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EL AUTOR,
Fernando V. Vangioni es uno
de los predicadores
más conocidos en
Hispanoamérica.
El ministerio que lleva a cabo
se ha extendido por Espaiía,
y por el mundo de habla
hispana en los Estados
Unidos y países de Europa.
Sus programas en la radio y la
televisión argentinas
figuran entre los programas
más escuchados del país.
Lleva a cabo sus campañas
bajo los auspicios de la
Asociación Billy Graham.

PROLOGO
i Hace años, mientras predicaba en una Iglesia en
Este librito sigue
a la inspiTación devocional de i
¿ SON ÉSTAS TUS MANOS
Y Su propósito es sencillo. ¡
Edificar espiritualmente al lector y Uevarle a un análi-
sis sincero delante de Dios, a la luz de Su Palabra de
tal manera que, bajo la influencia poderosa del Espíritu
Santo se produzcan los ajustes necesarios y la vida que I
ha sido escudriñada por Dios tome definitivamente el
rumbo que la conducirá a un nivel espiritual que glori-
fique al Señor, a la vez que la convierte en un instru-
mento poderoso del Espíritu de Dios usándola en forma'
creciente y efectiva, para bien del Pueblo del Señor y I
la salvación de preciosas almas. Con tal fin fue escrito
y así lo dejo en manos del Señor y los lectores.
FERNANDO V. VANGIONI
Todos los derechos reservados
INTRODUCCION
Lima (Perú) un domingo por la mañana, Dios guió
mis pensamientos a la escena en el Cenáculo la noche
que Jesús fue entregado: el momento tenso, lleno de
emoción y presagios cuando él mismo anunció que las
manos del que le iba a entregar estaban sobre la mesa.
Aquel mensaje, un análisis de las manos que el Señor
vio sobre la mesa, dio lugar a un sencillo folleto titu-
lado "¿ Son éstas tus manos?" La continuación de
aquellos pensamientos sugirió el librito que ahora apa-
rece bajo otro interrogante: "¿ Son éstos tus pies ?"
No se trata, pues, de un tratado de teología ni mucho
menos. Es, simplemente, un conjunto de mensajes ex-
puestos con la mayor sencillez, fruto de la experiencia
recogida durante años a través de las diversas necesi-
dades del pueblo de Dios en diferentes países. Los
entrego a mis lectores con un sincero qeseo en mi cora-
zón: que Dios sea glorificado mediante su lectura, que
Cristo mi Señor y Salvador sea engrandecido y entro-
nizado en el corazón del lector, y que el Espíritu Santo
pueda utilizarlos para glorificar a Cristo en la vida de
11

© por Editorial Vida,. 1970. quien lea estas páginas, revelando su persona y mani- }
EDITORIAL VIDA festándola en un vivir consagrado y útil a los propósitos
Miami, Florida 33138 del Señor. Amén.
EL AUTOR 1
 CAPITULO I

resta1.Irados

"Poned ... calzado en sus pies" (Lucas 15 :11-24)

El capítulo 15 de San Lucas, y en particular la
parábola del hijo pródigo, es la página de la Biblia
sobre la cual se han derramado, probablemente, más
lágrimas de pecadores. Es una perla bíblica que, ade-
más de contener en sí el verdadero cuadro humano, una
humanidad que se aleja de Dios, encierra provechosas
lecciones para el cristiano. El muchacho que partió a
tierras lej anas cargado de bienes, ilusiones y entusias-
mo juvenil, era "hijo" del padre. Por consiguiente, su
regreso al hogar marca el camino de retorno a seguir
por todos aquellos que, aunque creyentes en Cristo, sé"
han alejado de él y, tras vagar por los caminos del
mundo, de pronto, un día despiertan y vuelven al Señor.
En la época de la parábola era privilegio de los miem-
bros de la familia usar calzado. Los esclavos no sólo
no lo usaban, sino que carecían de posesiones y de todo
derecho a disponer de sus personas. Cuando el padre

~ -'
7 )
.Id pl"(')(li~o ordena a sus siervos que pongan calzado
1'11:-111:-1
pies, no estaba haciendo otra cosa que restau-
r¡"'1e a su dignidad de hijo. Reponer con algo nuevo
aqllcllo que se había gastado en los caminos ásperos del
IIIl1l1do,los caminos de maldad en que había transitado,
todo un símbolo de lo que le había alejado de la casa
del padre para llevarle en pos de extrañas relaciones,
quimeras imposibles, felicidades ilusorias, rumbo a la
eiudad lejana donde sólo había encontrado la desilusión,
la pobreza y el hambre.
Su alejamiento del hogar prefigura la tendencia na-
tural en el ser humano de alejarse de Dios: "Todos
nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se
npartó por su camino" (Isaías 53: 6), así como su re-
greso prefigura el retorno que todo ser humano debe
emprender hacia Dios.
Observemos en qué medida el pecado y el alejamiento
del padre afectaron al joven de la parábola:
Cada persona, en su caso, desciende peldaños, cada
uno de los cuales le conduce a un nivel inferior, cuyo
final es una sima profunda. Baja el primer peldaño sin
que él mismo pueda precisar cuándo y en qué circuns-
tancia comenzó su declinación. Fue el primer paso dado
fuera de la senda de obediencia al padre. Consecuente-
mente, pierde todo interés en la casa paterna. Durante
años había sido feliz allí. El horizonte de su vida lo
constituía el amor del padre, la atmósfera de paz, comu-
nión y servicio dentro de los linderos de la casa. Era
todo su mundo y ambición.
De pronto comenzó a pensar en el mundo fuera del
hogar, a desear conocerlo. Este pensamiento fue hacién-
dose en él más persistente, hasta convertirse en una
obsesión. Descendió entonces el segundo peldaño sin
preocuparse para nada del dolor que causaría, y pidió
la parte que le correspondía en los bienes de su padre.
Convertido ya en depositario y mayordomo de cuan-
tiosos bienes, quedaba librada a su albedrío su sabia
administración en la casa paterna o su derroche fuera
de ella. Esto último fue lo que eligió. Tal determina-
8 9
ción le llevó a descender el tercer peldaño. "Partió
lejos." Se desvinculó de su hogar y buscó otnls moradas.
A medida que avanzaba en el camino, cruzó sin duda
por varias ciudades y pueblos donde habría podido resi-
dir, pero el descenso comenzado le impulsó a alejarse
lo más posible de cualquier lugar que le expusiera a
mantener vínculos eon su familia, alguna comunicación
con la casa del padre, y "se fue lejos n una provincia
apartada".
Descendió así otro peldaño más. Pudo haber vivido
allí una vida cuidadosa, utilizando con sabiduría, en
aquel mundo hostil y peli~roso, extraño y destructor,
los bienes que le habían sido confiados. Pudo haber
vivido una vida ejemplar que honrara a su padre con
su conducta, y dar un buen ejemplo. Al fin y al cabo,
su ilustre nombre merecía ser mantenido en alto en el
concepto de los demás, pero, en cambio, vivió "perdi-
damente".
Pronto se manchó con el lodo de las concupiscencias.
Bebió y perdió conciencia de sus actos. Jugó y perdió.
Las deudas se hacían cada vez más grandes y, poco a
poco o rápidamente, se fue hundiendo hasta que, de
todo lo que un día había sido su bagaje de ilusiones,
virtudes y grandes posibilidades, nada quedaba.
¿ Qué tiene de extraño, entonces, que descendiera un
peldaño más? "Comenzó a faltarle." En la vida huma-
na siempre surgen factores imprevistos. Es cierto que
vino una grande hambre en aquella provincia; pero si
él hubiera vivido como correspondía a su carácter y
posición, esta circunstancia no le hubiera afectado. En
cambio, comenzó a faltarle de todo. Aquella no era su
tierra, su ambiente, su hogar. ¿ Adónde recurriría? Si
hubiera conservado su posición, como era su deber, otros
habrían acudido a él en su desgracia o necesidad en
busca de consejo, ayuda, refugio. Pero, por el contra-
rio, fue él quien tuvo que acudir a pedir trabajo como
el más necesitado. Y ¿ qué le dio el mundo? El desem-
peño de un oficio denigrante cuya retribución era ape-
nas una limosna exigua. Un trato desconsiderado que,
 o:,,::¿iéndole vivamente, debió causarIe heridas muy
pro:u:1das en su corazón al comprender entonces, en
:c·da su dimensión, cuán grande era su caída.
Había ido descendiendo, peldaño tras peldaño, hasta
parar en un porquero. Más aún, estaba corriendo el
riesgo de perder su vida. Ahora sí se daba cuenta de
la forma necia en que había malgastado los tres gran-
des bienes de los cuales había sido depositario: la salud,
el tiempo y el dinero. Son también los bienes que Dios
pone en nuestras manos. No podemos malgastarIos im-
punemente. Dios nos pedirá cuentas de la manera en
que invertimos nuestro tiempo, gastamos la salud y
empleamos el dinero.
Para el pródigo llegó al fin el día que Dios brinda,
en su bondad y misericordia, a cada vida: el día de la
crisis. N o es para todos igual, pero sí lo es el motivo:
recapacitar. El primer pensamiento del pródigo, en tan
triste situación, reflejaba su verdadera necesidad pre-
sente: hambre de pan, y no otro pan que aquel que aún
los más humildes jornaleros en la casa del padre podían
comer en abundancia hasta saciarse.
El cuadro puede representarnos claramente a cada
uno de nosotros. El día que uno despierta, vuelve en sí,
recapacita y siente como nunca antes hambre espiritual.
Se da cuenta que el alma se muere de hambre y que
sólo hay un pan que puede saciarIa: "en casa de mi
padre ... abundancia de pan." Es el primer síntoma
de recuperación: el apetito recobrado que pide pan.
Nuestro Señor escogió el pan como símbolo de sí
mismo cuando dijo a las multitudes a quienes había
alimentado: "Yo soy el pan de vida." Lo primero que
necesita el creyente alejado, al despertar de su letargo
espiritual, es alimentarse de Cristo. j Cuánto tiempo
has estado sin él! ¿ Es ésta tu experiencia? ¿ No es
cierto acaso que son numerosos los hijos de Dios que,
alejados de él, viven en realidad sin pan, ya sea porque
no lo reciben, porque no se alimentan de la Palabra de
Dios o porque no disfrutan viva comunión con Dios ni
dependencia alguna del Espíritu Santo de Dios?
10
Es verdad que existen muchos en las iglesias que po-
drían denominarse seudo-creyentes. N o son hijos de
Dios porque no han aceptado por la fe a Cristo como
su Salvador personal. Pero también son muchos los que
han tenido esta experiencia. Son, por lo tanto, hijos de
Dios; sin embargo, parecen ignorar la posición elevada
que la gracia de Dios les ha otorgado. No viven a su
altura. No hallan su deleite en los manjares celestiales.
Van en busca de ellos al mundo. Dejan, utilizando las
propias palabras divinas, el manantial puro del Señor,
• para cavar para sí "cisternas rotas que no retienen
agua" (Jeremías 2 : 13) .
Consciente o inconscientemente cambian su primoge-
nitura, sus derechos de hijos y herederos, como hiciera
hace tantos años Esaú, que cambió su primogenitura
por un guisado de lentejas. Desdeñan la casa del Padre
por la casa extraña. En tales vidas, el Señor Jesucristo
no ocupa el trono que le corresponde. Sólo un rincón.
Viven, como aquel muchacho, con sus pensamientos, sus
deseos, sus aspiraciones, sus sueños, tan lejos de Dios.
j Qué diferente el concepto del rey David acerca de la
casa del Padre! Pudo decir: "Mejor es un día en tus
atrios que mil fuera de ellos. Escogería antes estar a
la puerta de la casa de mi Dios, que habitar en las mo-
radas de maldad" (Salmo 84: 1O).
Analicemos ahora con sinceridad, a la luz de la pará-
bola que hemos considerado, nuestra posición como hijos
de Dios. La vida de aquel hijo nos lleva a un pasaje
bíblico que todo creyente en Cristo debería conocer:
Romanos 8 :1-17. Durante la primera mitad de la pa-
rábola, el pródigo había vivido de acuerdo a las obras
de la carne. Cuando regresó a la casa del padre comen-
zó a vivir de acuerdo al Espíritu. Ningún creyente en
Cristo puede vivir ambas experiencias a la vez. O vive
ocupado en las cosas de la carne o en las cosas del
Espíritu.
El regreso del pródigo puede ilustrarse en los ver-
sículos comprendidos entre el 14 y el 17 del mismo capí-
tulo 8 de Romanos. Todo hijo de Dios alejado de él, es
11
';-l:aao o impulsado por el Espíritu de Dios para ser
:iliE-rado de su dramática situación y confirmado en
,,~ carácter de "hijo", porque "el Espíl'itu mismo da
:u:timonio a nuestl'O espíl'itu, de que somos hijos de
Dios". Es el espíritu de adopción que no engaña; reve-
Já. nuestra verdadera posición: "hijos", una relación de
iamilia cuyos vínculos son indestructibles "Y si hijos,
también heredel'Os de Dios" - estrecha relación con
el Padre y sus recursos, sus riquezas en gloria en Cristo
Jesús, a las cuales podemos echar mano de acuerdo a
nuestra necesidad.
...
Pero, por si todo esto fuera poco, el apóstol agrega:
"coheredel'os con Cl'isto." Ello establece una relación
tan íntima con Cristo que nos da el privilegio de com-
partir en este aspecto su victoria, sus derechos y su
gloria. No podríamos hallar verdad bíblica que descri-
biera mejor la magnitud, profundidad, anchura y lon-
gitud, como asimismo altura, de esta unión entrañable
e inseparable con el Padre, con su Hijo y con el Espíritu
Santo. Recuérdalo siempre, y si tu experiencia ha sido
tan amarga como la del hijo pródigo, es tiempo de que
recapacites y vuelvas a tu Dios y Padre antes que la
muerte te sorprenda y hayas perdido tu vida.
A veces Dios permite, como permitió entonces, cir-
cunstancias desfavorables que no afectaron a los ciuda-
danos de aquella tierra tanto como a aquel que era un
forastero. j Oh! Si tan sólo recordáramos este deta!le,
que somos simples forasteros en este mundo y que, por
consiguiente, este mundo lleno de atractivos, luces, fies-
tas, amigos, placeres temporales de pecado, no es nues·
tro hogar, no podríamos sentirnos felices en él ni echar
raíces en sus moradas de maldad. Bendita sea "el ham-
bre" (Lucas 15 :14) cuando ella nos despierta, nos hace
,-el' nuestra miserable condición espiritual y volver en
nosotros mismos, para darnos cuenta de que hemos per-
dido en vez de ganar, retrocedido en vez de avanzar.
Xos hemos debilitado en vez de fortalecernos; hemos
sido derrotados en vez de ser vencedores. Sólo entonces
podremos percibir la amarga realidad en toda su pers-
12
~
- 13
pectiva: "a punto de perecer", porque "muchas cosas
han muerto y otras están para morir" (Apocalipsis
3 :1-3) .
La restauración espiritual de un creyente en Cristo
presenta los mismos síntomas que la conversión del
pecador a Dios. j Es necesario volver a Dios ! Volver
con un corazón arrepentido y un profundo deseo de una
restauración total, porque no podemos desvincular lo
espiritual de lo físico y material. Toda nuestra perso-
nalidad es afectada por el pecado. También lo será por
la restauración .
El pródigo volvió arrepentido, y al encontrarse con
su padre, le abrió su corazón y recibió el beso del
perdón. Inmediatamente fue restaurado a su antigua
posición. Su regreso dio lugar a una fiesta gloriosa
con la consiguiente exteriorización de los sentimientos
de todos cuantos, en diversa posición, habitaban en la
casa del padre. Fácil es suponer cómo habrán resona-
do de nuevo canciones en labios de los servidores. La
bruma de tristeza que había invadido el hogar se disi-
paba ahora ante el gozo exuberante de que aquel que
se consideraba muerto había revivido, el que se había
perdido había sido hallado. Todos estaban prontos a
cooperar, cada uno de acuerdo a su especialidad o ca-
pacidad. Los que podían preparar una buena comida
se aprestaron a preparar lo mejor que jamás habían
guisado, con el becerro gordo reservado para un gran
acontecimiento. Los que se ocupaban de la ropa prepa-
raron el mejor conjunto para vestirle y hacer desapa-
recer todo vestigio de los viejos harapos con que venía
cubierto.
A propósito, quiero hacer notar que, a menudo se
ha frustrado el retorno de "un hijo" (un creyente en
Cristo) a "la casa del padre" (la iglesia), debido al
poco interés de los demás que no compartían los senti-
mientos del Padre ni participaban del gozo del cielo.
j Cuántas veces, aquel que regresa, sólo encuentra en
el trato indiferencia general, poca o ninguna ayuda en
su proceso de rehabilitación y restauración! Que esta
:ccción apele a nuestros corazones, para que, llegado el j Vuelve en ti! Vuelve antes que sea tarde. Dios mis-
::-.omento,nos preocupemos por vestir al pródigo y hacer mo, el Padre admirable, te espera. El camino de retorno
ce su regreso una verdadera fiesta. Todo ello realizado hacia él espera que tus pies lo recorran. Empieza en
con el amor de Cristo, que le hará sentir que pertenece el mismo lugar que te encuentras, doblando tus rodillas
.a la familia y que todos participan de su felicidad. y hundiendo tu cabeza en el regazo del Padre. Llora
Los pies del pródigo de la parábola emprendieron un lágrimas de arrepentimiento, y así, de rodillas, lee el
día el camino a la "provinc;ia apartada". ¿ Son éstos tus Salmo 51 como si hubieras sido tú mismo quien lo
pies? ¿ Te has alejado de la casa del Padre? ¿ Has hubiera escrito.
procurado saborear el mundo extraño, engañador y des- Acepta por fe el perdón y la restauración, y ocupa
tructor? ¿ Has vivido hasta aquí malgastando el tiempo tu lugar de nuevo en la casa del Padre, cumpliendo sus
único y precioso de la vida, perdiendo horas, días, sema- propósitos como hijo heredero de él. El Espíritu Santo
nas, meses, años, que no volverán? ¿ Has invertido tus te ayudará a vivir una vida espiritual, un servicio fruc-
bienes en cosas que no permanecen, que no conducen a tífero, un gozo y una paz interminables. Atrás y para
la gloria de Dios ni al bien de tus semejantes? ¿ En siempre, quedarán los años perdidos. Dios, en su mara-
qué forma has empleado la salud que él te ha dado? villosa gracia, te restaurará esos años perdidos en un
¿ Arriesgándola por exceso de trabajo o por vicios y disfrute constante de su gracia y comunión, hasta el
hábitos que la están minando? momento que entres en su gloria para ocupar tu lugar
j Vuelve en ti! El día se acerca cuando todos noso- en la casa "eterna".
tros hemos de comparecer delante del tribunal de Cristo .
Tú también. Considera tu estado. Recapacita, despier-
•
ta. Posiblemente no estás donde debieras estar, ocu-
pando la alta posición que Dios, en su gracia, te ha
dado, y sirviendo los altos intereses de la gloria de Dios.
Si éste es tu caso, no eres feliz ni te sientes satisfecho.
Existe en ti un vacío interior, una extraña sensación
de que algo muy importante, esencial para tu felicidad,
te falta. Tal vez conociste días de dicha espiritual, en
que tu corazón ardía en el fuego del amor divino. Ama-
bas a Jesús como Salvador y lo reverenciabas como
Señor. Tu deleite era leer y meditar la Biblia, pasar
el mayor tiempo posible en oración, entonar himnos de
alabanza, testificar a otros del Salvador, llevar almas
a él. Te recreabas aprendiendo siempre algo nuevo acer-
ca del Señor, te gozabas al ir de revelación en revelación,
de fe en fe, de gozo en gozo, de alabanza en alabanza,
de victoria en victoria, de gloria en gloria. Ahora ...
todo aquello parece tan lejap.o ... que darías todo cuan-
to eres y tienes, por recuperar aquellas horas de felici-
dad y paz.
14 15
-----------~
 Peies ... en. -
tierra
iN'

