BENJAMIN

NETANYAHU, CABALA, CONSPIRACION, CRISTIANISMO, DEEP

STATE/ESTADO PROFUNDO, EEUU, GEOPOLITICA, GUERRA
SANTA, IRAN, ISIS, ISRAEL, MOSSAD, PALESTINA, RUSIA, SATAN
ISMO, SIONISMO, SIRIA, UNCATEGORIZED

ARTICULO DE
COLECCIÓN: DEL
MESIANISMO JUDÍO AL
SIONISMO CONTEMPO
RÁNEO

Date: mayo 27, 2017Author: kenzocaspi0 Comentarios

*Como entender este capitulo de la historia sin saber bien como evoluciono, las
teorías, estrategias la mezcla del Talmud y la Cabala, la infiltración en el
cristianismo, el Islam y el afán de de invocar a su mesías a cualquier costo, a
estas alturas queda mas que claro que su mesías es el anti-mesías de los
cristianos…

…………………………
…………………………
…..
26.05.2017
Youssef Hindi
Entrevista con Youssef Hindi, escritor e historiador de la escatología mesiánica
[1], realizada en marzo de 2017 por una lectora de Arrêt sur Info, curiosa y
apasionada que, al igual que muchos ciudadanos del mundo, sueña con la paz,
la reconciliación y sobre todo el respeto entre las personas vengan de donde
vengan.

Esta entrevista ha sido propuesta a Arrêt sur Info por una universitaria deseosa de
comprender los orígenes del caos que afecta a Oriente Medio, con sus guerras tan
desastrosas para las poblaciones. Después de leer Occident & Islam, sources et
genèse messianiques du sionisme, de l’Europe médiévale au choc des
civilisations[“El Islam y Occidente, fuentes y génesis mesiánicas del sionismo, de
la Europa medieval al choque de civilizaciones”], se entrevistó extensamente con
su autor, Yousef Hindi.
Pregunta: He leído con gran interés su libro. Me ha gustado que usted cite
rigurosamente sus fuentes, que parecen irrefutables. Creo que es fundamental
subrayar esto sobre un tema tan explosivo. Usted cita particularmente a Gershom
Scholem (1897-1982), gran especialista de la mística judía, y fundador de la
cátedra de estudios cabalísticos en la Universidad Hebrea de Jerusalén.

Youssef Hindi
Youssef Hindi: En efecto, conviene por otra parte dejar claro que hasta la fecha
no he sido refutado o demandado.
P: ¿Cómo se le presentó la necesidad de profundizar en un tema tan sensible?
¿Cuál fue la génesis de este libro?
YH: En primer lugar, se debe a que no había quedado satisfecho con las dos tesis
principales que se habían avanzado sobre el origen del sionismo. La primera
tesis – la más conocida – nos dice que el sionismo nació a finales del siglo XIX
con Théodor Herzl y

Théodor Herzl
el Congreso Mundial Sionista. La otra tesis,menos conocida, defendida
por algunos historiadores, entre ellos Shlomo Sand, es la siguiente: los cristianos
protestantes mesiánicos ingleses del s. XVII, quisieron, para apresurar el
retorno de Cristo, repatriar al pueblo judío a Tierra Santa. No me adhería a esta
segunda tesis tampoco, puesto que ya sabía que la idea de que podemos
apresurar la venida del Mesías por acciones políticas concretas no era una idea
cristiana al principio, sino una idea nacida del mesianismo judío. Y para
descubrir el verdadero origen del sionismo, yo sabía que tenía que estudiar el
mesianismo judío, en particular, en etapas anteriores, la Cábala (tradición
esotérica del judaísmo, presentada como la “ley oral y secreta” dada por Dios a
Moisés ), de la que se deriva el mesianismo, que llamo en mi libro “mesianismo
activo”. Así que aquí es donde empecé mi investigación: por la Cábala. Entonces
comencé un trabajo de estudio para entender la Cábala, sus orígenes, sus
finalidades y sus diferentes conceptos. Mi objetivo era remontar la historia, hasta
descubrir al que abrió la caja de Pandora.

