Viajes por el Perú: Itinerario de Atiquipa a la Loma de Pampañeco

Antonio Raimondi
El Perú
Itinerarios de viajes
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Antonio Raimondi
El Perú
Itinerarios de viajes
Primer fascículo
Cuaderno VI, año 1863, Departamento de Arequipa
Capítulo I
Día 5 de octubre de 1863
De Chocavento a la Hacienda Chaviña
(4 y ½ leguas.- Paso de caballo: 2 leguas por hora)
El camino entre Chocavento y Chaviña es enteramente llano, si se exceptúa un pequeño

trecho, de unas dos cuadras, en donde es ligeramente inclinado. Este camino se hace
también en coche, sin dificultades de ninguna clase.
Hora 6.28 Dirección del camino al S y luego al S 10º O.
6.37 Al S.
6.42 Al S SO.
6.49 Al N 80º O y enseguida al S 80º O, subiendo un poco para entrar a la pampa,

llamada de los Indios Bravos al S 70º O.
6.51 Al S 40º O y después al S SO se marcha por la pampa, por el mismo camino que va
al puerto de Lomas.
6.55 Se deja el camino del puerto y se marcha al S SO.
6.58 Dirección del camino al S 10º O, SE, E SE y S 10º E.
7.4 Camino al S 10º O, y enseguida al S.
7.13 Dirección al S 10º E. [4]
Hora 7.2 7 Descanso para cambiar de caballos.

7.38 Continúa el camino al S y luego al S 10º E.
8.0 Al S 30º E y E 10º E.
8.7 Al S.
8.13 Camino al S SE.
8.18 Dirección al S.
8.20 Al S 10º E.
8.26 Camino al S SO y al S 10ºE.
8.35 Llegada a la hacienda de Chaviña, caminando la última cuadra hacia el E.
La hacienda de Chaviña se halla situada en la orilla derecha del río de Acarí, muy cerca
de su desembocadura al mar (10 o 12 cuadras).
El cultivo principal de esta hacienda es el de alfalfa, la que sirve para invernada del
ganado tanto vacuno como caballar de la hacienda de Chocavento.
Además, se plantó un poco de algodón, el que no ha dado muy buenos resultados a

causa del fuerte viento del sur que sopla en este lugar, principalmente en la estación de
invierno. Se ve patentemente que la causa del mal es el viento frío del sur, porque las matas
de algodón que se hallan cerca de un terreno de chilcos y de consiguiente un poco abrigadas
del viento, han crecido mucho y han dado muy buenos capullos de algodón blanco, sedoso
y de fibra muy larga (de 35 hasta 45 mm); al contrario, las matas situadas más allá y
expuestas al viento, son muy raquíticas y muchas de ellas no han llegado a dar capullos.
Chocavento a Yauca
(7 leguas en 4 horas y ½)
Para ir de Chocavento a Yauca, se marcha por el mismo camino de Caji, por más de dos
leguas, y después, llegándose a la repartición, se deja el camino de Caji a la izquierda y se
marcha por el de la derecha.
El camino es enteramente llano, si se exceptúan algunas ligeras sinuosidades.
Hora 10.30 Salida de Chocavento.

11.20 Se pasa el río de Acarí un poco más abajo de Tambo Viejo. [5]
Hora 11.24 Se marcha por la banda izquierda del río con dirección hacia el S -Arenal.
11.50 Última casa de la quebrada de Acarí. Desde este punto se deja la quebrada,
alejándose poco a poco del río, yendo con dirección hacia el S SE -Roca: sienita.
12.4 Dirección del camino al S 15º E.
12.16 Al S SE.
12.58 Al SE.
1.5 Muchos restos de conchas esparcidas sobre el terreno. Estas conchas viven
actualmente en el mar que baña la costa.
1.35 Se ve una roca porfídica salir de cuando en cuando a través de la arena. Dirección
del camino al E SE.
2.03 El terreno es casi blanco por los numerosos restos de conchas.
2.32 Descanso.
2.35 Continúa la marcha al S 40º E. Se baja continuamente hasta el pueblo.
2.47 Llegada al pueblo de Yauca.
El pueblo de Yauca es muy pequeño. Se halla situado a la orilla derecha del río de Caji,
que es el mismo que baja de Coracora.
Sus casas, en la mayor parte, son miserables ranchos de caña con paredes y techos
medio desquiciados y caídos, que le dan el aspecto de un pueblo abandonado desde mucho
tiempo.
La iglesia también tiene un aspecto ruinoso. Su fachada es muy sencilla y tiene dos
torres muy bajas.
Los habitantes de Yauca tienen por industria la fabricación de un poco de aceite de

olivo. Las aceitunas dan muy bien y si los habitantes de Yauca tuvieran un poco de
cuidado, podrían extraer un aceite de primera calidad que competiría con los mejores que
vienen de Europa.
El aceite que se extrae en Yauca lo transportan por tierra hasta Ica, o también se
embarca en el pueblo de Chala y se transporta hasta Lima. El transporte del aceite se hace
en odres.
En Yauca se encuentra también alfalfa, con la que mantienen algún ganado vacuno y
caballar.
El pueblo de Yauca dista del mar, en línea recta, cuando más una legua.
Yauca, en lo eclesiástico, pertenece a Acarí y el cura vive en Caji. Este cura no es más
que ayudante del de Acarí. En Yauca se toma mucho aguardiente y en los días de fiesta es
muy raro hallar un individuo que tenga su razón sana. [6]
Observaciones meteorológicas hechas en la plaza de Yauca
(Octubre, 1863)
Día
Hora
Term. libre
Term. baróm.
Aneroide
Gay Lussac
Cielo
12
3.30 (p.)
212
21
7617
7629
Sol
íd.
4 (p.)
214
205
7607
7630
íd.
íd.
7.30 (p.)
155
163
7625
7632
Cubierto
íd.
8.30 (p.)
163
165
7625
7638
Sol
íd.
9.30 (p.)
167
172
7625
7635
íd.
Yauca a Atiquipa
(7 leguas en 4 horas y ¼)
El camino de Yauca a Atiquipa, por más de dos leguas, es enteramente llano pero tiene
mucha arena. Después se sube unos cerros y por último se faldea por las lomas hasta
Atiquipa.
Hora 11.31 Salida de Yauca al S 15º, faldeando un cerro a la derecha del camino.
11.43 Dirección del camino al S 55º E, y SE atravesando la quebrada.
11.56 Se pasa el río al S 40º E, continuando el camino por un arenal.
12 Continúa el camino por el arenal con dirección al E SE hacia el cerro grande,

principio de las lomas.
12.10 Al S 80º E.
12.30 Continúa siempre la marcha por el arenal, acercándose cada vez más a la playa.
Este terreno, que actualmente no está bañado por el mar ni en tiempo de las más fuertes
mareas, se halla enteramente cubierto de una concha bivalva que vive actualmente en el
mar que baña la costa. Estas conchas se conocen con el nombre de mejillones mesoderma.
Además, en este mismo terreno se hallan palos medio cubiertos por la arena, como si
hubieran sido arrojados por el mar, lo cual permite creer que este terreno se ha levantado
recientemente. Dirección del camino al E. [7]
Hora 12.55 Llegada a la playa. El barómetro aneroide señala 762.5. Dirección del
camino al E SE.
1 Se sube la falda de un cerro sienítico. Dirección del camino al S. Algunos pasos más
allá, en un punto bañado por el mar, se observa una gran masa de roca sienítica de una
forma muy caprichosa, que vista de lejos tiene alguna semejanza con la de un león echado,
cuya cabeza se hallara levantada hacia el cielo.
1.3 Dirección del camino al E.
1.8 Al S 50º E.
1.15 Se marcha entre cerritos de roca sienítica que parece estratificada.
1.28 Camino al E SE.
1.35 S 50º E.
1.38 Al SE.
1.51 Aparecen algunas pocas plantas, empezando las lomas. Camino al S 50º E.
2.14 Se pasa una quebradita sin agua que baja de N a S.
2.20 Se pasa otra quebradita, seca y con árboles de Tara y Molle.
2.40 Se pasa una quebradita con arroyo, árboles de Tara y matas de nicotiana paniculata.
Esta quebradita baja de N NE a S SO.
Dirección del camino al E SE y al E.
2.55 Se pasa otra quebradita con agua. Al otro lado de esta quebradita se reparten dos
caminos; el de la izquierda sube un poco y se dirige a Atiquipa, el de la derecha faldea y va
directamente al puerto de Chala. Marchando por el camino que va al puerto, se nota en una
llanura distante ¼, de legua de esta última quebradita, unas construcciones de piedra, de
forma particular, que tienen el aspecto de hornos. Estas construcciones están a veces
dispuestas en series de 3 ó 4, formando una sola masa con diferentes aberturas. En el lugar
creen que estas construcciones servían de habitación a los antiguos indios llamados gentiles
en el Perú; pero basta observar su forma alargada y su poca altura, que no llega a una vara,
para conocer que son tumbas y no habitaciones. Continuando por este mismo camino se
llega a la quebrada principal, por la que pasa el camino que va al puerto de Chala; pero
torciendo a la izquierda, sin pasar la quebrada, se puede ir al pueblo de Atiquipa siguiendo
una dirección hacia el N NE. [8]
Hora 3.30 Siguiendo por este camino hacia el pueblo, se pasa en este punto una
quebradita sin agua, que baja a la principal, con la dirección de O NO a E SE.
3.40 Se pasa una quebradita con agua y se sube al otro lado al pueblo de Atiquipa.
3.45 Llegada al pueblo.
Atiquipa a la Loma de Pampañeco
11.27 Salida de Atiquipa por el camino de Chala con dirección al N 20 º. Plantas de

taras y olivos.
11.32 Al N 40 O Planta de loasa.
11.35 Al N
11.37 Se pasa el riachuelo que baña la quebrada y se sigue por la orilla izquierda al N
10º E, dejando el camino de Chala. Plantas de higueras y nicotiana.
11.40 Camino al N 40ºO.
11.45 Arroyo que viene por la otra banda. Luego se pasa el arroyo, el cual se sigue
subiendo entre dos quebradas, con dirección hacia el O.
11.50 Planta de mito, llamado en el lugar Platanillo. Se baja al otro arroyo y se pasa a la
otra banda. Monte de plantas de taras, con las ramas cargadas de peperomia inaequalifolia.
11.54 Se pasa nuevamente el arroyo y se sube una cuesta entre este arroyo y otro, su
tributario. Plantas: loasa commelina, stellaria y tabaco cimarrón en abundancia, llamado en
el lugar tabaquillo. Camino al O.
12. Plantas: hydrotaenia, tournefortia, chauco, trifolium, calceolaria, adiantum, stevia.

Un poco más arriba salvia de flores rojo obscuro, llamada impropiamente matico, rubus de
flores blancas y hojas ternadas, calceolaria, etc.
Este lugar es el que se llama Pampañeco y se halla situado al O NO del pueblo de
Atiquipa. [9]
Atiquipa a Yactapara (estancia).
Hora 10.56 Salida al N por el camino de Chala.
11.3 Al NE, dejando el camino seguido para ir a Pampañeco y continuando por el de

Chala.
11.4 Se pasa un arroyo al E SE.
11.7 Camino al E NE y al NE siguiendo por una pampa por la orilla derecha de otro
arroyo.
11.10 Camino al N NE árboles de mito de tronco algo grueso pero muy bajo.
11.15 Quebradita en la otra banda, con estancia en su orilla izquierda, casi en su

desembocadura.
11.19 Estancia a la derecha del camino y en la orilla izquierda del arroyo que baña la
quebrada.
11.20 Quebradita a la izquierda.
11.21 Se pasa el arroyo que baña la quebrada principal.
11.22 Se pasan dos quebraditas a la derecha, muy cerca una de otra y sin agua.
11.27 Se pasa nuevamente el arroyo y se sigue por la orilla derecha. Camino al N NO.
11.30 Dirección del camino al N. Quebraditas secas en ambos lados.
11.36 Quebrada a la izquierda y camino que sube entre esta quebrada y la principal.
Planta de lupinus y aloë. Luego quebrada en la otra banda. En este punto el camino se
halla esmaltado de flores de diferentes colores, que producen el efecto más pintoresco que
se pueda desear. Aquí se ven varias matas de lupinos con sus flores de un hermoso azul,
contrastando con el rojo de la salvia y el blanco teñido de morado de la bella especie de
sida, muy común en estas lomas. Más allá la bella aunque urticante especie de loasa, añade
su matiz amarillo a las ya citadas, junto con algún senecio, malva, etc.
Los únicos árboles que se observan en este lugar son: coulteria tinctoria, llamada en el
país tara.
11.45 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y se sube.
11.55 Punto en donde se reparte el camino que va a Chala, el cual se dirige hacia el E -
Descanso.
12 Árboles de mito muy grandes. Continúa la marcha hacia el NO subiendo una lomada.
[10]
Hora 12.14 Se pasa una quebradita con arroyo.
12.19 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y luego se regresa al SE.
12.21 Estancia Yactapara.
12.25 Se pasa una quebradita con arroyo, llamada de Arpanecón, encontrándose más
arriba una estancia perteneciente al señor Cerón.
12.34 Punto que da frente al camino de Chala. Se baja entre dos quebradas; la de la
izquierda del camino es la principal y la de la derecha es la misma señalada más arriba.
(11.36).
Dirección del camino al S 10º E.
12.36 Continúa la bajada al S SE, SE y E y luego se continúa el mismo camino señalado

más arriba.
Atiquipa es un miserable pueblecito que no tiene otra importancia que sus lomas, las
mejores de toda la costa del Perú. El mismo pueblo consiste en 15 ó 20 casas esparcidas acá
y allá sin orden alguno. Como en Atiquipa, en el tiempo denominado de lomas, llueve
garúa casi continuamente. Los techos de las casas son inclinados, como los de la sierra. Sin
embargo, en los años de abundantes lluvias, las casas sufren mucho, porque el terreno,
impregnándose de agua, pierde su solidez y las paredes se caen con facilidad. También, con
las continuas lluvias, los techos se hacen más pesados y caen, no pudiendo ser sostenidos
por la débil armazón que usan para su construcción en este lugar.
Esta ha sido la causa de que se haya caído la casa parroquial hace algunos años, la
iglesia y otras casas de este lugar.
Hasta hace poco tiempo, vivía el cura en Atiquipa, pero actualmente, no teniendo iglesia
ni tampoco casa parroquial, se ha establecido en Chala.
Atiquipa, como hemos dicho ya, es célebre por sus lomas, las que son muy extensas y
están atravesadas por numerosísimas quebradas (más de 300), que en su mayoría tienen su
arroyo durante el invierno.
Esta abundancia de agua es debida a la extensión de sus lomas y a la disposición

topográfica del terreno. Siendo la quebrada principal dirigida de N a S y rodeada de cerros
muy elevados, los vapores acuosos que se levantan del mar, entran por esta quebrada por
razón de los vientos dominantes en la costa del Perú, de Sur a Norte. En verano, cuando la
temperatura de la atmósfera es muy elevada, estos vapores pasan sobre los cerros y van a
condensarse en la Cordillera. Pero en invierno, siendo la temperatura más baja y además,
soplando por lo regular viento N, estos vapores acuosos, por la dirección del viento, que les
impide ir hasta la Cordillera y además, por el viento frío que viene [11] de esta última, se
acumulan formando densas neblinas, las que son constantes en la cumbre de los cerros que
rodean las lomas y bastante abundantes hasta el mismo nivel del mar. Por esta humedad,
tanto de la atmósfera por la densa neblina, cuanto del terreno por las continuas garúas, se
desarrolla un gran número de plantas; todo el terreno se cubre de un bello tapiz de verdura
y numerosas flores abren sus corolas, esmaltando los cerros con los más brillantes matices.
La escena cambia completamente a la entrada del invierno; de estos cerros, que permanecen
áridos y desnudos durante la estación de verano, parece brotar vida apenas empiezan las
garúas. Como por encanto desaparece este triste panorama, para ofrecer otro más risueño y
lleno de vida. Los cerros de Atiquipa se vuelven, en esta estación, un delicioso jardín, en
donde el botánico encuentra plantas bastante raras; el médico numerosas plantas
medicinales y el horticultor vistosas flores para adorno de los jardines.
A esta abundancia de vegetación, concurren a completar el paisaje numerosas aves que,

escondidas entre las ramas de los arbustos, hacen conocer su presencia por su melodioso
canto. Por último, numerosos insectos aparecen en esta época, hallando un abundante
alimento en las tiernas hojas y en el néctar que destilan las flores que cubren casi todo el
terreno.
Los vegetales arbóreos son bastante escasos, notándose en la quebrada, y en las

inmediaciones de las casas, olivos, higueras, melocotones y manzanos. Entre los vegetales
que crecen espontáneos, se observa la coulteria tinctoria (tara) la que es muy abundante; el
mito o platanillo (carica integrifolia), un árbol creído cascarilla y algunos arbustos de
tournefortia, de cestrum, y de chamo.
Una planta que crece en mucha abundancia en las lomas de Atiquipa, es la nicotiana
panicidata (tabaco cimarrón o tabaquillo), la que a veces forma manchas que cubren una
cierta extensión de terreno, invadiendo hasta el camino.
El heliotropium grandiflorum es también bastante común.
Entre las plantas pequeñas se debe citar, en primer lugar, una bella especie de sida, de
flores blanquizcas con el borde de los pétalos morado claro. Esta elegante plantita produce
numerosas flores y es la que más aparece en los llanos.
La precedente sida se halla acompañada de dos especies de malvas una de flores
coloradas y otra de flores rosadas más pequeñas. Una especie de medicago de flores
amarillas, cubre el terreno en los intervalos dejados por las precedentes plantas.
Hay dos especies de loasa de flores amarillas, siendo la más grande y de hojas muy
recortadas la que más abunda; y otra de hojas muy lustrosas, es la más común en los cerros.
[12]
También la ortiga común se encuentra en todas partes, principalmente cerca de las

piedras y paredes. En los lugares un poco elevados, se observa una bella especie de
trifolium de flores coloradas; una tridacea de flores blancas, ligeramente coloreadas de
morado; y una scilla de flores blancas.
Sobre los árboles de tara, en estos mismos lugares se nota la peperomia inaequalifolia
así como dos especies de helecho, uno de hojas simples y otro de hojas pinadas. También,
sobre las mismas ramas de la tara, se observan un gran número de líquenes, principalmente
unas parmelias, roccellas, borreras y usneas. Es de notar que los líquenes abundan más
sobre la parte del árbol que está expuesta al Sur.
En esta región elevada, en donde la neblina se conserva por más tiempo, la vegetación
también es más lozana y variada, y entre las plantas más vistosas citaremos una especie de
salvia de hojas con nervaduras salientes y reticuladas, que los habitantes del lugar han
confundido con el matico; una especie de rubus de flores blancas y hojas ternadas que
también ha sido erróneamente calificado como zarzaparrilla, porque en español se llama
zarza a este género; una stevia, de flores blanco rosadas; una calceolaria; un helecho; un
adiantum, etc.
En las partes abiertas, no muy elevadas, se observan varias especies de nolana, una
borraginacea de flores amarillas; dos o tres especies de heliophyton; un heliotropium, de
flores blancas y hojas de olor fuerte; un myosotis, una salvia de flores coloradas, llamada
chapa-chupa; una verbena, una compuesta de flores amarillas y hojas viscosas; tres especies
de erodium; una portulaca; una labiada; que se asemeja a un stachys; una parietaria y varios
solanum, principalmente el solanum phyllantum.
Cerca de las piedras se encuentra un helecho, una marchantia, un galium y la bowlesia