san.ta
CAPITULO 11

"No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porqu~

el lugar en que tú estás, tierra santa es" (Exodo 3 :5).
Desde su huida de Egipto, la vida de Moisés había
transcurrido dentro de la monotonía del desierto, la
rutina del pastor que cada mañana saca sus ovejas y
cada atardecer las regresa al redil. En su mente· sólo
había pensamientos que retornaban al pasado de gran-
deza que había dejado a sus espaldas en el lejano Egip-
to, sentimientos de frustración por no haberse cumplido
sus sueños y anhelos en la forma que él había pensado.
Ninguna voz que alterara la quietud del paraje escogi-
do, Horeb, el monte de Dios. Sólo el balido de corderos,
el graznido de algún cuervo, el piar de un ave solitaria. juez
i Cuán reducida la dimensión! j Cuán sencillo el am- nos,
biente! i Cuán humilde su área de servicio! Todo era entra
tan pequeño y humilde como 10 eran también sus pen- para
samientos y concepto de Dios. todo
16
a cumplir una de las misiones más difíciles jamás en-
cargadas a un embajador: conducir durante largos años
un pueblo, rebelde y descontento, a enfrentar un sin-
número de problemas sin aparente solución, abrumado-
ra y desalentadora tarea sin recompensa en su día.
¿ Cuál fue el secreto de esta transformación maravi-
llosa en Moisés? Sólo un hombre que quita el calzado
de sus pies y cubre su rostro frente a Dios. Un hombre
que se oye llamado por su propio nombre y despierta
del sueño espiritual en que estaba sumido, para enfren-
tar, como la más bendita realidad de su vida, a Dios.
Un diálogo de veras aleccionador tiene lugar entre
- el día y lugar en que encontramos a Dios y comenzamos
Dios y él antes de ser enviado a la gran tarea, antes
de recibir las instrucciones necesarias. Apenas Dios
le anuncia sus intenciones, su plan para su vida y la
de los demás de su pueblo, Moisés se siente desmayar
al solo vislumbre de la obra que le aguardaba. Revela
el reconocimiento de su indignidad cuando pregunta:
"¿ Quién soy yo ... ?" Dios le responde: "Así dirás a
los hijos de Ismel: YO SOY me envió a vosotros"
(Exodo 3 :11,14).
Una conciencia despertad a no puede sino reconocer
su propia insuficiencia, y ello da lugar a que Dios reve-
le y. haga sentir su presencia, como queriéndonos ense-
ñar que lo importante no es lo que nosotros somos, sino
lo que él es. Siglos después, el gran profeta Jeremías
habría de experimentar la misma sensación de insufi-
ciencia, diciendo: "¡Ah! ¡ah, Señor Jehová! He aquí,
no sé hablar, porque soy niño." Y Dios le responde:
"N o digas: Soy un niño,. porque a todo lo que te envíe
irás tú, y dirás todo lo que te mande" (Jeremías 1 :6,7).
San Pablo lo explicaría en su día en esta forma: "No
que seamos competentes por nosotros mismos ... sino
que nuestra competencia proviene de Dios" (2 Corin-
tios 3: 5). i Ay de Moisés si tan sólo se hubiera dete-
nido en la consideración de su falta de capacidad y no
hubiera proseguido adelante a conocer a su Dios y a
depender de él! Desde ese día memorable en que Dios
le llamó, Dios lo sería todo para él.
-
18
Moisés había encontrado a Dios al fin de un áspero
camino de cuarenta años. El lugar y las circunstancias
no parecían ser, en el concepto humano, las más adecua-
das para introducido al gran momento. Había conocido
lugares suntuosos en la corte de Egipto y vivido allí
días encantadores, pero vacíos de sentido, de felicidad
y de conocimiento de Dios. El gran día de nuestra vida
y el lugar sagrado (no importa cuán ordinario y sin
atractivos aparezca en el calendario o en el mapa), serán
una nueva relación con él. Sin duda no aparecerá allí
una zarza ardiendo. Probablemente Dios no nos otor-
gará de inmediato una evidencia de su presencia y
poder; pero todo aquel que viene a Dios en sencillez,
humilde y honestamente, sin pretensión o condición,
ofreciéndole un corazón dispuesto, alcanza su Horeb
y, aunque transite como Moisés a espaldas del desierto,
vivirá en la montaña de Dios. El lugar donde nos en-
contramos con Dios es siempre sagrado.
Una lección sublime se desprende de ese momento úni-
co en la vida de Moisés. Dios quiso imprimir en su
alma, en la intimidad de su propio espíritu, en la retina
de sus ojos y en el santuario privado de su corazón, algo
que no podría olvidar con el transcurso del tiempo, y
era que el fundamento de toda relación con Dios y la
fortaleza para servirle radicarían en un profundo cono-
cimiento personal de la santidad de Dios.
Idéntica revelación recibió el profeta Isaías antes de
ser enviado al servicio de Dios. Vio "al Señor sentado
sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el
templo. Por encima de él había semfines,. cada uno
tenía seis alas,. con dos cubrían sus rostros, con dos
cubrían sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro
daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de
los ejércitos: toda la tierm está llena de su gloria"
(Isaías 6: 1-3). Esta visión imprimió nuevos rumbos
en el ministerio de Isaías. Como Moisés en su día, vio
la santidad de Dios en contraste con su insuficiencia
y pecaminosidad y, humillado hasta el polvo, no pudo
19
r
3ino reyelar sus pensamientos. Dios quitó su impure-
za y, ya limpio de su pecado, se halló en condiciones de
escuchar y obedecer el mandato del Señor.
Siglos después, en circunstancias y lugar tan diferen-
-tes, el apóstol Pedro fue testigo del poder y majestad
del Señor en la primera pesca milagrosa. Allí, en un
rincón cualquiera del bote, cayó de rodillas ante Jesús,
diciéndole: "Apártate de mí, Señor, porque soy hom-
bre pecador" (Lucas 5 :8). Esta confesión dio lugar a
las palabras de Jesús: "No temas; desde ahora serás
pescador de hombres." Años después, el mismo apóstol,
abordando este tema, escribe en su primera epístola
(capítulo 1 :15,16) : "Como aquel que os llamó es santo,
sed también vosotros santos en toda vuestra manera de
vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy
santo." El concepto de una vida santa, como resultado
de] contacto íntimo con el Señor, de ]a limpieza que
efectúa diariamente su Palabra en nuestros pensamien-
tos y actos, nos llevará a una comunión profunda con é1.
No debemos olvidar que Dios nunca ha usado inst~u-
mentas sucios, contaminados. Vivimos en un mundo
enfermo e infectado con todos los microbios de] mal,
bajo ]a influencia y control de Satanás. Y de igual ma-
nera que e] médico procura salvar a] enfermo luchando
contra ]a enfermedad, si amamos las almas tendremos
que contender con los poderes pecaminosos que las están
destruyendo.
Con cuánto cuidado cirujanos y enfermeras desinfec-
tan los instrumentos que emplean y ellos mismos se
conservan en ]a mayor limpieza posible. Cuánto más
nosotros, que llevamos "los utensilios de J ehová" (Isaías
52: 11), debemos extremar las precauciones ejercitándo-
nos para la piedad.
Todo hábito o motivo que rebaja o debilita nuestra
lucha o resistencia al mal, debe ser abandonado. Si es
e] ojo, ]a mano, e] pie u otro miembro, debe ser some-
tido a ]a cirugía espiritual, porque debemos santificar-
nos por amor al Señor,.a las almas y a nosotros mismos.
E] escritor de la epístola a los Hebreos expresó esta
20
__ ...-......000; --------------_ --_ -----------------------------------------
•... •...
necesidad claramente al decir: "Seguid la paz con todos,
y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor" (Hebreos
12: 14). Y San Pablo declara con energía: "La volun-
tad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis
de fornicación ... Pues no nos ha llamado Dios a in-
mundicia, sino a santificación" (1 Tesa]onicenses
4 :3,7). Resu]ta altamente sugestivo que estas palabras
estén, precisamente, en el mismo capítulo en que se in-
troduce ]a gran promesa de la inminente segunda ve-
nida de] Señor por su iglesia, como si en vista de tal
.•. evento, San Pablo quisiera inculcar la imperiosa nece-
sidad de una vida y conducta sin reproches; en una pa-
labra: una vida santa.
Podríamos decir, sin exagerar, que ]a santidad es
una flor rara en el jardín de la humanidad, incluso en
la iglesia, e] hogar o el individuo que profesa ser cris-
tiano, estado por cierto lamentable, ya que la historia
bíblica demuestra que, cuando e] ser humano rebajó su
concepto acerca de Dios y su santidad, se rebajó a sí
mismo espiritual, moral y socialmente y terminó vivien-
do una vida puramente superficia1.
El concepto real de la santidad del Dios con quien
tratamos y a quien pretendemos servir, dará lugar a
un santo temor en nuestros corazones y nos hará apre-
ciar más y más ]a preciosa sangre de nuestro Salvador,
derramada para ]impiarnos de toda inmundicia y peca-
do, para "purificar para sí un pueblo propio, celoso de
buenas obras" (Tito 2:14). Más aún; se grabará en
nuestras mentes otro concepto no menos importante
y. vital en ]a santificación: que nuestros cuerpos son
ahora miembros de Cristo. En unión tan sublime cabe
sólo ]a pureza y santidad de quien nos compró a tan
alto precio. No nos pertenecemos ya a nosotros mismos.
Además, nuestro cuerpo -instrumento de Dios- es
templo del Espíritu Santo, el cual está en nosotros, el
cual hemos recibido de Dios. Debemos, pues, glorificar
a Dios en nuestro cuerpo y en nuestro espíritu, pues
ambos son de Dios (1 Corintios 6 :20).
21 .

