecimiento de la personalidad humana” (1951),
coloquialmente conocida como el PHG por las iniciales de sus
creadores: Perls, He erline y Goodman.
Este punto de in exión en la vida profesional de Fritz Perls,

marca la escisión de lo que, a partir de entonces, serían las
dos corrientes de la Terapia Gestalt que aun hoy dividen a esta
disciplina: la Gestalt Ateórica de Costa Oeste y la Gestalt
Teórica de Costa Este. Esta última corriente es el a los
orígenes plasmados en el PHG publicado en 1951, y es la que
suscribo y aplico en mi práctica profesional.
Dentro y fuera del tarro de la basura

(1969)
Obra autobiográ ca de Perls en la que en un lenguaje
multifacético, a veces poético, y otras rigurosamente
cientí co, va jugando con sus recuerdos y re exiones que
conforman la experiencia de su vida, a la luz de los orígenes y
constante desarrollo de la Terapia Gestalt. Así mismo se
encuentran pasajes en los que trata los orígenes y el
desarrollo de la Terapia Gestalt.
En este libro, y en palabras del propio Perls, aparece el

término de la “silla vacía”, así como los términos con los que
él mismo denomina a sus demostraciones públicas:
“funciones” y “circo”. 
Mis seminarios los hago abajo en la posada, las

sesiones de grupo las hago en esta sala. Mi único
contacto con gente no profesional es en los seminarios
legal Aceptar
de fin de semana y, al igual que las demás “funciones”

donde aparezco, están muy de moda. A pesar de todo
acepto entre 70 y 80 personas. A esto le llamo mi Circo.
Uno esperaría que con tanta gente y en tan corto tiempo
bien poco se pueda lograr. Por el contrario, hago
experiencias colectivas que todos en puede participan,
pero fundamentalmente me dedico a trabajar con una
sola persona a la vez. Para esto necesito: 1) Mi destreza
2) Un pañuelo 3) La silla caliente (hot seat) 4) La silla
vacía 5) Mis cigarrillos 6) Un cenicero
Asimismo Perls, personaje complejo donde los haya, nos

ofrece pinceladas de su personalidad. Una identidad en cierto
modo “egotista” y narcisista.
La mayor situación inconclusa de mi vida, es no haber

tenido un encuentro hombre a hombre con Freud y no
haber podido mostrarle sus equivocaciones. Había
intentado hacer del psicoanálisis mi hogar espiritual,
mi religión.
En realidad esto de recolectar recuerdos para dar luz a

los años de mi niñez es una confabulación. No hago esto
sólo para mí, sino más bien lo hago para un auditorio
“como si” alguien me hubiera pedido que escribiera mi
autobiografía, “como si” debiera buscar, al igual que
Freud, las explicaciones a todo.
Fritz Perls
Sueños y existencia (1969)

En este texto se encuentran una serie de transcripciones
textuales de sesiones y de seminarios de grupo (realizadas en
el Instituto de Esalen —California—, entre los años 1966 y
1968). legal Aceptar
Consta de dos partes:
 En la primera parte se encuentran las transcripciones de

los seminarios en los cuales Perls explica lo que constituye
las bases de su terapia y los principios organísmicos que la
inspiran.
 En la segunda parte, el tema central son los sueños. Más
que mensajes existenciales que nos suceden cada noche a
todos no, Perls muestra mediante casos individuales, su
modo original de trabajar los sueños. Lejos de
interpretarlos y de elaborar teorías sobre ellos (como en el
psicoanálisis), simplemente ayuda al sujeto a descubrir el
mensaje que para él encierran.
El enfoque guestáltico. Testimonios de

terapia (1976)
Último libro de Perls en el que su objetivo fundamental es
dejar bien asegurada su teoría sobre la neurosis y sobre el
proceso terapéutico.
Consta también de dos partes, y en la segunda parte se

encuentran algunas transcripciones de sus propias sesiones
terapéuticas, donde se re eja su enfoque.
Todo enfoque razonable de la psicología que no esté