P: Usted habla de mesianismo activo. Dice en su libro que le gustaría desvelarnos

las claves de descifrado del mundo moderno, y haciendo este retorno al pasado,
usted permite tener una visión muy precisa sobre esto. Nos enfrentamos a los
acontecimientos geopolíticos y al caos de Oriente Medio que causan. Si no
entendemos las causas fundamentales de lo que está sucediendo hoy en día, es
imposible ver con claridad. De ahí la importancia de este libro, que nos permite
descubrir las raíces profundas del mesianismo judío y su impacto. En su libro
usted afirma que la Cábala tiene su origen en la Palestina del siglo I, se va
asentando gradualmente en Europa en el s. XI, para crecer en el s.XIII en
España, con

Mosé ben Nahmán, llamadoNahmánides ó Ramban (de Rabbi

Moshe ben Nahman)
Moïse Nahmánide y Abraham Aboulafia. Usted explica también que la Cábala es
considerada, inicialmente, como una herejía peligrosa por los seguidores del
judaísmo, pero usted demuestra cómo a pesar de todo va infiltrando poco a poco
el judaísmo.
YH: La Cábala es una corriente mística que nace en el siglo I y, durante más de
mil años, hasta finales de la Edad Media, los talmudistas, es decir, los defensores
de la ortodoxia oficial del Judaísmo, combatirán a la Cábala. El principal proyecto
de los cabalistas es asegurar que la Cábala se convierta en una parte integral de la
ortodoxia judía. Y van a tener éxito. Explico en mi libro que hoy la casi totalidad
de los conceptos cabalísticos han sido integrados en la ortodoxia judía. Desde
finales de la Edad Media se produjo una suerte de sincretismo [mezcla de varias
doctrinas diferentes, n.d.l.r.] entre el Judaísmo ortodoxo torácico, talmúdico y
cabalístico. La Cábala, acabó por introducirse en el corazón de la ortodoxia judía.

P: Usted vuelve a trazar el camino de un cierto Salomon Molcho, en el s. XVI

¿Puede decir algo sobre este personaje y su importancia en la historia y el
desarrollo del sionismo?
YH: Salomon Molcho es un rabino aventurero nacido en 1500 y muerto en 1532,
alumno de David Reuveni. El objetivo de Salomon Molcho era múltiple: bajo la
influencia de su maestro, trata de convencer al Papa para montar un ejército
de marranos para atacar el Imperio Otomano en Palestina, expulsar a los
otomanos de la Tierra Santa y recrear así el reino de Israel.Ellos fracasan
porque la Inquisición quiere poner la mano sobre Salomon Molcho. Pero será
protegido por el papa Clemente VII y huyó con su maestro, David Reuveni, para
llegar junto a uno de los hombres más poderosos de

Detalle del Retrato de Carlos V sentado, por

Tiziano (c.1548).
Europa, Carlos V, el gran emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Le
ofrece a su vez atacar el Imperio Otomano. Esto acaba muy mal, ya que el
emperador encierra a David Reuveni en un calabozo en España y envía a Salomon
Molcho a la Inquisición, que lo hace arder en la hoguera. Uno de los principales
objetivos de Salomon Molcho era influir sobre los cristianos, someterlos a las ideas
mesiánicas judías. Decía en uno de sus tratados, que había que llevar a cabo
acciones políticas con fines mesiánicos en dirección a los cristianos, con el fin
de recrear el reino de Israel. Y es Salomon Molcho quien sentará los
cimientos de lo que más tarde se convirtió en el judeocristianismo. Él no hace sino
intentar cumplir con un proyecto mesiánico bíblico que le es anterior, y que
expongo en mi obra.

P: Usted explica que es el mesianismo judío el que va a dar a luz al mesianismo

protestante. La Cábala se infiltrará poco a poco en el mundo cristiano con el
rabinoIsaac

Isaac Luria
Louria, en el s. XVI (Cábala louriánica). Más tarde, también en el mundo
musulmán, con Shabtai Tzvi(Cábala sabbatiana) y los Dönmeh,

Shabtai Tzvi
en el s.XVII. ¡No deja de ser increíble! Usted explica que poco a poco, desde el
siglo XV, va a producirse una aniquilación desde el interior, donde hay un
principio de penetración de círculos cristianos, particularmente por los marranos.
¿Puede desarrollar lo que es la corriente restauracionista protestante y luego la
corriente judeocristiana, especialmente con Jacob Frank, que era un infiltrado?
YH: Sí, Jacob Frank se infiltra en los círculos católicos del s.XVIII. Él se tomaba
por la
 Jacob Frank
reencarnación de Sabbatai Tzvi. Procedamos por etapas. Precisemos que el
marranismo se refiere a los judíos de España que los cristianos, después de la
Reconquista (Decreto de la Alhambra, 1492) habían decidido expulsar. Los
marranos son los judíos que permanecieron en España, falsamente convertidos al
Cristianismo. Se desarrolló, a partir de ahí, una cultura de la ocultación, llamada
marranismo, pero que ya existía en la tradición judía. Las conversiones falsas han
sido bastante comunes en la tradición judía, ya sea en el mundo europeo o incluso
en la época del profeta, en el s.VII, cuando los rabinos se convirtieron falsamente
al Islam.