~c:!'""".Gcióndivina es bien explícita: "Salid de
:..;, ~ ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis
.:.-...iIJ: Y yo os recibiré, y seré para vosotros por
_ ~T~ ~ ':Vsotros 1ne seréis hijos e hijas, dice el Señor
~~;:«i.aoso. Así que, amados, puesto que tenemos
-~~ ;m:mlesa.s, limpiémonos de toda contaminación de
~..--<y de espíritu, perfeccionando la santidad en el
:~or de Dios." (2 Corintios 6:17,18; 7:1).
En conclusión y volviendo de nuevo al llamamiento
ce ~Ioisés, ¿ no es acaso significativo que Dios comien,-
ce señalando sus pies? "Quita tu calzado de tus pies."
~IiIlones de seres, a través de los siglos y en las diver-
sas formas de culto religioso que este mundo ha cono-
- avanzar. La sed de Dios se hará en ti más intensa.
cido, han practicado literalmente este mandato como un
acto de reverencia al entrar en lo que llamaban san-
tuario. Tal actitud no afectó para nada sus vidas ni
modificó su conducta, pues, como toda práctica huma-
na, puede Ilegal' a convertirse en una mera rutina o
formulismo religioso. La importancia y el valor de este
mandato radica en su verdadero sentido espiritual. En
tal sentido podemos decir que, "quita tu calzado de tus
pies" podría significar el primer paso a un conocimien-
to progresivo de Dios, nuestro Padre celestial, a una
"ida de separación de todo pecado o de simple aparien-
cia de mal y a un servicio acorde con el Dios a quien
servimos.
Que tus pies, el medio que Dios te ha dado para
caminar por la senda de la vida, sean llevados como lo
fueron los de Moisés a entrar de pronto a una nueva
y desconocida dimensión. Será una gloriosa transición
de años de letargo espiritual, de trabajo rutinario, del
cual ya no se espera nada nuevo, ningún cambio, nin-
guna transformación, a la sublime esfera de un cono-
cimiento más profundo de Dios, a la experiencia bendita
de una vida de santidad y temor de Dios, a un servicio
de trascendencia y fruto permanente.
No me cabe la menor duda que, desde aquel paso
inicial, l\Ioisés no habría retrocedido, por nada del
mundo, para revivir las escenas de su vida anterior ni
22
r
en el desierto ni en Egipto. No. Su vida se proyecta
hacia adelante sin que su vigor espiritual conozca el
mínimo decaimiento, hasta el día que Dios le permitió
vislumbrar la tierra prometida para cuya posesión ha-
bía entregado su vida.
Tampoco tú, si permites que tus pies entren hasta
el lugar santo, querrás volver jamás a los años perdi-
dos en los cuales no conocías las virtudes del siglo veni-
dero, las revelaciones gloriosas de la persona de Cristo
y las experiencias de su poder en tu vida. Sólo querrás
Los anhelos por conocerlo serán más vehementes y las
ansias de servirle tales que, la misma existencia que
hoy posees, te parecerá corta para amarle y servirle
como él es digno de ser amado y servido.
"Quita tu calzado de tus pies." Camina hacia Dios
acercándote más y más para oír su voz y discernir su
voluntad para tu vida, su plan para tu servicio. Tal
vez, ante la inmensidad de la tarea que Dios te enco-
mienda, te sientas flaquear. Es una buena señal. Indi-
ca que no te fías de tu prudencia ni estribas en tu
capacidad. Tal convicción te echará en Dios y en sus
recursos infinitos. Atrás quedará para siempre el de-
sierto. Adelante el camino hacia el horizonte dilatado
de una vida honrosa, de un servicio abnegado, de una
vida victoriosa.
•
23

-
 CAPITULO 111

"Acercaos, y poned vuestros pies sobre los cuellos de

estos reyes. Y ellos se acercaron y pusieron sus pies
sobre los cuellos de ellos. Y J osué les dijo: N o temáis,
ni os atemoricéis; sed fuertes y valientes, porque así
hará J ehová a todos vuestros enemigos contra los cua-
les peleáis" (J osué 10: 24,25) .
"No hubo día como aquel, ni antes ni después de él"
(Josué 10 :14). Con estas palabras se describe un día
extraordinario cuyos detalles han sido objeto de crítica
y especulación. Un hombre que peleaba por la causa
de Dios y su pueblo, viendo que la victoria se le esca-
paba de las manos porque el enemigo procuraba huir
aprovechando las sombras del crepúsculo, clamó a Dios.
Su oración, pronunciada en presencia del ejército, es
única en la historia, como también es único el aconte-
cimiento: "Sol, detente en Gabaón; y tú, luna, en el
valle de Ajalón. Y el sol se detuvo y la luna se paró,
hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos"
(J osué 10: 12,13). Tenemos registrada la respuesta
del Creador en la frase "y el sol se paró en medio del
cielo, y no se apresuró a ponerse casi un día entero"
(ver. 13).

