UNIVERSIDAD SAN CARLOS DE

GUATEMALA
USAC
CENTRO UNIVERSITARIO DE OCCIDENTE
CUNOC

Licenciatura en Pedagogía con énfasis en Diseño Curricular

Noveno Semestre

Lic. Luis Fernando Lorenzo

INMERSIÓN COMUNITARIA

“ANÁLISIS ANTROPOLÓGICO”

Erick Antonio Barrios Domingo 201430842

Quetzaltenango, mayo de 2018

 CONFERENCIA ANTROPOLOGÍA

La población guatemalteca ha sufrido diferentes cambios que han sido positivos y negativos, un
proceso que marca el comportamiento social es la invasión. Estos cambios ante la integración de personas
nuevas, con diferentes pensamientos, cultura, creencias, religión, incide en la libertad que tenían los
mayas en la elección de sus actividades.

Como lo mencionó el licenciado, son diversas actividades que ya no se realizan de forma

cotidiana, esas actividades que era parte de nuestra cultura, muchos actos se llevan a cabo en la actualidad
sin una explicación del porque lo hacemos, el ejemplo más inmediato que el disertante mencionaba es
sobre la comida y la alimentación, sobre las comidas frías y calientes.

Guatemala es un país multiétnico, multilingüe, etc., con una gran diversidad que hace rico en
tradiciones y cultura a este bello país; el antagonismo o prácticas diferentes complementan a toda una
sociedad, las diversas culturas de Guatemala se complementan en una gran riqueza, que es atracción para
otros países. Lamentablemente ésta a punto de extinguirse esa diversidad en palabras sabias del
licenciado Roney Alvarado “la realidad es finita, siempre tendrá un inicio y un final”, la época de la
diversidad está llegando a su fin por la falta de valores, por el egoísmo ante la indiferencia, ante la burla
de lo que nuestros ancestros realizaban.

Con la invasión de una nueva cultura, se reconstruye la realidad, quedando en el olvido la cultura
que un día creo los códices más estructurados, que creo el cero, en fin tantos aportes de la cultura maya
a la vida social, que en la actualidad no se comprende. Invadidos durante toda nuestra historia,
sustituyendo la esencia que un día este país, estas tierras tuvieron.

Invadidos y sometidos a creer que es la ruralidad la que define como pensamos, vestimos,
hablamos, etc., marcando los status sociales, llegando al punto de considerar cuánto vale una persona,
dependiendo de donde viene.

Desde la invasión española, se ha considerado al pueblo maya -comunidad inicial de Guatemala-

, como rural, por las diversas prácticas que ellos realizaban, por el tipo de ciudades en las que vivían, por
dedicar más tiempo a la siembra y cosecha de alimentos, comparándolos con actividades de los españoles,
fue necesario realizar las diferencias entre culturas; por ejemplo los españoles comienzan a construir
iglesias en la parte central de los lugares, cada lugar en Guatemala, en su parque cuenta con una iglesia
católica, estas y otras diferencias marcan la vida y el estilo de vida que cada cultura tiene. Se marcan
diferencias de la vida urbanizada que traían los españoles, a una vida más natural del pueblo maya
(gracias a este tipo de vida de los mayas, se realizaron varios avances en la astronomía y comprensión de
la vida en relación con la naturaleza y los astros).

Se inicia la sustitución de las prácticas mayas con las actividades españolas, una de ellas es el
idioma, principia con la castellanización y religiosidad, que el pueblo maya debía de adoptar a través de
métodos de violencia, abusos, entre otros atropellos. Se comienza a sustituir las bases culturales y la
forma de vida que una vez se tuvo. Ante los hechos de violencia el pueblo indígena debe ubicarse en
zonas boscosas a las orillas de los centros o parques que se iniciaban a construir.
Fray Bartolomé de las Casas describe detalladamente como eran violentados los habitantes de éste país,
“Hacían apuestas sobre quien de una cuchillada abría el hombre por medio, o le cortaba la cabeza de
un piquete, o lo descubría de las entrañas… otros ataban o liaban todo el cuerpo de paja seca, pegándole
fuego, así los quemaban” (Casas) Es desgarrador como se detalla los actos de violencia, creyendo que
estos actos era para salvarlos del pecado, para darles un próspero futuro.

Las anteriores descripciones violentas y crueles, marcan una historia caótica, una historia de
sangre por unas mentes perversas que ambicionaron dinero, fortuna hasta la gloria.