escondido tras la jerga profesional debe ser
comprensible al lego inteligente y basarse en los hechos
de la conducta humana
Fritz Perls
Incorporación de la técnica de la silla

vacía por Perls

Como hemos visto a través del recorrido por la bibliografía de
Perls, éste incorpora la técnica de la silla vacía, en la última
etapa de su vida y fundamentalmente en los talleres públicos
que realiza. legal Aceptar
Los trabajos de Perls en esta época se encuentran recogidos

tanto en sus obras mencionadas anteriormente Sueños y
existencia y El enfoque guestáltico. Testimonios de terapia,
como en películas y videos.
La mayor parte de los trabajos de Perls que se encuentran en

estas obras, son sesiones en las que utiliza la técnica de la
“silla vacía”.
Cuando Perls realizaba sus demostraciones públicas, tenía

frente a sí dos sillas:
 “Hot Seat” o “Silla Caliente”, era la silla en la que se

sentaba la persona que salía a trabajar.
 “Empty Chair” o “Silla Vacía”, era la silla donde a lo largo
del trabajo se sentaban las personas imaginarias con
quienes se establecía un diálogo o los aspectos de uno
mismo proyectados en dicha silla.
Eso es un óptimo método para los talleres

demostrativos, pero no se puede conducir de ese modo
una terapia entera; y sin embargo, hay gente que lo
hace. Pienso que es muy limitador, además de ser
perjudicial.
Laura Perls
Fritz estaba orientado, mucho más analíticamente de lo

que él se daba cuenta. Pienso que la ‘silla caliente’, la
‘silla vacía’ y la dirección del paciente hacia su propia
interpretación es una especie de libre asociación 
dramatizada […] así él podía no entrometerse y dar
solamente ciertas direcciones o consignas. Eso provenía
parcialmente de su experiencia pre psiquiátrica en el
teatro, durante varios años en la Escuelalegal
de Reinhardt.
Aceptar
Laura Perls
Argumentos a favor de la utilización

de la técnica silla vacía
Los argumentos que aducen quienes utilizan la técnica de la
silla vacía son la posibilidad de que la persona pueda
proyectar en ella aquellos aspectos de su personalidad no
aceptados como propios, una persona ausente, un
sentimiento o una situación determinada con la que se tiene
un con icto, todo ello con la nalidad de integrarlos.
Existe la creencia de que hay que aceptar las emociones para

ser una persona más completa y feliz, pero ¿qué sucede
cuando la persona no puede —¡ojo! no digo “no quiere”—
hacerlo?
Quizás aquí se encuentre el “quid” de la cuestión.
Cada uno de nosotros tenemos una manera personal y

peculiar de ser y de estar en el mundo. Es a lo que llamamos
“nuestra experiencia”.
Frente a esto formulo dos hipótesis:
1. Puede que la experiencia de la persona en un momento

determinado de su vida se encuentre conformada por un
síntoma —por ejemplo por un trastorno obsesivo
compulsivo— que le impida relacionarse con su entorno
de un modo saludable. En estos casos habrá que tener en
cuenta este síntoma como un ajuste creador. Entiendo que
el síntoma como ajuste creador, es la única posibilidad que
ha tenido el individuo para sobrevivir a su entorno, y con
toda seguridad, este síntoma cumple una función única y
exclusivamente para él. 
2. Puede que la experiencia de la persona sea la de no aceptar

aspectos de su personalidad como propios. Podemos
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contenido un introyecto y que sean proyectados fuera de sí

mismo por la imposibilidad de aceptarlos.
Teniendo en cuenta estas dos hipótesis, si sentamos a una

persona a entablar un dialogo con un aspecto suyo no
reconocido, proyectado a través de un síntoma:
 ¿Estaremos invalidando la experiencia del paciente?