palmata, una alonsoa, un xantium, una lantana amarilla, 2 especies de quenopodium, un
senecio, un lupinus, maruta, capsella. En los lugares más cerca del mar y expuestos a los
fuertes vientos del sur, en donde empiezan las lomas viniendo por el camino de Yauca, se
observan otras clases de plantas y entre ellas citaremos la hofmanseggia; otra leguminosa,
de flores coloradas, con una mancha verde en el estandarte; varias con flores que se
asemejan a la poinciana y otra de flores amarillas, la mimosa sensitiva; una especie de
cassia, con hojas pinadas y de color ferruginoso; una bignoniacea; una flor blanca que tiene
los caracteres de la malesherbia; una compuesta amarilla con centro oscuro; un evolvus de
color azul; la krameria trianda; una flor blanca desconocida; una sueda, que parece ser la
misma de las inmediaciones de Lima; una tetragonia, de flores amarillas y hojas ovaladas;
una telanthera, de flores rojizas y otra de flores blancas: una hediotis; una calandrina; [13]
el chinchamalium; una sida de flores amarillas; una lantana de flores blancas y hojas
olorosas.
La roca que forma los cerros de Atiquipa es sienítica y granítica.
En Atiquipa, en tiempo de verano, casi todos los arroyos se secan y sólo quedan algunas
vertientes que sirven para el consumo de agua de la población y para el riego de las
chacaritas. En estas chacaritas cultivan algunos árboles frutales, calabazas y un poco de
alfalfa.
En todas estas quebraditas se hallan algunas estancias en donde, en tiempo de lomas,

fabrican quesos, que es el producto principal del lugar. También extraen algún aceite de las
aceitunas que se producen muy bien en la quebrada. En tiempo de lomas, en Atiquipa,
llueve mucho y como la tierra es muy arcillosa, se produce mucho barro, el que es muy
molesto para las bestias, porque las fatiga mucho y las hace resbalar con facilidad, si no
están prácticas para marchar por este piso.
Cuando cesan los aguaceros y el piso se seca un poco, vienen los habitantes de los
pueblos inmediatos a pasear por las lomas, en las que pasan algunos días, teniendo por
costumbre tomar por la mañana leche cuajada con miel.
A pocas cuadras del mar y sobre una meseta, a la izquierda de la quebrada, hay una
estancia llamada Quihuay.
Observaciones meteorológicas
Playa del mar a una legua de Atiquipa
Termómetro libre...................................................................21.5
» barométrico..........................................................22
Aneroide................................................................................765
Barómetro Gay Lussac..........................................................766.2
Cielo......................................................................................Sol
Día 22 (jueves) Atiquipa
Hora 4 p. m.
Termómetro libre..................................................................14.8
Id. barométrico.......................................................15.3
Aneroide................................................................................736.5
Gay Lussac............................................................................737.6
Cielo......................................................................................Lluvia [14]
Hora 5.30 p. m.
Id. barométrico......................................................14.5
Aneroide................................................................................737
Gay Lussac............................................................................738.7
Día 23 de octubre de 1863 Atiquipa. Hora 7.7 (a. m.).
Termómetro libre..................................................................15
» barométrico......................................................15
Aneroide...............................................................................737.5
Gay Lussac...........................................................................739
Cielo.....................................................................................Lluvia
Desde el día 12 de Octubre cesó la lluvia en Atiquipa, la que ha durado más de dos
meses continuos. Se abrió el sol, por 7 días y el día 21 empezó de nuevo la lluvia, que
continuó los días 22 y 23. En este intervalo de sol hubo dos temblores, habiendo sido más
intenso el del día 21. [15]
Capítulo II
Atiquipa al Puerto de Chala

Hora 9.37 Se desciende por el arroyo que baja la quebrada principal con dirección al S
70º E.
9.45 Después de seguir por la orilla izquierda del río, se marcha por una pampa con
dirección al S 80º E.
9.49 Al SE.
10.20 Se encuentra el camino que viene directamente de Yauca sin entrar a Atiquipa.
Dirección del camino al E.
10.25 Descanso. Plantas: oenothera y verbena.
12 Salida, continuando la marcha al E.
12.12 Llegada a una quebradita con arroyo, la que baja al mar con dirección de N a S. El
mar dista del camino menos de media legua. A pocos pasos se pasa otra quebradita sin
agua.
12.42 Se pasa otra quebradita con agua, y se sigue marchando después muy cerca del
mar con dirección todavía al E.
12.58 Quebradita seca.
1.15 Quebradita de Chala, la que no tiene agua cerca del mar.
1.28 Una quebradita seca.
1.36 Se pasa otra quebradita seca.
1.40 Llegada al Puerto de Chala.
El Puerto de Chala es de creación reciente y sólo desde 1854 tocan los vapores en él, de
manera que todavía no está muy poblado. Los vapores arriban cada 15 días, uno que viene
del Norte y otro del Sur, de manera que en el mes hay dos días de vapor. La causa principal
de no haberse poblado mucho el puerto de Chala, proviene de la escasez que existe de agua
dulce, que no permite el sostenimiento de las bestias por la falta de cultivos. El agua para el
consumo de la población se trae de dos puntos distintos, uno de los cuales dista una legua
escasa y produce agua algo salobre que se paga en el puerto a dos reales la carga de dos
barrilitos. [16]
Los que no pueden acostumbrarse a esta agua, la hacen venir desde el pueblo de Chala,
pagándola a 4 reales la carga.
El puerto de Chala tendrá actualmente unos 200 habitantes. Las casas son construidas de
madera, no pudiendo fabricarse casas de adobes por la falta de agua para preparar el barro.
Algunas de ellas tienen un bonito aspecto, principalmente dos que han sido construidas
en Chile, pertenecientes, una al señor Peters, y otra a un señor Neyra Valbuena.
El puerto de Chala tiene una pequeña aduana, también de madera, y un muelle que costó
más de 30 mil pesos.
El mar, en este puerto, a veces se agita tanto, que no permite el desembarque de los
pasajeros y de las mercaderías. En este caso, el vapor sigue hasta Islay y deposita la
mercadería en una lancha para que sea trasbordada al otro vapor que viene del Sur. En el
mismo puerto hay muchos peñascos que hacen difícil la entrada. Con algunas obras, que
representarían poco gasto, se podría mejorar bastante este puerto, rellenando de piedras
ciertas partes, hasta formar una especie de muralla, que defendería a las embarcaciones en
tiempo de braveza del mar.
También podría dársele agua dulce, que tanta falta le hace, haciéndola venir por medio
de cañerías desde el pueblo de Chala o desde Capa. Este último punto es un lugar en donde,
en tiempo de lomas, hay aguadas, que desaparecen en tiempo de verano. Este año, que ha
sido muy abundante en agua, ha corrido en la quebradita de Capa un fuerte arroyo; pero en
otros años, esta quebradita permanece seca. Sin embargo, parece que, aunque no se muestra
el agua en la superficie, a cierta profundidad existe en forma constante. Con poco trabajo se
podría, pues, reunir toda esta agua de infiltración, para conducirla al puerto por medio de
cañerías.
El punto llamado Capa, dista casi una legua del puerto. El desnivel entre este punto y el
puerto es bastante grande, marcando el barómetro aneroide en el puerto 760.5 y cerca del
primer pozo de Capa 743.
A algunas cuadras más abajo del punto en donde se abre la quebrada de Cháparra, se
observan dos pozos que actualmente tienen abundante agua, a los que concurren los arrieros
para dar de beber a sus bestias.
Un poco más arriba de los pozos, exactamente en el punto en donde se abre la quebrada,
hay rocas a uno y a otro lado de ésta; de manera que se podría cerrar esta salida formando
un dique, con lo que se lograría, sin mucho trabajo, un gran depósito de agua, que podría
después repartirse en el pueblo, poco a poco, por medio de una compuerta.
La formación geológica del puerto de Chala pertenece a la época oolítica, estando

compuesta de los pórfidos y rocas metamórficas estratificadas que pertenecen a este
período. [17]
Se notan capas casi porfídicas, debajo de las cuales hay otras de conglomerado y
después hay otras capas de gres y arcilla, endurecida y metamórfica.
Estas capas están hundidas con ángulo de 30 hacia el Norte y se puede apreciar con
facilidad su naturaleza, por estar continuamente lavadas por el agua del mar.
En el mar que baña al puerto, se encuentran en abundancia el turbo ater, una venus,
varias patellas y un oscabrión, etc.
Entre las algas se observa un macrosistus y una ulva llamada cochayuyo.
Para ir de Charpa a Chaipi se pasa una quebradita seca y después se vence una pequeña
altura.
Charpa y Matarani son asientos minerales en donde se beneficia mineral de oro en

quimbaletes. Actualmente las minas están en trabajo.
Tocota y Huano-huano son dos pueblecitos que forman el distrito de Matarani, el cual
pertenece, en lo político, a la provincia de Camaná y en lo eclesiástico a Chala.
A una legua más abajo de Charpa, se encuentra, en la misma orilla derecha del río, otra
pascana llamada, Matarani, la que también consiste en algunos alfalfares con una casita. El
río corre, con corta diferencia, de N a S.
A dos leguas y media más abajo de Matarani, se reúne a la quebrada principal otro
riachuelo más pequeño llamado de Huano-huano, denominado así porque pasa por el lugar
que lleva este nombre. Este riachuelo viene de NE a SO. El lugar llamado Huano-huano, es
un pueblecito cabeza de distrito y se halla a 4 leguas más arriba de la desembocadura del
riachuelo que lleva su nombre, en la orilla izquierda del de Chaipi.
Los dos riachuelos, reunidos, dan origen al río de Tocota, que es el mismo que pasa por
Chala, el cual baja de NE a SO recorriendo una legua, hasta llegar al pueblecito de Tocota,
que se halla situado en la orilla izquierda. Más abajo de Tocota, toma siempre la dirección
N a S hasta Chala, de cuyo pueblo dista 4 leguas y media.
Formación geológica de Chala
En las inmediaciones de Chala se nota una gran formación de marga, cuyas capas
alternan a veces con otras pequeñas de gres en donde se notan dendrinas de óxido de
manganeso.
En la banda derecha del río, en donde se observa la capa de gres con dendrinas, se ve
que ha sido trastornada esta formación, porque la capa de gres se halla inclinada,
hundiéndose al SO con un ángulo de 45º. [18]
Esta formación de marga está cubierta por un terreno de aluvión que constituye una gran
pampa que se extiende hasta las Lomas de Checa, que son una continuación de las de
Atiquipa. En ciertos puntos de la pampa, al acercarse a las lomas, aparecen a la superficie
del terreno unos depósitos de yeso.
En la banda izquierda de la quebrada, aparecen las mismas margas que, un poco hacia al
S (algunas cuadras), tienen varios pedazos de pedernal diseminado en abundancia en forma
de vetillas, como si se hubieran formado por infiltración.
También se notan vetillas de yeso fibroso, que se hunden casi verticalmente, como si
fueran grietas que se han rellenado de arriba para abajo.
En estos cerros se encuentran, además, vetillas de sal, que los habitantes de Chala sacan
para su consumo.
Más arriba, en las alturas de una quebradita seca, que desemboca por la izquierda a la de
Chala algunas cuadras más abajo del pueblo, se encuentran, también, en las mismas
margas, vetillas de braunita (óxido de manganeso).
En una quebradita más al E NE de la de Chala, que desemboca a esta última un poco

más arriba del panteón, se notan varias rocas metamórficas de la época de la formación
oolítica, las que varían mucho en su aspecto, según la clase de arcillas o gres
metamorfoseados por la erupción de los pórfidos.
En algunos cerros formados de arcilla metamórfica, con mucho óxido de fierro, se notan
varios cateos de minas, unos tan cerca de otros, que parece que no se hubiera dejado un
solo punto sin explorar; pero en ninguna parte se observa un trabajo formal.
Estas rocas metamórficas son las mismas que se ven en el puerto y que forman los
peñascos bañados por el mar.
En un punto de la quebradita se observa también un depósito de conglomerado

traquítico, llamado en el país piedra de cantera o de sillar.
Las rocas que forman los cerros de las Lomas de Checa, son también metantórficas y
parece que van transformándose, insensiblemente, en rocas sieníticas como las de las lomas
de Atiquipa.
En la orilla izquierda de la quebrada de Chala, a unas 2 ó 3 cuadras más abajo del

pueblo, se observan muchos escombros de paredes de una población de los antiguos
habitantes del Perú; y en sus alrededores, hay algo semejante a un terreno de aluvión que
contiene materias que son producto de la industria humana, tales como tejidos, pedazos de
palo, etc. Este terreno está cubierto por una gran cantidad de restos de conchas, todas
idénticas a las que viven, actualmente en el mar que baña la costa; notándose, entre ellas, la
concholepas, un monodonte, una mactra, un mytilus, etc. Algunos creen que estas conchas
han sido transportadas hasta allí por los indios que vivían en ese lugar, para su
alimentación; [19] pero si se considera el inmenso número de ellas, que a veces forman
como bancos; y además, sus múltiples especies, algunas de las cuales son muy pequeñas,
para haber sido transportadas hasta ese punto con el solo objeto de comer el animal, se
deduce, más bien, que este terreno ha estado bajo el mar antes de que fuese habitado y que
los antiguos indios construyeron sus casas sobre él cuando estaba ya lleno de conchas y
caracoles marinos. Extraña que el mismo fenómeno se observe también más arriba de
Chala, en donde están las ruinas del antiguo pueblo que hoy es panteón. En otras partes se
notan conchas, pero no en tanta abundancia como en estos dos puntos, en donde también
existen ruinas de casas de los gentiles.
Puerto de Chala al Pozo de Capa
(1 legua y ½ en ¾ de hora)
Hora 11.9 Salida del puerto de Chala. Dirección del camino al E NE.
11.12 Se ven las especies vegetales calandrinia y Nolana y un bulimus. Esta especie de
bulimus ofrece variedades, predominando la de color blanco con la boca y las últimas
espiras de color rosado, otras con las primeras espiras amarillentas, y por último, pocas, de
color más subido y con alguna raya blanquizca que sigue las espiras.
11.15 Al S 10º E subiendo insensiblemente.
11.45 Al E NE.
11.48 Primer pozo. Este pozo es una ligera concavidad del terreno, en donde viene a
reunirse el agua de infiltración.
11.50 Se llega a otro pozo muy abundante en agua, del que sale un arroyo.
Siguiendo un poco más arriba, se entra a una quebrada con bastante vegetación en
tiempo de lomas y por donde baja un grueso arroyo que se dirige hasta el mar.
Las plantas que se ven en estas lomas son las mismas que las que hay en Atiquipa,
notándose solamente que aquí existen, además, el solanum laciniatum una leguminosa de
flores blancas y la ratania. [20]
Puerto de Chala al pueblo de ese nombre
(2 leguas en 2 horas)
Hora 2.8 Se efectúa la salida del puerto con dirección hacia el N.

2.11 Se encuentra una quebradita seca, que se pasa. Camino al N NO.
2.19 Se pasa otra quebradita y se marcha, en su cauce, remontándolo por algunas

cuadras.
2.22 Dirección del camino al N.
2.30 Al N NE se notan diseminadas en el camino muchas piedras de cal.
2.45 Camino al N.
2.48 Se baja a la quebrada de Chala con dirección al N 10º E.
2.54 Se pasa una quebradita seca que baja a la de Chala.
2.57 Se notan en la quebrada muchos árboles secos de Olivo. Se marcha sobre marga.
3 Descanso.
3.6 Continúa el camino al NE.
3.14 Camino al N.
3.16 Llegada al pueblo de Chala.
El pueblo de Chala es muy pequeño y de aspecto triste y ruinoso. Sus casas están
dispuestas sin orden alguno, de modo que se hallan diseminadas; algunas tienen paredes de
adobes y otras no son sino simples ranchos de caña con un poco de torta de barro.
Parece que el pueblo de Chala, en otro tiempo era más grande y más poblado; pero la
escasez de agua, que según tradición ha ido disminuyendo cada día más, hace que este
lugar vaya despoblándose poco a poco.
A un poco más de media legua arriba, en la misma quebrada, pero en la banda derecha,
existe otro caserío más grande que el mismo Chala y que se conoce con el nombre de
Ranchería o Cabecera de Chala; y en la otra banda a la orilla izquierda y algunas cuadras
más arriba, se notan restos de paredes de casas y de una capilla. En este punto existía el
pueblo de indígenas, en la época de la conquista hecha por los españoles.
En este lugar, es donde se fundó la primera iglesia del valle y más tarde un convento de
dominicos. El pueblo se llamó San Jacinto de Chala; pero en el día no quedan más que
algunas [21] paredes, en donde se halla ubicado el panteón, que sirve tanto a la población
de Chala como a la ranchería inmediata.
En la quebrada de Chala se notan muchos árboles de olivo, que en su mayor parte son
muy viejos, pasando de la edad de 150 años.
Estos añejos árboles no tienen actualmente aquella fuerza de vegetación necesaria para
nutrir a todas sus ramas, de manera que su producto en aceitunas va disminuyendo cada
año. Sería necesario cortarlos para que brotaran de sus copas vástagos más robustos.
La producción principal de la quebrada es el aceite, que elaboran de un modo muy

imperfecto.
Para esta operación, después de haber recogido las aceitunas, las exponen al sol para que
se sequen un poco y pierdan la mayor parte del agua que contienen.
Regularmente, cuando hay un poco de sol, al cabo de 15 días están ya suficientemente

secas. Entonces las ponen en pequeños sacos de una tela muy rala y después en un gran
depósito de madera, en donde vierten agua después de haberla calentado a una temperatura
tal, que apenas se pueda mantener adentro la mano (de 40 a 45º). Enseguida entran hombres
y pisan estos saquitos; al salir el aceite, flota sobre el agua, por razón de ser su peso
específico menor que el de esta última.
Este aceite con agua va cayendo a otra tinaja en donde se hace la separación.
La quebrada de Chala produce, además, una gran cantidad de guayabas de varias clases
y colores. En este año, un gran número de árboles de guyabos están enfermos, por haber
sido atacados por un insecto del género coccus, el que invade las hojas y los frutos,
chupando los líquidos nutritivos del árbol. Este insecto parece que es igual al que ha
invadido a los naranjos de Lima y a los de Chala, de manera que es creíble que los árboles
de guayabo se hayan contagiado de los naranjos. Aquí dicen que hay, además, otra especie
de insecto que es peculiar del guayabo.
La quebrada de Chala tiene su origen en las inmediaciones de Chaipi. A. 3 leguas y

media más abajo de Chaipi, se reúnen el riachuelo que baña al pueblo, con el otro que pasa
por las chácaras de los habitantes de Chaipi. En el lugar de la confluencia de estos dos
riachuelos y en la orilla derecha del río que forman por su reunión, se halla situada la
pascana de Charpa, lugar en donde hay una casita con algunos alfalfares. [22]
Chala a las lomas de Checa
(Una legua)
Hora 1.37 Saliendo de Chala se pasa el río y se sube al N.
1.42 Dirección del camino al O. Camino que conducía de Lima a Arequipa, antes que
existiese el puerto de Chala.
1.43 División del camino que viene de Lima del que va a las lomas. El camino de Lima
sigue al O y el de las lomas al NO.
1.49 Se sigue con dirección al N 50º O.
1.55 Aparece a la superficie del terreno un depósito de yeso.
2 Se observa sobre el terreno varias piedras Porfídicas por metamorfismo.
2.7 Llegada a un camino transversal que conduce de Huano-huano a Atiquipa.
2.14 Aquí existe una aguada perenne. Esta aguada, en tiempo de verano, en vez de
secarse tiene mayor cantidad de agua, por hallarse estos cerros en comunicación no
interrumpida con los de la sierra, en donde llueve en esta estación.
A una cuadra más arriba, empieza la quebrada de Checa, que está dividida casi de N a S.
Las plantas que se notan son: Nolana de la playa; Nolana de hojas anchas; Sueda,
Tetragonía, de flores terminales y Tetragonía; de flores laterales; Nicotiana Panicidata;
Argemone mexicana; Heliotropium hediondo (Romerillo), Lycopersicum; Loasa de dos
especies; Malva, Solanum Phyllanthum, Telanthera (que engorda mucho a las vacas);
Alonsoa, Herodium, (la que comen con gusto las vacas y da aroma a la leche); Plantago
(llamado en el lugar cabezuela); Allium; compuestas, de varias especies; Cleome
Quinquefolia, etc.
El puerto de Chala queda al S 10º E de la desembocadura de la quebrada de Checa y

