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Etica de La Virtud y Deontologismo
Etica de La Virtud y Deontologismo
El deontologismo de Kant hace referencia al deber y a las obligaciones, no nos habla de una
ética relacionada con el porvenir del hombre, de sus objetivos o de sus aspiraciones en la
vida, más bien, enfoca la ética a una ética del deber, la cual establece pautas de
comportamiento que se deben seguir o leyes que regulan a los ciudadanos.
Para Kant la voluntad es mas valiosa q la misma felicidad, el concepto de deber contiende la
idea de una voluntad buena. La moral tiene q ser independiente de lo que sucede en el
mundo. La felicidad aunque es valiosa, puede no ser buena si detrás de ella no hay una
voluntad buena que dirija hacia un fin universal, la voluntad para Kant esta determinada a
priori por la razón en tanto facultad practica.
Muchas veces el deber puede contradecir con los impulsos humanos. Por ejemplo: acciones
netamente contrarias al deber, hay acciones que son conformes al deber por inclinación
mediata, se tratan de acciones que se conforman a lo debido, pero que no son efectuadas
por las razones debidas. Este tipo de acciones carecen de valor moral.
Otras como puede ser salvar a alguien pq hay un lazo sentimental, son acciones conformes
al deber por inclinación inmediata.
Estas acciones son un fenómeno de constricción, las inclinaciones están en conflicto con lo
que ordena la razón práctica y son doblegadas por el deber emanado de mi conciencia moral.
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Las únicas acciones que poseen valor moral son las que se realizan por deber, la causa de
nuestra acción debe ser el deber, y no una inclinación. La acción es buena por si misma, no
porque nos permita obtener un fin.
Por lo tanto, lo moral en Kant radica en hacer el bien no por inclinación, sino por deber.
Los propósitos de nuestras acciones no pueden poseer un valor absoluto, solo las acciones
morales poseer ese carácter, el valor absoluto de la acción moral reside en el ppio de
voluntad y este es a priori.
Las máximas que determinan la voluntad se rigen por el imperativo categórico, por lo tanto
si una máxima no puede ser universalizada entonces no es moralmente valida. De esta
manera, el hombre esta sometido a las leyes de la naturaleza y además puede imponerse el
mismo otra clase de leyes, las leyes morales. El hombre esta sujeto a la ley que ordena
tratarse a si mismo y a los demás siempre como fines y nunca como medios.