Luego, en cuanto a la penetración de la Cábala en el mundo cristiano, la explico

en detalle en un capítulo de mi última obra «La mystique de la laïcité. Généalogie
de la religion républicaine, de Junius Frey à Vincent Peillon» [“La mística de la
laicidad. Genealogía de la religión republicana, de Junius Frey a Vincent Peillon”].
Se trata de un movimiento que arranca a finales del siglo XIII, pero los intentos
que funcionaron tuvieron lugar durante la segunda mitad del s.XV. Los Cabalistas
judíos van a comenzar a enseñar a los cristianos, donde una de las principales
figuras conocidas es Pico della

Giovanni Pico della Mirandola

Mirandola. Tendrá un maestro cabalista que va a enseñarle hebreo, caldeo y será
iniciado en la Cábala. A partir de ahí, van a dar a luz una Cábala cristiana, para
someter de hecho al mundo cristiano a las ideas judías, es decir, van a tratar de
convencer a los cristianos y al mismo Vaticano, de que la Cábala permite explicar
justamente las doctrinas cristianas, como la Santa Trinidad, por ejemplo. Esta
Cábala cristiana, que se implanta primero en Italia y en Francia, va a proseguir su
avance en Europa en el transcurso de los s.XVI y XVII, hacia Inglaterra y
Alemania, en el apogeo del protestantismo.

En paralelo va a nacer en el s.XVI un gran rabino, Isaac Louria, gran rabino de

Safed, que acentuará la dimensión mesiánica de la Cábala. Va a desarrollar una
teoría de la acción política, mucho más voluntarista que la Cábala española. Y esta
Cábala louriánica de Safed se difundirá por toda Europa. Verdaderamente, habrá
una convergencia entre la progresión de la Cábala cristiana, el nacimiento del
protestantismo, y esta ola mesiánica de la Cábala louriánica que afectará a toda
Europa. Y es durante este período, en el s.XVII, que nacerá el movimiento
restauracionista cristiano milenarista. Los protestantes milenaristas de Inglaterra
van a “llevar” el proyecto de repatriación del pueblo judío a Tierra Santa. El
movimiento restauracionista tiene grandes representantes en el s.XVII y
XVIII. Pero no es realmente hasta el siglo XIX que el proyecto sionista comienza
ya a cumplirse. Este proyecto ha tardado siglos en madurar, implantarse y,
finalmente, realizarse, porque era necesario que se reunieran las condiciones
políticas, geopolíticas e ideológicas propicias para la realización del proyecto
sionista.

P: Usted estudia otra parte de la historia en su libro: la de las corrientes

subversivas del Islam y sus lazos con el mesianismo judío. Usted trata
particularmente el wahabismo en el XVIII y el reformismo islámico en el XIX, del
que se derivan los Hermanos Musulmanes. ¿Puede desarrollar también este
aspecto?
YH: En el segundo capítulo del libro, parto del s.XVII con Shabtai Tzvi, que es
un rabino judío cabalista que va a desarrollar una teología antinomista es decir, de
lucha contra la ley divina, propiamente dicha satanista, pues es una inversión total
de los valores. A partir de 1666, él y sus discípulos se convertirán falsamente al
Islam. Él ordenará a sus discípulos, es decir, a centenares de familias, penetrar
en el Islam y destruirlo desde dentro. Informo de todos los elementos, entre los
que están las citas de Gershom

Gershom Scholem
Scholem, que lo demuestran. Y a partir de este movimiento sabateo van a
nacer los Dönmeh,es decir, los judíos turcos sabateos falsamente convertidos al
Islam, que son el origen del movimiento político de los Jóvenes Turcos. Durante
este periodo, en el siglo XIX, nacerá el reformismo islámico. El reformismo
islámico es un movimiento puramente masónico, vinculado a todas estas redes
a las que están vinculados sobre todo los Jóvenes Turcos.
Y en Europa encontraremos a los frankistas perteneciendo a las redes
masónicas; frankistas (Ojo no de Francisco Franco) de Europa y sabateos de
Turquía permanecerán por otra parte en contacto constante hasta el final del s.
XIX. Desempeñarán el mismo papel en paralelo, utilizando los mismos medios: la
destrucción de la Europa cristiana y del Oriente musulmán.

Podemos ampliar el tablero y hablar del wahabismo, que se desarrolla en el

s.XVIII, pero no hay evidencias concretas de la relación entre el wahabismo y el
sabatismo. No obstante, cuando uno mira el wahabismo como tal, y a Muhammad
ibn Abd-al Wahhab, su fundador, encontramos similitudes muy sorprendentes con
estos movimientos, pero también con la Revolución sangrienta de Oliver
Cromwell en Inglaterra, en el s.XVII.

El wahabismo y el reformismo islámico van a trabajar entonces el mundo

musulmán desde el interior y, finalmente, a fusionarse a través de los alumnos de
Mohammed Abdu, para dar origen más tarde, con Hassan al-Banna, a los
Hermanos Musulmanes. Así que estos son movimientos paralelos, que funcionan
dialécticamente.