Atiquipa al S 50º O del mismo punto.
Plantas de las inmediaciones de Chala
Las principales plantas cultivadas son el Olivo y el Guayabo, y en segundo lugar el

Pacae, el Naranjo, el Melocotón y el Granado. [23]
El Olivo está actualmente atacado por una especie de Coccus (Mielesilla). Este insecto
se pega, de preferencia, sobre la cara inferior de las hojas, cubriéndose la cara superior de
éstas de un polvo negruzco que da al árbol un aspecto triste y lúgubre.
El Naranjo está atacado por otra especie de Coccus, que amenaza producir en estos
árboles los mismos males que ha ocasionado en los de Lima. En este lugar se ha propagado
a los Guayabos y hasta a la Retama. Los habitantes del país denominan con el mismo
nombre de Mielesilla a este insecto y a la enfermedad que produce.
En las inmediaciones de Chala también hay un tunal con Cochinilla, la que ha sido
introducida hace ya algunos años; se mantiene como silvestre, desafiando a todas las
intemperies y con un solo riego al año.
Entre los vegetales indígenas se encuentran:
La Tara (Coulteria Tinctoria) el Chilco (Baccharis), otra especie de Chilco llamado

Chilco-macho, de hojas más anchas y muy viscosas. Esta especie es empleada en el lugar
como vermífugo: basta manosearlo por un rato para sentir la boca amarga.
El Toñús (Pluchea Chingoyo), otra especie de Baccharis, que se emplea contra la

mordedura de las víboras.
El Espino, llamado Muschilco, (Scypharia Senticosa), cuyas hojas, después de tostarlas,

las mascan, con el fin de sustituir a la coca, cuando ésta escasea. Esta planta es notable por
su disposición geográfica, pues se extiende solamente hasta dos leguas al S de Chala, no
produciéndose más al S.
La Galinsoga llamada Pacoyuyo; un Gynoxys, conocido con el nombre de Hierba de la

Araña y empleada como el Sanango para curar el reumatismo.
Otra Compuesta, viscosa, cuya flor destila, en la extremidad de sus botones, un líquido
lechoso que es empleado para curar los empeines, se conoce en el lugar con el nombre de
Chiri-chiri o Chaullayco.
Un Medicago, de flores amarillas, llamado Carretilla; un Trifolium, también, de flores

amarillas, muy común en Chocavento, y al que llaman Trébol. Un Lythrum de flores
rosado-moradas; una Lobelia, de flores moradas, llamada Contonsút, que es empleada para
cazar a los buitres, mezclándola molida con carne de perro. Apenas los buitres toman esta
composición, caen como borrachos y se dejan coger. También usan la Contonsia para sanar
llagas; obra por absorción y cuando se aplica su jugo lechoso en la llaga produce vómitos y
evacuaciones, secándola rápidamente.
Un Lycopersium o tomate cimarrón; un Capalí Cimarrón de flores azules, igual al de

Lima (Nicandra Physalaides). [24]
La malva de Atiquipa; el Heliotropium Curassavicum; el Membrillejo de Lima (Cordia

Rotundifolia); una Umbelífera llamada Viznaya; la Sida Frutescens; la Lippia modiflora; el
quenopodium apulifolium (hierba del gallinazo); el quenopodium ambrosioides (paico);
una achicoria, etc.
Por último, un gran número de gramales, entre los que merece especial mención una
especie de avena llamada comúnmente cebadilla, la cual se eleva, en buen terreno, hasta la
altura de vara y media. Esta especie es muy apetecida de los caballos y sería conveniente
sembrarla para forraje, ya que ella puede producir en la época de verano, cuando la alfalfa
se enferma y casi no desarrolla.
Hasta ahora nadie se ha preocupado de estudiar las plantas indígenas, que podrían servir
como pasto, adaptando su cultivo a las diferentes estaciones del año, de manera que pueda
existir siempre abundante forraje para el alimento del ganado. Este estudio es de suma
importancia, porque con él podría extenderse en el Perú la cría de ganado, que cada día
encarece más.
Planta de, heliotropium llamado en Chala yancatucto.
Observaciones meteorológicas hechas en el pueblo de Chala
(Octubre 1863)
Día
Hora
Term. libre
Term. baróm.
Aneroide
Gay Lussac
Cielo
25
12 (m.)
188
19.7
743.8
746.9
Cubierto
25
1 (p)
188
19.2
743.5
746.3
Lluvia
25
4.30 (p)
17.2
18.3
743.5
746.4
Cubierto
25
5.45 (p)
16.3
17.6
743.3
746.2
íd.
26
8.30 (a)
16.8
17.8
744.8
747.4
íd.
26
10.15 (a)
17.2
18.7
744.6
747.7
íd.
27
8 (a)
15,3
17.5
746
748.8
Sol
28
8 (a.)
16.3
17,6
745
747.7
Cubierto
El día 27 que abrió el sol desde la madrugada, el barómetro ha señalado una presión
atmosférica más elevada que los otros días, en los que la mañana ha estado cubierta.
Chala a la hacienda Carampa
(9 leguas en 6 horas y ½).
El camino entre Chala y Carampa no es muy malo; sin embargo, la parte del camino que
se sigue al pasar la quebrada de Carampa es muy molesta, porque casi toda se hace por el
cauce del río, el cual es muy pedregoso. [25]
Hora 9.20 Salida de Chala al S. 10º E pasando por la izquierda del camino principal.
9.25 Se marcha sobre una falda, en donde se hallan diseminadas numerosas calaveras
pertenecientes a los antiguos habitantes del lugar. Estos cráneos, por lo general, tienen la
frente muy deprimida. El terreno está cubierto de fragmentos de conchas marinas, iguales a
las que viven actualmente en el mar.
9.30 Al S SE y se entra en una quebradita.
9.36 Se baja y se atraviesa una quebrada seca que sigue de N a S y que desemboca al SO
a la quebrada de Chala.
9.41 Se deja a la izquierda el camino de las lomas. Dirección del camino al SE. Acaba la
marga.
9.55 Morritos de marga a la izquierda, que sobresalen del terreno de aluvión que cubre
la pampa, por la que se marcha un cuarto de legua. A ese mismo lado se halla situado el
cerro Coscotivi, sobre cuya falda se encuentran piedrecitas con oro. Este cerro parece
formado de roca metamórfica.
10.48 Quebrada de Capac, llamada del Tarillo. A una cuadra más abajo del camino se
hallan dos pozos o aguadas.
La quebrada del Tarillo corre de N NO a S SE. En el camino se observan restos de

conchas marinas como las que viven actualmente en el mar: Concholepas, Venus, Oxistele,
etc.
Descanso.
11.15 Continúa el camino hacia el E.
11.18 Planta: Ratania.

11.52 Camino al E NE.
11.58 Arroyito que viene de una quebradita de lomas.
12.12 Quebrada de lomas, bastante larga, y en la que hay indicio de haber pasado agua
muy recientemente.
Esta quebrada viene de N NE a S SO. Camino al E. Fragmentos de conchas en el

camino. Al S 80º E.
12.15 Acaba la vegetación de loma en el camino. Dirección al N 70º E hacia la quebrada

de Cháparra.
12.21 Quebradita seca que se pasa.
12.25 Se baja a una quebradita seca más profunda y se sigue por ella con dirección hacia
el S.
12.30 Continúa la bajada por la quebradita con dirección al SE y poco a poco al E. [26]
Hora 12.34 Se baja al riachuelo de Cháparra, para seguir con dirección hacia el NE.
12.37 Llegada al riachuelo. Descanso.
12.42 Continuando la marcha, se pasa el riachuelo. Dirección del camino al N NE. Se

pasa el riachuelo una segunda y una tercera vez (orilla izquierda). Roca: sienita rosada.
12.45 Se pasa nuevamente el riachuelo hacia la derecha y se camina al N.
12.48 Se vuelve a pasar a la orilla izquierda. Camino al N 40º E.
12.50 Se pasa el riachuelo y luego se vuelve a pasar a la orilla izquierda.
12.52 Dirección del camino al N NE. Se vadea el río.
1 Observando los cerros que forman la quebrada, se ve que por el lado de la quebrada
son enteramente áridos y por el otro lado están cubiertos de vegetación.
1.4 Dirección del camino al N NE. Hay un barranco de terreno de aluvión a la izquierda
del camino.
1.8 Rocas metamórficas. Camino al NE. Barranco de terreno de aluvión en la otra

banda.
1.15 Se vuelve a pasar el citado riachuelo (orilla izquierda) y se continúa el camino al N.

Roca: pórfido metamórfico.
1.18 Al NE.
1.28 Lugar llamado Condao. Hay cultivos en la otra banda. Aneroide: 7.41.
Se pasa el riachuelo y luego se vuelve a pasar a la orilla izquierda. El camino sigue con
dirección al NE.
1.40 Se pasa el río. Plantas: Toñús (Pluchea chingoyo) en abundancia.
1.45 Se pasa nuevamente el río, viéndose una casita a la derecha. Aneroide: 736.
Cultivos en la otra banda. Camino al N 40º E.
1.55 Camino al N 50º E.
2 Maizal al pie del camino y casita en la otra banda. Aneroide: 7.31. Lugar llamado
Cangallo.
2.14 Se vadea el río (orilla derecha).
2.25 Casas en la banda derecha del río y a la derecha del camino. Lugar llamado Quirua.
Aneroide: 729. Camino al NE.
2.34 El camino sigue al pie del cerro, por la banda derecha de la quebrada. [27]
Hora 2.54 Cultivos de Parra y de Olivos a la derecha del camino. Aneroide: 720.5. Maíz.
Lugar llamado Huancarpa.
2.57 Otras casitas.
3 Roca: pórfidos piroxénicos.
3.18 Unas casas. Lugar llamado San Agustín. Se distingue una casita a la derecha del
camino. Aneroide: 716.
3.22 Dirección del camino al SE, bajando al río y luego al NE marchando por el cauce
del mismo.
3.31 Se pasa a la otra banda y se marcha por un camino que sigue al pie de los cerros, en
la orilla izquierda de la quebrada, al NE.
3.35 Pueblecito de Achaniso, compuesto de unos pocos ranchitos de caña con barro y
una pequeña capilla. Aneroide: 711.5. Achaniso se halla situado en la orilla izquierda del
riachuelo de Cháparra.
3.45 Casa a la izquierda del camino, hacia el río.
4.2 Se tuerce por un callejón que va hacia el río y se continúa por el cauce de éste.
4.15 Al N 35º E.
4.25 Hay casas a un lado y otro de la quebrada.
4.30 Llegada a la hacienda de Carampa.
La hacienda de Carampa se halla situada en la orilla derecha del riachuelo de Cháparra.

Como han venido a establecerse en este lugar varios vecinos, se notan muchas casitas, de
manera que Carampa tiene más bien el aspecto de un pueblecito que el de una hacienda.
El cultivo principal de esta hacienda es la Parra, la que no se desarrolla en cepa, ni

tampoco en barbacoas y cenefas, sino que la dejan gatear en el suelo, sin apoyo de ninguna
clase. La uva no se produce por esta razón con la misma abundancia que cuando está
cultivada en la forma más arriba indicada; pero al recibir todo el calor del suelo, madura
mejor y resulta más dulce. Con esta uva fabrican vino, el que, si fuera beneficiado por un
buen práctico, sería de superior calidad, pues no obstante que hoy lo elaboran de modo tan
simple, resulta muy bueno.
En la quebrada de Cháparra, para fabricar el vino, antes exponen la uva al sol, por
algunos días, para que pierda un poco el agua que contiene, pisándola después para extraer
el mosto que hacen fermentar.
Este vino muchas veces se pica, y se ennegrece, pero, por lo general, resiste mucho más
que los que fabrican, con este simple método, en otras partes. [28]
Los señores Neyra tienen, además, otra casa con buenos alfalfares, a unas 4 ó 5 cuadras
más arriba y en la banda izquierda de la quebrada. En Carampa hay un oratorio donde se
celebra misa todos los días; y en este lugar vive el cura don Juan José Neyra Valbuena.
Vegetación
En los terrenos cultivados de Cháparra se encuentra una planta de la familia de las

Convolvulaceas, que no se ve en Atiquipa ni en Chala. Esta planta es rastrera y de flores
blancas. En el lugar se llama Manga-larga.
También se encuentra, pero con bastante escasez, una especie de Sisyrinchium de flores
de color morado claro.
Es muy común una especie de Boerhavia, diferente de las Boerhavia scandens y viscosa
que se observan en las inmediaciones de Lima. Esta Boerhavia forma matas de una vara de
alto, bastante cespedosas y con las hojas ligeramente viscosas. En el lugar se le conoce con
el nombre de Yana-huarmi (Mujer negra); y se emplea para curar la blenorragia.
También se usa, para el mismo objeto, la raíz de la Mimosa sensitiva, la que mastican
para tragar después la saliva. Se llama en el lugar Tapate-puta.
En los alfalfares crece en abundancia una gramínea llamada Champilla. Esta planta es
muy dura y es por eso que los animales no la comen sino cuando están muy hambrientos.
Esta Grama es perjudicial, porque crece en abundancia y ahoga a la alfalfa. El cura de
Cháparra, señor Neyra, para sacar alguna utilidad de esta planta, fabricó con ella un
sombrero, pero como es tan dura, no se presta con facilidad para este género de trabajo.
Sería preciso someterla a alguna operación para docilitarla.
Además de esta gramínea perjudicial, hay en las inmediaciones de Carampa otras

gramíneas muy útiles, entre las que citaremos: una especie de Avena llamada Cebadilla, de
la que hemos hablado más arriba. Otra, conocida con el nombre de Rabo de Zorra, la que
crece a más de una vara de altura y tiene la propiedad de engordar mucho al ganado, tanto
vacuno como caballar. En fin, existe otra que parece igual al pasto de loma, pero que
desarrolla mucho más cuando se produce en un terreno húmedo, midiendo a veces más de
una vara de alto. También hay otras plantas como el Hieracium, de flores amarillas,
llamado Canacho, el Hddysarum, llamado Mana-yupa, que emplean para curar las llagas;
una Tillandsia, que cubre todos los cerros en ambos lados de la quebrada y a la que llaman
Llauque. Con ella se alimenta el ganado en tiempo de escasez de pasto; el Chiri-chiri, de
Chala; un Chenopodium de hojas farinosas; y una Celosía, llamada Yuyo. [29]
(Carampa, octubre de 1863)
Día
Hora
Term. libre
Term. baróm.
Aneroide
Gay Lussac
Cielo
30
8 (a.)
11,4
13.3
699.5
700.3
Sol
30
9 (a.)
14
15.2
699.5
700.3
íd.
30
12 (a.)
21.4
22.1
698.5
699.6
íd.
30
2 (p.)
20
23.5
6975
698.9
íd.
30
3 (p)
228
233
6966
6985
íd.
30
4.30 (p)
22.2
23
699.1
698.1
íd.
31
7. 15 (a)
10.8
14
698.8
699.0
ligeramente cubierto
En la noche del 30 al 31 la temperatura mínima fue de 6º.
En Carampa hay muchas moscas, las que producen un continuo zumbido.
Los cerros de las inmediaciones de Carampa no tienen vegetación en ninguna época del
año y sólo se hallan cubiertos por una especie de Tillandsia conocida con el nombre de
Llauque, que sirve tanto de pasto para el ganado, en tiempo que no hay lomas, como de
combustible para la destilación del aguardiente de uva.
El ganado permanece en estos cerros más de dos meses sin tomar agua.
Los cerros de Carampa están enteramente cubiertos por una tierra arcillosa. La roca
principal no se ve en la base; sin embargo, por algunas piedras rodadas se deduce que son
de naturaleza sienítica.
Día 19 de noviembre de 1863
Saliendo de Carampa, se marcha un cierto trecho por el cauce del río y después se sale al
pie del cerro por la banda derecha de la quebrada, continuando por un camino bueno, hasta
un poco más allá del pueblecito de Cháparra. Más adelante, se entra nuevamente al cauce
del río y por él se continúa casi todo el camino hasta llegar a Quicacha. Este recorrido es
muy molesto, por las numerosas piedras que maltratan a las bestias.
Hora 11.11 Salida de Carampa pasando el río y marchando con dirección al N 10º E.
[30]
Hora 11.14 Se pasa nuevamente el río y luego se vuelve a pasar dos veces, marchando
siempre por la orilla derecha, con dirección al N NE.
11.28 Se entra a un callejón, y se sigue por él con dirección al N NO. Enseguida se

encuentra un camino que está al pie del cerro, al N 40º E. Se ven en este sitio varias casas
con cultivos de Parra.
11.37 Se continúa por otro callejón, con cultivos de Parra a uno y otro lado. Descanso.
11.49 Continúa la marcha al E NE. Aquí existe una casa con prensa para la fabricación
de vino. Se continúa hacia el E SE y al E.
11.52 Se ven unas casas a la derecha del camino.

11.57 Se pasa una pequeña quebrada seca.
12 Dirección del camino al E NE.
Animales: Polyborus negro con el vientre, coberteras y extremidad de la cola blancos,

como también debajo de las alas. Pico verdoso. Piel de la cara y patas coloradas. Come
animales muertos.
12.6 Se marcha al E y se pasa otra quebradita seca.
12.13 Al NE.
12.18 Al N 30º E.
12.27 Se encuentra una casita que está a la derecha del camino. Aneroide: 676.3.
Cultivos de Parra, Alfalfa, Maíz, etc. Dirección del camino al NE.
12.37 A la derecha se encuentran unas casitas que tienen hornos.
12.45 Llegada al pueblecito de Cháparra.
Cháparra es un pueblecito formado de pocas casas, esparcidas sin orden. De día,

Cháparra parece completamente deshabitado, porque todos sus habitantes viven en las
chácatas y no regresan al pueblo sino de noche. Tiene una iglesia, bastante grande en
proporción al número de sus habitantes.
El pueblo de Cháparra, aunque muy reducido, da su nombre a toda la quebrada. Esto es

debido a que en él se cultiva en mucha cantidad la Parra, con la que fabrican vinos bastante
buenos, que se exportan al interior, en donde son conocidos con el nombre de vinos de
Cháparra. Como en Carampa, la Parra se cultiva a ras del suelo, sin apoyo de ninguna clase;
la cosecha de la uva se hace en febrero y marzo. Para la fabricación del vino, prensan la uva
y enseguida ponen el mosto a fermentar en grandes tinajas de barro. El vino que se obtiene
se conserva también en tinajas de barro, a las que cubren de yeso; para hacerlas
impermeables, [31] les ponen una capa de brea en su parte interior, como hacen con las
botijas en Ica.
El vino se vende, término medio, a doce reales la arroba; y el aguardiente a veinte. Antes
que se hiciera tan común el uso del aguardiente de caña, el aguardiente de uva se vendía a
un precio mucho más subido, pero en el día hay dificultad para venderlo a veinte reales la
arroba.
En otro tiempo los aguardientes de Cháparra eran llevados hasta el Cuzco.
El barómetro aneroide señala en Cháparra 670.

