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lambayecanas
1 CONGLOMERADO CULTURAL:
"PROMOVIENDO LA INTEGRACIÓN DE CREADORES"
Tolucho en Semana Santa y otras costumbres 2012
lambayecanas
Cabe destacar que en este libro así como en el libro “¿Por qué de “Tercera”,
mi General?”, don Tolomeo Aliaga crea un personaje llamado Tolucho para
transmitir ideas, sentimientos, emociones, pasiones.
Y es por eso que en las primeras líneas del presente libro, Tolucho aparece con
su voz sin medias tintas:
Tolucho un “curtido militar que había sido dos veces militar ‘de tercera’…”.
nos hace reflexionar: cómo el sistema militar vigente no permite la “inclusión
social” en las Fuerzas Armadas y Policía Nacional del Perú y trata peyorativamente:
“de tercera” a los militares del ejército del Perú.
Este Tolucho inquieto en la investigación de las costumbres populares, conoce
y ama tres lugares donde la tradición popular es prodigiosa: Maravilca (cuna de
Tolucho en el hermoso Valle del Mantaro), Iquitos (Tolucho es el militar conoce a la
musa y se casa con ella) y Lambayeque (Tolucho que es destacado en esta tierra
norteña y llega junto a su esposa y sus tres hijos).
Desde 1995, Tolucho vive en Lambayeque, aprende y ama de este pueblo
norteño: Las costumbres, la literatura (pertenece a Conglomerado Cultural), su
religiosidad (pertenece a la organización católica “Bodas de Caná”).
TOLUCHO Y LO LITERARIO
Tolucho es amigable con los “naturales” de Lambayeque y él se iba a verlos
para conocer sus costumbres. Por consiguiente, escuchó la historia de Naylamp.
Tolucho emplea el recurso del diálogo como medio de expresión para llegar a
un fin…Tolucho dialoga y comparte con los amigos de los “montes” una partida de
briscán, tomando la deliciosa chicha de jora, conversando sobre sus ancestros:
Ñamla, Ñaymlap o Naymlap, el “Señor de las Campañas”.
Es decir el texto histórico se hace más entretenido.
“En otro momento, cuando otro amigo de apellido Chapoñán le
habla de Naymlap, lo siente como suyo, lo siente familiar, y dice que
este personaje vino acompañado de muchísima gente, entre ellos un
Capitán y algo más de cuarenta robustos y entrenados oficiales, y con
ellos también llegaron sus innumerables y lindas concubinas, donde
destacaba una bellísima joven, que era la mujer principal de Naymlap,
su esposa, llamada Ceterni. Que suerte ha tenido Naymlap nos dice
Chapoñán, tener preciosas concubinas que el mismo escogía, aparte de
tener a su bella esposa.
Y así entre juego y conversación y luego de otro brindis con
chicha de jora, esperando el “piqueyo”, seguían hablando de esa
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leyenda y narraban que otro personaje principal que llegó
acompañando a Naymlap y que precedía el cortejo, es decir, venía
delante de Naymlap haciendo sonar un instrumento hecho de un gran
caracol, era el trompetero oficial conocido como Pitazofi, algo así
como el corneta de órdenes del actual Ejército, que con sus diferentes
toques, indican las actividades en los cuarteles…” (Lambayeque y su
Leyenda Naymlap)
“Ja, ja, ja, comenta Chapoñán, este Naymlap era un tipo muy
pendenciero, ja, ja, ja. Tenía hasta su chichero. Sí pues… ja, ja, ja,
Naymlap tenía dentro de esta numerosa comitiva, una persona que se
encargaba de prepararle la deliciosa y espumosa chicha de jora, que era
considerada como la bebida real de Naymlap, y que constituía uno de
los símbolos de su mando. A este personaje lo conocían con el nombre
de Ñinagintue”. (Lambayeque y su Leyenda Naymlap)
TOLUCHO Y LOHISTÓRICO
Tolucho resalta el patriotismo de los próceres de la Independencia contra la
Corona Española. (Aunque sabemos que para los nativos y esclavos negros no fue
una verdadera “independencia” ya que los que pertenecían a la servidumbre seguían
pagando sus tributos y los negros seguían en la esclavitud). Pero, Tolucho se queda
admirado del Primer Grito de Independencia contra España y que se realizó en la
Ciudad Evocadora de Lambayeque.