Quisiera recordar que los principales fundadores del

reformismo islámico, Malkun Khan [s.XIX], Jamal Eddine al-Afghani [s.XIX],
Muhammad Abdu [s.XIX], y muchos de sus discípulos son masones.Afgani y
Abdu tratarán por otra parte en Egipto, con las redes masónicas, en la década de
1870, de hacer una gran revolución, llamada revolución urabista.Encontramos
entre los reformistas la misma ideología subversiva (con una forma suavizada
teñida de progresismo) que en los sabateos, los Jóvenes Turcos, los revolucionarios
franceses y los frankistas.

P: ¿Puede precisar lo que son las logias masónicas?

YH: Podemos tomar el tema desde varios ángulos, yo lo tomo bajo un ángulo
particular, es decir, muestro cómo estas logias, que son de hecho unas redes, van a
ser utilizadas por los sabateos y los frankistas para subvertir desde dentro el mundo
cristiano europeo y el mundo musulmán. Y lo que explico en mi obra, es que hay
varios tipos de logias masónicas. Hay algunas que son huecas desde el plano
ideológico, y las hay que son claramente satanistas, otras que son deístas,
judeocristianas, encontramos toda una variedad de tipos de logias masónicas. Lo
que yo quise mostrar es cómo estas logias fueron utilizadas por los sabateo-
frankistas y más tarde por los reformistas musulmanes, para subvertir el mundo
cristiano y el mundo musulmán.
P: ¿Y siempre de modo bastante subterráneo, indirecto? ¿Nunca de modo frontal
y claro?
YH: Sí, siempre indirectamente, una subversión subrepticia. Demuestro esto con
una importante documentación.
P: Quería hacer un aparte sobre los ulemas (teólogos del sunismo y del Islam), y
la Universidad Al-Azhar. Usted dice que se oponen a la doctrina wahabí. ¿Puede
decirnos más sobre estas personas, a fin de mostrar que en el mundo musulmán
hay corrientes que están tratando de luchar contra el wahabismo?
YH: Al-Azhar es la universidad de El Cairo, que es históricamente el centro del
pensamiento islámico sunita, en todo caso en la época moderna. También hay otras
universidades, como en Marruecos y otros lugares. Esta universidad (y otras),
siempre se ha opuesto de manera muy virulenta al wahabismo nacido en Arabia,
en el Najd.
Es importante saber que Rachid Ridha, discípulo de Mohammed Abdu, será
financiado en los años 1920 por los sauditas, particulramente el periódico Al-
Manar. Él y sus condiscípulos, van a ir violentamente contra los ulemas de Al-
Azhar que atacan el wahabismo. ¡Así que atacan a los enemigos del wahabismo y
defienden la doctrina wahabí, y presentan a Mohammed Ibn Abdelwahhab como
un gran reformador!

Hubo, en junio de 2016, un congreso en Grozni, que reunió a los grandes eruditos
sunitas; unos 200 dignatarios religiosos, entre ellos el Gran Mufti de Egipto, el
jeque Shawki Allam y el Gran Mufti de Damasco, el jeque Abdel Fattah al-Bezm,
que decretaron que el wahabismo salafista era una doctrina no suní, excluida del
sunismo [una clara alusión a los grupos takfiristas wahabitas que son apoyados por
Arabia Saudita, n.d.l.r.]

P: Gracias por señalarlo, esto es muy importante. En efecto, se habló de eso muy
brevemente en la prensa. Para volver a su estudio, al mesianismo judío y a toda
su progresión a través de los siglos, usted describe el nacimiento del mesianismo
político ateo, que se llamará sionismo en los siglos XIX y XX. Usted cita la
Declaración Balfour, el Acuerdo Sykes-Picot, y la manipulación de la geografía
política de Oriente Medio. ¿Podría repasar algunas declaraciones de Chaïm
Weizmann (quien presidió la Organización Sionista Mundial y se convirtió en el
primer presidente del Estado de Israel)? ¿Hablarnos también del historiador
Henry Laurens [2], y del proyecto del Gran Israel? ¿Podría hacer entonces un
breve análisis del presente en relación con lo que está pasando en Siria? ¿Puede
presentar a los diferentes protagonistas que actúan principalmente fuera del
territorio de Israel y que trabajan para el cumplimiento de la mesianismo activo?
YH: El proyecto sionista será sometido a mutaciones desde su origen. El cambio
más importante se llevará a cabo en el s.XIX. Lo que muestro en el libro es que el
sionismo no es más que una de las ramas de un proyecto mesiánico mundial,mucho
más grande e importante en general. Durante el s.XIX vamos a ver un cierto
número de ideas religiosas y de proyectos mesiánicos que van a tomar una
apariencia atea, materialista, laica. Y resulta que el sionismo va a formar parte
también de estos proyectos religiosos secularizados que nos van a presentar como
un proyecto de creación de un hogar nacional judío, para proteger a los judíos de
los progromos, etc.; pero esto fue sólo propaganda. En realidad, se trataba de
cumplir este proyecto bíblico, porque desde el principio del siglo XX, los
promotores del sionismo, entre ellos Théodor Herzl, defenderán el proyecto del
Estado de Israel con las fronteras bíblicas, que se extiende desde el Nilo hasta el
Éufrates. Y Ben Gurion lo escribió desde 1918, incluso antes de la creación del
Estado de Israel.
En realidad, por lo tanto, este proyecto político, falsamente ateo, no era sino una
apariencia y una manera de cumplir un proyecto que, en aquella época, no
podía presentarse bajo un atuendo religioso. Esa es la primera fase.