Las plantas más comunes, en las inmediaciones de Cháparra, son: la Higuera, el Molle, la
Higuerilla, el Toñús y la Retama.
Hora 1.2 Otros Polyborus.
1.5 Se baja al río, el que se vadea después de haber pasado una acequia. Enseguida se
continúa por el cauce del río.
1.28 Monte de Sauce.
1.32 Se distingue una casa que está en la otra banda, con mucha Parra. Hay Alfalfa a la
izquierda del camino.
1.34 Se sale al pie del cerro. A la izquierda del camino hay un barranco, en terreno de
aluvión, de 30 a 40 varas de alto.
Dirección del camino al N NE. De cuando en cuando se observan entre las piedras
algunas matas de Lobelia, de flores moradas, llamada Contuncia.
1.46 Se continúa la marcha por el cauce del río, con dirección al N 20º E.
1.52 Se llega a un monte.
2.3 Alfalfares a derecha e izquierda de la quebrada.
2.35 Hay un dique de piedras rodadas, el que han formado para contener al río a fin de
que no invada a la acequia que sirve para el riego de los terrenos.
2.42 Casas con trigal en la orilla izquierda y alfalfares a la derecha. Aneroide: 640.
3.7 Sobre la banda izquierda de la quebrada hay un lugar llamado Tiruge. Alfalfares.
Aneroide: 637.
3.15 En la banda derecha hay casas con muchos sembríos. ¿Apuquiña?
3.28 En la orilla derecha se ven casas con sembríos de Cebada. Aneroide: 635. [32]
Hora 3.37 Lugar llamado Apuquiña. Enseguida se ven otras casitas que están en la
misma orilla izquierda en el lugar llamado El Molino. Aneroide: 628. Hay una quebradita
situada en la orilla izquierda.
3.44 Se sube por la orilla derecha a una especie de morro y luego se marcha por terreno
llano con dirección al NE.
4.2 Llegada al pueblecito de Quicacha.
Quicacha es otro pueblecito de esta quebrada, un poco más grande que Cháparra. Sus
casas, en general, se hallan en buen estado; están fabricadas de adobes y tienen techos de
paja, algunos de los cuales están cubiertos por una costra de barro. Los techos son bastante
inclinados, lo que denota que en este lugar caen fuertes lluvias.
Las casas están diseminadas y, como en Cháparra, es difícil hallar durante el día a sus
habitantes, puesto que siendo agricultores, están ocupados en el campo.
Quicacha no es pueblo de indios; casi todos hablan el castellano y entre sus habitantes
hay también gente decente. Los cerros de Quicacha son graníticos.
Quebrada de Chaparra
La quebrada de Cháparra y Quicacha es en su mayor parte muy estrecha y está formada

por dos series de cerros sieníticos bastante áridos. En Carampa la única vegetación de estos
cerros es una especie de Tillandsia y en Quicacha no se ven sino unos pocos Cactus.
La quebrada está bañada por un pequeño riachuelo, que más bien podríamos llamar un
grueso arroyo.
Esta quebrada tiene muchas mesetas de tierra de aluvión, más o menos elevadas, las que
forman terrenos cultivables que están regados por varias acequias que nacen más arriba.
Este terreno forma por todas partes barrancos sobre el nivel del río actual, cuyas aguas, con
el continuo choque, van carcomiéndolo, lo que hace desprender grandes trozos de terreno,
con perjuicio de los agricultores, a los que quita tierra y sembrío. De esta manera el cauce
va ensanchándose y los terrenos cultivables, al contrario, van disminuyendo. Sin embargo
de esto, la quebrada está bastante poblada y no se da un paso sin ver casas en uno u otro
lado, con cultivos de Parra, Maíz, Alfalfa, Trigo, Cebada, Papas, etc. En Quicacha ya no se
cultiva la Parra para fabricar vino, sino en poca cantidad para que no falte la uva. Más
arriba de Cháparra, los alfalfares son muy abundantes y la Alfalfa produce [33] mucho
mejor que hacia el lado del mar, no estando expuesta a enfermedad alguna, en tiempo de
calor, como sucede con la que se produce en Carampa, Chala y en toda la costa del Perú.
En Quicacha se puede cultivar Alfalfa en todas las estaciones del año. Crece de un modo
admirable, llegando a desarrollar a más de vara y media de alto.
Con esta abundancia de forraje, los habitantes del lugar pueden mantener muchas
bestias; y en efecto, viajando por la quebrada, se ven muchos caballos de regular casta. La
crianza de vacas, les permite fabricar algunos quesos.
(Quicacha, noviembre de 1863)
Día
Hora
Term. libre
Term. húmedo
Term. Baróm.
Aneroide
Gay Lussac
Cielo
2
7.45 (a)
18
........
13.7
616.2
618.9
Sol
2
8.30 (a)
18.8
........
19.1
616.1
618.9
»
2
9.30 (a)
20.5
........
21.4
616.8
619.1
»
2
10.30 (a)
21.3
........
21.8
616
619
»
2
12 (a)
228
........
22.8
615.2
618.4
»
2
1 (p)
22.5
........
23.1
615.2
618.2
»
2
2 (p)
21.8
........
22.6
614.7
617.9
»
2
3. (p)
20.5
........
22
614.8
617.6
»
2
4. (p)
19.4
........
19.5
615
617.5
»
2
5. (p)
18.5
........
19
615.3
617.7
Sereno
2
7.45 (a)
18.3
........
18
616.3
618.6
Sol
2
8.30 (a)
20.5
10
21
616.3
618.8
»
2
9 (a)
21.4
11.1
22.1
616.2
618.9
»
2
10 (a)
21.5
11.2
21.8
616.2
616.7
»
2
11 (a)
22.4
11.3
23
615.6
618.7
»
2
12. (m)
20.6
11.8
22.8
615.4
618.4
»
..
1.30 (p)
22.1
11.7
23
615.2
617.9
»
..
2 (p)
21.4
11.3
23.4
615
617.4
»
..
3 (p)
20.5
10.8
21
614.7
617.2
»
..
4. (p)
20.1
10.7
20.3
614.8
617.1
»
..
5. (p)
18.2
9.6
18.5
615.6
17.2
»
La quebrada de Quicacha tiene su origen cerca de la pampa de Parinacochas, pues

bajando al otro lado de los cerros, de donde nacen los arroyuelos que forman el riachuelo
de Cháparra, se encuentra la pampa mencionada.
El primer pueblo de esta quebrada es Maray-casa, el que se halla situado en la orilla

derecha y es más pequeño que Quicacha.
Maray-casa es un asiento mineral de oro, el que actualmente casi no se trabaja. La roca
que forma los cerros de los alrededores de Maray-casa es la sienita. A 3 ó 4 leguas más
arriba de Maray-casa se hallan unos baños termales llamados Chacaray y Huaculca. [34]
En Maray-casa se producen Papas y Cebada. Entre Maray-casa y Chaipi se halla situado

el cerro de Achataygua, que según la opinión de los del lugar, expresada por el señor
Valbuena; es un volcán, opinión que no tiene fundamento.
Día 4 de noviembre
De Quicacha a Sondor
El camino de Quicacha a Sondor es muy malo. Las primeras 3 leguas se andan por el
cauce del río, el cual es muy pedregoso y despea a las bestias. Después, se sube una cuesta
de dos leguas de largo; y, por último, llegando a la cumbre, el camino es mejor, por ser casi
llano, aunque tiene algunos trechos un poco pedregosos.
Hora 8.3 Salida de Quicacha en dirección al N.
8.11 Dirección del camino al NE.
8.17 Se pasa una quebradita seca y se continúa la marcha hacia el N.
8.27 Abajo, cerca del río, se hallan unos trigales. Este lugar se llama Sacuara y no tiene
casas.
8.32 Se baja al nivel del río con dirección al N 40º E.
8.40 Se continúa la marcha por el cauce.
8.45 Se pasa a la banda izquierda de la quebrada.
Descanso.
9.9 Continúa la marcha al N 40º E. Aquí se ven plantas de Huanarpo.
9.12 En la otra banda (orilla derecha) está la quebrada de Irurupa, la que tiene agua que
baja casi de las alturas de Pullu.
En esta quebrada hay un camino que va a Huanohuano y Chaipi. Para Huano-huano

habrá una distancia de 6 leguas y para Chaipi 8.
9.13 Continúa el camino al E, entrando en una quebradita seca, de la que luego se sale y
se marcha con dirección al N 40º E. Roca: granito.
9.25 Descanso.
9.30 Continúa la marcha al N NE. Plantas de Cactus, Molle y Gynoxys.
9.40 Al NE. Plantas: Huarango y Ambrosia llamada la última en Quicacha Romerillo.
9.54 Al N NO y después al N NE. [35]
Hora 9.58 Un trigal. El Trigo que se cultiva en esta quebrada es de la variedad con
barbas. Plantas de Huanarpo y Cactus de muchos ángulos.
En la quebrada de Quicacha, se cultiva el Trigo en los alfalfares.
10.5 Se pasa una quebrada seca, que baja a la principal por su orilla izquierda. El camino
sigue al NE.
10.10 Se deja el camino de Maraicasa, cuya dirección es a través del río. Se continúa por
el mismo cauce, en su orilla izquierda, por un camino que casi no se distingue por la falta
de huella, pues ni siquiera se encuentra una piedra removida.
10.13 A la derecha del camino hay un barranco de terreno de aluvión. Se sigue al N NE.
Roca: sienita.
10.35 Se sale del cauce y se marcha por un terreno ligeramente inclinado que va
alejándose de dicho cauce.
10.41 Se entra en otra quebrada, la que se atraviesa siguiendo con dirección NE.
10.45 Se sigue por la orilla derecha de esta última quebrada con dirección al NE y luego
al E.
11 Descanso.
11.17 Se continúa la marcha al E, subiendo poco a poco y luego se atraviesa otra

quebradita que baja a la precedente.
11.22 Plantas de Huanarpo, Cactus, Gynoxys y Compuesta olorosa de Pullu.
11.28 Se continúa subiendo al E NE por la orilla izquierda de la última quebradita,

dejando la quebrada que se menciona a h. 10.41.
11.38 Camino al E. Planta: Croton.

11.41 Se sube una cuesta entre la quebradita anotada a h. 11.17 y la quebrada señalada a
h. 10.41.
Descanso.
11.46 Continúa la marcha. Roca: sienita al E SE.
12.7 Planta sin hojas de Aquicha llamada Quinchimali.
12.11 La roca se hace más compacta.
12.17 La roca se halla cubierta por otra de aspecto porfídico. A continuación se ve una
especie de traquita rosada que cubre a la roca sienítica, y que parece dispuesta en capas
horizontales.
12.25 Aparece nuevamente la roca sienita.
12.27 Plantas de Lupinus, Kageneckia, y Leguminosa de flores moradas.
12.36 Descanso.
12.42 Continúa la marcha al E. [36]
Hora 12.55 Acaba la cuesta y principia una ladera. Este punto queda al E de la
desembocadura de la quebrada que se menciona a h. 10.41 en la de Quicacha. Camino al N
40º E.
1 Se deja la quebrada (11.17) y se continúa el camino hacia el origen de la referida

quebrada (10.41), subiendo por su orilla, derecha. Camino al NE Verbena de hojas
aciculares, punzantes.
1.7 Dirección del camino al E Roca traquítica rosada depositada horizontalmente sobre
la sienita.
1.10 Camino al NE.
1.14 Se llega al punto que es origen de la quebrada. Aquí se ve la misma Compuesta que
hay en Carania. Descanso. Aneroide: 520.
1.21 Continuando la marcha, se pasa el cauce y se sigue por la otra banda al NE. Desde
este punto se distingue el nevado Sara-Sara al N. 40º E.
1.26 Camino llano con dirección al E NE y después al E. Aquí también se ve la planta

que existe en Carania y Baccharis.
1.35 Dirección del camino al NE. Roca sienita de grano fino.

1.41 Al E NE.
1.44 Al E siguiendo por el cauce de una quebrada con hilito de agua.
1.50 Al E NE.
1.55 Al NE y después al N NE se llega a un punto que está dando frente al Sara-Sara.
1.58 Camino al NE.
2.34 Camino al NE. A la izquierda del camino hay un arroyo que baja a la quebrada de
Maray-casa.
2.37 Se pasa el arroyo que atraviesa el camino.
2.47 Camino al N NE.
3.4 Al N 10º E.
3.15 Gran llano con yerba igual a la que hay en Carania. Este llano parece haber sido
fondo de un lago.
3.26 Camino al N. 10º O. Sembríos de Cebada y Trigo.
3.32 Se pasa un alfalfar antes de la llegada a Sondor. El lugar llamado Sondor no es más
que un caserío o estancia, en donde hay sembríos de Trigo, Cebada, Alfalfa, Papas, etc., y
unas casas esparcidas acá y allá, distanciadas pocas cuadras unas de otras. [37]
Sondor se halla poco más o menos a la altura de Jauja. Si tuviera agua, podría contar con
una campiña igual a la de ese lugar la que estaría situada en el hermoso llano que lleva el
nombre de Pampa de Sondor.
Los habitantes se dedican también a la cría de ganado lanar y vacuno; actualmente este
último se halla pastando en las lomas.
Desde el caserío de Sondor se divisa el nevado de Solimana, en dirección al N 80º E.
Vegetación de Sondor
En las inmediaciones de Sondor, crece en mucha abundancia la Leguminosa espinosa de

flores amarillas que se encuentra en el camino entre Sancos y Chaviña. También existe la
Compuesta de flores amarillas, llamada en Chala, Atiquipa y Cháparra Chiri-Chiri, pero en
Sondor es casi desfigurada, porque sus hojas son muy pequeñas, estrechas y de color
glauco, azul blanquizco. Las flores son también más pequeñas.
Esta gran diferencia, que haría tomar esta planta de Sondor por otra especie distinta de
las que se ven en Atiquipa y Chala, es debida a la temperatura muy baja, la que impide el
desarrollo de la planta. Ciertamente, que si no hubiera observado la misma planta en
Atiquipa, donde llega al máximo de su desarrollo, y después, sucesivamente, en Chala,
Carampa, Cháparra, Quicacha, en la cuesta del camino de Quicacha a Sondor y por último
en este lugar; y si no hubiera visto los cambios insensibles que experimenta dicha planta, a
medida que se sube, yo mismo habría clasificado a la planta de Sondor como una especie
distinta de las de su casta. Lo que desfigura más al Chiri-Chiri de Sondor, no es la pequeñez
de las flores y de las hojas, sino el color blanquizco azulejo de estas últimas. Más,
observando con mucha atención, se ven los botones y toda la superficie de la planta resudar
esa materia resinosa que es propia de ella. Pero sucede que en Sondor, la baja temperatura y
el aire seco y dilatado, favorecen mucho la evaporación y desecación, de manera que esa
materia resinosa que resuda la planta, se seca completamente y da lugar a un polvo
blanquizco que cubre todas las hojas, principalmente las inferiores, dándole aquel aspecto
blanquizco tan notable que ofrece la planta nacida allí.
En Sondor se nota en abundancia una especie de Baccharis una Compuesta espinosa

muy común en la provincia de Yauyos, un Cestrum de flores moradas y espinoso (Dunalia);
y la Compuesta de flores amarillas de las alturas de Carania, que predomina en la
vegetación que cubre las grandes pampas de Sondor. [38]
En este lugar el barómetro aneroide, a las 7 de la mañana del día 5 de noviembre

señalaba 511 y el termómetro 5º.
De Sondor a Caravelí
El camino de Sondor a Caravelí, por lo general, es bastante bueno, pues con excepción
de algunos trechos pedregosos, a la bajada a Caravelí, la parte restante es muy llana.
Hora 6.28 Salida de Sondor al S 10º E siguiendo el mismo camino de la jornada

anterior.
6.36 Se deja el camino de Quicacha y se marcha al E.
6.45 Al E SE.
6.53 Al S 40º E.
7.3 Al SE.
7.18 Roca traquita de color rosado con feldespato vítreo y mica negruzca hexagonal
(Leacostina). Esta roca se encuentra dispuesta en capas horizontales. Parece que esta
formación hubiera cubierto, en otra época, toda la pampa y que ésta haya sido
posteriormente denudada por la acción del agua.
7.20 Se sigue al S SE.
7.25 Al S.
7.30 Se pasa un barranco de 10 a 12 varas de alto, formado por la misma roca.
7.31 Se sube al SE.
7.40 Al S SE término de la subida. Aneroide 513.
7.42 Se baja insensiblemente al S. Descanso.
7.46 Continúa la marcha.
7.58 Se llega a un punto situado al S SE del Sara-Sara y se baja al S 20º O. Y al S

aparece la roca sienítica muy compacta.
8.3 Dirección del camino al S SE.
8.7 Se ve una veta de cobre a la derecha del camino. Plantas de Kageneckia,

Leguminosa espinosa igual a las de Sancos y Chaviña; Compuesta amarilla como la de las
alturas de Pullu; Compuesta radiada de flores blancas; Cactus.
8.10 Dirección del camino: al SE.
8.32 Se atraviesa una quebradita seca que toma su origen un poco más arriba, a la
izquierda del camino y que baja al SE. Dirección del camino: al SE. [39]
Hora 8.42 Una cruz. Se pasa una lomada y se baja al E SE.
8. 55 Se atraviesa una quebradita seca que baja al SO. Aneroide 530.
9 Salen a la superficie del terreno masas del mineral cuarzo.
9.3 A la izquierda del camino toma su origen una quebradita.
9.7 Después de atravesar unos charcos de agua de esta quebradita, se pasa al otro lado.
Descanso.
9.13 Se continúa marchando por el cauce de la quebradita y luego se sale por la orilla
derecha. Al SE se observan algunos animales: vicuñas.
9.17 Se marcha por el cauce.
9.19 Se sale a la orilla izquierda de la quebradita continuando al SE.
9.34 Se pasa a la derecha de la quebradita.
9.37 Se vuelve a pasar a la izquierda. Se marcha por una pampa llana, rodeada de cerros
bajos que ha sido probablemente otro fondo de lago. No se notan otras plantas que la
Compuesta de flores amarillas de Carania y el Chiri-Chiri.
9.47 Termina la pampa y se pasa otro cauce seco. Se sigue la orilla izquierda de este
último cauce. Otra ramificación de la quebrada viene por la izquierda del camino. Roca:
traquita.
9.51 Se entra en el cauce por la misma confluencia y luego se pasa a la orilla derecha.
En esta orilla se reúne el otro cauce que se ha dejado más arriba mencionado a h. 9.37, el
cual se pasa.
9.55 Se pasa a la orilla izquierda.
9.56 Se pasa sucesivamente a la derecha y luego a la izquierda.
9.59 Se entra nuevamente al cauce y luego se deja para subir a la izquierda, con
dirección hacia el E.
10.3 Dirección del camino: al E SE y luego al E.
11.28 Sigue el camino al SE. A la derecha hay una quebrada que toma su origen poco
más arriba.
10.8 Punto situado al S 10º O del Sara-Sara y al S 75º O del otro nevado llamado
Coropuna. Se baja al SE.
10.27 Grandes Plantas de Cactus de flores amarillas.
10.50 Dirección del camino: E SE. [40]
Hora 11.4 A la izquierda del camino, toma su origen una quebrada, la que se sigue. Se
entra en un terreno pedregoso, árido, de roca traquítica, en el que están diseminadas
raquíticas plantas de Chiri-chiri y la compuesta que existe en Carania.
11.58 Dirección del camino: al E SE.