“ Tolucho había llegado a este pueblo, pequeño en tamaño, pero
grande en historia. Ya estaba por cumplir un año viviendo aquí, cuando
los preparativos para celebrar el 175º Aniversario del Primer Grito
Libertario, despertó su curiosidad. Nunca antes había escuchado que
en Lambayeque se había producido un hecho histórico de esta
envergadura, o quizá lo había escuchado o le habían enseñado en su
Colegio, pero no lo recordaba. Ahora estaba en el lugar donde había
sido el escenario de todos estos acontecimientos. Veía como los
estudiantes se preparaban para el desfile cívico militar, la
Municipalidad dictaba ordenanzas para abanderar la ciudad, los
vecinos pintaban sus casas y a pesar de que la gente estaba
preocupada más por las fiestas navideñas, había un especial
preparativo para celebrar el aniversario del Primer Grito Libertario. Y es
que no es poca cosa. Lo que el General San Martín lo hizo en Lima el 28
de Julio de 1821, aquí en Lambayeque lo habían hecho el 27 de
Diciembre de 1820. Y llegó el día esperado. Todo empezó con una
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solemne Misa Te Deum, con asistencia de las principales autoridades
del departamento de Lambayeque, al término de la cual, las tropas del
Ejército, Marina, Aviación y de la Policía, los Colegiales, los
Municipales, las Instituciones Públicas y Privadas con sus respectivas
banderolas estaban formadas alrededor de la Plaza “27 de Diciembre”,
para la ceremonia de izamiento del Pabellón Nacional, Bandera de la
Región Nororiental del Marañón y Bandera de la ciudad de
Lambayeque. De pronto, los honores a las autoridades del
Departamento, al señor Prefecto, al señor Presidente de la Región, al
señor General de Brigada Comandante de Armas, luego vino el
izamiento del Pabellón Nacional, el Himno Nacional y el desfile cívico
militar. Mas tarde, una Sesión Solemne y después el Brindis de Honor
en el Casino Civil Militar. Una fiesta grande…” (Lambayeque y su “27
de Diciembre”).
TOLUCHO Y EL LENGUAJE
* Nos da a conocer los patronímicos de la cultura moche: los Chapoñán, los
Inoñán, los Cajusol, los Santisteban, los Bances, Chapoñán, los Farroñay, los
Fañañán, los Yerrén, los Esquén, los Capuñay, los Súclupe, los Chozo…
* Usa el lenguaje popular:
- el “piqueyo”(plato lambayecano – pescado salado: caballa),
- “Carajo, se jodió mi mamá” (tradición Agucho y la pila)
- “Así llegaron a la Capital de la Amistad procedentes de la majestuosa selva e
incluso acomodaron en aquella casa todas las chivas que traían de allá”. “Chivas” se
refiere a las cosas de Tolucho y su familia. (La llegada de Tolucho a Lambayeque).
- Para descargar toda su preocupación por el descuido de las autoridades de
conservar los monumentos de los patriotas que gestaron el grito de la libertad:
“Es impresionante y espectacular saber cómo un grupo de
patriotas lambayecanos logró dar el Primer Grito de libertad en
Lambayeque. Y que bonito gesto del pueblo de Lambayeque que en
memoria de ese gran acontecimiento haya construido un Parque al que
denominaron Parque “Independencia”, más conocido también como
Parque “Pascual Saco”, donde precisamente se encuentra el
monumento de este preclaro prócer de nuestra independencia, así
como también están los bustos de quienes lo acompañaron en esta
tarea. Lo triste es que el monumento de Pascual Saco se ha convertido
en letrina de las palomas que han hecho de este parque su hábitat, al
extremo que por tanto estiércol palomar ya no se nota el rostro de
Saco, ni tampoco su uniforme, luciendo “cagado”, por lo que, propios y
extraños admiran la indiferencia y el desprecio de quienes están a
cargo de la conservación de los parques y jardines, y mas que nada por
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quien logró que Lambayeque fuera la primera ciudad que a la Patria ser
libre nos dio…” (Lambayeque y su “27 de Diciembre”).
