2-.

Define el término “verdad” y “creencia” partiendo de la información ofrecida por el texto y

completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor. (2 puntos).

El término “verdad” se localiza en las líneas 6 y 16 mientras que el de “creencia” únicamente en

la 8. Ambos son fundamentales en la filosofía cartesiana y están muy interrelacionados.

-“VERDAD”: con este término Descartes hace referencia al objetivo del método y de la filosofía.
Al indagar sobre la verdad, busca el conocimiento que se presenta como indudable y de forma
evidente, es decir de forma clara y distinta. Este es el criterio de verdad de Descartes a partir del
cual evolucionará en el conocimiento hasta la demostración de la realidad extramental. El
proceso que seguirá para llegar hasta la verdad primero es el de la duda metódica, por la que
rechaza las formas del conocimiento que presenten me presenten dudas, llegando así al “cogito
ergo sum”. A partir de la relación entre verdad y realidad podrá demostrar la existencia del
mundo. El método podemos decir que es la herramienta indispensable para alcanzar la verdad.

- “CREENCIA”: es el tipo de conocimiento en un grado mucho menor que el de la certeza. Las

creencias pueden ser verdad o no. Cuando lo sean se trataran de certezas mientras que cuando
se presenten como dudas deben ser rechazadas (por la duda metódica) por la posibilidad de
falsedad en ellas. Con la duda metódica, Descartes analiza todos los elementos de su creencia
que ha adquirido hasta la fecha y descartará todo lo dudoso para quedarse con lo claro y lo
distinto, esto es, lo evidente.

La interrelación que existe entre los dos términos es clara. La creencia, en un primer estado de
plena subjetividad, puede ser verdadera o no. A través del criterio de verdad, presente en el
método y aplicado en la duda metódica, sabremos cuales de esas creencias son verdad al ser
evidentes y así tomarlas como base del conocimiento.

Verdad en el texto aparece dos veces, una en la línea 6 y otra en la línea 17, además aparecen
derivados como lo son verdadero y verdaderas en las líneas 14 y 15 respectivamente.

La verdad según el texto es algo cierto e indudable, es decir, ni el más escéptico podría
derribarla. En este texto la única verdad clara y distinta que reconoce Descartes es “yo pienso
luego existo” y la toma como principio de su filosofía.

Creencia aparece en el texto en la línea 8. En el texto no aparece el significado explicito pero se

sobre entiende. Descartes dice “en mi presencia” y de ahí podemos concluir que la creencia es
algo que tú crees que es verdad.

La relación entre las dos en el texto es que Descartes al querer encontrar un principio indudable,
quería encontrar la verdad, y para esto es necesario creer que es verdad. Necesita creer y para
esto Descartes requiere algo claro y distinto, para creer en él y que le llevé a la verdad.

Verdad y creencia son dos palabras muy importantes en la filosofía de Platón ya que la verdad es
su fin, algo objetivo, y la primera verdad es la que se basa para seguir razonando cosas. Estas,
cuanto más se alejen de la primera verdad son menos claras y distintas. Mediante la creencia tú
estás seguro de que vas por el camino correcto. La creencia en algunos casos puede ser errónea,
es decir, tú tienes una creencia muy fuerte y para ti es verdad pero después te puedes dar
cuenta de que eso, en lo que tú creías no era la verdad.