12.25 Se baja una quebrada seca, que tiene algunos Molles, que dan a conocer la
existencia de agua subterránea. La quebrada baja al E SE. para desembocar a otra muy
profunda, que es la misma de Caravelí. Se sigue al SO, para llegar a la otra banda en la que
se ven muchos Cactus, de una especie que afecta aspecto arbóreo, porque están provistos de
grueso tronco derecho, enteramente cubierto de espinas negras, muy ramificados a 2 ó 3
varas sobre el suelo. Estos Cactus tienen muchos ángulos.
12.32 Se sube al S SO.
12.37 Dirección del camino: SE. Se marcha sobre roca de conglomerado traquítico
blanquizco (piedra de cantera o sillar). Todos los cerros de los alrededores son de esta
piedra.
12.58 Al E SE. se continúa por un camino llano.
1.7 Se sigue con dirección al SE.
1.15 Al E SE.
1.21 Se baja a una quebrada seca, con Molle, cuya dirección es hacia el E.
1.23 Se sube a la otra banda, con dirección al E SE.
1.33 Se vence otra quebrada que tiene plantas de Molle y que baja con dirección al E.
1.42 Se pasa una quebradita que tiene esta misma dirección y se sube al E SE y después
al E.
2 Llegada a un punto situado al S 10º E del Sara-Sara y al N 80º O de Caravelí. Desde

este punto se ve el mar y el Aneroide señala 562.
2.4 Se baja al SO y luego al N 80º E. Roca traquita o conglomerado traquítico rosado.
2.24 Se llega a un punto que está al S 70º O del nevado Solimana y al S 20º E del Sara-
Sara.
2.30 Se sigue al SE, bajando en zigzag.
3.27 Se continúa al E, bajando insensiblemente. Roca sienítica. [41]
Hora 3.33 Al E SE se ven plantas de Malesherbia, de flores blancas y Cassia de hojas

pinadas. Estas dos plantas parece que son las mismas que se encuentran en las
inmediaciones de Atiquipa, viniendo de Yauca; pero en este lugar, tanto la Cassia como la
Malesherbia, se elevan a más de media vara de altura, formando pequeños arbustos;
mientras que en Atiquipa la Malesherbia no se eleva más que a una cuarta y parece
herbácea, mientras la Cassia es enteramente rastrera.
3.38 Dirección del camino: al E.
4 Llegada al pueblo de Caravelí.
Caravelí es un pueblo bastante grande, situado a la orilla derecha de una quebrada, la

que toma su origen a unas 5 ó 6 leguas más arriba de la población, de varias quebraditas
que están secas en la superficie, pero que tienen agua subterránea, lo que se deduce de la
escasa vegetación que se ve en ellas, representada principalmente por árboles de Molle.
Los terrenos cultivados empiezan, solamente, a 2 leguas más arriba de Caravelí y se

extienden a 4 ó 5 leguas más abajo del pueblo.
Caravelí, con todos sus suburbios, tiene más de 4000 habitantes. El pueblo es
enteramente llano; tiene calles muy largas y las principales se encuentran empedradas y con
una pequeña acera de piedra. Las casas son hechas de adobe y la mayor parte tienen sus
paredes blanqueadas.
Los techos están construidos con caña brava, cubiertos de paja de trigo y una capa de
barro; son inclinados como los de las casas de la sierra.
En Caravelí hay algunas tiendas de comercio, regularmente surtidas; y dos fonditas para
los pasajeros.
La plaza es regular y tiene una pila de piedra de cantería, pero sin agua.
La iglesia principal, es de piedra de cantería conglomerado traquítico pero no está

concluida, faltándole todavía una torre.
Esta iglesia fue empezada en 1821, por erogación de los habitantes de Caravelí y su
construcción adelanta lentamente por la escasez de recursos.
La construcción es sólida y la arquitectura, aunque sencilla, es, sin embargo, agradable a

la vista.
Caravelí tiene, además, dos capillas, en donde actualmente se celebran todas las
funciones de la iglesia.
En Caravelí habitan varias familias decentes, que tienen pequeñas haciendas y

almacenes. [42]
La industria principal de los habitantes es la agricultura y en segundo lugar la

fabricación de odres que sirven para el trasporte del aguardiente, vino y aceite. También
cultivan la Parra con cuya uva elaboran vino y aguardiente que exportan. El vino se vende a
12 reales y el aguardiente a 3 pesos la arroba.
Además de la Parra, en la quebrada de Caravelí se cultiva el Trigo y muchos árboles

frutales, siendo notable que en esta quebrada no falte la fruta en ninguna estación del año,
principalmente las naranjas y los melocotones. Existe casi toda clase de frutas,
observándose en dicha quebrada árboles de Pacaes, Peros, Naranjas, Melocotones,
Duraznos, Blanquillos, Plátanos, Chirimoyos, Higos, etc.; lo que no hay son Paltos ni
Huanábanos.
La atmósfera de Caravelí es tan seca, que la vegetación se paraliza completamente si le

faltan los riegos. Los cultivadores del lugar utilizan esta sequedad con el fin de obtener
frutas en la estación siguiente. Con este objeto, aplazan el riego hasta cuando quieren que
los árboles florezcan y fructifiquen.
La Parra de Caravelí produce regular fruto; sin embargo en ciertos años padece los
efectos de las heladas. Caravelí puede ser considerado como el límite de la zona elevada en
que se cultiva la Parra con ventaja, porque si es cierto que más arriba produce aún, también
lo es que el fruto es pobre a causa de las heladas y no se presta para la industria vinícola.
También se cultiva en este lugar la Alfalfa y es un centro de invernada para gran

cantidad de mulas, caballos y vacas. En los años de muy buenas lomas, que son en los
meses de setiembre, octubre y noviembre, hay gran abundancia de Alfafa, con la que se
puede mantener a las bestias con un gasto de medio real diario por cabeza.
Todos los cultivos de Caravelí se riegan con las aguas de los manantiales situados en
diferentes puntos del lecho del río. La escasez de agua da lugar a que no se pueda cultivar
mayor extensión de terreno. Teniendo agua, Caravelí podría extenderse mucho más y su
quebrada sería una de las mejores campiñas.
El agua que sirve para el consumo de la población, también se toma de estos pequeños
manantiales, en donde está estancada y cría una buena cantidad de Algas, Zapos y
pequeñísimas Physas. Se piensa traer el agua para el uso doméstico de Caravelí, desde el
Sara-Sara, pero esta empresa costaría muchísimo, porque hay que atravesar algunas
quebradas bastante profundas.
En las inmediaciones de la población, se encuentran canteras de piedra de construcción,

la que es un conglomerado traquítico de color blanco o gris; lo hay también de color
rosado. Esta piedra es muy fácil de trabajar por su poca dureza, de manera que fabricar con
ella pedestales, marcos de ventanas, etc., y se transporta hasta Quicacha y otros puntos. [43]
Parece que en otra época, casi todo el plano de la quebrada estaba cubierto de un
depósito de este conglomerado, que ha sido denudado después por la acción del agua.
Si se observa los cerros a ambos lados de la quebrada de Caravelí, se nota que la

superficie casi llana de su parte superior se corresponde, de manera que deben haber
formado un solo llano de gran extensión, el que por la acción de las aguas, poco a poco se
ha ido excavando, razón por la que se han formado elevados barrancos a los lados. Después
y poco a poco estas aguas se han ido retirando, habiendo quedado un solo arroyo, que
amenaza desaparecer enteramente con el tiempo.
La parte superior del llano que forma los dos lados de la quebrada, está cubierta de un
espeso depósito de un conglomerado traquítico de color rosado exteriormente y blanco
cuando se rompe. Este color rosado parece debido a una oxidación del fierro que contiene
la roca. Cuando se piensa que desde el fondo de la quebrada, de Caravelí, hasta el nivel de
este llano, hay cerca de ochocientos metros, se concibe el tiempo que habrá necesitado paro
producirse esta inmensa denudación. Lo que hace creer que esta quebrada se ha formado
por denudación, es la presencia en ella de un cerro aislado, de forma cónica, que tiene la
misma altura y las mismas capas que los barrancos que están a sus lados. Este cerro se
llama el Indio Viejo.
Más abajo, en algunos puntos, se nota la roca sienítica y en otros, como en la quebrada
de Chucaní, se observa un pórfido arcilloso de color rojizo.
Plantas de las inmediaciones de Caravelí
En Caravelí y sus alrededores existen, además de las plantas cultivadas que hemos
citado más arriba, árboles de Molle, Huarango, algunas Erytrina llamadas Pisonai,
Yaravisca y Vilca.
El Molle sirve, en Caravelí, para formar ramadas. La Yaravisca es una especie de Acacia
de flores blanquizcas y la Vilca, es otra especie de Acacia de flores amarillas.
Entre los arbustos se observa el Chilco de Lima y otra especie de Baccharis de hojas
más anchas, viscosas y amargas, llamada Chileo macho.
Hay también una Bignonia muy común en Ica, en donde se conoce con el nombre de
Jaguato; una Ephedra que se eleva a una altura de más de 2 varas y tiene un tronco leñoso
de 2 ó 3 pulgadas de grueso llamada en Caravelí Suelda con Suelda y en Arequipa Pinco-
Pinco.
La Compuesta, llamada en Atiquipa, Chala, Cháparra y Quicacha Chiri-chiri, lleva

también el mismo nombre en Caravelí. [44]
Esta planta crece aquí en los lugares muy secos y tiene hojas muy pequeñas como la de
Sondor. Cuando se halla en terrenos húmedos, las hojas son mucho más anchas. Igualmente
hay una especie de Plumbago de flores azules y una Alonsoa. La Cassia, de hojas pinadas
de Atiquipa, que en Caravelí tiene tallo elevado. Otra especie de Cassia, de tallo elevado
(tiene más de 3 varas), con frutos con tabiques y hojas pinadas.
La Datura Stramonium o Chamico. El Ricinus communis o Higuerilla. La Dodonaea

viscosa, llamada Chamana, y empleada para curar los dolores reumáticos. Una
Borraginacea de flores blancas muy pequeñas. Una Cuscuta de tallo amarillo, que crece
sobre los Chilcos, llamada Barba del Sol. Una especie de Psoralea (Culén).
Un Mimulus de flores amarillas, que crece en todos los lugares inundados cerca de los
manantiales y conocido con el nombre de Berro; y un Polygonum.
En el río y en los manantiales, crecen dos especies de Algas y Zannichellia palustris.
También es muy común, en las inmediaciones de Caravelí, la Lobelia de flores moradas

llamada Contonsia y una especie de Malesherbia de flores blancas. También se ve la Hierba
Santa llamada Tungio.
De Caravelí a los Baños de Chucani
(2 leguas en 1 hora y 40 m.)
La quebrada de Chucani, queda al otro lado del río y un poco más abajo del pueblo de
Caravelí. La quebrada tiene un arroyo de agua que sirve para regar algunos trozos de
terreno cultivado.
Hora. 12.30 Salida de Caravelí al S y SE.
12.40 Al S 35º E. Se observa la Bignonia llamada Jaguato.
12.48 Se entra en una quebradita y se marcha hacia abajo por el mismo cauce.
12.50 Se sale y se encuentra una cantera de piedra de construcción que queda a la

derecha.
12.57 Se llega al río el cual se pasa. En este punto, el río tiene un arroyo de agua
corriente. Descanso. En el río se observa una especie de Alga que tiene el aspecto de una
Ulva. [45]
Hora 1.5 Continúa el camino por la otra banda, con dirección hacia el E y se ve una
cantera de donde se ha sacado la piedra que ha servido para la construcción de la iglesia de
Caravelí.
El camino sigue al SE. Se ve la Yerba Santa llamada en Caravelí Tungio.
1.23 Se sigue el camino al NE, hacia la quebrada.
1.30 Al N 40º E. Este camino es muy pedregoso y árido en la banda derecha de la

quebrada.
2.3 Se pasa una quebradita con arroyo.
2.5 Se sigue al N NO.

2.8 Llegada a los baños.
El agua de Chucani forma un manantial, que sale del terreno de la orilla derecha de la
quebrada. El agua es cristalina y no deja residuo alguno; tiene un sabor ligeramente salobre
y un olor apenas perceptible de hidrógeno sulfurado. Su temperatura es de 27.5º
centígrados, siendo la de la atmósfera, a esta hora, de 22º C.
El pozo está rodeado de Carrizos y tiene en las inmediaciones bastante vegetación.
De Caravelí a Atico
El camino entre Caravelí y Atico es bastante malo, por ser muy pedregoso. La mayor
parte de la marcha se hace por el cauce del río.
Hora 6.21 Saliendo de Caravelí se atraviesa la quebrada por una pampa muy grande y
pedregosa. El camino está un poco limpio.
6.25 Dirección del camino: al SO. La pampa, que es inclinada se sube casi
insensiblemente.
6.41 Se voltea al S 40º O.
7.4 Dirección del camino: al SO, dirigiéndose hacia una quebradita.
7.7 Se entra a una quebradita seca, bastante pedregosa.
7.11 La roca que forma los cerros de esta quebradita, es una sienita que tiene feldespato,
anfibol y talco clorítico. En esta quebrada se ve que han trabajado minas de oro. [46]
Hora 7.14 Punto de donde todavía se ve el pueblo al N 40 E. Se deja a la izquierda una

quebradita. Dirección del camino: al S 55º O.
7.18 Roca sienita muy anfibólica.
7.19 Sigue el camino al O NO.
7.25 Se continúa al O NO.

7.30 Al S en donde se encuentran plantas de Cactus y Malesherbia.
7.33 Roca sienita como estratificada. Camino al SO.
7.38 Al S SO.
7.41 Plantas de Cactus arbóreos. Camino al SO.
7.47 Se sube, para salir de la quebrada, marchándose sobre dedritus de sienita. Camino
al O SO.
7.51 Se llega al punto culminante del camino, llamado Alto de Calpa. El barómetro
aneroide señala 570.7.
Desde este punto se ven los nevados de Coropuna y Solimana, el primero al N 60º E y el
segundo al N 4º E cuyas formas son como indica la figura:
7.57 Se continúa la marcha bajando al S y al SO.
8.12 Al S SO.
8.26 Al S 40º O.
8.50 Al S SO marchando por el cauce de una quebradita con algunos pequeños Molles y
otros arbustos. Esta quebrada se llama del Huaranguillo.
8.57 Al S 80º O.
9 Se sale de la quebrada con dirección al SO.
9.10 Se sube un morrito que está formado de conglomerado traquítico de color rosado.
9.15 Se continúa al S SO.
9.24 Aparece nuevamente la sienita y se sigue al O SO.
9.41 Al SO.
9.51 Al S SO, bajando.
9.56 Se sigue nuevamente con dirección al SO.
9.58 Al O. [47]
Hora 10.2 Se baja a una quebrada que viene de la derecha y se marcha por el cauce de
ella con dirección al SE y al O SO. A ambos lados, de la quebrada se observa un barranco
de piedra de cantería, roca que es dominante en este lugar. Al S SO este conglomerado es
rojizo exteriormente y blanco en el interior. Un poco más abajo se le ve alternar con terreno
de aluvión.
10.10 Se sigue al O al SO y al S SO.
10.15 Reunión de la quebrada que se sigue con la citada a 8 h. 50. Se entra a un cauce
con muchas piedras. Dirección del camino: al SO. Aneroide: 646.
10.30 Al S SO.
10.34 Al O SO, O, O SO y al S SO.
10.38 Al O SO.
10.46 Al O, O SO y al O.
10.58 Roca sienita anfibólica.
11 O SO.
11.12 Confluencia de la quebrada que se sigue con la de Cachica, que está formada por
numerosas quebraditas que se van encontrando en el camino de Sondor a Caravelí. La
reunión de estas dos quebradas da origen a la quebrada llamada de Atico Aneroide: 656.5.
11.23 Al S 10ª E.
11.25 A la izquierda del camino está la quebradita de Yapana.
11.48 Lugar llamado Molle del Gato y que está señalado como la mitad del camino entre
Caravelí y Atico. Este lugar no ofrece, para reposo del transeúnte, más que una escasa
sombra producida por dos árboles de Molle. Aneroide: 669.
Descanso.
12.8 Continúa la marcha hacia el S.
12.9 Al S SO.
12.15 Al S 10º O. Hasta este punto, los cerros de sienita, están cubiertos en su cumbre
por una gruesa capa de rocas de rocas de cantería horizontal.
2 Roca: sienita con vetas de anfibolita.
2.25 Se encuentran muchos palitos plantados en la falda a la derecha. Topo-topo.
2.30 En este lugar se observan algunos pequeños corrales, que se conocen con el nombre
de gallineros. Aneroide: 704.
3.7 Se llega a un lugar llamado Toñús. Camino: al S SE. [48]
Hora 3.18 Al S SO.
3.25 Descanso.
3.35 A la derecha de la quebrada, aparecen los cerros cubiertos de vegetación. Estas

lomas se conocen con el nombre de Cantar.
3.51 Al S 10º E. Se pasa a la orilla derecha.
4.37 Camino al S 10º O.
4.39 Se pasa a la orilla izquierda y se marcha hacia el S.
4.47 Los cerros, a uno y otro lado de la quebrada, son de esquisto talcoso con varias
vetillas de cuarzo, la mayor parte de las cuales corren en la misma dirección de las capas.
En la quebrada aparece agua y con ella la vegetación. Se notan muchos Equisetum
giganteum.
4.53 En la quebrada se ven cultivos de maíz y árboles de Olivo. Un poco más abajo, se
ven olivos de color negruzco por haber sido atacados por la mielesilla.
5 Se pasa el río, el que no contiene más agua que la de un arroyo.
Descanso.
5.5 Continúa la marcha por la orilla derecha.
5.25 Se entra a la quebrada y se pasa al otro lado.
5.30 Llegada a Atico.
Atico es un pequeño pueblo, cuyas casas se hallan esparcidas sin orden alguno a uno y
otro lado de la quebrada. La iglesia queda en la banda derecha en donde se ve una pequeña
reunión de casas que están situadas a algunas cuadras más abajo del templo. Atico estará a
una media legua del mar; y su quebrada tendrá, a lo más, una legua de terrenos cultivados.
Los cultivos principales son Maíz, Alfalfa, Papas, Chaucha (especie de papa con muchos
ojos), Camote y algo de Trigo.
Además de estos vegetales, se ven, en la quebradita de Atico, muchos árboles de Olivo

que producen aceitunas de muy buena calidad, de las que se extrae un aceite bastante
estimado en el país.
Para extraer el aceite, primero secan las aceitunas exponiéndolas al sol por un número de
días, que varía según la intensidad del calor; después las mezclan con agua y las colocan
debajo de una rueda de piedra, que gira verticalmente alrededor de un eje de palo, puesto en
movimiento por medio de una palanca a la que está atada una bestia. Esta máquina tiene la
misma forma que la empleada para moler los minerales, llamada en el país sotil. Por medio
de esta máquina, machucan las aceitunas, rompiendo hasta sus pepas, y formando como una
pasta. Con esta pasta, llenan [49] una especie de sacos, hechos de junquilla (especie de
Cyperus) que tiene la forma de la figura siguiente:
Cuando estos sacos están llenos de esa pasta, los ponen formando una ruma, en número
de cuatro, debajo de una prensa, igual a la que sirve para aprensar la uva en la fabricación
de vino.
El aceite mezclado con agua, sale de la prensa por un pequeño canal y se dirige a una
tinaja de barro, la que, en su parte superior, tiene otro canal por donde sale el aceite y en su
parte inferior una llave para quitar el agua cuando la tinaja está llena. Como el aceite es
mucho más liviano que el agua, apenas llega a la tinaja se separa y flota en la superficie,
saliendo por el canal. El agua, al contrario, queda en el fondo y van sacándola de la tinaja,
de cuando en cuando, abriendo la llave. Este aceite se vende cuando está muy barato, en el
lugar, a 3 pesos la arroba y en Caravelí, donde se consume casi toda la producción de Atico,
generalmente a 6 pesos la arroba. De 3 arrobas de aceitunas, sale una de aceite, y la cosecha
varía mucho (en cantidad).
Atico es el balneario de los habitantes de Caravelí, los que bajan desde setiembre hasta
diciembre (época que en Caravelí hace mucho calor), para establecerse en el pueblo o en
varios puntos de la playa, en donde arman carpas de tela.
De estos meses, principalmente en agosto, setiembre y octubre, el clima de Atico es

bastante agradable, porque no hay mucho sol y los cerros de los alrededores están cubiertos
de verdura, formándose en las inmediaciones muy buenas lomas.
En diciembre, todos regresan a Caravelí, porque en ese mes empieza a nublarse el cielo
y los días son muy templados. Además, esta es la época de la cosecha del Trigo, una de las
principales producciones del lugar.
Los habitantes de Atico, que se ocupan en la agricultura, se dedican también a la pesca

de mariscos, que hacen secar para vender en Arequipa y en otros puntos.
Las peñas bañadas por el mar de las inmediaciones de Atico, tienen abundantes Erizos.
Los pescadores desnudos entran al mar [50] y sacan con facilidad una gran cantidad de
estos mariscos, los mismos que comen frescos y preparados en forma de jalea.
Para hacer esta preparación, reúnen un gran número de Erizos, cortando algunos de ellos
para que sirvan de recipiente. Echan en cada uno de estos improvisados recipientes la parte
blanda y comestible de otros tres o cuatro Erizos, llenando de este modo aquel poto natural.
Después, encienden fuego y los ponen en las brasas para cocinarlos en su misma concha a
fuego lento. Por el agujero natural que tiene la cáscara del Erizo, se desaguan
completamente y después de escurridos, para terminar su desecación, los ponen al sol.
Preparados de este modo, se conservan todo el tiempo que se quiere. Los expenden con
el nombre de Jalea de Erizo, vendiéndose a precios bastante elevados en los lugares de
consumo.
Los habitantes de Atico pescan también las Concholepas, que son muy grandes en esta
costa y conocidas con el nombre de Pata de Burro y Tolina. A estos mariscos los secan
como a los Erizos y los llevan a Arequipa para venderlos.
En el mismo pueblo de Atico, las Tolinas secas se venden por 3 ó 4 pesos la arroba.
Por último, en los mismos meses de diciembre, enero y febrero, época en que pescan las
Tolinas, el mar arroja a la playa una inmensa cantidad de huevos de pescado, dispuestos en
grandes racimos y envueltos, otras veces, en las frondas de los Macrocistos, llamados
Sargazos en varios puntos de la costa del Perú y Aracanto en este lugar. Estos huevos los
secan al sol y en este estado se conservan perfectamente de un año a otro y aun más tiempo.
Estos huevos se llaman Ataco en Ativo y Caucau en Arequipa, en donde se venden hasta
a 5 pesos la arroba.
Tanto los Erizos como las Tolinas y el Caucau, hasta remojarlos en agua para que se
hinchen y se pongan como si fueran frescos. Después se guisan de diferentes modos.
El pueblo de Atico, a pesar de tener todas estas industrias, no puede progresar por dos
razones: la escasez de agua, y su aislamiento con respecto a las demás poblaciones de las
que está bastante alejado, por hallarse a 16 leguas de Caravelí; a 24 de Chala y a otras 24 de
Ocoña. En Atico también se comen los Oscabriones con el nombre de barquillos y las
Fissurellas llamadas vulgarmente Lapas.
Los habitantes de Atico y Caravelí tienen la esperanza de que el Congreso expida una
ley que declare puerto a la caleta de Punta Blanca, que dista 2 leguas de Atico hacia el NE.
Entonces, tocando los vapores, podrían desarrollar su comercio tanto de exportación como
de importación. [51]
De Atico a la mina Peña Prieta
Hora 9.40 Salida de Atico bajando por la quebrada con dirección al SE.
9.45 Al S SE y al SE.
9.50 Al S Plantas de Parkinsonia llamada Uña de Gato y Calandrinia llamada Lengua de

