Por: Vicente Blanco.

Cubano nacido en Argentina, Ernesto Guevara de la Serna, fue propulsor de la

Pedagogía Social en Cuba, su condición de Pedagogo está basada en un estricto
concepto educativo del ejemplo del docente en su actividad cotidiana, dentro y
fuera del aula. El “Che” posee una actuación permanente de tesón, vocación de
servicio, honestidad, respeto, solidaridad, afecto, apoyo, amor y
entusiasmo. Asimismo, la firme creencia de llevar la educación integral a todo
individuo, lo hacen entender plenamente la importante relación entre educación
y desarrollo de la comunidad. De allí que el objetivo de esta investigación
documental es Conocer el Pensamiento Educativo y axiológico del Guerrillero
Heroico y su Incidencia Pedagógica en el Nuevo Hombre que debe estar
conformado por un sólido sistema de valores con respecto al mundo, el país, la
ciudad y si mismo, entre los cuales el Médico Argentino propone: El
Colectivismo, el humanitarismo, la modestia, la sencillez, el desprendimiento, la
disciplina, la auto crítica, la organización y la intransigencia ante lo mal hecho.
Los métodos de enseñanza, bajo los cuales pudiera sustentarse un mejor
aprendizaje deben ser propio de cada país, adaptado a sus necesidades, previa
planificación y evaluado constantemente en su aplicación, enmarcado en una
forma integral acompañado de creatividad, persuasión y ejemplo, asistido del
debate, la polémica y la confrontación de ideas para lograr claras y sólidas
convicciones en los educandos En conclusión, enfatiza en su condición de
Pedagogo en una educación centrada en el ejemplo y en los valores que cada
docente permanentemente debe brindar.

Por lo que, se permitió con exactitud interpretar el pensamiento político,

humanista y trasformador de Fidel Castro y asimilar con mucha rapidez las
primeras ideas de las teorías de la revolución en esos difíciles primeros años y
al mismo tiempo se convierte en un creador, investigados, creativo e innovador
dirigente de la revolución cubana, en el centro de su cultura estaba la concepción
humana del hombre, de ahí toda su teoría sobre la conciencia del hombre y los
valores éticos que debían formarse para ser revolucionario “el escalón más alto
de la especie humana”, ya de manera temprana en su personalidad afloran
conceptos que son ideas rectoras. El mismo, sin quererlo y sin pensarlo y mucho
menos sin pregonarlo, se erige como modelo de hombre, él mismo era el hombre
del siglo XXI que tanta falta le hace aun a este siglo en estos momentos de crisis
política, económica y social.Para entender el pensamiento educativo de Ernesto
Che Guevara es necesario retomar algunos rasgos de su personalidad que
proyectan su dimensión humana y los relacionan con toda la actividad que
desarrolla en torno a la educación del pueblo cubano de 1959 con el triunfo de la
revolución hasta su partida definitiva a Bolivia en 1966, su sensibilidad por el
saber humano lo colocan entre los hombres de una amplia cultura general asiduo
lector de varios temas y libros, pasando por el Ingenioso Hidalgo Don Quijote de
la Mancha, hasta los clásicos del Marxismo como los tomos de Obras Escogidas
tanto de Lenin como de Mao.