Desde el comienzo del cumplimiento del proyecto sionista, por ejemplo, en 1882,
Edmond de Rothschild, el gran banquero, comenzará a comprar tierras en
Palestina. Luego, los sionistas tratarán de convencer al sultán otomano y al Kaiser,
y luego a los británicos, para crear el hogar nacional judío. Finalmente, son los
británicos quienes se encargarán de eso. Antes del final de la Primera Guerra
Mundial, en 1916, los británicos están en trance de perder ante los alemanes, y los
sionistas les proponen un trato, que aceptarán, a saber, la entrada de EE.UU. en la
guerra al lado de los británicos. A cambio, los británicos atacarían el Imperio
Otomano en Palestina para crear un hogar nacional judío.Así que desde el
principio vemos que hay una fuerza, un poder financiero internacional judío que
trabaja a las potencias occidentales desde el interior para que avalen el proyecto
sionista. Y este es el mismo método que se aplicará a lo largo del siglo XX. A
partir de 1948, los Estados Unidos apoyarán política y financieramente al Estado
de Israel.

En la última parte de mi trabajo muestro, apoyándome en los trabajos de John

Maersheimer y Stephen Walt [3], cómo el lobby pro-israelí empujó a los Estados
Unidos a destruir el mundo musulmán [Irak, Siria, n.d.l.r], para permitir el
establecimiento de este Gran Israel a largo plazo. Porque los israelíes lo escribieron
muy pronto [4], luego cito el plan Oded Yinon redactado en 1982. El plan de
reordenación del mundo musulmán promovido por los neoconservadores en el año
2002, la “Iniciativa del Gran Oriente Medio”, no es nada más que una
actualización del plan Oded Yinon israelí.

A partir de 2000, 2001, el lobby pro-israelí, sobre todo después del 11 de

septiembre, va a empujar verdaderamente a los Estados Unidos a llevar a cabo este
proyecto de destrucción del mundo musulmán, de fragmentación de los Estados
limítrofes de Israel, para permitir en última instancia, al Estado judío, extender su
territorio. Este era el proyecto inicial y todavía lo es.

En cuanto a la cita de Chaïm Weizmann en 1919, hela aquí: “La organización

sionista no quiere un gobierno autónomo judío, sino simplemente
establecer enPalestina, bajo una potencia mandataria, una administración no
necesariamente judía que haría posible enviar a Palestina 70.000 a
80.000 judíos anualmente. La asociación pide al mismo tiempo permiso para
construir escuelas judías donde sería enseñado el hebreo, y de este modo
progresivamente edificaremos una nación que sería tan judía como la nación
francesa es francesa y la nación británica es británica. Más tarde, cuando
los judíos formaran una gran mayoría, estaránmaduros para establecer un
gobierno correspondiente a la situación del país y sus ideales”.
P: Usted también se ocupa de la fiebre mesiánica en Israel, y del vínculo entre el
neoconservadurismo americano y la tendencia religiosa del sionismo israelí en el
poder ahora. Quizá podría desarrollar esto, ya que el profano no tiene por qué
comprender que hay una relación directa entre los dos.
YH: El núcleo duro del neo-conservadurismo en los EE.UU. es judío. Los
neoconservadores son en realidad antiguos trotskistas, de origen judío, que
derivaron hacia la derecha y cuyo proyecto político está calcado sobre el del
sionismo y los protestantes milenaristas.
Y son estos neoconservadores, cuyo núcleo es judío, quienes trabajarán de común
acuerdo con el lobby pro-israelí por los intereses de Israel. Informo de un cierto
número de citas que muestran muy claramente que esta gente no está trabajando
para los intereses de los Estados Unidos, ni siquiera por los intereses del
imperialismo estadounidense. Pero trabajan para el proyecto israelí. Y muestro
que, en paralelo, los dirigentes israelíes [el actual gobierno, al menos desde 2012
a 2013, n.d.l.r.] es el más mesiánico de toda la historia de Israel.