Las épocas y los años han cambiado, pero las diferencias territoriales y sociales siguen siendo las
mismas, antes las diversas problemáticas que en el pasado se produjeron, causando muerte, dolor, pena,
sufrimiento, las personas de las áreas rurales como le llama el español, se limita a poder compartir sus
conocimientos y costumbres con personas que no pertenecían a su propia cultura. Compartir lo que se
sabe a otras personas puede tornarse hasta traición, como poder compartir el conocimiento ancestral a
personas que han causado dolor, muerte e humillación; similar sucedió con la vida del célebre actor y
maestro de las artes marciales Bruce Lee, sus compatriotas no consideraban oportuno que a los
norteamericanos o blancos se les enseñara el karate en especial el Jeet Kune Do y el Wing Chun;
compartir conocimientos milenarios a los enemigos o a quienes han causado dolor es intolerable.

La diferencia social siempre ha sido una limitante entre la población, el ser humano ha buscado
desde épocas muy antiguas jerarquizar, buscar el poder para gobernar o dirigir, en el pueblo maya, antes
de la llegada de los españoles ya existían diferencias sociales que se crecentan con la llegada de otra
cultura. “Durante el periodo medio (1000-400 a.C.) empezó a surgir organización social basada en
linajes, y adquirió importancia la figura del jefe de la familia o de linaje, que era quien dirigía la aldea.”
(Fundación para el Enaltecimiento de la Herencia Cutural de Guatemala, 2015). Culturalmente aún se
tiene en las diferentes familias el denominado jefe de la casa, que es el papá, es quien dirige las acciones
o toma de decisiones, es la persona quien vela por los intereses de la familia. Actualmente se tiene
practicas ancestrales y no sabemos del porqué, la historia nos ira develando muchas prácticas que sus
orígenes fueron mayas o de la mezcla cultural.

El pasado histórico marca una barrera entre la población del mismo país, la discriminación y
diferentes atropellos a sus derechos, que sufren seguidamente en el conflicto armado interno, define por
completo la barrera entre contextos urbanos y rurales. El temor de ser invadidos, el temor de nuevamente
apropiarse de los espacios territoriales y de pensamiento, limita el acceso a estas. Las necesidades en
todo el país son variadas y extensas, sin importar el contexto rural o urbano, lamentablemente o
afortunadamente se vive en un país con condiciones muy complicadas para vivir, es fortuna vivir en este
tipo de país, porque exige lo mejor de nosotros, exige la creatividad individual y colectiva para buscar
soluciones a las diversas necesidades.

En la aldea de los Duraznales, en el sector Cabrera se produce este fenómeno de encierro, de

egoísmo e inconformidad específicamente con personas ajenas al contexto llamadas epesistas. Siempre
el área rural por conservar aún prácticas de vida ancestrales y limitan a que a los llamados ladinos puedan
conocer de su cultura. Al estar y compartir con diferentes personas que pertenecen al sector Cabrera
mostraron un desinterés e inconformidad con ver nuevamente en su comunidad epesistas. Históricamente
se evidencia discrepancias en dos culturas diferentes y antagónicas, ante esta realidad se plantea el
diálogo de saberes, un desafío por interrelacionar nuevamente a las personas de una comunidad, ante
personas externas, que en apariencia solo los buscan para saciar sus necesidades. Rompiendo paradigmas
sociales, se puede y se debe interrelacionar a la sociedad para buscar fines en común.

Los status sociales marcan una diferencia, imponen una barrera, ante esas diferencias
mencionadas.

ÁREA ÁREA
VEGETATIVA INDUSTRIAL

ÁREA RURAL ÁREA URBANA

POBLACIÓN
POBLACIÓN LADINA,
MAYA CRIOLLA Y
MESTIZA

Es necesarios más que una interrelación social, se necesita recuperar las prácticas ancestrales que
han ayudado a mantener este país con vida, prácticas de salud, nutrición, higiene, recuperar ideas de la
madre Tierra, recuperar la cosmovisión maya, que sustituya la actitud de consumismo, tomando lo
necesario para poder vivir.

La comunidad no puede seguir aislando a personas que puedan tener una verdadera intención de
ayudar y colaborar con la misma, muchas oportunidades pueden perderse por estas actitudes y
comportamientos. El aislar a las personas que no pertenecen a la comunidad están negando la oportunidad
de saciar necesidades, de mejorar las condiciones de vida y lo más importante se están negando la
oportunidad de aprender y reaprender.

La identidad no se pierde, se transforma. Roney Alvarado