Vaca.
Esta especie de Calandrinia, de hojas grandes y carnosas, presenta mucha variedad en el

color de sus flores: las hay de color rojo vinoso, anaranjadas, completamente amarillas y
amarillas con manchas coloradas en el borde.
Por medio del cultivo y de la fecundación artificial, se podrían obtener variedades

disciplinadas, esto es con manchas o rayas de diferentes colores.
9.51 Se deja la quebrada y el camino que va directamente al mar. Dirección del camino
que se sigue: al E S E.
10.40 Al E.
10.51 Al E NE.
11.5 Al E SE.
11.10 Cerca del mar el esquisto talcoso está dispuesto en capas un poco inclinadas, que
se hunden hacia el O.
En este punto, se hallan en el mar muchas Concholepas llamadas Tolinas y muchas

Venus, como las que existen en el puerto de Lomas, llamadas Almejas.
11.15 Se continúa la marcha hacia el E.
11.36 Se deja a la izquierda, el camino de Calavera, que se dirige a Ocoña por las lomas,
y se continúa por el de la playa. Este último camino no se utiliza actualmente para ir a
Ocoña, por hallarse en muy mal estado a causa de las lluvias y de los despeñaderos
producidos por la acción del mar; de manera que los arrieros que se dirigen de Atico a
Ocoña, pasan por el camino de Calavera, el que, aunque malo, es mucho mejor que el de la
playa. A una y media legua de la repartición de estos caminos, en el que va a Calavera, se
halla una aguada perenne, llamada de Huaranguillo. [52]
Hora 11.38 Se pasa una quebradita y se baja a la playa. Un poco más allá, el esquisto
talcoso se presenta muy cerca del mar, en capas verticales; y en dirección hacia los cerros,
en capas inclinadas que se hunden al NE.
11.55 Llegada a Peña Prieta, lugar en donde se halla la mina.
Siguiendo este camino, se encuentran sucesivamente dos pequeñas caletas. En la

primera, el mar es más tranquilo y se llama del Morrillo, porque se halla a ¼ de legua de un
pequeño morro aislado, que está situado hacia la playa, a una legua y media de Atico.
A 1 y ½ legua más allá de la Caleta del Morrillo, se halla la caleta de Bodega. Se llama
así, porque en este punto existe una especie de corralón de piedra, que se cree que ha sido,
en tiempo de los españoles, una bodega para la mercadería que se embarcaba y
desembarcaba por este lugar.
La mina de cobre de Peña Prieta, consiste en unas capas de cuarzo que corren en medio
de las capas de esquisto talcoso. Estas vetas de cuarzo tienen diferentes espesores y corren
siguiendo la misma sinuosidad de las capas del esquisto talcoso. Este último está muy
cargado de cuarzo, de manera que a veces presenta el aspecto de un gneiss talcoso,
notándose también algunos granos de feldespato.
Muchas otras vetillas de cuarzo corren en diferentes sentidos, alejándose unas de otras,
para después reunirse. El cobre se halla en estado de sulfuro de color rojizo morado; no
forma una veta seguida, sino ojos en medio del cuarzo, el que a veces es enteramente puro
y blanco. Esta intermitencia es causa de que la explotación no tenga estabilidad, pues
muchas veces desaparece enteramente el mineral de cobre y queda el cuarzo puro.
En varios puntos el cuarzo se presenta acompañado de óxido de fierro lo que hace

sospechar la presencia del oro.
De Atico a Punta Blanca
El camino de Atico al puerto de Punta Blanca es muy bueno, exceptuando el último

trecho que está cerca de la entrada del puerto y que es muy quebrado. [53]
Hora 10.32 Salida de Atico al SE.
10.37 Descanso.
10.45 Continúa el camino al S.
10.47 Al SE, al S y al SE.
10.51 Al S, al S SE, al SE y al S SE.
10.58 Al S.
11.1 Ruinas de un pueblo de gentiles, situadas casi en la desembocadura de la quebrada
de Atico al mar, sobre su orilla derecha. Las paredes de estas ruinas son de piedra.
11.5 Al N 80º O. Desde este punto se ladea el mar.
11.10 Roca compuesta de cuarzo, feldespato, rosado y talco en grandes cristales

(protógino porfiroide). Esta roca aparece, a veces, como estratificada y sus elementos se
presentan en granos más pequeños, transformándose en un neis talcoso y a veces en un
esquisto talcoso.
11.39 Quebradita del Jaboncillo, con agua que baja de las lomas.
11.57 Se encuentra un arroyo y enseguida se llega al puerto de Pullanca. Esta pequeña

caleta tiene un mar muy tranquilo y está defendida por una lengua de tierra, por lo que
puede convertirse en un puerto muy seguro. Además, cuenta con la ventaja de tener un
arroyo con agua perenne, que baja hasta el mismo puerto.
12.10 Se sube entre peñascos con dirección al SO y enseguida se baja.
12.30 Llegada al puerto de Punta Blanca.
Punta Blanca, conocida en los mapas marítimos con el nombre de Punta de Atico, es la
prolongación de una pequeña cadena de cerros que entra hacia el mar en una extensión de
casi media legua, con dirección hacia el S 10º E. Esta lengua de tierra forma a los dos lados
una caleta, en la que el mar es también bastante tranquilo y la que puede servir, igualmente,
de puerto muy seguro. Punta Blanca se halla al O de Atico y no al SO, como está señalada
en el mapa del señor Paz Soldán.
A una legua de Punta Blanca, hacia el NO, existe una pequeña vertiente con agua no
muy buena, la que llaman el Chorrillo. Esta agua que no es abundante, sería difícil
conducirla hasta el puerto.
La roca de la quebrada de Atico es un esquisto talcoso. Saliendo de la quebrada, la

formación rocosa varía a cada paso, siendo a veces un esquisto talcoso atravesado por una
veta de feldespato o de protógino porfiroide, en el que se ven brillar grandes [54] láminas
de feldespato rosado y escamas de talco de un color plateado.
Siguiendo la quebrada de Cachica, a 4 ó 5 leguas, se encuentra un lugar habitado

(caserío) con cultivos de Alfalfa y con árboles frutales, el cual lleva el mismo nombre de
Cachica, que es el que tiene la quebrada. Este lugar es un anexo de Caravelí.
En las alturas, entre Atico y Sondor, al otro lado de la quebrada de Cachica, se halla un
lugar habitado que tiene agua y pequeños alfalfares, llamado Huinllo. Este punto adquiriría
importancia si los vapores tocaran en Punta Blanca.
Más allá de Sondor, a 4 leguas de distancia, en dirección hacia los nevados de Sara-Sara
y Coropuna, está ubicado el pueblecito de Cahuachi, el que tiene su iglesia y mayor número
de casas que Sondor.
Este lugar queda situado casi al NE de Caravelí; sus aguas bajan a la quebrada de este
nombre.
Cahuachi dista 10 leguas de Caravelí; calculándose 12 por la distancia que existe entre
Caravelí y Sondor.
Cahuachi, como Sondor, es de clima frío; y produce Papas, Trigo, Cebada y Alfalfa.
Otro de los anexos de Caravelí es el pueblecito de Nauquipa, que se encuentra situado a

unas 14 leguas de Caravelí. Las aguas de Nauquipa bajan a la quebrada de Ocoña.
El pueblo de Nauquipa produce fruta, como Caravelí y tiene, también, minas de oro. Se
encuentra ubicado sobre la misma línea de Sondor y Cahuachi.
Datos sobre Caravelí
Las industrias de Caravelí, como ya hemos dicho, consisten en la fabricación de odres y

en la elaboración de vinos y aguardientes.
Los primeros se fabrican con pieles de chivato, las que desprenden del animal de una
manera muy particular, con el fin de no dividirlas. A este efecto, desuellan al chivato vivo y
le sacan la piel por la cabeza, de manera que obtienen las pieles enteras, tan sólo con cinco
aberturas: una que corresponde a la cabeza y cuatro a las patas. Estas aberturas las cierran
amarrándolas fuertemente, como se hace con un saco. Las pieles sufren, después, otras
operaciones, entre ellas, la de quitarles el pelo y la de embrearlas por su parte interior, con
la brea que traen desde Chumpi. [55]
Los odres, así preparados, se exportan a Chala, Ica, Moquegua, etc., haciendo con ellos
tercios de a 10, para que una carga se componga de 20 odres.
Antes de emplear estos odres, los ponen al sol para ablandarlos, soplándolos después,
porque con el transporte se aplastan mucho y se pegan entre sí las paredes internas.
Esta industria produce a Caravelí de 50 a 60 mil pesos por año, pues cada odre se vende
a 6,7 y hasta 8 pesos. Últimamente se vendió una piara en 138 pesos.
Estos odres sirven para trasportar los vinos y los aguardientes. Cuando están
recientemente fabricados, dan un gusto de brea, bastante desagradable, al vino y al
aguardiente, pero poco a poco mejoran, a medida que la brea se seca y se impregna en los
poros de la piel.
El aceite se transporta en estos odres, pero sin brea. Este producto se vende actualmente
en Caravelí a 6 pesos la arroba.
La Parra que se cultiva en Caravelí, no está al ras del suelo, como la de la quebrada de
Cháparra, sino sostenida sobre barbacoas.
El vino se fabrica de la misma manera que en la quebrada de Cháparra, en grandes

tinajas embreadas en su parte interior, en las que se conserva y difícilmente se tuerce.
Desde agosto hasta diciembre, el pueblo de Caravelí queda un poco despoblado, porque
la mayor parte de las familias bajan a Atico para tomar baños de mar.
En Caravelí, desde pocos años a esta parte, se han desarrollado algunas enfermedades
intermitentes que antes eran enteramente desconocidas. Las mujeres, por lo general, son
atacadas de blenorragia.
En Caravelí no se encuentra carne todos los días, pues, por costumbre, hay matanza
solamente los sábados.
En este lugar se hacen encajes de hilo.
Plantas de las inmediaciones de Atico
En las cercanías de Atico se observan varias especies de Nolana. Muchas variedades de

Calandrina de color rojo, anaranjado, amarillo y amarillo con manchas rojas en el borde de
los pétalos. Estas plantas son conocidas con el nombre vulgar de Lengua de vaca y son
venenosas para este ganado y para los carneros. La Alstroemeria peregrina es muy común.
Además, se encuentra la Bignoniacea de Atiquipa; un Monocotiledón de flores azules,
llamado Espuela de caballero; una Ipomea, también de flores azules; una Compuesta de
flores dispuestas en cabezuelas [56] esféricas; una Diantacea; una Boerhavia; una
Euphorbia; una Euforbiacea de tallo formado de espinas; otra Calandrina de hojas muy
pequeñas y cubierta de una materia algodonosa; una Borraginacea; el Cochayuyo y el
Macrocystus.
[57]
De Caravelí a la Hacienda Gramadal
(5 leguas en 3 horas y ¾)
El camino entre Caravelí y Gramadal, es bastante bueno, si se exceptúa un trecho algo

pedregoso, que está en el cauce del río.
Hora 11.38 Salida de Caravelí con dirección hacia el S SE.
11.48 Se marcha al SE.

11.55 Se llega a un lugar un poco elevado, llamado Alto de Amanta. En este lugar se dio
una batalla en tiempo de Salaverry, en el año 35 ó 36. Roca de conglomerado traquítico.
12.10 Punto situado enfrente de la desemboca de la quebrada de Chucani. Al E SE.
12.15 Se pasa el río, el que en este punto tiene muchas algas: Azolas y Potamogeton.
Descanso.
12.18 Continúa la marcha por la otra banda, dejando a la izquierda la hacienda de

Ceitiña. Después se continúa hacia el E. Plantas de Molle y Huarango.
12.36 Camino al SE.
12.39 Se llega a una hacienda llamada la Huarca, perteneciente a la familia del señor
don Antonio Demaison. La casa queda a la derecha del camino y a la izquierda de la
quebrada.
12.46 Dirección del camino al S.
12.50 Al SE. [58]
Hora 1.3 Se sigue al S. Los cerritos que flanquean de cerca la quebrada son de roca
porfídica y sobre ellos se halla depositado el conglomerado porfídico, en ambas bandas de
la quebrada.
11.15 Se pasa el río, el que tiene menor cantidad de agua que más arriba.
1.18 Se vuelve a pasar a la orilla izquierda.
1.20 Se pasa nuevamente la orilla izquierda. Los cerros, a un lado y otro de la quebrada,
son de pórfido; no se ve conglomerado.
1.32 Lugar llamado Angostura. Hay un trigal a la izquierda.
1.34 Descanso.
1.40 Continúa la marcha al SE y al S SE. Se pasa a la orilla derecha de la quebrada.
1.53 Se pasa nuevamente a la orilla izquierda.
2 Se sigue con dirección al S. Roca sienita cubierta con conglomerado. Hay una
quebrada a la derecha que baja de las alturas de Calpa.
2.7 Roca de conglomerado traquítico a uno y otro lado de la quebrada.

2.30 Al S.
2.39 Se marcha por un terreno llano el que, por las líneas que existen en él trazadas,
parece que haya sido cultivado en tiempo de los gentiles; viéndose, además ruinas de casas
sobre la falda de los cerros, a la izquierda del camino.
2.45 Continúa el camino al SE.
2.53 Continúa al S SE.
3 Se pasa el riachuelo, el que tiene abundante agua corriente. Dirección del camino: al
SE. Se deja un camino a la derecha que conduce a las lomas de Caravelí, las que distan de
12 a 14 leguas.
3.12 Se pasa el riachuelo y se continúa por la orilla izquierda.
3.17 Descanso. Se deja el camino grande, que pasa en dirección a Ocoña y, sin entrar a
Gramadal, se continúa por el cauce de la quebrada.
3.23 Continuando la marcha, se pasa dos veces el riachuelo.
3.34 Se sube por la izquierda del riachuelo y se llega al lugar llamado Gramadal. [59]
El lugar llamado Gramadal era, en otro tiempo, una sola haciendita, pero su terreno, en
la actualidad, aunque muy pequeño, está dividido en varias partes. Consiste éste en una
llanura de forma semicircular, rodeada de cerros por todos lados, excepto por el lado del
río, el que también es muy angosto y está ladeado de cerros en la otra banda. Estos cerros
son de conglomerado traquítico y completamente áridos, de manera que los terrenos
cultivados presentan una hermosa vista, por el contraste de su color verde con el blanquizco
que los rodea.
El principal sembrío es el de la Parra, la que se cultiva sobre barbacoas y con la que

forman como un corredor a todo el rededor del terreno cultivado. En medio del terreno se
notan algunos alfalfares y hacia el lado del río, unos bosquecillos de árboles frutales.
El vino que se produce en este lugar es bastante bueno y se vende hasta a 20 reales la
arroba; el aguardiente hasta a 3 pesos.
Todos estos terrenitos son regados por una acequia que sale del río, cuyo caudal no es
mayor que el de un arroyo.
El lugar llamado Gramadal, está situado fuera del camino recto, de manera que los
arrieros pasan sin entrar en él y pasean a una legua más abajo, en un punto llamado Chin-
chin, en donde el sólo recurso que hay para el viajero, es el agua.
Gramadal se halla situado en la banda izquierda del camino.
De Gramadal al mineral de Posco
Hora 5.18 Salida de Gramadal al N 10º E y al E NE.
5.23 Se sube al S. Roca de conglomerado traquítico.
5.26 Al E, al E SE y al N 80º E ladeando la quebrada.
5.31 Se baja a una quebrada al NE. Esta quebrada viene casi de N a S. Tiene matas de
Malesherbia blanca, algunas de las cuales son rosadas. En esta quebrada corre agua en el
mes de marzo.
5.34 Se sube a la otra banda al SE. Se encuentran malos pasos.
5.38 Se sigue al S.
5.45 Al E SE y al SE, faldeando por arriba la quebrada grande.
5.54 Descanso.
5.56 Continúa la marcha, bajando a otra quebrada al NE. [60]
Hora 5.58 Al N NE y NE, marchando por el cauce de la quebrada. (Subiendo).
6.3 Al N NE.
6.7 Al NE.
6.17 Al N NE. Se ven muchas piedras rodadas.
6.20 Se deja, a la izquierda, una ramificación de la quebrada y luego otra, y se sube una
cuesta en zigzag, que está entre esta última quebrada y la principal. El rumbo es: S 80º E.
6.32 Marcha al N 80º E, subiendo.
6.38 Al S 80º E, después al E y enseguida al S.