------ --- -- - - ,,",.""""'" ~-- ~

 Debemos considerar este episodio histórico como lo
que lue en realidad: un milagro. No pretendamos,
por lo tanto, buscade explicación científica. En aquel
largo día de la época de J osué, intervino la acción del
Creador, poniendo a un lado las leyes normales que
rigen el desenvolvimiento de la natuxaleza, para llevar
a cabo la victoria más absoluta que registra la historia
de Israel, la victoria sobre la confederación de los cinco
reyes del sur.
Es oportuno señalar que el libro de J osué tiene ca-
racterísticas especiales. Por todas partes resuena el
eco de batallas y el clamor de victoria subyugando al
enemigo y tomando posesión de la herencia de Dios.
Como tal, es todo un estímulo a la vida cristiana que
es, o debe ser, vida victoriosa en todos los terrenos y
frente a todos los enemigos.
En el libro de J osué encontramos, precisamente, los
elementos que acompañan a la victoria total. El pecado
es juzgado. Se crea un sentido de unidad en el pueblo
de Dios. Se advierte un marcado progreso. Resaltan
notas de gozo exuberante, rasgos~de fortaleza y fide-
lidad al Señor. La fe en Dios da lugar a una verdadera
visión espiritual. La victoria no es un hecho aislado.
Es la prosecución de triunfos que van afianzando la
posesión de la tierra que Dios les ha dado en herencia,
desalojando al enemigo de sus viejas posiciones yenar-
bolando, en cada lugar conquistado, la bandera de sus
derechos en Dios.
Todos estos elementos mencionados son los que en
el Nuevo Testamento establecen el verdadero carácter
de la vida cristiana como una vida de victoria continua.
En el capítulo que comentamos, Josué establece un prin-
cipio que también es inherente a la vida cristiana si
ella ha de desarrollarse normalmente. "No os deten-
gáis, sino seguid a vuestros enemigos" (ver. 19). No
contempla pausas para recrearse en los laureles conquis-
tados o recordar que todo tiempo pasado fue mejor.
En el camino del cristiano, detenerse significa estan-
carse y retroceder. Dios nos exhorta a proseguir la
26
_ •...
carrera, esforzarnos en la batalla y testificar sin des-
canso, puesto los ojos en Jesús.
Cuando la batalla había sido ganada y por lo tanto
el enemigo había sido totalmente vencido, J osué da al
pueblo una extraña orden. Les manda poner sus pies
sobre los cuellos de los cinco reyes ya derrotados (vers.
24,25). De este hecho podemos extraer uno de los prin-
cipios del Nuevo Testamento que regulan la vida cris-
...
'J'
tiana victoriosa. La batalla que tenemos por delante
es la batalla del Señor. La victoria ya fue conquistada
en la cruz p0f nuestro Salvador. Todo enemigo fue
J. vencido allí. Por lo tanto, al reclamar la victoria de
.... .. la sangre del Señor Jesús, podemos poner nuestros pies
sobre los enemigos ya vencidos por él, enemigos que
también hoy pretenden destruir nuestra vida espiritual,
arruinar nuestro testimonio y despojarnos de nuestros
derechos como hijos de Dios, herederos de Dios y cohe-
rederos con Cristo.
Cada uno de nuestros enemigos, humanamente ha-
blando, es lo suficientemente poderoso y astuto como
para derrotarnos una y otra vez si tuviéramos que
enfrentar los con nuestras fuerzas. Pero nuestra sufi-
ciencia es de Dios y podemos hacer nuestras las palabras
con que el Señor alentó a San Pablo: "Bástate mi gra-
cia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad".
jQué hermosa la reacción del apóstol ante estas pala-
bras! Dice: "Por tanto, de buena gana me gloriaré
más bi~n en mis debilidades, para que repose sobre mí
el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me
gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en
persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil,
entonces soy fuerte" (2 Corintios 12 :9,10).
No esperemos nunca derrotar al enemigo en la fuerza
de nuestra razón, nuestra voluntad, nuestro carácter
disciplinado, nuestros votos al Señor o nuestra. fe y
experiencia. Nuestro conflicto tiene que ver con un
mundo invisible de malicia, poder y crueldad. Necesi-
tamos la armadura de Dios y recordar continuamente
que, aún para usada, debemos depender en un todo del
27
~---------_._---------------
poder del Espíritu Santo, la Palabra de Dios y la ora-
ción. San Pablo lo expresó así: " ... aunque andamos
en la carne, no militamos según la carne; porque las
armas de nuestra milicia no son carnales, sino podero-
sas en Dios para la destrucción de fortalezas, refutando
a.rgumentos, y toda altivez que se· levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensa-
miento a la obediencia a Cristo" (2 Corintios 10 :3-5).
El mundo invisible, contra el cual mantenemos per-
petua guerra, está poblado de malicias espirituales y
principados. Entresaquemos, de todos ellos para nues-
tra consideración, cinco enemigos que, cual aquellos de
la época de Josué, procuran nuestra destrucción y es-
clavitud.
El primero de ellos, sobre cuyo cuello debemos poner
nuestros pies en señal de derrota, podríamos llamarIo
el rey del MIEDO. ¿ Quién duda que este rey ha ,asen-
tado su imperio en el mundo? El miedo entró en el
mundo después del pecado. Adán, procurando justifi-
car su actitud, dijo a Dios: "Oí tu voz en el huerto,
y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí"
(Génesis 3 :10). j Miedo de Dios! Sentimiento incom-
prensible que revela el estado espiritual de la criatura
caída.
Siglos después, nuestro Señor Jesús diría: "No te-
máis a los que matan el cuerpo, y después nada más
pueden hacer. Pero os enseñaré a quién debéis temer:
Temed a aquel que después de haber quitado la vida,
tiene poder de echar en el infierno; sí, os digo, a éste
temed" (Lucas 12:4,5).
Cuando éramos niños teníamos miedo a la oscuridad.
En nuestra imaginación infantil habitaban extraños
duendes y fantasmas. Al pasar los años, estos extraños
seres, producto de la fantasía, cobran vida y forma en
otros temores que se adueñan de la mente. Sentimos
miedo a la enfermedad, miedo a la soledad, miedo a la
pérdida de afectos o de amistades, miedo a ser incom-
prendidos, miedo a la vejez, miedo a la muerte. Miedo;
siempre miedo. Vivimos, pues, en el imperio del miedo.
28
--._-------------------------
Este temor no solamente se alberga en quienes viven
vidas comunes y simples. Albergó también en el cora-
zón de los mismos apóstoles del Señor. Aquella noche
en que su barca era azotada por el temporal y vieron
a Jesús acercarse caminando sobre el mar, sintieron
miedo. Nos dicen los Evangelios: " ... los discípulos
... se turbaron, diciendo: ¡
Un fantasma! Y dieron
voces de miedo. Pero en seguida Jesús les habló, di-
ciendo: ¡Tened ánimo; yo soy, no temáis!" (Mateo
14 :26,27). Instantes después, el miedo volvía a adue-
ñarse del corazón de Pedro. Se había echado al mar
para ir al encuentro de Jesús, y "al ver el fuerte viento,
tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, di-
ciendo: ¡Señm', sálvame!" (Mateo 14 :30).
Nuevamente los discípulos volvieron a sentir miedo
aquella noche memorable en que Jesús fue entregado.
Presentían que pronto les sería arrebatado y el peligro
que les amenazaba. No lo expresaron, pero el Señor
pudo leerlo en sus corazones. Por eso les dice: "No se
turbe vuestTO corazón; creéis en Dios, creed también
en ,mí ... La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la
doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón,
ni tenga miedo" (Juan 14: 1,27).
Finalmente, el día de la resurrección, el miedo se
apodera de las mujeres que habían ido al sepulcro
(Marcos 16 :8) y de los discípulos que estaban reunidos
con las puertas cerradas (Juan 20 :19).
No permitas que esa extraña sensación de miedo te
atormente y domine tu corazón. Pon tus pies sobre el
cuello de ese enemigo y proclama tu victoria en el
Nombre de Aquel que lo venció en la cruz.
Otro enemigo que reina y procura también imponer-
nos su dominio, es el MUNDO. Por supuesto, no me
refiero al mundo natural que Dios ha creado para mo-
rada y deleite del ser humano, mundo de belleza y cuya
gloria revela la majestad y poder de su Creador. Me
refiero al espíritu del mundo, espíritu antagónico a
Dios. Con sus luces fatuas, sus falsos encantos, procura
destruir el cuerpo y el alma. Satanás ha utilizado el
29
---
 mundo para fascinar a los incautos y perderlos en la
variedad de sus trampas y lazos. ¿ Acaso no lo intentó
con el Señor? Lo llevó a un monte muy alto desde
donde se divisaban "todos los reinos del mundo y la
gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado
m-e adorares" (Mateo 4 :8,9).
El pecado ha invadido el mundo del arte en sus di-
versas manifestaciones. Cada esfera del mundo en el
cual vivimos y actuamos, está contaminada por el virus
mortal del pecado, y procura asimilarnos, adaptarnos
a su estilo, sus gustos, sus placeres, sus riquezas, sus
amistades y afectos. Nadie escapa al influjo y atrac-
ción de este rey. Su victoria sobre el ser humano exige
lo más valioso: el alma.
Ten valor y pon tus pies sobre el cuello de/ este
enemigo. Cristo lo venció en la cruz. El apóstol San
Juan escribe al respecto: "Todo lo que es nacido de
Dios vence al mundo,. y esta es la victoria que ha ven-
cido al mundo, nuestra fe" (1 Juan 5 :4). San Pablo
nos señala la actitud que corresponde: "No os confor-
méis a este siglo, sino transformaos por medio de la
renovación de vuestro entendimiento, para que compro-
béis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta" (Romanos 12 :2).
Reclama la victoria de la cruz y, por fe, pon tus pies'
sobre este enemigo que, por una u otra causa, te turba
diariamente. Proclama, con alabanzas al Señor, tu
emancipación, y recuerda que, aunque estás en el mun-
en ti leyendo las palabras de la oración del Señor en
Juan 17:16-18.
do,Alnotercer
eres del mundo.podríamos
enemigo Afirma esta bendita
llamarlo YO. realidad
Es un
enemigo
increíble, que
causa
reina
daños
en todo
irreparables.
lugar y que,
La aunque
vanidad,parezca
gullo, fueron la causa del caos en el universo perfecto
de Dios.
el 01'-
Nadie puede leer Ezequiel 28: 12-19 sin advertir que
el rey que se describe allí en su pasada grandeza, no
es un simple rey humano. Es aquel querubín grande,
1 w _
protector, sello de perfección, lleno de sabiduría, per-
fecto en todos sus caminos desde el día que fue creado
hasta que se halló en él maldad. Desde ese momento
se convirtió en el inspirador y dirigente invisible de
toda pompa y soberbia: Satanás. El es quien alimenta
y enciende en el ser humano las obras de la carne
(Gálatas 5 :19-21). Eleva el orgullo y la ambición hasta
extremos increíbles. Crea desunión, rencillas, contien-
das, odios, los peores sentimientos y llega, si lo cree
necesario, hasta el crimen. Nada le detiene.
Este enemigo, el YO, vive en todos. Pero fue derro-
""•....--k-- tado en la cruz por quien se negó a sí mismo y aceptó
• la muerte cruel de la crucifixión. Si así lo contemplas
y te identificas con él en su crucifixión, podrás poner
tus pies sobre el cuello de este enemigo abominable y
entonar tu canto de triunfo con las palabras de San
Pablo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya
no vivo YO, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo
en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual
me amó y se entregó a sí mismo por mí" (Gálatas 2 :20).
El cuarto enemigo no es menos detestable. Causó la
ruina de reyes, sacerdotes y profetas. Hundió en el
lodo del desprestigio honras, nombres, posiciones. Si-
gue dominando en todas las esferas de la vida humana.
En el pasado compartía su altar con otros dioses.
Ahora se ha ensalzado a tal punto que se ha conver-
tido en el dios predilecto del ser humano, cualquiera
I que sea su edad y condición social, desintegrando nues-
tra sociedad civilizada y corrompiendo conciencias y
_ cuerpos.
~ A este enemigo que reina en el mundo, podríamos
~•
.- llamarle CARNALIDAD. Tal expresión involucra las
I
~
diversas manifestaciones que corresponden a la vieja
naturaleza enumeradas en Colosenses 3:5: "Haced
morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, im-
pureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia,
que es idolatría".
Al hacerse referencia a la "carnalidad", son muchos
los que piensan inmediata y únicamente en la degrada-
31
cJOn del sexo por su uso indebido. Esta es, sin duda,
una de las manifestaciones de la carnalidad. Publica-
ciones y comentarios de toda índole, junto a la liberali-
dad que al respecto se ha acentuado en diversas épocas
oe la historia, han conseguido que el sexo haya llegado
a ser la fuerza pasional arrolladora que todo lo controla
y domina, hasta esclavizar la misma personalidad. Ante
su tiranía se inclinan la pureza, la razón, la conciencia,
los principios morales y espirituales, convirtiendo en
un materialismo grosero o refinado ese don tan elevado
que Dios concedió a sus criaturas para su felicidad.
Pero la carnalidad abarca otras muchas manifestacio-
nes a más de la degradación del sexo. Aunque a simple
vista pareciera no tener tanta importancia son igual-
mente dañinas, y la Palabra de Dios nos advierte s(eria-
mente en contra de ellas.
i Cuántos son, por ejemplo, aquellos que viven domi-
nados por la avaricia, la codicia del dinero! ¿ No es
ésta, acaso, una manifestación de carnalidad? En otros,
el sentido de la vida se concentra en el placer de comer
y llenar sus estómagos. Otros son víctimas de un tem-
peramento irascible, que se manifiesta en diversas for-
mas por cualquier contrariedad de la vida.
y ¿ qué decir del mal uso de la lengua? j Cu{mto daño
ha causado entre el pueblo de Dios! El Diablo ha usado
esta manifestación de carnalidad para arruinar vidas
que eran todo una promesa, hogares, iglesias, etc.
j Qué enemigo poderoso es la carnalidad! En Roma-
la carne y los que por el Espíritu hacen morir las obras
de la carne. Permite al Espíritu Santo que ejerza total
nos 8: 5-17
control de tisemismo.
nos describen los que conquistada
Es la victoria viven conforme
en laa
cruz. Estarás así poniendo tus pies sobre ese enemigo
que fue ya crucificado con todos sus afectos y concupis-
cencias, y viviendo en el poder de la resurrección de·
Cristo.
El quinto y último de los enemigos que estamos con-
siderando es el que en realidad los condensa a todos y
los impulsa y gobierna como quiere. Fue el que enca-
32
bezó la conspiración a que nos referíamos anterior-
mente (Ezequiel 28 :12-19). La táctica que empleó al
principio la sigue empleando al frente de las fuerzas del
mal en contra de Dios y sus escogidos. Es SATANAS.
Puede ser que alguien crea que es demasiada pre-
sunción hablar de poner los pies sobre el cuello de quien
tiene en su mano todas las fuerzas del mal y declararlo
vencido. Pero, ¿ hay o no poder suficiente en la sangre
t de Jesús?
Sobre este enemigo también ha recaído la sentencia
de muerte. Sabe que su tiempo es corto. Desde su caída
. ~-••,. del alto solio en que la bondad de Dios le había colo-
cado ha ido perdiendo altura. Llegará pronto el mo-
mento, en los planes de Dios, que será relegado al lago
de fuego por toda la eternidad.
Mientras tanto, alentemos nuestro corazón con las
palabras del apóstol a los Romanos (capítulo 16 :20) :
"El Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vues-
tros pies." Reclamemos la victoria de Cristo sobre él
y, al hacerla, pongamos nuestros pies sobre su cuello.
"Resistid al diablo, y huirá de vosotros" (Santiago 4:7).
Las palabras de J osué en el pasado tienen la misma
aplicación para nuestros días: "No temáis, ni os atemo-
ricéis; sed fuertes y valientes,
porque así hará J eho-
vá a todos vuestros enemigos contra los cuales peleáis"
(Josué 10 :25). Sin duda son muchos los enemigos que
tendremos que enfrentar, pero todos, sin excepción,
fueron despoj ados de su poder por la obra de la cruz.
"Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria
' por medio de nuestro Señor Jesucristo." "Antes, en to-
. das estas cosas somos más que vencedores por medio
,.-
..' de aquel, que nos amó" (1 Corintios 15 :57; Romanos
8 :37).
Ejercita tu fe poniendo tus pies sobre tus enemigos
. y, por la graci:: de Dios y el poder del Espíritu Santo,
Cristo se manifestará a través de ti en una vida triun-
fante y victoriosa.
•
33
 CAPITULO IV
"Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús
le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte con-
migo" (Juan 13 :8).
Xuestra generación se aturde en los placeres y ne-
gocios de la vida. Por otra parte, asistimos al desa-
n'ollo de la ciencia en una verdadera carrera en pos de
nuevos descubrimientos. Nada hay nuevo debajo del
sol y, sin embargo, cada día nos sorprende un nuevo
hallazgo, fruto del esfuerzo humano, para lograr nue-
vas conquistas en el campo del saber.
Pies ... LIMPIOS
34
Todo ello ha contribuido a que en nuestras vidas, tan
sobrecargadas de tareas, incluso activas en la Obra del
Señor, hayamos tergiversado el verdadero valor de las
cosas en el concepto de Dios. Creemos que lo que vale
es la magnitud del esfuerzo realizado, la multiplicidad
de obras que nos mantienen sumamente ocupados sir-
viendo al Señor; la corrección moral de nuestra vida
y el hogar cristiano que, por la bondad de Dios, man-
" tenemos en contacto con la Iglesia de la cual formamos
parte, o el esfuerzo pecuniario y metódico que represen-
ta nuestra contribución financiera a la obra de Cristo.
No. El valor supremo de lo que hacemos ante los
ojos de Dios no lo representan los guarismos de esta-
dísticas o los extraordinarios informes de labor. Lo
que realmente vale ante Dios es el estado espiritual de
nuestras vidas cristianas que, si pudiera ser medido en
un barómetro, debería alcanzar la línea "normal" de
comunión con el Señor.
Las actitudes piadosas, la asistencia regular a los
'servicios religiosos déun C'Ulto-que profesamos;1a'Can-
0_'.' ~-'$&
tidadique damos a la 0bra del Señor o el buen concepto
que tienen de nosotros ras que nos observan, sólo adqui-
rirán valor si son cons~cuencia de nuestra comunión
con Cristo; pero no valdr&n"nada si sólo son fruto de
nosotros mismos.
Esta fue la lección que los ~I>'óstolesy éñ particular
el, apóstol Pedro, tuvieron que aprEfuder, la noche cuya
escena nos ocupa. j Con qué sorpres!t'habrán observado
- c.at"
.,.
Señor!
j,'n
Nosotros mismos, a siglo's.de
~\
distancia, no
podemos sino"admirarnos de la sencillez con que se
habrá quitado sU"'m.anto, la misma con'+~e se' había
despojado de sus glbrias
...tI,'
y posición, trono y majestad,
_~
para venir a !omar "forma de siervo", semejante a
los hombres::""
on ,,~ué gfacia él, el Siervo perfecto de Isaía~,~42'~Y'
"tomando una toalla, se ldi ci~? Lueg0l!.fifo~ agua
en un lebrillo, y comenzó a lavari~los pies,fde los dis-
cípulos, y a enjugarlos con la toalla con' que estaba
ceñido" (Jua~.,13 :4,5) .• '\.
35