Por ello, aprovecho la conmemoración de los 49 años de la desaparición

física acaecida el 8 de octubre y a la vez el sorprendente simultaneo pase a la
inmortalidad del guerrillero heroico, para hacer esta pequeña investigación de
diseño documental la cual según Arias (2006), consiste en la “búsqueda,
recuperación, análisis, crítica e interpretación de datos obtenidos y registrados
por otros investigadores” (p.27) en este caso se trata de algunos libros como:
Ernesto Guevara y la Pedagogía Social, El Pensamiento Económico del Che, Un
Hombre que Actúa como Piensa, Con el Che por Suramérica escritos por
diferentes autores sobre la vida del legendario guerrillero internacionalista
probado y las interpretaciones que realicé como indica Lanuez (2008), son “las
condiciones que deciden sus conductas, y de los resultados tal y como ellos
mismos los perciben” (p.34). A la vez de dedicársela con profundo afecto
revolucionario a una población numerosa y extraordinaria calificada como
guevarista, cheguevariana o cheista a toda prueba y constructora de sueños
colectivos, que estoy seguro se encuentra en Venezuela y en todo el
mundo, accionando constantemente para la consecución de la patria buena
aparte de lo referido también, darle respuesta a la interrogante ¿cuál fue el
aporte del Comandante Guevara a la educación?, por lo que me propuse como
objetivo conocer las ideas, educativas en Ernesto Che Guevara, como uno de
los Comandantes más destacados, querido y verdaderamente constructor y
conductor social de la Revolución Cubana y de mayor aporte al desarrollo de la
pedagogía en la tierra del maestro José Julián Martí Pérez pues es el padre de
la Pedagogía Social en la isla de Cuba y desde principios de la Sierra Maestra,
tuvo como sur de su condición de conductor de hombres y constructor de pueblos
los procesos de enseñanza a los combatientes, desde el aprender a leer y
escribir hasta el montaje y desmontaje de armamento.

MÉTODO

Investigación de diseño documental la cual según Arias (2006), consiste en la

“búsqueda, recuperación, análisis, crítica e interpretación de datos obtenidos y
registrados por otros investigadores” (p.27) en este caso se trata de algunos
libros como: Ernesto Guevara y la Pedagogía Social, El Pensamiento Económico
del Che, Un Hombre que Actúa como Piensa, Con el Che por Suramérica escritos
por diferentes autores sobre la vida del legendario guerrillero internacionalista
probado y las interpretaciones que realicé como indica Lanuez (2008), son “las
condiciones que deciden sus conductas, y de los resultados tal y como ellos
mismos los perciben” (p.34).
Desarrollo

Primeramente, debo señalar que en Rosario de Santa Fe, ciudad perteneciente

a la República de Argentina, patria de Facundo Cabral, León Gieco, Mercedes
Sosa y un gran pueblo latinoamericano que sirvió de escenario de la importante
Reforma Universitaria de Córdoba, la famosa Noche de los Lápices y la de los
Bastones, un 14 de junio de 1928, nace Ernesto Guevara de la Serna, hijo de
Ernesto Guevara Lynch y Celia de la Serna, una leyenda aparecida el siglo
pasado, pero permanente, profundo e incomparable ejemplo de lucha y un
profundo pensamiento político, económico y social constantemente vigente en
este siglo 21 y los venideros hasta el final de los tiempos.

Portador de una salud frágil, como señala Pierre (2004), “desde que llegó
al mundo: Neumonía a los dos meses y, a los dos años, primeros síntomas de
un asma pertinaz que ya nunca lo abandonará.” (p.21) pero que sería a la vez la
fundamental razón de formar su profundo espíritu de sacrificio y la indoblegable
voluntad de revolucionario verdadero y combatiente guerrillero al servicio de los
pueblos necesitados de la “América Mayúscula” como él la describiera.

Su infancia, trascurre entre la mudanza de sitios que hagan mejorar su

asma, la practica deportiva para contrarrestarla y unos estudios accidentados
debido al mismo motivo, llega con 19 años de edad a la Universidad de Buenos
Aires donde se haría Médico de profesión cinco años más tarde, lo que
complementaría su decidido carácter de no temer ante situaciones difíciles y a
hacerse cada vez más emprendedor.

La profunda formación dialéctica y la cotidiana práctica revolucionaria para

el fortalecimiento de su concepción ideológica lo sitúan como ejemplo
permanente a seguir, esto se ve ratificado desde el mismo momento al ser
nombrado por Fidel y Raúl el médico de la expedición que invadiría a Cuba,
después de más de 9 horas de conversación con ellos, pasando también por la
de ser el primer combatiente ascendido a Comandante, posteriormente
Comandante de la Cuarta Columna, estratega consumado en la batalla de
Santa Clara, Presidente del Banco Central, Ministro de Industrias hasta llegar al
mismo momento de su muerte aquel lunes 9 de Octubre hace ya 49 años en
Bolivia, donde fue cobardemente fusilado, mutilado y enterrado en una fosa
común con seis camaradas más (para complacer el mandato del imperialismo
yanqui suministrado a través de la cia al títere gobierno boliviano del General
Barrientos), haciendo de él desde el mismo momento de su muerte una de
las inmortalizaciones más famosas del mundo y un verdadero e inmenso
ejemplo a seguir a la vez un digno representante del ideal de justicia, igualdad,
equidad, libertad, solidaridad e independencia que subyace en Nuestra América
o en la América Nuestra como es mejor señalarla.