6.44 Al NE. Roca de conglomerado traquítico.
6.56 Al N 80º E y después al E.
7.12 Punto de donde se distinguen los nevados de Sara-Sara, Coropuna y Solimana,

como aparecen en las figuras que siguen.
Se baja al E. Descanso.
7.30 Se distingue el río de Ocoña, el que parece venir de N a S. Se pasa por un lugar
llamado el Alto del Campamento, en donde hay una cruz. Enseguida se baja.
7.50 Continúa la bajada hacia el S 80º E.
8.20 Al S.
8.25 En la falda de los cerros, cubiertos de tierra muy suelta, se ven algunas manchas de
vegetación, en las que crecen Chilcos, Pajarobobo, Tipha y Equisetum. No se percibe el
lugar de donde pueda venir agua, pero al excavar el terreno, se encuentra una tierra muy
húmeda que produce apenas un poco de agua. Los habitantes de Gramadal creen que debajo
de este terreno hay una gran capa de este líquido, pero esta creencia es errónea, porque en
estos cerros el terreno está muy inclinado y al pie de ellos hay una quebradita profunda. Si
existiera, pues, una gran capa de agua, como dicen, ésta debería [61] salir por los costados
de la quebradita, por ser todos estos cerros de tierra suelta. Según la línea que sigue la
vegetación en la falda, parece que hay, en efecto, una capa de agua, pero ésta debe estar en
tan poca cantidad, que apenas basta para humedecer el terreno y ponerlo en la misma
condición de una esponja empapada en agua, lo cual origina aquella vegetación. Pero
indudablemente que esta agua no existe en cantidad suficiente como para salir sobre las
faldas de los cerros y correr a la superficie.
Continuando la marcha hacia el E, se encuentra la quebradita de Posco y bajando por

ella, se llega, después de 20 minutos de marcha, al mineral de ese nombre.
El mineral de Poseo es de oro y ha producido muchos millones de pesos, habiendo sido

trabajado por más de 40 años con bastante actividad.
Parece que fue abandonado, como la mayor parte de los minerales del Perú, en la época
de la guerra de la independencia.
Sus labores son muy profundas y también muy elevadas a chimenea; tiene muchas
bocaminas sobre la misma veta, la que corre, con poca diferencia, de E. a O. La roca es una
sienita que unas veces se presenta cuarzosa y otras talcosa.
La quebrada de Posco es muy estrecha; corre por ella un hilito de agua, el que debe
haber servido para alimentar los quimbaletes que se emplearon para moler el mineral.
En la quebrada existen ruinas de muchos ranchos hechos de piedra; y las paredes de una
capilla que ha sido construida de piedras mezcladas con barro. Como esta capilla fue
edificada en tiempo de la boya, del mineral, la tierra que han empleado para hacer el barro
tiene oro. Con este motivo, se han hecho varias tentativas para demoler estas paredes, con
el fin de lavar la tierra y extraer el oro que contiene; pero un vecino, bastante religioso, ha
impedido el que se lleve a cabo esta demolición, considerando que son sagradas dichas
paredes.
Actualmente, 2 ó 3 individuos habitan este lugar, los cuales se dedican a lavar y relavar
los desmontes; y aunque los han lavado ya muchas veces, siempre sacan de ellos una
pequeña cantidad de oro.
Para lavar estos desmontes, utilizan un pequeño estanque, en donde, durante la noche,
reúnen la poca agua que corre por la quebradita y durante el día llenan con esta agua otros
pequeños depósitos que existen más abajo, ubicados en los puntos en donde está el
desmonte que quieren lavar. Al lado de dichos depósitos, forman un pozuelo cuadrado, de
una media vara por lado, al que [62] llenan de agua por medio de una especie de cañería
hecha con una caña, la que está adaptada a una pequeña abertura que tiene cada depósito,
conectando así a éste con el pozuelo. Junto a este último, hay una especie de plano
inclinado, en forma de acequia poco profunda, revestida de pellejos.
Para lavar la tierra, la echan al pozuelo cuadrado, al que entra continuamente el chorro
de agua que sale del depósito. Con una pequeña hoja de fierro, remueven aquella tierra, la
que sale después junto con el agua, bajando por el plano inclinado. El poco oro que existe,
como es más pesado, queda sobre los pellejos, mientras que el agua arrastra a las demás
materias, inclusive a la tierra.
A este oro lo amalgaman en el quimbalete, el cual consiste en una especie de mortero de

piedra, que está provisto de una piedra convexa, semejante a las que se usan en los batanes.
En la parte superior de esta piedra, está atada una palanca de madera, la que hacen
funcionar por medio de los pies, dándole idéntico movimiento al que tiene la piedra de un
batán. En el mortero ponen el oro o las piedrecitas que contienen dicho metal, con un poco
de azogue. El chorrito de agua que entra por un costado, ayuda la amalgamación y, además,
va lavando continuamente la poca tierra que aún pueda quedar. La pella que obtienen,
después de realizada esta operación, la refogan con el fin de conseguir el oro aislado.
El oro de Posco, por lo general, es blanquizco y tiene baja ley; sin embargo, hay vetas en
el mismo mineral que contienen un oro mejor.
El oro que sacan en la forma ya descrita, lo venden en los pequeños pueblos de la

quebrada de Ocoña, al precio de un peso por adarme, o sea, a 16 pesos la onza.
En la misma quebrada se ven todavía varios quimbaletes y entre ellos existe una gran
piedra trabajada para este objeto, la que tiene más de una vara de largo por otra de alto. [63]
Formación geológica
Saliendo de Gramadal, se marcha sobre roca de conglomerado traquítico, hasta casi
concluir la quebrada señalada, más arriba, que está marcada en el itinerario a h. 5.58.
Subiendo la cuesta, se observa, casi en la parte superior, un gran depósito de conglomerado,
el que no tiene mucha consistencia por estar reunido con un cemento poco coherente,
formado de tierra arcillosa. Este conglomerado debe ser reciente, porque tiene piedras
rodadas de toda clase de rocas: cuarcita, sienita, pórfido y traquita.
Sobre este conglomerado descansa una greda arenosa micácea y sobre esta última una
greda blanquizca y fina, la que forma varias capas de color más o menos blanco, entre las
que se ven algunas pequeñas muy blancas que están cerca del Alto del Campamento.
En los cerros más elevados que este último punto, se observa que existen también
crestones de conglomerado traquítico.
Bajando a la quebradita de Poseo, desaparecen poco a poco todos estos terrenos

estratificados de origen acuoso y se presenta la roca sienita que contiene el oro, la que
continúa hasta el río grande.
En la otra banda se ve la misma formación sienítica cubierta, en su parte superior, por

los mismos terrenos que hemos señalado más arriba, los que forman en su cumbre una gran
mesa llana.
La sienita de Posco aparece en algunos puntos estratificada en capas verticales.
De Posco al río grande hay algo más de una legua.
En Gramadal, el barómetro aneroide señala 641.5.
De Gramadal a Ocoña(17 leguas en 9 horas y ½)
El camino entre Gramadal y Ocoña es casi todo bueno, por ser llano en su mayor parte,
no obstante de tener una legua de cuesta; algunos trechos son molestosos al descender a la
quebrada de Ocoña; y durante una legua el recorrido se hace por el cauce que es muy
pedregoso, teniéndose que pasar, repetidas veces, algunos brazos del río. [64]
Hora 4.35 Se hace la salida de Gramadal con dirección hacia el S SE.
4.45 Se sube una cuesta con dirección hacia el S, para llegar al camino grande, que se ha
dejado más arriba.
4.50 Llegada al camino grande.
Descanso.
4.55 Continúa la marcha al SE y al E SE.
5 Dirección del camino: al SE. Roca de conglomerado traquítico.
5.20 Dirección del camino: hacia el S.
5.30 Continúa el camino al S SE.
5.35 Sigue al S.
5.38 En este lugar se baja al río.
5.46 Se vadea el río, el que tiene en este punto más agua que cuando pasa por Gramadal.
Descanso.
5.55 Continúa la marcha. Sobre las masas de conglomerado truquítico, cerca del río, se
notan varios dibujos, algunos de los cuales parece que han sido hechos por los antiguos
indios.
Se sube al E y luego al S, empezando la cuesta de Chinchín. Este nombre lleva también

un pequeño llano que está en la orilla derecha del río, en un punto en donde se vadea. Este
lugar sirve de paseana a los arrieros que transitan entre Caravelí y Ocoña, y que, para no
entrar a Gramadal descansan en aquel sitio, que no ofrece más recurso que el agua del río.
En el mapa de Castelnau, se encuentra señalado este lugar como si fuera pueblo o punto
habitado.
5.58 Dirección del camino: al E SE, subiendo la cuesta de Chinchín.
6.15 Se sigue al E.
6.17 El camino continúa a la derecha por donde baja al río y a una chácara llamada Seca,
que es el último lugar que está cultivado en la quebrada de Caravelí. Seca, dista de este
lugar una media legua.
6.35 Se continúa la marcha subiendo la cuesta, la que es enteramente formada de capas

de barro y piedras rodadas, esto es, de terreno de aluvión. [65]
Hora 6.45 Se llega a la cumbre de la cuesta, de donde se ven los tres nevados de Sara-
Sara, Solimana y Coropuna, en la forma siguiente:
Sara-Sara está al N 29º O. Solimana al N 24º E Coropuna al N 37º E. Descanso.

6.55 Salida. Continúa la marcha al S SE por un terreno llano y se llega a una gran
pampa.
7.30 Se baja a otra pampa rodeada de cerritos (antiguo fondo de lago). Dirección: al S.
7.38 Se baja a una tercera pampa al S SE.
7.43 Greda blanca que forma una capa. Dirección del camino: al S.
8.3 Se continúa la marcha hacia el E.
8.6 Se sigue al E SE.
8.12 Camino al SE y después al S. Se sube.
8.28 Se llega a la cumbre de la cuesta. Hasta este punto el camino faldea la quebrada de
Caravelí, por la parte de arriba. Este lugar está considerado por los habitantes del país como
si fuera el punto medio del camino entre Caravelí y Ocoña, pero no es así, porque está
situado a una distancia mucho menor de Caravelí que de Ocoña. Continúa el camino al E
SE.
8.35 Sigue al E.
8.37 De nuevo al SE.
8.57 Descanso.
9.7 Continúa la marcha hacia el SE.
9.28 Se prosigue al S SE.
9.50 Continuando después al SE.
10.30 Repartición de dos caminos, ambos con dirección a Ocoña, pero con la diferencia
de que el de la derecha, [66] pasa por las lomas y el de la izquierda baja a la quebrada de
Ocoña por una quebradita seca. Cuando llueve en las lomas, se prefiere a este último,
aunque tiene en la quebradita un trecho bastante malo. En esta época, generalmente, han
cesado ya las lluvias en las lomas; sin embargo, este año parece que es más lluvioso que los
otros, porque aún llueve con fuerza, de manera que el camino de las lomas está casi
intransitable.
Se deja, a la derecha, el camino de las lomas y se sigue por el de la izquierda, con

dirección al SE.
Hora 10.55 En este punto se entra a una quebrada, y se baja por ella suavemente, por un
camino sin piedras. El Aneroide marca, a la entrada de la quebrada, 657.
11.27 Se camina un trecho malo de bajada y enseguida aparecen a la vista algunas
plantitas de las lomas. Desde este punto la quebrada baja con más inclinación y el piso no
es tan bueno como antes. Plantas: Peregrina, Cactus, Oxalis, Líquenes, Sidas, etc.
11.55 Roca: phtanita.
12 Roca: conglomerado con mucho óxido de fierro.
12.10 Roca: esquisto talcoso con cuarzo.
En este punto de la quebrada hay otro mal paso, peor que el anterior y mucho más largo,
que consiste en una senda desigual y muy estrecha, cortada en la peña y con barranco
profundo a los pies.
12.13 Se marcha por el plano de la quebrada.
12.30 Acaba la quebrada que desemboca a la de Ocoña. El camino sigue al E SE. En la

otra banda del río de Ocoña se ven los restos de la hacienda de Huantay, la que fue
destruida por el río a principios de este año.
12.34 Se ladea la quebrada de Ocoña, por su orilla derecha, siguiendo al SE, S y al SE.
12.42 Se pasa por un camino muy malo, cortado a pique en el esquisto talcoso. Este
trecho, de 2 a 3 cuadras de largo, es muy peligroso y se llama el Camino de las Lajas. En la
época en que el río no está cargado, se puede pasar por abajo, siguiendo por el cauce del
mismo.
12.52 Llegada a un ranchito. Lugar llamado Secocha. Descanso. [67]
Hora 1.40 Se entra nuevamente al cauce del río y se sigue el camino por la orilla
derecha, hacia el S.
1.53 Se pasa un brazo del río al S SE y se continúa al S.
2.25 Después de haber marchado como una media legua y de haber pasado varias veces
algunos brazos del río, se sale al camino por la derecha de la quebrada.
Desde Secocha hasta este punto, se puede decir que todas las haciendas han sido
destruidas por el río, a principios de este año.
Es admirable la abundancia de agua que ha habido este año en el Perú, algo que no se
producía desde hacía más de 20 años. Varios ríos que solamente tienen agua durante la
estación de lluvias de la sierra, en este año no se han secado. (Podemos dar como ejemplo
al río de Ica). Otros han tenido tal cantidad de agua, que han invadido los terrenos
cultivados, devastando las haciendas y llegando hasta a inundar las mismas habitaciones,
como ha sucedido con los ríos de Tambo y de Ocoña. Un brazo de este último entró hasta la
misma población.
Por último, este año ha brotado nuevamente agua de los manantiales que se hallaban
secos desde hacía más de 20 años.
2.29 Descanso.
2.43 Continúa la marcha al SE.
3.5 Se continúa al S SE al E y al SE.
3.28 Llegada a Ocoña.
La formación geológica, desde el Gramadal hasta principiar la quebrada, es toda de

terreno de aluvión, el que se extiende hasta la quebrada de Atico, que está formada por el
conglomerado traquítico que cubre de un lado los cerros sieníticos; y por el otro casi desde
las lomas de Ocoña hasta más allá de Caravelí, en el camino de Sondor.
Al bajar por la quebradita a la quebrada de Ocoña, aparecen primero, unas después, un

conglomerado traquítico muy cargado de óxido de fierro, casi fierro oligisto y, luego, el
esquisto talcoso que continúa hasta Ocoña.
En Ocoña, el esquisto talcoso se presenta, en algunos puntos en capas horizontales y en

otros con una inclinación de más [68] de 30 grados, hundiéndose hacia el S. En las alturas
de Ocoña hay una mina de cobre.
Hacia el mar, en la banda derecha de la quebrada, se ve un cerro con capas casi paradas
y que están encorvadas hacia las lomas.
Ocoña, que es un pueblo pequeño, se halla dividido en dos partes, casi iguales, por el río
del mismo nombre; y se encuentra situado a unas dos leguas del mar. Sus casas, que están
fabricadas con adobes, tienen los techos inclinados y cubiertos de esteras de Totora.
Las casas de la banda derecha, han sido ubicadas con poco orden y forman una calle
muy irregular; y hay otras que están diseminadas de manera que es muy difícil formarse
una idea exacta de la extensión que puede tener este pueblo.
No se encuentra en el pueblo ningún almacén de géneros y sólo hay unas pocas

tiendecitas en donde venden pan, cigarros, jabón, aguardiente, azúcar y otros artículos de
suma necesidad.
En Ocoña hay muchos árboles frutales, principalmente Pacaes e Higueras. Los

habitantes de Ocoña se dedican especialmente a la fabricación del aceite de olivo, el que
elaboran del mismo modo que en Atico, siendo esta la principal industria del lugar.
Los Olivos de Ocoña están atacados también de mielesilla, pero esta enfermedad no ha
cundido tanto en este lugar como en Chala y Atico.
Al aceite de Ocoña lo transportan en odres hasta Lima, en donde regularmente se vende

al mismo precio que en Caravelí, es decir, a 6 pesos la arroba.
Cuando la cosecha de Atico es muy mala, los habitantes de Caravelí se proveen del
aceite que se produce en Ocoña. También cultivan el Ají.
El señor Pedro Gómez ha plantado, por la primera vez en este valle, la Caña de azúcar,
la que ha madurado en un año y medio. Actualmente están instalando un trapiche y han
comenzado a construir casa-pailas, la que en pocos días más estará lista para que pueda
empezar la molienda de la Caña.
La Caña se produce de muy buena calidad y por consiguiente se espera obtener buenos
resultados de esta nueva industria. [69]
El trapiche es pequeño y lo hacen funcionar utilizando mulas o bueyes. La casa-pailas,

también es pequeña, hallándose en proporción con la cantidad de Caña que van a
beneficiar. Tiene cuatro fondos y uno para la chancaca. El trapiche y las pailas costaron
1200 pesos.
Los habitantes de Ocoña se ocupan, como los de Atico, de la pesca de los mariscos, tales
como Erizos, Lapas, Tolinas, etc., a los que secan, siguiendo el mismo procedimiento que
usan en Atico, para venderlos después en Arequipa.
Otro ramo de la industria que explotan es el de la pesca de Camarones, que abundan

mucho en el río. Para llevar a cabo esta pesca, plantan numerosas estacas en los brazos del
río, dejando intervalos entre ellas para amarrar unas canastas cónicas, con la boca hacia el
lado de la corriente, de manera que el agua entra por estas canastas y pasa a través de las
mallas, entre las que quedan prisioneros los Camarones. De cuando en cuando, quitan
dichas canastas para extraer los Camarones a los que matan asándolos sobre el fuego y
secan después al sol por algunos días.
Los Camarones así preparados, se venden en el mismo pueblo de Ocoña a 2 pesos la

arroba y en Arequipa a 5 y 6 pesos.
En Ocoña también se cultiva Arroz, pero tan sólo para el consumo del lugar. A este lo
limpian en una pequeña máquina de pilones, movida por una rueda hidráulica de pequeñas
dimensiones, siendo bastante para darle propulsión la fuerza que proporciona la corriente
de agua de una acequia.
El agua es muy abundante en Ocoña y esta abundancia resulta a veces perjudicial, pues a
consecuencia de los desbordes, se forman pantanos que producen tercianas; y en tiempo de
lluvias en la sierra, el río crece tanto que invade los terrenos, destruyendo las haciendas con
sus sembríos y hasta las mismas habitaciones.
Casi todos los años sucede alguna de estas desgracias, pero nunca el agua ha ocasionado
tantos perjuicios como en el actual, pues un brazo del río ha devastado haciendas enteras e
inundado la misma población.
Muchos habitantes de Ocoña se han encontrado en la miseria, de la noche a la mañana,

por haber quedado sin un palmo de terreno; viéndose en la necesidad de abandonar sus
hogares para ir a establecerse en otras partes, como en Caravelí, Camaná, etc.
La pesca de los Camarones no es libre en Ocoña. Por una antigua costumbre, el cura
tiene derecho sobre toda la longitud del río, que se halla comprendida dentro de la
circunscripción de su curato. La orilla del río, dividida en trechos que tienen una legua de
largo, la arrienda a individuos particulares. Cada trecho [70] se llama un puesto y por cada
uno le pagan al cura de 8 a 12 pesos anuales, para tener derecho a pescar. El curato de
Ocoña tiene 12 puestos, lo que equivale a una renta de 120 a 140 pesos anuales que percibe
tan sólo por conceder el derecho de pesca de Camarones.
A 12 leguas más arriba de Ocoña, en la orilla derecha del río, se halla situado el caserío
de Urasqui; y en la orilla izquierda, enfrente de Urasqui, existe otro caserío o pago llamado
Piuja.
El pago de Urasqui está situado a 3 leguas de Poseo; y a 5 ó 6 leguas más arriba de

Urasqui, sobre la misma banda derecha del río de Ocoña, se encuentra el caserío o pago de
Challanga. Frente a este último, en la orilla izquierda, se halla ubicado el pago de Ijipi.
Challanga, Piuja e Ijipi, pertenecen al distrito de Andara y de la provincia de

Condesuyos; y Urasqui, al distrito de Ocoña, de la provincia de Camaná.
Esta división tan arbitraria, da lugar a muchas molestias. Así, por ejemplo, si los de
Urasqui son perseguidos por algún delito o notan que hay leva militar, no hacen más que
pasar el río para hallarse en Piuja que pertenece a otra jurisdicción, escapando así de la
justicia y burlando los mandatos de la ley.
Entre Ocoña y Urasqui hay solamente 2 hacienditas llamadas Paipa y Huacán.
[71]
De Ocoña a la hacienda de Pucchun
(9 leguas en 5 horas y ¼)
El camino entre Ocoña, y la hacienda Pucchun es bastante bueno por ser casi todo llano.
La sola molestia que hay en este, camino, es el pasaje del río de Ocoña, el más grande de
los ríos del Sur del Perú.
Hora 10.25 Salida de Ocoña al SE.
10.29 Se pasa el río, el que está dividido en muchos brazos, algunos de los cuales tienen
bastante cantidad de agua, aun en esta estación en la que los ríos están muy bajos. Cuando
crece un poco este río, se hace invadeable y entonces tienen que construir una pequeña
balsa, sobre la que pasan los pasajeros con sus equipajes y sillas; a las bestias las hacen
pasar a nado.
En la época de creciente y esto ha sucedido con mayor razón en este año, el río aumenta
tanto, que todos los brazos se reúnen en uno solo, formando un cauce de monte a monte, el
cual invade las haciendas y la población.
10.56 Se llega a un pueblo que lleva el mismo nombre de Ocoña. Este pueblo debe tener
casi igual número de casas que el que está en la banda derecha, sólo que se ve que esta
población es más reciente. Sus casas están diseminadas en una llanura abierta, casi sin
monte. Se puede decir que esta parte de la población, que tiene su iglesia, forma casi un
pueblo distinto.
11.8 Se pasa un pequeño trecho pantanoso y luego se marcha al E SE. A poca distancia
está el mar.
11.12 Se sube una pequeña cuesta al SE. Roca: esquisto talcoso.
11.16 Se sigue con dirección al E.
11.18 Se llega a un terreno llano y luego a una pampa.
11.40 Se sube. Descanso. [72]
Hora 11.44 Continuando la marcha, se encuentra, enseguida, otro terreno llano. Se ven
capas de arena arcillosa.
12 Se sigue al S 70º E.
12.13 Al E.
12.39 Al N NE.
12.50 Se continúa al E.
1.25 Al E SE.
1.28 Se baja a una quebrada seca.