TOLUCHO Y LO RELIGIOSO:
Creo que a Tolucho también le hubiera gustado saber cuándo y cómo fue
construida la Iglesia de San Pedro de Lambayeque …Realmente, no se tiene la fecha
exacta (solamente se informa que fue construida a mediados del siglo XVII y
concluye su construcción en 1684) ni cómo se construyó; sin embargo, se deduce
que se construyó gracias a la tributación y trabajos forzados, de acuerdo a la época
colonialista.
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* Con respecto, se puede destacar las palabras del historiador crítico Guillermo
Figueroa Luna sobre las construcciones de los templos católicos en Zaña:
“(…)la villa de Zaña y sus iglesias fueron construidas por 299 mitayos
lambayecanos de las 14 reducciones o pueblos de indios como
Chiclayo, Ferreñafe y Túcume. (…)en estos trabajos forzados --que
duraron muchos años-- nuestros antepasados sólo recibían un quartillo
de maíz…”.
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del Señor del Palmo y del Señor del Huerto, que Fray Miguel Matamala
Ortiz le había encargado para su custodia y para el arreglo
correspondiente para la Semana Santa. Recuerda doña Luzmila que allí
nacieron todos los hijos del Sacristán e incluso allí nació una de sus
nietas, Amada Torres.
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Punto de vista como cristiano católico:
* Como cristiano católico no está de acuerdo con los protestantes sobre la
inversión millonaria al atacar las costumbres religiosas: El respeto por las imágenes
santas.
TOLUCHO Y LO SOCIAL:
* Tolucho también expresa el problema de los usureros que prestan dinero a los
campesinos de Lambayeque y cuando no les pagan el dinero prestado con sumas
elevadas de intereses pues los usureros les quitan las tierras. Para ello Tolucho cita el
primer capítulo de la obra “El Daño” de Carlos CamIno Calderón”. Pero, no
solamente le basta decir el problema, Tolucho solicita a la máxima autoridad del país
trate de solucionar este problema… Ojalá se piense en una verdadera Reforma
Agraria, en favor del campesinado peruano.
Cito las palabras de Tolucho:
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“Del Hotel “Royal” ubicado en pleno centro de Chiclayo, Tolucho
alquiló una rústica, incómoda y vetusta casita en el P. J. “San Martín”
de Lambayeque, pues se dio con la sorpresa de que en el Ejército no
había vivienda suficiente para todo el personal de mando medio, solo
habían unas cuantas casas y los demás Técnicos y Suboficiales tenían
que vérselas donde y como vivir” (La llegada de Tolucho).
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La Zamba Canuta
“ Dentro de estas cosas que atraen y que han sido poco difundidas,
Tolucho encontró la letra de una salerosa marinera cuyo compositor es
don Emilio Santisteban, quien era vecino del Barrio Chancay, y la
compuso en honor a otra vecina, titulándola: “La Zamba canuta, y dice
así:
Agucho y la Pila
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A manera de Conclusión:
- Este libro “Semana Santa y algo más” es multifuncional; lo puede leer
estudiantes maestros de todos los niveles educativos y más aún los lambayecanos
que aman las letras…y turistas nacionales como extranjeros.
A manera de Sugerencia:
- Tolucho ya es lambayecano de corazón. Ojalá que su próximo proyecto sea
sobre las tertulias de los amigos y personajes: históricos, literarios, pintores,
músicos, deportistas…que han nacido en esta hermosa región de Lambayeque.
¡Una Maravilla!
Enlaces Culturales:
1) Web de Literatura Lambayecana
https://sites.google.com/site/literaturalambayecanarovich/presentacion-de-libros/17%E2%80%9Csemanasantayalgomasdelambayeque%E2%80%9Ddetolomeoaliagaquispe
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