xo sabemos por cuál de los apóstoles comenzó el
Señor, cuáles los pies que lavó primero. Del relato se
desprende que, tomados por sorpresa o enmudecidos
por el sentimiento de vergtienza que les embargaba al
yer que el mismo Jesús, su Señor y Maestro, estaba
de rodillas lavando sus pies, ninguno se atrevió a decir
una palabra o esbozar siquiera un gesto de resistencia.
No obstante, es de suponer que en la mente del após-
tol Pedro bullían pensamientos encontrados. De pronto,
ve que el Señor está inclinado a sus pies. j Cuánto tene-
mos que agradecer al diálogo que se entabló! Entre
otras cosas tenemos en él esa frase tan enigmática y
a la vez tan consoladora del Señor Jesús: "Lo que yo
hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás
después" (ver. 7).
i Qué maravilloso Salvador! j Con cuánt~ sabiduría
y ternura tendió un velo lleno de gracia sobre tantos
enigmas de la vida: sufrimientos físicos, la misma
muerte que arrebata seres queridos, afectos que mue-
ren, problemas inesperados que se presentan, pérdidas
que sufrimos, desilusiones que nos abaten y tantas
cosas que no podemos comprender por qué nos ocurren
precisamente a nosotros! A veces estos contratiempos
nos resultan más incomprensibles porque nos sobrevie-
nen cuando estamos viviendo lo que consideramos altu-
ras espirituales.
Extraigamos de esta frase del Señor un fortísimo
consuelo de doble faz. En primer lugar, que no todo
nos es revelado. Solamente aquello que podemos llevar
sobre nuestros corazones es lo que Dios nos revela de
sus planes y arcanos misteriosos. Y, en segundo lugar,
que un día venidero todo será manifestado y podremos
ver entonces las cosas en la verdadera luz de Dios. Ella
iluminará tantas páginas de nuestra vida bañadas en
llanto, tantos pasajes oscuros que no lográbamos pe-
netrar, tantos acontecimientos cuyo desenlace no podía-
mos prever o comprender. Pero, lo más bello de esta
perspectiva será que alabaremos a Dios a la perfec-
ción, al comprobar que todo, TODO lo hizo bien.
La lección principal del episodio que comentamos es
la hermosa enseñanza que el Señor quiere dar a los
36
suyos acerca de su amor, que brilla aquella noche
oscura y triste como la estrella más refulgente del
firmamento divino: "Como había amado a los suyos
que estaban en el mundo, los amó hasta el fin" (ver. 1).
Ése su amor puede conjugarse en todos los tiempos:
pasado, presente y futuro. El nunca dejó de amarnos,
nos ama siempre, tales como somos y, bendito sea su
nombre, nos amará hasta el fin.
Amor divino y celestial, amor que desborda en aque-
lla oportunidad de un corazón triste, pero lleno de ter-
nura y compasión y gracia. Amor que no piens~ en la
angustia mortal que invade su alma y postra su espíri-
tu. Amor que, hasta el fin, quiere corregir sus defec-
tos, cubrir sus fallas, defender su ignorancia y proteger
su debilidad. j Cuán deudores somos a tal amor!
Notemos en esta escena diversas facetas del perfecto
amor de nuestro Señor: Al principio del capítulo obser-
vamos: 1) la omnisciencia del amor: " ... sabiendo Jesús
que su hora había llegado para que pasase de este
mundo al Padre ... " (ver. 1).
Luego descubrimos 2) la constancia del amor: " ...
como había amado a los suyos que estaban en el mun-
do, los amó hasta el Nn" (ver. 1).
Seguidamente se destaca 3) la humildad del amor:
" ... se quitó su manto, y tomando una toalla, se la
ciñó" (ver. 4).
Cada paso de nuestro Señor nos lleva más cerca de
su corazón. Ahora demuestra 4) el serviCio del amor:
"luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los
pies de los discípulos y a enjugarlos con la toalla con
que estaba ceñido" (ver. 5).
El apóstol Pedro se resiste, como nos resistimos todos
en una reacción natural ante cosas ql).eno entendemos,
que no podemos aceptar, y es entonces que el Señor
revela 5) la enseñanza del amor: "lo que yo hago, tú no lo
comprendes ahora: mas lo entenderás después" (ver. 7).
Brusca y prontamente Pedro le responde: "No me la-
varás los pies jamás." Sin alejarse de él, el Señor le
advierte, demostrando 6) la paciencia del amor: "Si no
te lavare, no tendrás parte conmigo" (ver. 8).
Ante tal argumento el apóstol se rinde y otra her-
37

masa lección brota de los labios del Señor: "El que
está la.vado, no necesita sino lavarse los pies, pues está
todo limpio" (ver. 10). Solamente él puede limpiamos
en su sangre de nuestros pecados y dejarnos limpios de
culpa y condenación. Además, es él mismo el único que
puede limpiamos cada día las impurezas que se adhie-
ren a nuestros pies en el andar cotidiano. i Con cuánta
solicitud deberíamos preocupamos de esta limpieza que.
conservará nuestra alma, espíritu y cuerpo en comu-
nión con él! Gozaríamos así el privilegio de tener parte
con nuestro Señor cada día en sus pensamientos, planes
y servicio.
Ya su servicio había terminado. De nuevo se puso
su manto, volvió a sentarse a la mesa y fue entonces
que les dijo: "¿ Sabéis lo que os he hecho? Vosotros
me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo
soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vues-
tros pies, vosotros también debéis lavaras los pies los
unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que
como yo os he hecho, vosotros también hagáis" (ver.
12-15). Con estas palabras el Señor dejó sentado para
siempre 7) el ejemplo del amor.
Es triste observar que, pese a la lección maravillosa
que Jesús acababa de dar a sus discípulos, el orgullo
y la ambición reinaban en aquel ambiente. San Lucas,
que presenta en su evangelio facetas tan humanas, nos
dice que fue precisamente después de la Cena del
Señor que hubo entre ellos una disputa sobre quién
sería el mayor.
i Qué vergiienza que esta querella haya tenido lugar
al borde mismo de Getsemaní y la cruz, tan cerca del
momento en que el Señor libraría la batalla más cruen-
ta y el conflicto más grande de la historia! En esos
momentos deberían haber estado pensando en quién de
ellos tendría el honor de ser el primero en sufrir y
morir por él y no en quién iba a ser el mayor.
Todavía el Señor no había muerto y ya se disputaban
el mando del grupo apostólico. Así es nuestro corazón.
Pero, qué humillación y vergiienza habrán sentido al
oír de nuevo al Señor decirles: "Los reyes de las na-
ciones se enseñorean de ellas, y los que sobre ellas
38
tienen autoridad son llamados bienhechores; mas no así
vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más
joven, y el que dirige, como el que sirve. Porque, cuál
es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? ¿ no
es el que se sie'Yl:taa la mesa? Mas yo estoy entre voso-
tros como el que sirve" (Lucas 22 :25-27). Aprenda-
mos la lección que fluye de estas palabras del Señor: la
verdadera grandeza estriba en considerarnos pequeños.
En la época que vivimos, el tecnicismo ha avanzado
hasta límites insospechados, pero en nuestras vidas
cristianas hemos olvidado una técnica más importante
y necesaria y que yo llamaría "la técnica de la toalla".
Nuestro Señor desciende aquella noche hasta el servi-
cio más sencillo: el trabajo que efectuaba un esclavo.
Se dice que, en los primeros días del comunismo, un
determinado líder deseaba aceptar en el seno del partido
a todos los que adoptaban la teoría y propósitos del
movimiento. Lenín insistía, a su vez, en que sólo debían
ser recibidos aquellos que, por haberse entregado tanto
a su causa, estaban dispuestos hasta a ejecutar los
trabajos más humildes. Su lema era: "menos pero
mejores", y añadía: "Dadme tan solo un centenar de
fanáticos en vez "de mil seguidores indiferentes."
¿ Cuáles son nuestras ambiciones en nuestro servicio
para el Señor? j Oh! Si todos los llamados cristianos
tuviéramos el mismo sentir que hubo en Cristo Jesús,
no habría necesidad de rogar a ninguno para que haga
algo por el Señor.
No es difícil apreciar hasta qué punto estamos sobre-
cargados, con exceso de bagaje, con discípulos nomina-
les que concuerdan con nosotros en teoría, pero que
jamás aprendieron "la técnica de la toalla", es decir,
la verdadera técnica del servicio. Y, sin embargo, nos
bastaría mirar en cualquier concordancia las columnas
dedicadas a citar los versículos que tratan de "servi-
cio", "servir" y "siervo", para apreciar la importancia
que Dios les da.
Podríamos unir la frase del Señor "si no te lavare,
no tendrás parte conmigo" a otra que San Pablo dirige
a los Corintios (capítulo 1 :9): "Fiel es Dios, por el
cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesu-
39

