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inicios de la teoría del cine. Así, por ejemplo, Abel Gance cación del cine en la misma dirección; si no directamente
compara al cine con los jeroglíficos: "Así, pues, hemos veni- en lo sacro, sí en lo sobrenatural. Con motivo de la fil-
do a dar nuevamente, como resultado de un retorno suma- mación hecha por Reinhardt del Sueño de una noche de
mente extraño a lo que ya fue una vez, en el plano de verano, Werfel constata que aquello que hasta aquí le ha
expresión de los egipcios [...] El lenguaje en imágenes no impedido al cine prosperar en el reino del arte ha sido in-
ha madurado todavía a plenitud porque nuestros ojos no se dudablemente la copia estéril del mundo exterior, con sus
encuentran todavía a su nivel. Todavía no existe el sufi- calles, decorados, estaciones de trenes, restaurantes, au-
ciente respeto, no se rinde el suficiente culto a lo que se tomóviles y playas. "El cine no ha captado todavía su ver-
expresa en él".5 O Séverin-Mars, quien escribe: "jA qué dadero sentido, sus posibilidades reales [...] Éstas con-
arte le fue conferido soñar de una manera que resulta más sisten en su capacidad única de expresar, con medios
poética mientras más realista es! Mirado desde este punto naturales y con una capacidad persuasiva incomparable,
de vista, el cine representaría un medio de expresión in- lo mágico, lo maravilloso, lo sobrenatural."7
comparable; en su atmósfera sólo deberían moverse per-
sonajes del más noble estilo de pensamiento, en los instantes
más perfectos y misteriosos del camino de su vida".6* Es
muy ilustrativo observar la manera en que el intento de
catalogar al cine como "arte" obliga a estos teóricos a intro-
ducir en él elementos rituales, mientras que lo interpretan
con una incomparable falta de respeto. Cuando se publi-
can estas especulaciones existen ya obras como L'opinion
publique y La ruée vers roro Lo que no impide que Abel
Gance introduzca su comparación con los jeroglifos y que
Séverin-Mars hable del cine como se podría hablar de los
cuadros de un Fra Angelico. Es indicativo que todavía hoy
autores especialmente reaccionarios'" busquen la signifi-