Cito por ejemplo a Charles Enderlin. No es que yo critique a Charles Enderlin,

sino que creo que no entendíó el porqué del problema, ya que piensa, como otros,
que este retorno de lo religioso en Israel corresponde a la conquista de los lugares
santos a partir de la guerra de 1967. Lo que es falso. Lo que yo explico es que
estamos asistiendo a un retorno, a un resurgimiento del mesianismo judío, que dio
origen al proyecto sionista. Lo que demuestro en mi libro, es que las causas
primeras determinan las finalidades, incluso sobre los siglos. No hay que
asombrarse pues de ver a los religiosos tomar el poder en Israel, ¡porque en
realidad nunca lo han perdido realmente! Ya el mismo Ben Gourion escribía que
el socialismo no era más que un medio, una herramienta para el cumplimiento
del proyecto sionista. Todos estos movimientos ateos en apariencia, para los
israelíes y para los judíos mesiánicos, son sólo medios. Razón por la cual no existe
una oposición profunda entre los laicos, los ateos y los religiosos judíos. Ya sean
ateos, laicos, socialistas o mesiánicos, en esta etapa de la realización del proyecto
mesiánico, convergen. Se opondrán sobre los medios, no sobre el objetivo.
P: Usted cita particularmente el libro de Josué, que es mencionado a menudo por
los políticos israelíes, entre ellos Benjamin Netanyahu. ¿Puede explicarnos la
dimensión religiosa del modelo de construcción del Estado de Israel?
YH: En el último capítulo de mi libro, muestro que la creación del hogar
nacional judío, en su método de conquista y en su finalidad, está calcado del
libro de Josué [la destrucción de aldeas y la expulsión de las poblaciones o su
matanza, n.d.l.r.]. Más allá de este aspecto, hago el paralelismo entre las etapas
de la conquista en el libro de Josué y las etapas evolutivas de la creación de este
hogar nacional judío y del Gran Israel. Y es verdaderamente edificante…
Q: Usted cita a un rabino israelí, Ovadia Yosef (1920-2013), cuyas declaraciones
e influencia son extremadamente chocantes. ¿Puede decirnos más sobre esto?
YH: Lo que quise poner en evidencia hablando de Ovadia Yosef es la influencia
subyacente de los religiosos, desde hace décadas, en la política israelí. No está sólo
él, también está el gran rabino Menachem Mendel Schneerson (1902-1994),
que instruye a Netanyahu en 1990 y le ofrece apresurar la venida del
Mesías… Ese mismo rabino del que Ariel Sharon, en 1967 y 1973, seguiría su
consejo en el dominio militar, aunque el propio Sharon no era creyente.
Volviendo al Rabbi Ovadia Yosef, explico que durante 30 años, y finalmente hasta
su muerte, fue un actor fundamental de la política israelí, ya que todos los líderes
israelíes iban a su casa para pedir consejo. Los religiosos ocupan un lugar central
en la política y la geopolítica israelí. Es por eso que nos encontramos, en toda la
historia de Israel, como muestro en el último capítulo, la aplicación a la vez de
leyes judías y del programa basado en el Antiguo Testamento. Como escribí en el
primer capítulo de mi libro, los rabinos, a lo largo de la historia, han tratado de
desarrollar una teología y praxeología alrededor de la Biblia, y de hecho una
herramienta política, y ahora, con el cumplimiento del sionismo, un instrumento y
un proyecto geopolítico.

P: Algunas citas en su libro del rabino Yosef Ovadia hielan la sangre, de tan
racistas y odiosas. Hablando de los palestinos, declaró: “Puedan desaparecer
de la tierra, pueda Dios envíar una plaga a los palestinos, estos hijos de Ismael,
estos viles enemigos de Israel” (2013). Otra cita: “Todos los árabes y los
palestinos: se prohíbe tener piedad de ellos, usted debe enviar misiles y
aniquilarlos, son malos y detestables”. Y añade “el Señor devolverá las
acciones de los árabes contra ellos mismos, agotará su semilla, los
exterminará, los devastará y los desterrará de este mundo” (en 2010).
YH: Lo que explico es que este hombre no es un iluminado aislado que se expresa
desde una sinagoga. Se trata de un gran rabino que aconseja a políticos, incluso a
militares, los jefes del Estado Mayor israelí, que visitaron su casa para recibir
consejos en la preparación de la guerra contra Irán. Estamos tratando con un
personaje central en Israel, y está lejos de ser el único que tiene este género de
intenciones.
P: Para mostrar su influencia, usted cita a un miembro de la Knesset (el
Parlamento israelí), imagino que escuchado y respetado quien, durante el
bombardeo de Gaza en 2014, ¿llama a matar a todas las madres palestinas?
YH: Sí, es la diputada ultranacionalista Ayelet Shaked, de la Knesset, que luego
se convirtió en ministro.
También he citado al vicepresidente de la Knesset, Moshé Feiglin, que habla de
expulsar a la población de Gaza, que habla de la destrucción de sus habitantes.
Propuso expulsar a toda la población de Gaza en el Sinaí. Al igual que en el libro
de Josué, Moshe Feiglin explica serenamente que hay que destruir todas las
infraestructuras de Gaza con la máxima potencia de fuego. El paralelo con este
pasaje del libro de Josué es sorprendente: “Quemaron la ciudad y a todos los que
estaban allí”. Y Feiglin precisa: “sin consideración por los escudos humanos”… lo
que significa en claro la necesidad de aplastar a la gente que no ha accedido a salir
de Gaza hacia el Sinaí… para purificar étnicamente toda la ciudad. ¡Aquí el que
habla es el vicepresidente de la Knesset!