 ¿Fenomenológicamente, estaremos inter riendo en su
experiencia?
 ¿Qué nos puede estar diciendo el paciente a través de ese
síntoma?
 ¿Qué ha contribuido en la experiencia del paciente con su
entorno para que surja ese síntoma?
En base a lo argumentado, y sin ánimo alguno de estar en

posesión de la verdad absoluta, considero personalmente
innecesario en mi práctica clínica utilizar la técnica de la silla
vacía, algo que además dudo que muchos de mis pacientes
aceptaran sin reticencias, por las di cultades inherentes que
les pudiera representar realizar un esfuerzo para que el que
crean carecer de habilidades o incluso les predisponga a
sentirse avergonzados.
Por mi formación en el marco teórico de la Terapia Gestalt, mi

vinculación a la fenomenología me ha enseñado a respetar la
experiencia del otro y a no hacer intrusiones en la misma.
Determinadas prácticas, técnicas o experimentaciones son
muy intrusivas, y aunque las experimentaciones en general
funcionen bien en los grupos, en terapia individual pueden
resultar perturbadoras, avergonzantes e invasivas.
Como terapeuta, considero prioritario en el tiempo que dedico

a escuchar al paciente, descubrir cuáles son sus fronteras, y
paulatinamente ir introduciendo la novedad, siempre sin 
prisas. Procuro que lo que suceda en cada sesión se adapte a

un límite soportable para el paciente. En ocasiones, podrá
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resulte insoportable para la persona tengo sentada delante de

mí, o que por el contrario, su actitud me indique que no hay
problema en que sigamos avanzando. En cualquier caso, y
ante cualquier duda, la dirección a seguir siempre nos la
ofrecerá el paciente.
De una manera muy escueta, podemos considerar que en la

Terapia Gestalt, mediante un aprendizaje progresivo de la
novedad, el paciente descubre otra forma de funcionar de la
que él utilizaba antes de iniciar la terapia. Es decir, al
terapeuta que permanece atento en la relación terapéutica a lo
que ocurre en el momento presente, le es más fácil contribuir
a la construcción de las guras a partir del material que el
paciente trae o vive en su experiencia en el aquí y ahora.
Es un objetivo primordial del terapeuta Gestalt actuar a nivel

de las perturbaciones de la frontera de contacto, de forma que
el proceso de ajuste creativo del paciente reemplace a las
relaciones neuróticas establecidas en sus interacciones entre
él y su entorno.
Para ello adoptamos una posición dialógica, intermedia entre

la neutralidad del analista en el psicoanálisis y del
directivismo de las terapias conductuales.
El terapeuta Gestalt necesita identi car si las funciones

temporales del self (función ello, función yo y función
personalidad) se encuentran en alianza unas con otras y
fundamentalmente cómo las funciones ello y personalidad
puedan estar al servicio de la función yo.
Frente a la situación de urgencia crónica y de baja

intensidad que constituye la experiencia neurótica, la 
experiencia terapéutica propone una situación de
urgencia experimental, segura y de fuerte intensidad. Es,
además, esta dialéctica la que justifica el empleo de lo
que designamos en Terapia Gestalt con ellegal
términoAceptar
de
experimentación y que constituye una de las

características importantes de nuestro método: la
experimentación no es otra cosa que la réplica
experimental de la experiencia del sujeto en un campo
diferente, ya que el terapeuta sabe variar los parámetros
con un objetivo de toma de consciencia.
Jean-Marie Robine
Clotilde Sarrió – Terapia Gestalt Valencia
BIBLIOGRAFÍA:
– Perls F. S. (2007) Yo, hambre y agresión. Los libros del C.T.P
– Perls F., He erline R. ,Goodman P. (1951) Terapia Gestalt:

Excitación y crecimiento de la personalidad humana. Los
libros del C.T.P
– Perls F. S. (1969) Dentro y fuera del tarro de la

basura. Santiago de Chile. Ed. Cuatro Vientos.
– Perls F. S. (1974) Sueños y Existencia. Santiago de Chile. Ed.

Cuatro Vientos.
– Perls F. S. (1976) El enfoque guestáltico y Testimonios de

terapia. Santiago de Chile. Ed. Cuatro Vientos.
– Perls, L. (1994) Viviendo en los límites. Valencia. Ed.