cristo nuestro Señor." Posteriormente, San Pablo apli-
caría este principio de comunión en el servicio cristia-
no y nuestra comunión hacia los siervos de Dios en una
manifestación práctica. Esta comunión, los unos con
los otros, será efectiva solamente como consecuencia
de la comunión con Cristo.
¿ En qué estado se halla tu alma y qué grado de
comunión has alcanzado? ¿ Te mantienes en constante
comunión con tu Señor?
Lógicamente, no puede existir ni siquiera el princi-
pio de comunión con Cristo, sin experimentar el nuevo
nacimiento espiritual, la experiencia de la conversión
a Dios, que es el resultado de la limpieza efectuada por
la sangre de Jesús. Es, repito, el principio de la vida
y el fundamento indispensable a una vida de comunión
con Cristo, con Dios y el Espíritu Santo.
No obstante, puede haber quienes, aún habiendo vivi-
do la experiencia de la conversión a Dios, viven ahora
sin tener comunión con Cristo. ¿ Podrías ser tú uno de
los tales? Tal vez viviste días de dicha indecible, de
gozo inexplicable, de disfrute pleno de comunión con
el Señor. El Espíritu Santo podía utilizarte con fres-
cura y poder. Dios, tu Padre celestial, te era tan cer-
cano que, continuamente, sentías su presencia. Hoy, de
aquel fuego, sólo quedan cenizas ... quizá aún calien-
tes que, paulatinamente, se van enfriando.
lVIeatrevo a pensar que el apóstol Pedro debió estre-
mecerse al oír aquellas palabras del Señor "si no te
lavare no tendrás parte conmigo". Ante la posibilidad
de un porvenir sin tener parte con él, sin disfrutar la
paz de su presencia, el gozo de su amor celestial, la
experiencia exultante de su poder, reaccionóinmedia-
tamente pidiendo al Señor que lavara todo su ser. No
podía soportar ni la idea de vivir privado de la bendi-
ción de su comunión.
Por último, de aquellos pies lavados por el Señor,
quiero extraer, como lección, sencillos consejos que
mantendrán limpios tus pies o, en otras palabras: te
ayudarán a conservar un estado de comunión feliz con
Cristo.
40
•¡j.;,.,' ------------------------------------------------------------
1) Vigila tus pensamientos. N o albergues en tu mente
pensamientos impuros o de otra índole que puedan con-
tristar al Espíritu Santo y, por ende, el corazón del
Señor.
2) Vigila tus hábitos. Pueden parecer normales en
el concepto humano de las cosas, pero quizá no en la
opinión divina; es decir, ser aprobados por los hom-
bres, pero no por el Señor.
3) Permite a la Palabra de Dios que pase, con su
poder purificador, por tu mente, conciencia y corazón.
Ella limpiará tus acciones, motivos y planes de toda
impureza y, cual viento celestial, despejará toda nube
que pudiera interponerse entre Dios y tu alma.
4) Entrégate a una vida de oración. No ores solo
para pedir, sino también para agradecer. Además, da
abundante lugar en tus oraciones a las necesidades de
otros, viviendo sus problemas y llevando sobre tu cora-
zón la carga de sus vidas. De esta manera estarás
ejerciendo un sagrado ministerio: el de la intercesión.
5) Desarrolla en ti el ministerio de la alabanza. En
los múltiples detalles de tu vida hallarás innumerables
sucesos, pruebas del cuidado y la fidelidad de Dios
hacia ti, motivos más que suficientes para cantar him-
nos, alabar al Señor con tu espíritu y regocijarte en
el Señor: "El que sacrifica alabanza me honrará",
dice Dios, y podemos agregar que, el que lo hace,
vivirá en la atmósfera del cielo.
6) Reconoce la persona del Espíritu Santo morando
en ti, ofreciendo cuerpo, espíritu y alma limpios, para
que él no sea contri sta do, resistido o apagado. Que tu
persona sea un templo que él puede llenar con la pleni-
tud de Dios.)
7) Que el sentir de Cristo llene tu corazón. De esta
manera será guardado en sencillez y agradecido al
Señor; un corazón que le ama y ama a sus hermanos,
a las almas que se pierden y a todo lo que él ama.
Este conjunto de sencillas normas, que te ruego acep-
tar, hará que la "comunión con el Señor" no sea en
ti una experiencia aislada, sino constante. Tus "pies.
limpios" caminarán permanentemente en su compañía y
disfrutarás la bendición de tener siempre "parte con él".
• 41

her:n1osos
"¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la
paz, de los que anuncian las buenas nuevas!" (Roma-
nos 10 :15.)
Con esta exclamación de admiración, San Pablo pon-
dera los pies de aquellos que, enviados por el Señor,
corren a anunciar la paz, el mensaje de los siglos, lo
que el mundo necesita y quiere oír: "Buenas nuevas."
Resulta extraño que la atención del lector de ese
pasaje bíblico no sea llamada a la contemplación de
un rostro hermoso, ya que la Biblia menciona rostros
hermosos.
Tampoco se nos llama a contemplar la belleza de los
ojos, y eso que Dios ha encerrado un mundo de mis-
terios en la mirada de unos ojos bellos y expresivos.
No menciona tampoco la hermosura de las manos.
Sin embargo, Dios ha dado a las manos una belleza
singular. Pueden arrancar, movidas por un talento
natural, arpegios de un piano, melodías maravillosas,
escribir poemas de belleza única, ejecutar obras' que
revelan un arte particular.
42
no es al 1'0
nosotros primero fijaría
za, que Dios atrae la atención:"''¡'''Et''encuentra hermo-
sura en los pies, esa parte de nuestro ser que suele
pasar inadvertida, quizá porque se apoya en el suelo y
creemos que carece de belleza natural. Este detalle es
una comprobación más de que Dios no mira lo que el
hombre mira.
Igualmente la belleza que en este versículo se destaca
no es la exterior que con el tiempo se desvanece, sino
el instrumento de una misión bendita, de un servicio
encomendado, de un trabajo que continúa sin pausa
desde el día que el Señor entregó a sus discípulos la
gran comisión de ir al mundo y predicar el Evangelio.
Este pasaje de la epístola a los Romanos que esta-
mos comentando es de gran actualidad. Muchos pien-
san que la época de las misiones ha terminado. Otros
dirigen su ataque al mensaje evangélico. Lo conside-
ran inadaptado para la actualidad. Creen que debe
modificarse de acuerdo a la necesidad ambiente. Hay
otrbs que piensan que el mensaje del Evangelio debe
ir acompañado de una obra social; mientras hay quie-
nes, más avanzados, intentan predicar una auténtica
revolución mediante un llamado "evangelio social".
No obstante, la necesidad imperiosa de hoyes sen-
cillamente "pies" que vayan en busca de pecadores
perdidos, de los ciegos espirituales, de los presos del
pecado, de los que han caído en los caminos del mundo,
de los corazones quebrantados, de las almas vacías y
43
 hambrientas, de las vidas desorientadas. Toda esta
inmensa muchedumbre necesita el mismo mensaje: el
Eyangelio. Las buenas nuevas de que, en un mundo
lleno de malas noticias, de presagios de tormenta, de
rumores de guerras, etc., Dios tiene un mensaje para
el ser humano.
El mensaje del Evangelio manifiesta, por la obra
del Espíritu Santo, cuán grave es el mal, cuán real
la muerte, cuán cercana la eternidad, cuán inevitable
el juicio. Pero si esto fuera todo no sería un mensaje
de buenas nuevas. A la par que declara el mal y su
justo castigo, muestra el amor de Dios al pecador, amor
que nos habla a través de los sufrimientos de su Hijo,
de la cruz donde él derramó su vida hasta la muerte.
Es el mensaje que proclama perdón por la sangre
derramada en el Calvario; gracia que sale a nuestro
encuentro para reconciliamos con Dios. Mensaje que
habla de un poder divino que transforma, regenera,
salva y guarda del poder e influencia del pecado. Men-
saje que, cuando lo recibimos en el corazón, acepta por
la fe todos los resultados de la obra expiatoria de la
cruz y nos introduce como hijos a la familia de la fe.
Es, además, el mensaje que nos capacita para vivir una
vida santa, agradable a Dios y útil a los demás, llena
de esperanza y ocupada en buenas obras.
Este mensaje debe ser conocido, y para ello son ne-
cesarios los pies que lleven al mensajero a ponerse en
contacto con los pecadores.
En Romanos 10 :8-17 se describe el proceso divino
por el cual el ser humano llega a la fe. Dios pone en
el corazón de aquel que ha creído en Cristo, amor hacia
las almas perdidas, las vidas necesitadas. Este amor
le impulsa a obedecer implícitamente su mandato. No
puede dejar de decir, como los apóstoles del pasado, lo
que ha visto y oído y, cual la mujer samaritana, sus
pies corren hacia la ciudad, a sus habitantes, para
comunicar el maravilloso hallazgo personal del Salva-
dor, del Cristo. Es la manera de compartir con quien
lo escuche, el glorioso mensaje del Evangelio en un
44
sencillo testimonio personal.
Cada persona que ha conocido a Cristo como su Sal-
vador se siente enviada por el mismo Señor a un mundo
necesitado .. Sus palabras de entonces tienen hoy el
mismo alcance: "Como me envió el Padre, así también
yo os envío" (Juan 20 :21).
El cumplimiento de nuestra tarea extenderá el men-
saje del Evangelio, porque si callamos, ¿ cómo podrán
creer? (Romanos 10:14,15). A su vez, los que oyen el
mensaje adquieren la responsabilidad delante de Dios
de tomar una decisión: o creen y reciben al Señor del
mensaje o permanecen incrédulos y le rechazan. El
pecador que, habiendo oído, cree, manifestará su fe
confesando que Jesús es el Señor y será salvo (Roma-
nos 10:9).
El proceso de la salvación personal del individuo
comienza, pues, en unos "pies" que le llevan al conoci-
miento del Salvador mediante el mensaje de la cruz.
En la parábola de la gran cena (Lucas 14 :15-24)
y en la de las bodas (Mateo 22 :1-14), se destaca la
labor de los Riervos, cuya misión no fue discutir con
los que se excusaban de asistir a la cena o a la fiesta
respectivamente. El mandato dado, fue: "Ve ... PO?'
las plazas y las calles de la ciudad, y trae acá a los po-
bres, los mancos, los cojos y los ciegos." Es decir, el
siervo fue enviado a buscar a todos aquellos que no
podían ofrecer o retribuir nada. Sólo la gracia podía
alcanzarles, haciéndoles sentir que el Señor había pen-
sado en ellos.
Pero el mensaje de la gracia no se detiene ahí. Nue-
vamente el siervo es enviado más allá de la esfera de
necesidad que los nombrados representaban, a los cami-
nos y los vallados, es decir, a quienes estaban extra-
viados, caídos o en una encrucijada de la vida, sin
saber qué hacer o dónde ir. En una palabra: los sier-
vos fueron enviados a cumplir la misión del Señor:
buscar y salvar lo que se había perdido.
La inactividad que se aprecia en nuestras iglesias
se debe a que la mayoría de los llamados cristianos no
45
r
;::ienten su responsabilidad hacia las almas que se pier-
den. Piensan que si su iglesia se lanza a un esfuerzo
de e\-angelizaCÍón periódicamente, invita a un evange-
lista destacado, prepara una campaña intensa de pro-
paganda con la correspondiente publicidad, mientras se
editan cursos de capacitación y se organizan reuniones
de oración, ya está el éxito asegurado. Faltaría sola-
mente que la gente leyera los anuncios o recibiera una
invitación fría e impersonal y asistiera por su propia
iniciativa a las reuniones. Y es a esto que se le llama
"campaña de evangelización", "cruzada evangelística"
o "reuniones de avivamiento". Pero, se ha descuidado
algo importantísimo: "los pies" que deben ir, buscar,
llevar el mensaje en forma personal.
Una de las tareas más exitosas del diablo es con-
vencer a los cristianos que no tienen don para ejercer
la obra personal y que, por lo tanto, no pueden cumplir
el gran mandato del Señor expresado en sus últimas
palabras en la tierra antes de ascender a la gloria:
" ... me seréis testigos ... "
Lógicamente, no todos los creyentes en Cristo pueden
ir por todo el mundo y predicar el Evangelio; pero la
importancia de este mandato no implica distancias a
las cuales podamos llegar, sino la misión que debemos
cumplir: "predicad el Evangelio." ¿ Cómo? Tampoco
tienen todos el don de predicar, pero todos podemos
testificar acerca de Cristo. Algunos no lo hacen por
temor natural o porque creen que carecen del don de
la comunicación, aunque a veces sean tan locuaces al
hablar sobre temas vulgares, pero cuando se trata de
abordar el tema espiritual, enmudecen, tienen miedo
a la reacción opuesta, a quedar mal ante la opinión
ajena. Les parece una intromisión en algo que es pri-
vativo de cada conciencia.
En otros casos "los pies" no corren a anunciar la
paz, las buenas nuevas, porque hay en la vida un peso
de pecado que lo impide, hábitos que contradicen la fe
que se practica, todo lo cual forma el lastre ominoso
de un testimonio pésimo o inconsecuente. ¿ Cómo se
46
-----------------------------------~~_ •...•_-----------------------
puede hablar a otros de aquello que no se practica,
de la fe que no posee la vida, del Señor a quien se
conoce tan superficialmente? Y, sin embargo, la tarea
del testigo, encomendada por el Señor, no puede ser
llevada a cabo por otros. Somos todos y cada uno de
los que creemos en él, los responsables directos ante
Dios.
En el día del tribunal de Cristo tendremos que ren-
dir cuentas de las múltiples oportunidades vividas para
testificar y desaprovechadas; de las innumerables per-
sonas que pasaron a nuestro lado por el camino de la
vida; de aquellos que vimos caídos y hacia quienes
nuestros pies no se acercaron, como el sacerdote o el
levita de la conocida parábola del buen samaritano.
Fue más cómodo "pasar de largo" y dejar al caído ex-
puesto a toda clase de peligros y aún a la misma muerte.
Semejante actitud no tendrá disculpa ante el Señor y
de nada servirá excusarse alegando timidez, incapaci-
dad o falta de dones. Todos los creyentes en Cristo
tenemos lo suficiente en recurso del Espíritu Santo de
Dios para ser testigos, para guiar nuestros pies hacia
las almas necesitadas y abrir nuestros labios poniendo
en ellos un mensaje, y en el corazón el amor, la pacien-
cia, el tacto, la oración intercesora para obtener éxito
y el gozo que no tiene parangón: llevar almas a los
pies de Jesús.
Los pies aparecen mencionados en ocasión de la elec-
ción de los doc!' apóstoles. El Señor mismo les dio ins-
trucciones precisas en cuanto al carácter de su misión
y la conducta a seguir, y contemplando la posibilidad
de que en alguna casa o ciudad no se les recibiera ni
quisieran oír sus palabras, fue terminante al re comen-
darles: " ... salid de aquella casa o ciudad, y sacudid
el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en el
día del juicio, será más tolerable el castigo para la
tierra de So doma y de Camorra, "que para aquella
ciudad" (Mateo 10:14,15). Ni aún el polvo de aquella
región debía quedar adherido a los pies, todo un sím-
bolo de desprendimiento de responsabilidad.
47
 Quisiera preguntarte: ¿ A cuántos has hablado de
Jesús? ¿ A cuántos has guiado hacia él? Examina tu
"ida de cristiano y comienza hoy mismo a testificar de
Cristo a los miembros de tu familia, a aquellos que
están a tu lado en la oficina, en la fábrica, en el taller,
en la escuela, en la Universidad, a aquellos que, acci-
dentalmente, encontrarás en tu camino.
Cada mañana, antes de salir de tu hogar, pide al
Señor que te guíe a algún corazón necesitado, a alguna
alma sedienta, y él lo hará y pondrá las palabras ade-
cuadas en tu boca (Mateo 10:20).
El Señor dejó entrever con claridad que, en los pos-
treros tiempos, la misión del testigo sería difícil. Le
tocaría sufrir mucho, ser perseguido, tal vez ofrendar
su vida en el servicio; pero qué hermosura asigna el
Libro Sagrado a los pies de los siervos del Señor, de
los que anuncian la paz y el mensaje de las buenas
nuevas. El mensaje no será muy popular, pero la huma-
nidad sabe que lo necesita más que nunca.
Estos pies hermosos son los pies del sembrador (Ma-
teo 13: 1-9). A veces tendrá que pisar terreno duro,
hostil, quizá encuentre piedras, espinas, o el clima le
sea desfavorable, pero él sabe que la simiente es buena
y que, aunque a veces fracase, verá también fruto que
permanecerá.
Son también los pies del soldado de Jesús, listos
para seguir a su Capitán a todos los frentes de batalla
si~ retroceder, siempre avanzando. Quizá sufriendo
trabaj os, privaciones, pero firmes hasta conseguir la
victoria. Es el luchador que pelea hasta triunfar abs-
teniéndose aún de lo que, aunque sea legítimo, podría
ser un peso innecesario e impedir la victoria.
En Apocalipsis 3 :20 tenemos las conocidas palabras:
"H e aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi
voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él y él
conmigo." Este versículo fue usado por Dios para lle-
gar a muchos corazones y salvarles. Quizá tú eres uno
de ellos. Los pies de Jesús se detuvieron junto a la
puerta de tu corazón, quizá por largo tiempo, pacien-
48
tes, llenos de amor y compasión. Esos pies de incom-
parable hermosura que, descendiendo de la gloria, tran-
sitaron por toda clase de caminos, caminaron sobre el
mar, se detuvieron cansados para esperar a la mujer
samaritana, se distendieron al postrarse en Getsemaní,
soportaron horas frente al concilio hebreo que le conde-
nó a muerte, y Alcastigo en el pretorio, más tarde el peso
de la cruz al salir de Jerusalén para ser, finalmente,
entregados a los clavos.
j Cómo olvidar que, si no fuera por aquellos her-
mosos, benditos pies, no habría para nosotros perdón,
salvación, paz y gloria eterna! Ante tal incompara-
ble bendición, ¿ podemos permanecer indiferentes a la
responsabilidad que recae sobre nosotros en la hora
presente?
Una humanidad doliente en todas las regiones de la
tierra, en tú mismo vecindario, en el lugar donde tra-
baj as o estudias, espera que se le acerquen unos pies,
los tuyos, llevando el mensaje de las buenas nuevas de
salvación. También el Señor espera de ti esta actitud.
Espera que tus pies estén listos, sin rehuir el deber,
para anunciar a quién sea, que hay paz para un mundo
que la ha perdido. Que hay uno que puede salvar y
guardar, dar satisfacción al corazón vacío y transfor-
mar la vida más sombría iluminándola con la esperanza
de una eternidad dichosa en su gloriosa presencia.
¿ Son éstos tus pies?
•
49
 Siguiendo