P: Después de este desarrollo, que usted ha hecho de manera muy precisa ¿podría
hacer un análisis del presente, especialmente de lo que está sucediendo hoy en
Siria, y de lo que pudo pasar antes en Irak?
YH: Al contrario de lo que la mayoría de los geopolíticos dicen y analizan, o de lo
que dicen los críticos de la política norteamericana, la destrucción de Irak en el
pasado, la destrucción de Siria hoy, la destrucción de Libia, no está
directamente relacionada con los intereses noretamericanos, ni incluso con el
deseo de controlar los recursos petrolíferos, ya que, como lo explican John
Maersheimer y Stephen Walt, si los estadounidenses querían por ejemplo
controlar el petróleo iraquí, no tenían más que hacer presión sobre Saddam
Hussein ¡y habría aceptado voluntariamente! Por otra parte, durante la década
de 1990, principios de 2000, Assad (padre e hijo), no han cesado de tender la mano
a los israelíes y a los estadounidenses para obtener la paz. Estaban, por supuesto,
dispuestos a negociar, por no mencionar a los iraníes. Y sistemáticamente, cuando
los estadounidenses quisieron tender la mano a los iraníes o a los sirios,
siempre es el lobby pro-Israel quien se interpuso. ¿Por qué? Porque el proyecto
final del lobby israelí era la destrucción de esos países. Y John Maersheimer
y Stephen Walt han demostrado claramente que es el lobby pro-israelí, no
el lobby petrolero, quien empujó a los EE.UU. a destruir Irak. Por otra parte,
Bernard-Henri Levy, que participó en la destrucción de Libia, declaró ante el CRIF
que lo había hecho en tanto que judío… Hay pues que entender que lo hizo en tanto
que agente israelí.
La causa primera de la oposición entre los EE.UU. y Rusia en el caso de Siria es
el proyecto israelí. Lo que explicaba en el preámbulo de mi libro y en un artículo
fechado en septiembre de 2015 (Rusia, Europa y Oriente) está apareciendo: los
rusos, los iraníes, los sirios, no están luchando contra el imperialismo de
Estados Unidos en el Medio Oriente, luchan contra un proyecto israelí que los
estadounidenses respaldaron y cumplen, en detrimento propio; es diferente.
Los imperialistas norteamericanos no son los amigos de la humanidad, pero no
debemos confundir el enemigo principal, nos diría Carl Schmitt…
Obviamente, el imperialismo estadounidense (y todo lo que implica) es uno de los
problemas, yo diría que hasta el principal problema de la humanidad hoy. Pero si
los estadounidenses volvieran – como querría hacer Donald Trump – a una de sus
doctrinas, que es la Doctrina Monroe, aislacionista, el problema estaría resuelto.
No obstante, un cierto número de dirigentes estadounidenses lo han
entendido. Zbigniew Brzezinski
 Zbigniew Brzezinski
(nacido en 1928), que es uno de los grandes geoestrategas norteamericanos,
comprendió que el hecho de calcar la política exterior de Estados Unidos sobre la
de Israel era un peligro para el futuro de los Estados Unidos.

La destrucción de Siria, y tal vez incluso la guerra mundial que viene entre Rusia
y los EE.UU., tienen una causa primera y principal: el proyecto imperialista israelí.
Hay que tener esto en mente.