Promolibro.
– Robine, J-M. (1997) Contacto y relación en Psicoterapia.

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Cuatro Vientos.
legal Aceptar
– Stoehr, Taylor. (1999) Aquí, ahora y lo siguiente: la terapia

gestalt en tiempos de crisis mundial. Santiago de Chile. Ed.
Cuatro Vientos.
– Wheeler, Gordon. (2002) La Gestalt reconsiderada. Un

nuevo enfoque del contacto y de las resistencias. Madrid. Ed.
Soc. de Cultura Valle-Inclán. Los Libros del CTP.
Este artículo está escrito por Clotilde Sarrió

Arnandis y se encuentra bajo una Licencia Creative Commons
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Sensación y La Terapia Gestalt Jean-Marie

Gestalt no es una Robine: La
5 diciembre, 2013 pseudociencia ni Terapia Gestalt
En "Citas para una mala ciencia como estética y la
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4. Paul Goodman: co-fundador de la Terapia Gestalt
ACERCA DEL AUTOR
Clotilde Sarrió
Clotilde Sarrió, Terapeuta Gestalt de Valencia. Mi

orientación se integra en la corriente gestáltica de la
Costa Este, representada por el New York Institute.
Ejerzo la Terapia Gestalt (modalidad de la psicoterapia
integrada en la psicología humanista).
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Gestalt? APEGO APRENDIZAJE

Desafortunadamente, son muchos quienes conocen la Terapia AUTOESTIMA BEBÉ

Otro de los errores frecuentes (y también un nuevo cliché CLOTILDE SARRIÓ

de la sociedad americana de los años sesenta, y que poco o CONSCIENCIA

sociocultural, y si es razonable considerarla como un

la Terapia Gestalt. ESTRÉS FRASES

Orígenes de la técnica de la silla MIEDO MÚSICA 

concebida como terapia grupal (fue también él quien acuñó el SENTIMIENTOS

Históricamente el psicodrama representa el punto

El psicodrama pone al paciente sobre un escenario,

Introducción a la técnica de la silla

El participante proyecta imaginariamente en la silla vacía a

Según los partidarios de esta técnica, esta confrontación

Consideremos que también es posible ubicar en la silla no sólo

Ya por último, en ocasiones, el terapeuta instará al paciente a

Para resumir: la silla vacía pretende ser un instrumento a

Orígenes de la técnica de la silla

La intencionalidad de este recorrido bibliográ co es

Yo, hambre y agresión (1947)

Se trata de una obra a caballo entre el psicoanálisis ortodoxo

Perls planteó unas ideas como un revisionismo al

resistencias, el continuo de la consciencia, el holismo, y la

Aunque quien fuera su esposa en esos momentos, Laura Perls,

Terapia Gestalt: excitación y

La principal revolución de la Terapia Gestalt fue la transición

En 1964, Fritz Perls dejó el Instituto de Nueva York y se

Es así como comienza la época californiana de Perls, un

individual y se mostró partidario de la terapia de grupo.

En esta época Perls, llevó a cabo su actividad profesional a

Esalen en los cuales renunció a los conceptos de campo y de

A título anecdótico, circula el comentario que al igual que para

Isadore From se re rió a algunos de estos breves talleres de

Es lo que hizo Perls los últimos años de su vida: daba

Fueron este tipo de demostraciones que Perls hacía en Esalen

siete. La otra corriente, fue la que emprendió Perls en la

Este punto de in exión en la vida profesional de Fritz Perls,

Dentro y fuera del tarro de la basura

En este libro, y en palabras del propio Perls, aparece el

Mis seminarios los hago abajo en la posada, las

de fin de semana y, al igual que las demás “funciones”

Asimismo Perls, personaje complejo donde los haya, nos

La mayor situación inconclusa de mi vida, es no haber

En realidad esto de recolectar recuerdos para dar luz a

Consta de dos partes:

 En la primera parte se encuentran las transcripciones de

El enfoque guestáltico. Testimonios de