CAPITULO VI

"Pues para esto fuisteis llamados,. porque también

Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para
que sigáis sus pisadas" (1 Pedro 2: 21).
En la larga historia de la humanidad figuran gran-
des valores que, surgiendo de distintas capas sociales,
llegaron a encumbrarse en el concepto de los pueblos.
Algunos se destacaron en el campo de la religión, otros
en el de la filosofía. Hubo quienes descollaron en la
50
carrera de las armas, mientras un número selecto cau-
saba admiración con sus talentos en el campo artístico.
Cada época se caracterizó, pues, por héroes que sobre-
salieron del común del pueblo como grandes estadistas,
caudillos, sacerdotes, pensadores, políticos y héroes
anónimos.
De esa vasta falange que la historia registra, algu-
nos fueron más populares que otros. Entre todos ellos
hubo quienes, en su día o para las posteridad, se han
perpetuado como ejemplos dignos de imitar. Es muy-
natural del ser humano, ya desde su tierna infancia,
fijar la vista en alguien que admira y que por ello llega
a tomarle como ejemplo. A esta tendencia se agrega el
estímulo de copiar y asimilar en uno mismo las cuali-
dades y virtudes que se admiran en el ejemplo. Lamen-
tablemente, en la gran mayoría do los casos, "el ejem-
plo" no merece serIo. Tarde o temprano nos sentimos
defraudados al descubrir en él fallas naturales, defec-
tos que estaban encubiertos o que aparecen en determi-
nada época de la vida. Desalentados, tenemos que
admitir que nuestro héroe tenía pies de barro como
la descomunal estatua, con cabeza de oro y pecho y
brazos de plata, que viera el rey Nabucodonosor en
su sueño.
Los nombres que la historia venera o exalta aun los
que la Biblia menciona pertenecen a seres sujetos a las
mismas pasiones que nosotros. (La Biblia no oculta
las flaquezas y debilidades de sus héroes.) Tal vez la
grandeza de los llamados héroes de la Biblia estriba
en que supieron reconocer sus errores y se humillaron
ante Dios como pecadores que eran; mientras que algu-
nos de los demás que la historia humana registra, fue-
ron más bien producto de su imaginación que creó a
su alrededor aureolas de leyenda, ocultando a sabiendas
sus desenfrenadas pasiones.
Cabe entonces que nos preguntemos: ¿No habrá
existido alguien cuya perfección le haga un ejemplo
52
- 53
digno de ser imitado? La respuesta a este interrogante
anula totalmente cualquier argumento en su contra.
La Biblia y la historia profana, en general, sólo pueden
señalar a uno, el único, cuyo sublime ejemplo es digno
de ser imitado. Más aún; somos llamados a imitarle
(1 Pedro 1 :21). Su vida fue tan plenamente perfecta,
que sería imposible siquiera describir el ejemplo que,
en su breve paso por este mundo, nos dejó. Sólo la
Palabra de Dios, leída con verdaderas ansias de cono-
cede más y mejor e iluminada por el Espíritu Santo,
logrará impregnar en nuestra mente el vivo retrato
de ese ejemplo ideal, maravilloso, único, que fue nues-
tro Señor Jesucristo. Trataremos de entresacar algo
de lo mucho que la Palabra de Dios nos dice acerca
de él.
Nuestro Salvador fue -decíamos- un ser gloriosa-
mente perfecto, pero que, sin embargo, participó de
carne y sangre como nosotros y vivió una existencia
sujeta y limit::¡da como la nuestra, a espacio, tiempo y
circunstancias. Fue tentado en todo, pero nunca pecó.
Vino desde el seno del Padre al seno de una mujer·bien-
aventurada y pura, para nacer, vivir y morir entre
nosotros. Si' revistió de humanidad para poder redimir
a la humanidad. Se hizo Hijo del hombre para que
nosotros pudiéramos ser hechos hijos de Dios. Vivió
en la pobreza, es decir, "por amor a vosotros se hizo
pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza
fueseis enriquecidos" (2 Corintios 8 :9). No recibió
una educación especial; sus parientes, según la carne,
eran pobres, poco conocidos y sin influencias.
En su primera infancia alarmó a un rey. En su
niñez asombró a los doctores de la ley. Ya Hombre
mostró su total dominio de la naturaleza caminando
sobre las olas y mandando callar al viento. Sanó mul-
titudes sin utilizar medicinas y curó más corazones
quebrantados que los ,mayores adelantos de la ciencia
hayan logrado curar. Nunca cobró por sus servicios.
Xunca escribió un libro y, sin embargo, sería difícil
calcular cuánto se ha escrito sobre él. Nunca fundó
un colegio y, sin embargo, todos los existentes en el
mundo no podrían registrar tantos discípulos como él
ha logrado. Nunca condujo un ejército ni reclutó un
soldado ni disparó un arma; sin embargo, no ha exis-
tido líder que haya tenido tantos voluntarios dispues-
tos a luchar y morir por él. Alguien dijo acerca de él,
con mucha razón, que es la Estrella de la Astronomía,
la Rosa de los siglos de la Geología, el León y el Cor-
dero de la Zoología, el gran Armoñizador de todas las
disonancias y el Sanador de todas las enfermedades y
males.
Grandes hombres han vivido y pasado, pero Cristo
Jesús vive y. permanece para siempre. Herodes no
pudo matarle. Satanás no pudo engañarle y seducirle.
La muerte no pudo destruirlo. La tumba no pudo rete-
ner/o. Voluntariamente puso a un lado sus vestidos de
gloria para vestir la túnica de un campesino.
Todos los ejemplos humanos van oscureciéndose con
el tiempo. Sus nombres y proezas van quedando rele-
gados para dar paso a otros y entrar luego en el reino
del olvido. Pero él permanece a través de las edades,
siempre el mismo, perfecto, fiel, incomparable, y quiere
llegar a ser tan íntimo en su trato con los humanos,
que condesciende a llamar a la puerta del corazón
pidiendo entrada para morar en él.
Transitó por el sendero de la vida como tú y yo lo
hacemos, una sola vez, pero él nos dejó "ejemplo". No
un ejemplo tan elevado e idealista, tan sublime e in-
alcanzable, que sólo se pueda admirar de lejos. No.
"Nos dejó ejemplo para que sigamos sus pisadas", pisa-
das perfectamente visibles. Podremos seguirlas por
sencilla fe y obedeciendo su Palabra y, por supuesto,
con la ayuda del Espíritu Santo. Su "ejemplo" no es,
pues, algo inalcanzable o lejano. Por lo contrario; de-
bería identificarse tanto con nuestra experiencia, que
54
pu-diera decirse que su ejemplo vive en nosotros y habla
con más poder que nuestras propias palabras. Veamos
algunas facetas de este ejemplo maravilloso que es él
mismo.
1) El Señor Jesús nos ha dejado ejemplo de su ca-
rácter. i Cuán perfectamente humilde fue! Sólo él pudo
decir con toda propiedad: "Llevad mi yugo sobre voso-
tros, y apreniled de mí, que soy manso y humilde de
corazón" (Mateo 11 :29). Su humildad salta a la vis~a
en la posición humana que él mismo escogió. Ni el
diablo pudo sacarle de esa condición, tan arraigada en
él, que pudo enseñar: "Cualquiera que se enaltece, será
humillado,. y el que se humilla, será enaltecido" (Lucas
14: 11). Cuánto valor adquieren estas palabras pronun-
ciadas en una época en que la humildad, para el orgu-
lloso fariseo, sonaba a hipocresía; para el griego en su
filosofía, era una palabra hueca y sin sentido que se
perdía entre los numerosos términos de su palabrerío;
para el romano, altivo y conquistador, un término
despreciable y que no cabía en su concepto de la vida.
Sin embargo, el transcurso de los siglos le ha dado la
razón. Dios no tiene trato con el soberbio. Sólo dialoga.
con aquel que se humilla.
La humildad de Cristo es virtud tan grande, que
nunca seremos lo suficientemente humildes. Es uno de
los frutos del proceso del Espíritu Santo en nosotros
y, si se muestra en nuestro carácter, contribuirá a reve-
lar la semejanza de nuestro Salvador en nuestra vida.
2) El Señor Jesús nos ha dejado ejemplo en su pa-
ciencia. No hay duda de que carecemos de esta virtud.
Nos impacientamos por cualquier contrariedad. Por
cualquier revés, la impaciencia nos consume y agria el
carácter. i Qué paciencia mostró frente a la incompren-
sión de los suyos, frente a sus enemigos, frente a los
sufrimientos y afrentas que injustamente debió sopor-
tar, frente a falsos testigos y calumnias, frente al dolor
y agonía del huerto y, más tarde, sufriendo el castigo
55
infamante del pretorio, la burla de Herodes, de la mul-
titud y por fin la terrible afrenta de la cruz! Antes
que perder su paciencia y compostura se quebrantó su
santo corazón.
San Pablo expresa la necesidad de esta paciencia
en nosotros cuando dice (2 Tesalonicenses 3 :5): "y el
Señor encamine vuestros corazones al amor de Dios, y
a la paciencia de Cristo." Quiere ello decir que su
posesión no es una utopía, sino una bendita posibilidad
que el Espíritu Santo puede producir en nosotros cual
fruto apacible y delicado.
3) El Señor Jesús nos ha dejado ejemplo en sus obras
y enseñanzas. El libro de Los Hechos de los Apóstoles
comienza mostrando una perfecta armonía entre lo que
Jesús dijo y lo que Jesús hizo: " ... Todas las cosas
que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en
que fue recibido arriba." Cada una de sus palabras
tuvo su exacto cumplimiento en las obras que nevó a
cabo para la gloria de su Padre Dios.
La gran tragedia de un cristiano formalista reside
en que, entre las palabras y las obras media una enor-
me distancia, tan grande que resulta irreconciliable.
Fue esto mismo lo que sucedió en los tiempo del Señor,
quién tuvo que decir de los fariseos: "dicen y no ha-
cen." Pero él nunca separó su enseñanza de sus obras,
aun en los momentos en que sus enemigos, astutamen-
te, procuraban tomarle en alguna palabra. El triunfa
en su sinceridad y brilla en la transparencia de su con-
ducta. Son sus obras las que dan testimonio de él. Lo
que dijo fue para sanar los corazones quebrantados.
Lo que obró fue para remediar tanto mal y glorificar
a Dios.
Para imitar esta faceta del ejemplo del Señor, debe-
remos depender del Espíritu Santo, quien también pue-
de ayudarnos a caminar por este mundo dando un tes-
timonio consecuente entre lo que decimos y lo que
hacemos.
56
4) El Señor Jesús nos ha dejado un ejemplo en su
vida de oración. Vivió una actividad incesante: largas
caminatas, horas enteras de pie atendiendo a los nece-
sitados. Agréguese la continua tensión que provocaba
el verse rodeado de enemigos, el conflicto permanente
con las fuerzas· invisibles de Satanás, la presión emo-
tiva sobre su alma y espíritu al ver los resultados del
pecado en tanta enfermedad, dolor y muerte. Sin em-
bargo, le vemos orando largas horas, pasar noches
orando a Dios. j Cuánto hubiera necesitado descansar!
Sin embargo, su vida se destaca por oración y más
oración. i Cuántas veces su cuerpo bendito fue bañado
por el rocío de la noche! Y así bajaba del monte, con
la fresca unción, la unción del Santo, para comunicar
autoridad celestial a todo cuanto decía, poder irresis-
tible a todo cuanto hacía.
La oración fue, en la vida del Señor, el deleite de
su corazón y la atmósfera que impelió sus decisiones
más importantes o sus milagros más relevantes. La
última noche, los últimos momentos entre los suyos,
los dedicó a enseñarles cuán necesario es orar, cuán
ilimitados los recursos de la oración hecha en su nom-
bre y dirigida al Padre. Pero no se limitó a impartir
la enseñanza. En las páginas sagradas quedarán im-
presas, con caracteres indelebles, su oración intercesora
(Juan 17), su ruego personal por Pedro para que su
fe no decaiga, y sus breves oraciones en la cruz. Murió
como había vivido: orando.
5) El Señor Jesús nos ha dejado ejemplo en su con-
ducta ante 'propios y extraños. Dijo a los suyos des-
pués de haberIes lavado los pies: "Porque ejemplo os
he dado, para que como yo os he hecho, vosotros tam-
bién hagáis" (Juan 13 :15). Hacia el final de su mi-
nisterio dijo a sus enemigos: "¿Quién de vosotros
me redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, ¿por
qué vosotros no me creéis?" (Juan 8 :46.)
Años después, San Pablo habría de revelar el mismo
57

