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Audiencia Nativa - Cultura Regional en Tiempos de Globalización PDF
Audiencia Nativa - Cultura Regional en Tiempos de Globalización PDF
ISSN: 1405-2210
januar@ucol.mx
Universidad de Colima
México
Jacks, Nilda
Audiencia nativa: cultura regional en tiempos de globalización
Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, vol. II, núm. 3, junio, 1996, pp. 25-40
Universidad de Colima
Colima, México
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AUDIENCIA NATIVA:
cultura regional en tiempos de
globalizacion"^
Nilda Jacks
visiones, cada uno desde su punto de vista, pero pmrtiendo del concepto
gramsciano de la hegemonia y de un entendimiento mas amplio de la
cultura, es decir, como una relacion entre produccion, circulacion y con-
simio de los bienes simbolicos de una determinada sociedad.
Martin Barbero busca en la historia la reconstruccion del proceso de
masificacion; demuestra que este proceso se presenta antes de la emer-
gencia de la industria cultural, y Canclini, por otra parte, busca en el
cnice de la Sociologia, Antropologia, Historia del Arte y los estudios de
comunicacion, la evidencia de que la cultura contemporanea es "hibri-
da", es decir, que su caracter no es "ni culto, ni popular, ni masivo"
(Canclini: 1990:16).
La primera perspectiva quita el peso absoluto que tenian los medios
de comunicacion en el proceso de masificacion cultural contemporanea,
atribuyendo proporcionalidad a la uibanizacion, industdalizacion, esco-
larizacion, evangelizacion, etc. La segunda, legitima el papel cultural de
los medios de comunicacion al igualarlos con las demas manifestacio-
nes. Situacion que resulta de la intemacionalizacion de la economia, de
la trasnacionalizacion de la tecnologia, del turismo y de las migraciones
intemas y extemas.
Ambas vertientes consideran la relacion entre cultura y comunica-
cion y rompen con las visiones totalizadoras de estos campos, redimen-
sionan el papel del receptor como sujeto activo en el proceso de recep-
cion, redescubren la naturaleza negociada de la comunicacion y abren el
debate sobre comunicacion de masas e identidad cultural.
Para Martin Barbero, esta nueva perspectiva significa ubicar los pro-
blemas de comunicacion en otro campo, en el de los procesos socio-cul-
turales. Por ello propone el estudio de los fenomenos de comunicacion a
traves de las mediaciones, es decir, indica la entrada al campo de la co-
municacion por el estudio de las instituciones, organizaciones y sujetos,
por las diversas temporalidades sociales y por multiplicidad de matrices
culturales. Opera de esta forma una reconsideracion conceptual nombra-
da por el autor como "de los medios a las mediaciones". Tal considera-
cion es resultado de una aproximacion radical entre cultura y comunica-
cion, lo que permite generar en el campo redefiniciones teoricas, meto-
dologicas y politicas.
Entender los problemas de comunicacion como culturales y vicever-
sa, acaba con la dualidad constituida por campos y disciplinas segmen-
tadas que buscan entender un proceso continuo y contiguo, pues ya no
hay como distinguir las fronteras entre lo popular, lo masivo y lo culto.
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ces culturales, entendidas mas por lo que permanece que por lo que se
perdio.
Para abordar esta complejidad, Martin Barbero ofrece "un mapa noc-
tumo para explorar un nuevo campo": considerar tanto la importancia
de las cuituras regionales y locales, como la posibilidad de que las iden-
tidades sean construidas o reafirmadas tambien a traves de los medios
de comunicacion, pues se trata de admitir la existencia de nuevos modos
de operar y de percibir la identidad. Segiin el, hoy tenemos
identidades con temporalidades menos largas, mas precarias, dotadas de
una plasticidad que Ies permite amalgamar ingredientes que provienen de
mundos culturales bien diversos, y por lo tanto atravesadas por desconti-
nuidades, por no contemporalidades, en las que conviven gestos atavicos,
residuos modemistas, innovaciones y mpturas radicales (Martin BarbCTo:
1990:9).
Resalta que con esto no esta ignorando las estrategias del mercado
trasnacional para penetrar en las cuituras nacionales, solo llama la aten-
cion para que no se confunda a todos los procesos de comunicacion
como negacion cultural o desnacionalizacion.
Esta declaracion contiene la percepcion del papel que tiene la Red Bra-
sil Sur de Comunicacion (RBS). Se trata de una red regional de televi-
sion afiliada a la Globo, localizada en el extremo sur de Brasil, que
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cuenta con doce emisoras de television, de las cuales once son de pro-
gramacibn local.'°
La RBS no llega a ser exactamente lo que Martin Baibero considera
como un modelo de television regional
una "altemativa negociada" al modelo estatal y comercial, esto es, un
modelo en el que no todos los espacios se hallen regidos por la 16gica del
mercado o la del didactismo patemalista y se le abra un "espacio" a otros
modos de ver y hacer televisi6n (Martin Barbero, 1987b: 197).
De esta manera, RBS es una instituci6n que tiene ima considerable
cobeitura en el contexto cultural gaucho: su programacion es dirigida
exdusivamente hacia las comunidades locales y regionales.
"RBS TV, AQUI EL RIO GRANDE SE VE", es el slogan caracteristi-
co desde 1992; este sintetiza la postura de la empresa y traduce la estra-
tegia simbolica y mercadol6gica de la programaci6n regional.
La RBS produce diahamente cerca de dos horas y media de noticie-
ros con contenidos exdusivamente regionales, distribuidos en la si-
guiente programacibn: "Bom dia Rio Grande" (21 min.), "Jomal do al-
mo(^" (50 min), "Rede Regional de Noticias" (25 min), "RBS Noti-
cias" (12 min), y "Jomal da RBS" (30 min). Desde 1982, lleva al aire
los domingos "GalpSo crioulo", programa de car^cter regionalista que
ha sido premiado dos veces en la categoria de mejor programa sobre
foldore; regulamenre son produddas series como "Nossa cultura" y
"Talentos do Sul" (1992). En la primera sede figuran programas como
"Lendas do sul", "Alicerces da imigracSo", "A arte do dia dia", "Mu-
sica gaiicha", "Gramado 20 anos quadro a quadro", "Miss6es/aven-
tura Guarani". ^^ "Uma cantiga de njda", "A arte de fazer rir", "E ca-
minhos do sul". En la segunda, el objetivo era descubrir nuevos talentos
y valorar antiguos nombres de la musica gaucha que estaban fuera del
aire. A partir de 1991 divulga informaciones sobre la integracion econo-
mica del RS en el Mercosur a traves de la serie "Projeto Cone sul";
"Campus eletronico" es una serie que enseiia el funcionamiento y el
trabajo de las principales universidades del estado; "Projeto ecologia",
aborda semanalmente los problemas ecologicos de la poblaci6n riogran-
dense; "RBS comunidade", es una seHe de programas producidos en
las emisoras de provincial tratan problemas regionales y son divulgados
por todo el estado.
Adem^ de la programaci6n exdusivamente regional, la RBS man-
tiene sistematicamente campafias y proyectos de cardcter comimitario,
cultural, historico, etico, de concientizacion, etc. Estos programas son
promovidos por la Fundacion Maurido Sirotsky Sobrinho, por ejemplo
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Bibliografia