P: ¿Cómo se explica que tan poca gente, al menos en Occidente, sea consciente
de ello? Y ¿cómo se explica que tan poca gente lo denuncie?
YH: En primer lugar, no podemos denunciarlo, dado que los medios de
comunicación están bloqueados, así como la política occidental. Pero si usted va
por ejemplo a Oriente Medio, se puede hablar más libremente sobre estos
asuntos… Es el mundo occidental, en particular Europa y Estados Unidos, el que
tiene un sistema político-mediático que impide toda discusión y todo debate sobre
estos temas. No hay necesidad de hacer un esquema, si tomamos los principales
canales de televisión, los periódicos y remontamos la cadena, podemos encontrar
muy a menudo, a multimillonarios israelíes o judíos, o incluso protestantes, así
como a vendedores de armas. Por lo tanto, no es sorprendente que la palabra esté
bloqueada en Occidente.
Ahora bien, si se estudia los círculos contestatarios, los que son críticos del
imperialismo estadounidense, incluso del sionismo (un espectro muy amplio, lo
reconozco), hay otro problema, y es de orden metodológico. Los geopolitólogos
se centran en hacer análisis que a menudo carecen de profundidad
histórica,partiendo de estadísticas, de recursos petrolíferos, gasísticos, etc.,
piensan que es el alfa y el omega de la geopolítica. Se descuida totalmente la
dimensión ideológica, religiosa y mesiánica. Es por eso que escribí ese libro. Para
aportar a la vez una nueva interpretación de la historia moderna, y de las nuevas
claves de lectura que me parecen más efectivas, de la geopolítica actual.

P: Muchas gracias, Yousef Hindi.

YH: Soy yo quien se lo agradezco.
Marzo de 2017

[1] Yousef hindi es escritor e historiador de la escatología mesiánica. Nacido en

Marruecos, emigró muy joven a Francia, siguiendo así un camino que le llevó a
desarrollar una reflexión sobre la necesaria reconciliación del Norte y el Sur del
Mediterráneo. Dos mundos cuyos destinos están desde siempre íntimamente
enlazados. Sus obras:
-«Occident & Islam, sources et genèse messianiques du sionisme, de l’Europe
médiévale au choc des civilisations». Ed. Sigest, 5e édition, 2017.
-«Les mythes fondateurs du choc des civilisations: ou comment l’Islam est devenu
l’ennemi de l’Occident». Ed. Sigest, 2016.
-«La mystique de la laïcité». Ed. Sigest, 2017.
[2] Cita de Henry Laurens, historiador: “El Yishuv (la comunidad judía) se funda
en tanto que rechazo absoluto de toda colaboración económica y social con la
población árabe. El exclusivismo judío, necesario para la constitución del hogar
nacional, hace que toda interacción con el sector árabe esté considerada como un
fracaso que hay que paliar absolutamente. La ambigüedad histórica del sionismo
en tanto que formulación nacional y secularizante de una comunidad hasta
entonces definida en términos religiosos constituye el Yishuv en entidad híbrida:
un conjunto cívico que tiene el derecho a llamarse “pueblo”, pero donde los
criterios de pertenencia son definidos por una pertenencia religiosa”.

[3] http://arretsurinfo.ch/reprise-le-lobby-israelien/
[4] Ben Gourion en 1918, en 1937 “Después de la formación de un gran ejército
con la creación del Estado, aboliremos el reparto y ocuparemos toda Palestina”.

Imagen: Benjamin Netanyahou recibe la orden del Gran Rabino Menahem Mendel
Schneerson de apresurar la llegada del Mesías, el 18 de noviembre de 1990. Foto
DR. [Ver vídeo]

(Traducción Página Transversal).

Arrêt sur Info.

Compártelo:

 Haz clic para compartir en Twitter (Se abre en una ventana nueva)

 57Comparte en Facebook (Se abre en una ventana nueva)57

 Haz clic para compartir en Google+ (Se abre en una ventana nueva)

 Click to email (Se abre en una ventana nueva)

 Haz clic para compartir en Skype (Se abre en una ventana nueva)


Relacionado
Urgente 09/04/2017 : Trump ordena cerrar Veterans TodayEn "3ra guerra mundial"
hatzadhasheni/CIA/ "PROYECTO CENTINELA": Organización que empadrona y persigue a
críticos del Sionismo... desde Adrián Salbuchi a Alfredo Jalife...En "Alfredo Jalife"
ultima hora 23/12/2016 18:00 pm: Histórica abstención de EEUU en resolución de ONU contra
asentamientos humanos ilegales en Palestina por parte de IsraelEn "3ra guerra mundial"

Publicado por kenzocaspi

Ver todas las entradas de kenzocaspi
Navegador de artículos
ANTERIOR Entrada anterior:Que carajos hace ISIS en Filipinas??? Algunos pensamientos
sobre la crisis de ISIL en Filipinas, Duterte y la ley marcial en Mindanao
SIGUIENTE Entrada siguiente:Tercer Secreto de Fátima Revelaciones y la verdad sobre los
Caballeros Templarios
RESPONDER