Ahora bien, de su polifacética vida como conductor de hombres,

constructor de pueblos y propulsor de la Pedagogía Social en la aguerrida isla
caribeña de Cuba, haré referencia a su condición de Pedagogo basado en un
estricto concepto educativo del ejemplo constante del docente en su actividad
cotidiana, dentro y fuera del aula, como punto de partida para el inicio del proceso
de enseñanza-aprendizaje que sin ninguna duda debe ser construido de manera
colectiva y direccionado por un docente que entienda su necesaria actuación
dentro de la innovación, la creatividad y la investigación.

De allí que, Ernesto Guevara, posee una actuación permanente de tesón,

vocación de servicio, honestidad, respeto, solidaridad, afecto, apoyo, amor y
entusiasmo que lo hacen emprender aceleradamente el camino de ser, a pesar
de su condición de extranjero y argentino, uno de los Comandantes de la
Revolución Cubana más querido y admirado en el poco tiempo que duró la lucha
guerrillera y el escaso lapso desempeñando funciones de gobierno para ver
cristalizado su “hermoso sueño al cual dedicó toda su vida y toda su inteligencia”
como refiere Fidel.

Asimismo, la firme creencia de llevar la educación integral a todo individuo,

lo hace entender plenamente la importante y determinante relación entre
educación y desarrollo, así como que no puede existir revolución sin tecnología,
sin valores y sin transformación en la manera de pensar del ser humano y el
elevado nivel de conciencia que debe adquirirse y que también es fundamental
la relación dialéctica del Sistema Educativo de una nación con los aspectos
políticos, sociales, científicos, investigativos, productivos, éticos, culturales y
económicos de la comunidad para con el mismo Sistema que da los lineamiento
a seguir para alcanzar lo aspirado en el nuevo orden social como modelo de
desarrollo de los pueblos oprimidos mediante una enseñanza liberadora y
emancipadora .

De allí que, considera profundamente sin el más mínimo temor a

equivocarse, que la formación del nuevo hombre de la nueva sociedad que debe
construirse, necesariamente tiene que estar conformada por un sólido sistema
de valores con respecto al mundo, el país, la ciudad y sí mismo, un sistema de
valores que no se trasmite de generación en generación por herencia a través
de la carga genética, ni por ósmosis, sino que hay que formarlo desde temprana
edad en el hogar de cada niño y luego fortalecer después en la escuela, valores
entre los cuales el Médico cubano nacido en Argentina propone especialmente:
El Colectivismo, el humanitarismo, la modestia, la sencillez, el desprendimiento,
la disciplina, la auto crítica, la organización y la intransigencia ante lo mal hecho.

En ese orden de ideas, con respecto al primer al primer valor lo resume en

su máxima “un hombre solo es nadie”, no debe una sola persona colocarse a
realizar un trabajo, hay que lograr el aprovechamiento extremo y cabal de cada
individuo para el beneficio absolutamente colectivo, para ello debe existir la
acción que lo motive y logre fusionar el interés del alumno con el interés de la
comunidad de condiscípulos, por eso dijo: “El colectivismo rico y constructivo es
aquel que se presenta como un compromiso individualizado en una personalidad
multifacético que lo asume como un profundo acto de autodeterminación “:

Seguidamente, al humanitarismo, lo ubica en una actuación de un inmenso

amor a la humanidad, a todos sus congéneres conocidos o no, dentro de una
sociedad justa, pues el sentimiento de amor es rasgo imperante en la esencial
formación escolar del infante, niño o niña y del joven adolescente, pero dicha
necesidad requiere de una concienciación en la práctica cotidiana, de allí
que Che (citado por Turner, 1999) manifestó:

Hay que tener una gran dosis de humanidad, una gran dosis de sentido de justicia
y de verdad para no caer en extremos dogmáticos, en aislamientos de masas.
Todos los días hay que luchar porque ese amor a la humanidad viviente se
transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilización
y complementa ese valor cuando menciona. Déjeme decirle, a riesgo de parecer
ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos
de amor. (p. 43)

Además, la modestia, sencillez, auto crítica e incluso la honestidad, ocupan

al Che en toda su obra pedagógica de una manera constante como rasgos claros
para valorar las relaciones con todos los que compartieron con él, relaciones de
gran importancia en la teoría de la educación y el tratamiento que debe darse a
los discentes para formar en ellos las cualidades positivas que debe tener un
educando de cara a una mejor sociedad con las exigencias que ella hace a sus
pobladores, por eso sugiere el Che que en el quehacer escolar, (citado por
Borrego, 2004)

Debemos trabajar por nuestro perfeccionamiento interno como una obsesión,

casi como una impulsión constante; cada día analizar honestamente lo que
hemos hecho, corregir nuestros errores y volver a empezar al día siguiente, pero
debe ser una tarea constante, una tarea donde haya mucho análisis,
autoanálisis y por eso se debe emplear tanto la autocrítica, porque es una
disciplina de mejoramiento personal y colectivo que se va estableciendo a
medida a medida que cada uno se acostumbra a sacar a la luz todos
sus defectos, todos sus errores y discutirlos para que se corrijan. (p.115)

Por ello, para cada una de las cualidades que debe tener tanto el que
educa como el educando, Ernesto Guevara de la Serna dedica cuantiosas
páginas de reflexiones en lo extenso de su gran obra intelectual escrita y en un
sin número de testimonios y anécdotas de quienes con ´él combatieron en Cuba,
el Congo y Bolivia o trabajaron con él en el Banco Nacional y el Ministerio de
Industrias y Comercio, dan fe de ejemplos prácticos y constantes que hacen ver
claramente que su personalidad fue forjada al calor de la acción diaria,
permanente y contundente, o sea que logró el fin máximo de la educación en el
individuo, el cual no es otro que aprender a auto educarse.

De allí que, el extraordinario Comandante, actuó con un profundo

desprendimiento de las cosas materiales, comodidades y beneficios que le
dieran (después del triunfo de la revolución escogió la vivienda más modesta
para vivir con su familia la cual por cierto era de un caraqueño), esto lo lleva a
conocer casi toda la América Mayúscula, como el mismo llamara a la del Sur, en
moto, bicicleta, camioneta e incluso balsa, aún con el riesgo de contraer la
enfermedad que mato al poeta sucrense Cruz María Salmerón Acosta se
adentra en los leprosorios de Sao Pablo a orillas del Amazonas, su título de
Médico de profesión y los grandes ingresos económicos que pudieron generarle
trabajando en Caracas, los cambia desinteresadamente por el de combatiente
guerrillero, al encontrarse en Guatemala manifestó menciona Pierre (ob. cit)
“podría hacerme muy rico pero con el rastrero procedimiento de revalidar el título,
poner una Clínica y dedicarme a la alergia”.

Asimismo, la disciplina y organización, las conjuga plenamente con el

cumplimiento cabal de todas las exigencias que se hacía para él y las que le
hacían los demás y se ponen de manifiesto en todo lo que se proponía por eso
dijo “seamos realistas exijamos lo imposible”, su condición de ajedrecista, asiduo
lector, escritor, practicante de Rugby y estudiante así se lo reclamaban y
después no deja la menor duda al ser un Comandante ejemplar, precursor y
digno ejemplo del trabajo voluntario y un Ministro puntual, trabajador sin
descanso y ordenador pieza a pieza de las Industrias Básicas Cubanas y las
recién nacionalizadas. Cuentan que, en esos días comentó el Che según
Borrego (ob. cit) “Enseguida notamos que la Organización era uno de los puntos
claves. Comprendimos que podíamos suplir muchas de las deficiencias en
cuanto a conocimientos técnicos, falta de materias primas, falta de piezas de
repuestos, si contamos con la organización”.(p.39)
 De igual manera, fue un hombre intransigente y contestatario ante las
injusticias, eso lo lleva a realizar desde muy joven juegos de guerra donde el
participaba en el grupo contra el Nazismo, hace fuertes críticas a los monopolios
extranjeros en América Latina, combate en Guatemala a favor del presidente
nacionalista Coronel Jacobo Arbenz, combate en el Congo de Patrice Lumumba
y esa la actitud es la que lo lleva a conocer a Fidel en México en 1955, es tanta
su convicción que se atrevió a cuestionar el Imperialismo Soviético y la resume
alegando “ si eres capaz de indignarte cada vez que se cometa una injusticia en
el mundo, entonces somos compañeros”.