espíritu en sus palabras de despedida a los ancianos
de Efeso (Hechos 20 :18-36), resumen de tres años de
conducta cristiana ejemplar en su abnegación, desinte-
rés, amor de padre, corazón de pastor, ministerio de
lágrimas y trabajo manual para sostener su vida y no
ser para ellos una carga. Tres años en que de noche
y de día había vivido a Cristo entre ellos. A los corin-
tios les diría: "Por tanto, os ruego que me Únitéis"
y "Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo" (1
Corintios 4:16; 11:1). Y, más tarde, habría de agre-
gar: "Porque nuestra gloria es esta; el testimonio de
nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de
Dios, no con sabiduría humana, sino con la gracia
de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho
más con vosotros" (2 Corintios 1 :12).
El ejemplo que Nuestro Señor nos dejó busca una
finalidad: desarrollar su semej anza en nosotros. En
una vida cristiana no debe haber nada estacionario
o inmóvil. Todo verdadero cristiano debe crecer en
Cristo. Una de las evidencias de este crecimiento será
el "fruto" con el cual el Padre será glorificado. (Juan
15 :8.)
"Fruto" será Cristo Jesús manifestado en todos los
actos de la vida del cristiano. Para ello, el "yo", tan
vehemente, tan frecuente, tan relevante en nosotros,
tendrá que ser crucificado cada día, y ello será logrado
en la medida que Cristo viva en nosotros. Este es el
significado de Gálatas 2 :20: "Con Cristo estoy jun-
tamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo
en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la
fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí
mismo por mí."
¿ Qué es lo que se espera, pues, de un cristiano? _
se preguntan muchos. ¿ Que sea un simple adorno?
Seamos conscientes de nuestra condición. Nuestra uti-
58
lidad en el mundo tiene una finalidad bien definida:
revelar a Jesucristo, manifestar a Jesucristo en este
tenebroso y pecaminoso mundo, donde los humanos no
le conocen ni leen la Biblia, el Libro donde le pueden
encontrar.
El cristiano será completamente inútil como tal si
su vida no revela a Jesucristo. ¿ Qué es lo que le ca-
pacita para ello? ¿ Algo de sí mismo? No. Absoluta-
mente nada, sino la Persona que vive en su ser, el
Señor Jesucristo. "YO EN VOSOTROS" (Juan 14 :20).
Es todo lo que él nos pide: que le permitamos reve-
larse en nosotros.
Lamentablemente, el cristiano, en términos genera-
les, pide al Señor que se fije en sus circunstancias, en
su ambiente. Que tenga en cuenta sus debilidades y
enfermedades. En una palabra: que él baje su norma
al nivel de nuestro pensar y modo de vivir. Tengamos
por cierto que él nunca lo hará.
"Fruto" espiritual que permanece no es un informe
de nuestraf' actividades, un balance material de nues-
tras ofrendas o estadísticas que reflejan el aumento
de nuestrai' labores en su servicio.
"Fruto" es Cristo en nosotros manifestando y trans-
mitiendo a otros su vida. La plaga que asuela la Igle-
sia de Cristo la constituyen los cristianos que empa-
ñan con su testimonio la vida de su Señol'.
Nunca se insistirá demasiado en que "fruto" es Cris-
to en nosotros. Ello implica una relación íntima y ben-
dita con él. Dos verdades gloriosas se desprenden de esta
realidad: 1) la unión con Cristo: "vosotros en mí" y 2)
la semejanza a Cristo: "yo en vosotros", verdades indi-
viduales e inseparables.
"Fruto" será, pues, la expresión de esa relación. Si
Cristo vive en n0sotros, se advertirá en nuestra mira-
da, se reflejará en nuestro semblante, porque la vida
de Cristo no puede permanecer oculta.
59
 · ¿ Podrán
darse cuenta, quienes escuchan tu conversa-
ción u observan tu comportamiento diario, que pertene-
ces a Cristo? Cuando entras en un lugar cualquiera,
¿ reflejas la gloria de Cristo en tu ser, inundándolo todo
con la luz de su presencia?
Finalizando estos pensamientos, quiero insistir en
que, la más imperiosa necesidad de cada cristiano en
la actualidad, es examinar su vida, su andar, a·la luz
de la Palabra de Dios y bajo el escudriñamiento po-
deroso del Espíritu Santo de Dios. Luego deberá ajus-
tar su vida. totalmente, a una relación viva con Dios
su Padre celestial, a una comunión íntima con Cristo
en todo su ser y a un solemne pacto con el Espíritu
Santo en una firme decisión de no hacer, pensar o tole-
rar nada que pueda contristar le, resistirle o apagarle
en ese cuerpo que es templo del Espíritu de Dios.
Brevemente señalaré algo de lo mucho que significa
y debería ser el Espíritu Santo en la vida del cristiano:
El Espíritu Santo es, en primer lugar, verdad que
ilumina todo el conocimiento de nuestra posesión en
Cristo y lo que Cristo posee de nosotros.
El Espíritu Santo es, en segundo lugar, poder que
nos capacita para vivir una experiencia progresiva de
Cristo en nosotros, como nuestra vida y nuestro Señor
(Efesios 3 :16,17,19).
El Espíritu Santo es, en tercer lugar, santidad y,
como tal, obra progresivamente en nosotros separándo-
nos de las COi''lS terrenales y del amor al mundo, des-
pojándonos de todo aquello que no se origina en Cristo
quien debe ser nuestro centro y ocupar el trono de
nuestra vida.
El Espíritu Santo es, en cuarto lugar, vida, libertad
de todo dominio de la carne, de sus ataques certeros,
de sus intentos de recobrar el dominio interior. Es el
Espíritu de vida que desea tomar absoluto dominio
60
.....•
sobre nosotros y lIevarnos a una vida de total yictoria.
interior y exterior, coronando a Cristo como Señor lie
todo en nuestra vida y nuestras obras.
El Espíritu Santo~s, en quinto y último lugar, quien
quiere y puede, si se lo permitimos, conformar nuestra
vida a la imagen del Señor Jesucristo (2 Corintios
3 :18), y lo hará manifestando su fruto: "amor, gozo,
paz, pacien('.ia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
templanza" (Gálatas 5: 22,23), nueve gracias celestia-
les y espirituales que forman un maravilloso conjunto
de frutos inseparables que nos revelan la perfección de!
carácter moral de Jesucristo. Estas gracias solamente
se hallarán en nosotros por obra del Espíritu diyino.
mostrando a nuestro alrededor una evidencia creciente
de la realidad de la vida de Cristo en nuestro interior.
¿ Son éstos tus pies? ¿ Siguen ellos las pisadas de!
Señor Jesucristo? El Hijo eterno de Dios, el Dechado
de toda perfección, el Escogido entre diez mil, el Rey
en toda su hermosura, te ha dejado sus huellas en un
admirable ejemplo: una vida sencilla, transparente.
pura, accesible y normal en santidad y poder.
Recuerda, tan sólo, que le perteneces totalmente.
Permite que el Espíritu Santo enseñe a tus pies a
caminar en sus pisadas, paso a paso, día tras día, ex-
periencia tras experiencia: Su semej anza se irá viendo
en ti, pues Cristo mismo vivirá en ti.
Entrégale, en un abandono completo, cuerpo, alma -¡
espíritu. Que sea él mismo quien mire por tus ojos.
hable por tu boca, obre por tus manos, camine por r'.:s
pies. Esa es la vida y no otra, que Cristo nos ba
llamado a vivir: su maravilloso ejemplo, glorificanc.o
al Padre, revelando su persona.
Sólo así podrás inspirar en otros el deseo de cree
en él, de recibirle como Salvador personal, de seguirie
como su Señor, porque estarán viendo a Cristo en ti.
61
 "SEÑOR ...
NO YAYO ...
CRISTO EN MI"
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