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TÉRMINOS UTILES
Queer
• De wiki: La teoría queer es un conjunto de ideas sobre el género y la sexualidad de las
personas que sostienen que los géneros, las identidades sexuales y las orientaciones
sexuales no están esencialmente inscritos en la naturaleza humana; sino que, son el
resultado de una construcción social y, como tales, son formas que varían en cada
persona y en cada sociedad.
• La teoría queer rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales y fijas,
como: varón, mujer, heterosexual, homosexual, bisexual o transexual; pues, considera
que están sujetas a restricciones impuestas por una cultura en la que
la heterosexualidad es obligatoria; así como la heteronormatividad y
el heteropatriarcado.
• Término problemático en contextos donde no se habla inglés (eurocentrico). También
productivo.
• Antes “raro”, luego “gay” (de forma negativa), luego tomado como una palabra que se
refiere a cualquier práctica que cuestiona y sale de las normas binarias.
• Binario= (femenino/masculino, blanco/negro, bien/mal, etc).
• Prácticas queer no necesariamente se refieren a la sexualidad ni el género.
Feminismo
• De wiki: El feminismo es un conjunto heterogéneo1 de
movimientos políticos, culturales, económicos y sociales que tienen como objetivo
la liberación de las mujeres y la reivindicación de sus derechos,23 así como cuestionar la
dominación y la violencia de los varones sobre las mujeres4 y la asignación de roles
sociales según el género.5
• Primera ola (EEUU): derechos de votación, 1880s)
• Segunda ola: Derechos laborales/contraceptivos (1960s/70s). Muy blanco.
• Tercera ola: !980s-ahora. Críticas de blanco-centrismo por feministas de color; críticas
de conceptos binarios de género y heteronormatividad en el feminismo (queer).
Heteronormatividad
• El concepto que lo normal/natural/biológico/sano es heterosexual. La sociedad gira
alrededor de este constructo (beneficios para parejas/familias heterosexuales, etc.
Género v. Sexo
• Género: “femenino” v “masculino”.
• Sexo: cuerpo biológico.
• El género es una construcción, el sexo es físico. (Pero Butler argumenta que el género
también se construye materialmente).
Sexualidad v. Género
• Sexualidad: habla acerca de atracción.
• Homosexual
• Heterosexual
• Bisexual
• Pansexual
• Género: habla de cómo actúas siguiendo o rechazando los constructos sociales de
“femenino” y “masculino”.
• Transgénero
• Cisgénero
• La sexualidad y el género no tienen que estar relacionados en términos
heteronormativos.
• No se tiene que haber un “hombre” y una “mujer” en cada relación.
• Una mujer “trans” puede ser lesbiana.
Performatividad
• Actos repetidos
• Performance (inglés: artes escénicos, arte de performance, acción, actuación,
comportamiento)
• Performatividad: lo que HACEN las acciones (Austin: el performativo)
• Tomado de lingüística hacia las acciones del cuerpo
Citacionalidad
• Referencia al recurso
• Iteración (viene de lo lingüístico pero aquí aplicado a formas gestuales/ corporales)
• Repetición de actos (teoria de performance)
El sexo:
• “El concepto de sexo es en sí mismo un terreno conflictivo, formado mediante una serie
de disputas sobre cuál deberi ́a ser el criterio decisivo para distinguir entre los dos sexos;
el concepto de sexo tiene una historia cubierta por la figura del sitio o la superficie de
inscripción”. ( 59)
Performatividad y materialidad
• “…[La] performatividad debe entenderse, no como un ‘acto’ singular y deliberado, sino,
antes bien, como la práctica reiterativa y referencial mediante la cual el discurso
produce los efectos que nombra. Lo que, según espero, quedará claramente manifiesto
en lo que sigue es que las normas reguladoras del sexo obran de una manera
performativa para construir la materialidad de los cuerpos y, más específicamente, para
materializar el sexo en aras de consolidar el imperativo heterosexual.” (58)
Inestabilidad y reiteración
• “En realidad, son las inestabilidades, las posibilidades de rematerialización abiertas por
este proceso las que marcan un espacio en el cual la fuerza de la ley reguladora puede
volverse contra si ́ misma y producir rearticulaciones que pongan en tela de juicio la
fuerza hegemónica de esas mismas leyes reguladoras” (58).
• ”y, sin embargo, en virtud de esta misma reiteració n se abren brechas y fisuras que
representan inestabilidades constitutivas de tales construcciones, como aquello que
escapa a la norma o que la rebasa, como aquello que no puede definirse ni fijarse
completamente mediante la labor repetitiva de esa norma. Esta inestabilidad es la
posibilidad desconstituyente del proceso mismo de repetició n, la fuerza que deshace los
efectos mismos mediante los cuales se estabiliza el "sexo",la posibilidad de hacer entrar
en una crisis potencialmente productiva la consolidación de las normas del sexo.” (68)
• “Si el sexo se asume del mismo modo en que se cita una ley luego "la ley del sexo"se
fortalece e idealiza repetidamente só lo en la medida en que se la reitera como la ley,
que se produzca como tal, como el ideal anterior e in- aproximable, mediante las citas
mismas que se afirma que esa ley ordena.” (74)
• “¿Có mo puede uno reflexionar, entonces, a través de la materia de los cuerpos “ (76)
• “entendida como una especie de materialización gobernada por normas regulado- ras,
para poder averiguar como actúa la hegemonía heterosexual en la formació n de aquello
que determina que un cuerpo sea viable? ¿Cómo produce esa materia- lización de la
norma en la formación corporal una esfera de cuerpos abyectos, un campo de
deformació n que, al no alcanzar la condició n de plenamente humano, refuerza aquellas
normas reguladoras? ¿Qyé oposición podri ́a ofrecer el ámbito de los excluidos y
abyectos a la hegemoni ́a simbó lica que obliga a rearticular radicalmente aquello que
determina qué cuerpos importan, qué estilos de vida se consideran vida, qué vidas vale
la pena proteger, qué vidas vale la pena salvar, qué vidas merecen que se llore su
pérdida?” (76)