Desde la perspectiva educativa, con respecto a los métodos de enseñanza,

el legendario guerrillero y eterno comandante considera que debe ser uno propio
de cada país, adaptado a sus necesidades y requerimientos previa planificación
y evaluado constantemente en su aplicación, eso sí enmarcado en una forma
integral acompañado de creatividad, persuasión y ejemplo, necesariamente
asistido del debate, la polémica y la confrontación de ideas para lograr claras y
sólidas convicciones en los educandos y futuros hombres y mujeres de los
pueblos soberanos.

CONCLUSIONES

Finalmente, me atrevo a señalar que el Médico nacido en Argentina con

actuación preponderante en la caribeña Cuba y asesinado en Bolivia (elementos
que conjugan una vinculación sorprendente a estos tres puntos geográficos)
Ernesto Guevara de la Serna, Comandante Guerrillero, donde hace énfasis en
su condición de Pedagogo es en una Educación centrada en el ejemplo que
cada docente permanentemente debe brindar, pero además utilizar éste como
un método constante de enseñanza, por eso el mismo trasformó su vida y
accionar cotidiano en gran ejemplo para los demás, o sea su misma conducta
manifestada incansablemente fue un medio para educar a los que con él
compartieron el inmenso cúmulo de andanzas, vivencias y experiencias a su
lado.

Por lo tanto, puede continuar siéndolo para todos aquellos que se motiven
a estudiar su vida, obra y pensamiento político, social y económico donde resalta
su dedicación incondicional al trabajo asociado y colectivo, las ansias de obtener
conocimientos, su confianza en la dialéctica, la sociedad socialista y la moral
comunista, su honradez, modestia, sencillez, valor, temple, calidad humana,
patriotismo, autodeterminación e internacionalismo,

En conclusión, en la Venezuela actual que el alcance del Segundo Objetivo

Histórico, reclama un docente forjador de juventudes con los principios claros de
la importancia de preservar el proceso revolucionario de transformación, para la
búsqueda de la nueva sociedad socialista, enmarcada en un orden social
diferente que enfoque hacia un nuevo modelo a la vez que hoy por hoy más que
nunca, en las patrias desesperanzadas se hace necesaria la búsqueda de un
buen ejemplo a seguir y el de este sorprendente y extraordinario hombre de
proyección infinita junto al de Jesús, Bolívar, Sandino, Farabundo, Allende,
Arnulfo, Cienfuegos, Martí, Sucre, Artigas, Torrijos, Gaitán, Camilo y otros
inmortales más, es una buena opción a imitar.

Referencias

Arias, F. (2006) El Proyecto de Investigación. Introducción a la Metodología

Científica Editorial

EPISTEME. Caracas Venezuela.

Borrego, O. (2004) Che en el Camino del Fuego. Editorial Fuego Vivo.

Caracas Venezuel

Lanuez, M. y otros (2008) La Investigación Educativa en el Aula. Editorial Pueblo

y Educación.

Ciudad de la Habana Cuba.

Pierre, K. (1997) Che. Ernesto Guevara, Una Leyenda de Nuestro

Siglo. Industrias Graficas S.A.

Barcelona España.

Turner, L. (1999) Del Pensamiento Pedagógico de Ernesto Che Guevara.

Editora Capitán San

Luis, Ciudad de la Habana Cuba.