1.30 Al SE.
1.37 Llegada al cauce de la quebrada por el que se baja ésta en zigzag, siguiendo con
dirección general al SE. (La quebrada es casi llana).
1.43 Se llega a un terreno formado por capas de arcilla. Se pasa a la otra banda, se sube
y luego se continúa por una llanura con dirección E SE.
1.52 Se baja a la playa, dejando a la izquierda un camino que conduce al mismo punto.
Dirección al SE.
2.5 Debajo de los terrenos, formados por capas de arcilla, de color amarillento, se ven
sobresalir algunas masas de conglomerado formado de piedras cuarzosas y porfídicas. Estas
masas están algo inclinadas.
2.7 Llegada a la playa. Se ven sobre ella muchos troncos que han sido arrojados por el
mar en tiempo de braveza. El camino sigue al E. El barómetro aneroide señala en la playa
756.5.
2.30 Se llega a la quebrada que se llama del Jagüey, que tiene un poco de monte y
algunas aguadas. Se sigue al NE para llegar al camino grande.
2.45 Se encuentra el camino grande el que está al S 80º E.
3.35 Salina. En este terreno, un poco hacia el mar, había una salina y todavía se notan
restos de sal cerca del camino habiéndose perdido la mayor parte por estar los terrenos de la
salina inundados por los desagües de una hacienda.
4.15 Llegada ala hacienda de Pucchun.
Esta hacienda pertenece a don Benigno Rospigliosi; tiene una gran extensión de tierras,
entre las que está comprendida la quebrada de Jagüey, y se extiende, hacia el lado de
Ocoña, hasta [73] el fin de la playa, esto es, hasta el pie de los cerros. Los terrenos
cultivados son muy pocos en comparación a la extensión que tiene la hacienda. El cultivo
principal es el de la Caña, con la que elaboran chancaca y aguardiente. La oficina está
compuesta de un trapiche de fierro, que hicieron venir de Inglaterra, que es movido por
medio de una rueda hidráulica.
Esta hacienda es nueva y los primeros plantíos de Caña han sido inundados por el río, el
que, aunque no ha destruido el terreno, ha producido la pérdida de todos los sembríos con
excepción de un pequeño cañaveral que se halla situado cerca de la casa.
La casa de la hacienda, también es nueva y aunque no está todavía concluida, presta

bastante comodidad. [74]
Capítulo III
De Pucchun a Camaná
(2 leguas en 1 hora y ½)
Hora 7.45 En la hacienda de Pucchun el barómetro aneroide señala 757.
7.55 Salida de la hacienda al S 70º E.
7.58 Al SE.
8.3 Se sigue al E.
8.7 Al NE. En este punto se deja el camino que conduce al primer vado.
8.37 Se llega al segundo vado. Otro vado hay más abajo, pero actualmente casi todos los
arrieros pasan por éste por ser cómodo.
El río de Camaná, aunque un poco menor que el de Ocoña, es sin embargo bastante
caudaloso y, después del de Ocoña, es el más grande de los que bajan al Pacífico en la parte
Sur del Perú. El vado del río de Camaná, muchas veces es peor que el de Ocoña, porque el
de Camaná no se divide tanto como aquel, sino que forma, en tiempo de seca, dos o tres
brazos. En época de creciente, igual al de Ocoña, es intransitable a vado y hay que pasarlo
también por medio de una balsa. Descanso.
8.42 Se pasa el río.
8.50 Hay un caminito que se sigue en la otra banda y luego se llega al caserío llamado el
pago del Codo. Camino al E.
8.154 Dirección del camino al S 20º E.
9 Llegada al pago del Cardo. Dirección del camino: al E.
9.3 Al SE.
9.7 Se llega al pago de la Pampa. Se continúa por terreno salado y algo inundado.
Dirección del camino: al S.
9.10 Camino al S 20º E. [75]
Hora 9.13 Pago llamado de la Otra Banda, porque aquí es donde está el otro vado que
hemos citado más arriba. Se sigue al SE, y al S SE.
9.21 Se encuentra el pago de Chumayo.
9.25 Terrenos inundados y que no tienen desagüe. Estos pantanos son la causa de que el
clima de esta población sea muy malsano.
9.28 Al SE, para llegar enseguida al pueblo de Camaná.
El pueblo de Camaná, capital de la provincia del mismo nombre, es bastante grande. Se

halla situado a 1 y ½ legua del mar, sobre la banda izquierda, a ¼ de legua del agua del río
que baña el valle de Majes, el que al pasar por Camaná toma este nombre.
Su población pasa de 4000 habitantes, pero se halla diseminada sobre una gran
extensión de terreno, formando varios caseríos. Si tan solo se tomaran en consideración las
casas reunidas alrededor de la iglesia y dispuestas en calles, Camaná vendría a ser un
pueblo pequeño.
Camaná es la residencia del Subprefecto y del Juez de Derecho.
Casi todas sus casas tienen un aspecto algo triste y miserable; sin embargo, hay algunas
pocas que son regulares. Las paredes de ellas están construidas en la mayor parte, de
adobes y los techos son inclinados, y cubiertos con caña o con totora, la que han revestido
de una capa de barro.
Muchas casas, principalmente las que pertenecen a la gente pobre, son hechas de
quinchas de caña brava enlucida con barro.
Las casas, por lo general, tienen las paredes blanqueadas; y las calles no están
empedradas sino en la parte delantera de las principales propiedades.
En Camaná hay tiendas de comercio regularmente surtidas; una botica; una fonda
aceptable; un billar y varias fonditas chinas.
El valle de Camaná es muy llano y tendrá como extensión dos leguas de ancho.
Excavando el terreno a poca profundidad, se encuentra agua, y en los puntos más bajos, a
consecuencia de no tener desagüe y de ser muy pequeña la inclinación del valle, el agua
sale a la superficie y da origen a la formación de pantanos, los que, con sus emanaciones,
corrompen la atmósfera haciéndola malsana. Como consecuencia de esto, en Camaná son
endémicas las fiebres intermitentes, de manera que desde hace tiempo se piensa en trasladar
la población a otra parte. Con este objeto, hace pocos meses que el Supremo Gobierno
mandó a Camaná un ingeniero, para que delineara la nueva población. Pero muy difícil será
[76] que se lleve a cabo este proyecto, tanto por la falta de operarios como por la escasez de
fondos, por ser la mayor parte de los habitantes de Camaná gente de modestos recursos.
Actualmente se van estableciendo, poco a poco, varios vecinos en un lugar llamado
Dehesa, que está situado casi en la misma playa del mar.
Este lugar que dista menos de ½ legua de Camaná, es bastante sano y dentro de poco
tiempo será una gran población.
En casi todas las partes del Perú se considera a los habitantes de Camaná como
ignorantes y simples, al extremo de que se atribuye a los camanejos todo aquello que
significa un absurdo. Bien puede ser que lo hayan sido en otro tiempo, pero en el día no son
tan tontos como se cree.
Los cultivos del valle de Camaná son: Caña, Olivos y Ají. De la Caña hacen chancaca,
aguardiente y elaboran algo de azúcar.
De las aceitunas extraen aceite, el que exportan a Lima, a las islas de Chincha o al
interior. El valle de Camaná, producirá, término medio, 20000 arrobas de aceite al año, el
que se vende actualmente de 6 a 7 pesos la arroba, de manera que sólo por concepto de esta
industria entran al valle de Camaná más de 120000 pesos al año.
La elaboración del aceite se hace en este lugar del mismo modo que en Europa, por
haberse establecido en él, desde 1850, algunos italianos que implantaron las maquinarias
necesarias para esta industria.
La cosecha de las aceitunas es muy variable, produciéndose a veces más de 50000

arrobas de aceite y otros años casi se puede decir que no hay cosecha.
Camaná produce, además, algo de Trigo y Arroz que sirven para el consumo de la
población.
La Parra no se cultiva en grande sino en pequeña escala con el fin de proveer de uva a la
localidad.
La gran pampa en que se pretende formar la nueva población, está situada al E SE de

Camaná, pero, aunque se halla un poco más elevada, no está exenta, sin embargo, de los
efluvios de los terrenos pantanosos inmediatos.
El punto mejor para la nueva población, es el lugar en el que han acampado algunos
lugareños y que, como hemos dicho antes, se llama Dehesa. Ya existen en este lugar
muchas casas y una gran calle; y estas casas forman como 3 cuarteles. El situado más al O
y cerca de una gran acequia que riega algunas haciendas, lleva el nombre de Bellavista. El
del centro se llama Chorrillos y al del E lo han bautizado con el nombre de Callao.
Enmedio de estos dos últimos cuarteles, pasa una acequia que viene de las inmediaciones
de Camaná. Las casas de esta nueva población llegan hasta la misma playa. [77]
Camaná tiene una iglesia de aspecto ruinoso. En un costado de ella hay una Palmera de
Dátiles.
Siendo el valle de Camaná muy pantanoso, crece en él en abundancia la Typha
domingensis, llamada en el lugar Matara (Totora en otros). Los habitantes del país han
sabido sacar ventaja de esta planta, pues la emplean en la construcción de sus techos; como
amarras para las quinchas de caña brava, o también para hacer cercos con el objeto de
dividir los terrenos. Para este último uso, forman ases cilíndricos de 6 a 8 pulgadas de
diámetro por dos varas y media de largo y los colocan después verticalmente, uno cerca del
otro, amarrándolos con la misma Matara. Estos cercos bien construídos pueden durar más
de 20 años.
[78]
Camaná es una población muy antigua y en el tiempo de la conquista hecha por los
españoles, la población estaba situada en la banda derecha del río, pero una fuerte avenida
de éste, que inundó los terrenos de aquella banda, parece que obligó a los antiguos
habitantes a establecerse en el lugar donde se halla actualmente la población.
La extensión de Camaná no está en proporción con los pocos terrenos que tiene
cultivados. La causa de esta desproporción es debida a la escasez de brazos y a que una
gran parte de esos terrenos se hallan inundados. Este último mal se podría remediar, en gran
parte, abriendo profundas zanjas, a fin de desaguar los terrenos, ya que hay suficiente
declive para que las aguas bajen al mar. Con esta operación se conseguirían dos objetos: el
de aumentar los terrenos cultivados y el de mejorar la salubridad del valle, desecando estos
pantanos que son un foco de infección y causa de las temibles fiebres intermitentes que son
endémicas en este valle desde diciembre hasta mayo y junio.
La campiña de Camaná, no obstante lo poco cultivada, es muy bonita; los terrenos son
muy buenos y podrían producir toda clase de frutas. El Café se desarrolla muy bien. [79]
[80]
De Camaná a Quilca
Hora 7.38 Salida de Camaná con dirección hacia el S.
7.42 Descanso.
7.45 Continúa la marcha. Se llega a una pampa en donde los sábados benefician las reses
para el consumo de la población. Al S 10º E.
7.48 Al SE y al S SE. [81]
Hora 7.57 Al S 15º E.
8.4 Se llega al lugar llamado Dehesa, en donde se está estableciendo, como hemos
dicho, una nueva población. Enseguida se camina al N 80º E y se pasa una acequia que
sirve de sangradera, para desaguar los terrenos.
8.8 Se pasa otra sangradera y se encuentra una laguna.
8.24 Hay unos cerros a la izquierda, formados de capas de arcilla dispuestas

horizontalmente.
8.30 Dirección del camino: al E. Plantas: Salicormia y Grama salada.
8.34 Acaba la laguna que está formada por las aguas de filtración. En este punto se
estrecha y forma como una acequia que baja a la izquierda del camino.
8.36 Se pasa esta acequia y se marcha por la orilla izquierda. Descanso.
8.41 Continúa la marcha. Descanso.
8.52 Se continúa.
9 Término del arroyo, que en este sitio describe una curva hacia atrás antes de desaguar
al mar, que está a 2 cuadras. Camino al E NE. Se entra en un terreno con mucha arena.
9.4 Dirección del camino al E.
9.15 Se marcha por la base del cerro, sobre el terreno que no tiene mucha arena.
Los cerros son de capas horizontales de arcilla y tierra arcillosa, enteramente cubiertos
de arena.
9.23 Se deja el camino que va a las lomas que sube a la izquierda.
9.40 Se deja otro camino, que sube. En este lugar existe una especie de gruta, la que
parece haber sido excavada por el mar, aunque actualmente el mar no baña este punto.
Barómetro Aneroide: 758.5.
Se ve una arena amarillenta, endurecida y dispuesta en capas horizontales. Al nivel del

mar el barómetro señala en este sitio 759.
9.45 Peñascos aislados formados por el mismo terreno. La presencia de estos peñascos
hace presumir que han sido producidos por una erosión del mar. Se ven grandes derrumbes
al pie del barranco; y palos arrojados por el mar casi hasta el pie del mismo. Se ven
también, en este terreno muchas infiltraciones de sal. [82]
Hora 9.50 El terreno ha cambiado un poco de aspecto aunque presenta el mismo color
amarillento; sin embargo, los granos de que está formado son mucho más grandes y
desiguales, pudiéndose calificar como un gres grosero formado de granos de cuarzo,
feldespato blanco y feldespato colorado. Aparecen también n numerosos restos de conchas,
principalmente de una especie de pecten pequeño que no se halla viviente en la actualidad
en el mar que baña la costa.
9.58 Descanso.
10.15 Se deja la playa y se sube una cuesta con dirección hacia el E.
10.20 Pequeño llano rodeado de cerros con restos de conchas diseminadas sobre el
terreno. Este lugar parece ser una antigua playa de mar. Aneroide: 7,55.
Lugar llamado Punta de Palos y que según pretenden algunos habitantes de Camaná, se
podría hacer saltar con pólvora para tener un camino en la playa y una caleta para el puerto
de Camaná. Es imposible que se pueda llevar a cabo este proyecto a menos que se gaste una
inmensa suma, porque no solamente hay una punta, sino un verdadero morro y después de
él hay otros dos, antes de seguir el camino que baja a la playa.
10.30 Se desciende a una hoyada.
10.34 Se sube a la otra banda.
10.36 Se baja y luego se sube con dirección al E SE.
10.38 Otra bajada y subida de una cuadra de largo.
10.40 Aquí se llega a la mayor altura del barranco. El barómetro Aneroide señala en este
punto 753.5.
10.41 Se baja nuevamente a una quebradita con dirección al NE.
10.46 Se sube al SE.
10.50 Se baja a otra quebradita primero con dirección al NE y luego al SE hacia la

playa.
10.58 Se llega a la playa del mar. Barómetro Aneroide: 759.2. Descanso.
11.3 Se sigue el camino por la playa o si se quiere al pie del barranco. Se ven numerosos
cangrejos colorados en la playa y muchas conchas de Mactra (Mejillones) y algunas Venus
arrojadas sobre la playa por el mar.
El camino sigue hacia el E.
12.15 Descanso. [83]
Hora 12.30 Continúa la marcha.
12.40 Se deja la playa y se sube una cuestecita al NE y al E.
12.47 Se continúa por la orilla del mar.
12.51 Se encuentra una roca colorada en capas casi verticales que está debajo del terreno
terciario. Esta roca está formada de feldespato colorado y talco clorítico, dispuesto en
capas. (Viene a ser una especie de neis). En algunos puntos se asemeja a la roca de Atico,
que está transformándose en esquisto talcoso.
12.55 Se sube sobre unos cerritos de roca colorada; desapareciendo completamente el

terreno terciario y notándose, al contrario, la misma tierra blanca de Islay.
La roca colorada se hunde al S con un ángulo de más de 45º y en ciertos puntos se halla
en capas verticales. En esta playa hay muchos lobos.
1.25 Segunda caleta. Se suben unos cerritos que forman zigzag. Hay que subirlos y
bajarlos continuamente.
1.30 Se llega a la cumbre. Se vuelve a bajar y subir en zigzag entre estos cerritos, los
que están cubiertos de la mencionada tierra tan blanca como la nieve.
1.34 Se sigue un llano ligeramente ondulado. Camino al SE.
1.47 Caleta de Quilca. En una rinconada que hacen los cerros, se halla situada la caleta
de Quilca, la que es muy tranquila. Allí tocan los vapores; y es lugar de residencia de
algunas familias. Esta caleta no tiene agua dulce y de consiguiente no hay producción
alguna, de manera que es preciso traer todo del pueblo de Quilca, que está distante media
legua.
Para conocer desde el mar la ubicación de esta caleta, han construido sobre el morro de
la derecha unos cercos de piedra y en el morro de la izquierda existe una asta de bandera.
1.54 Camino: al E.
2 Se observan numerosísimos esqueletos de caballos que hizo degollar el General

Torrico, como represalia en una guerra civil.
2 De este sitio se domina hacia abajo el valle de Quilca.
2.10 Llegada al pueblo de Quilca. [84]

El pueblo de Quilca se halla situado en la banda derecha del río del mismo nombre a
algunas cuadras de la orilla (6 a 7); es bastante pequeño y está construido sobre las faldas
de los cerros que lo separan de la caleta. Sus casas, o más bien sus ranchos, son en su
mayor parte, de caña revestida de barro. Muchos de ellos no tienen revestimiento.
Una sola casa, la del actual gobernador, tiene aspecto decente, tanto en su exterior como
en el interior.
El río de Quilca está formado por la reunión del de Arequipa con el de Sihuas, cuya
confluencia se verifica a 7 leguas más arriba del pueblo de Quilca.
Los habitantes de este lugar se dedican al cultivo de sus chácaras sembrando Maíz,
Papas, Alfalfa, etc.; algunos se ocupan de la pesca.
El valle de Quilca es bastante estrecho y está encerrado por ambos lados por una cadena de
cerros muy bajos. De cerro a cerro en línea recta, la quebrada de Quilca tendrá, a lo más, ¼
de legua de ancho.
Casi todos los terrenos cultivados se hallan situados sobre la banda derecha del río.
El río, en tiempo de sequía, tiene poca corriente y se desliza sin hacer mucho ruido. En
tiempo de creciente es casi invadeable.
De Quilca a Islay
El camino entre Quilca e Islay es muy quebrado, consistiendo en continuas subidas y

bajadas. La costa del Perú, en esta zona, está cortada por innumerables quebraditas secas
que bajan al mar. [85]
Hora 4.35 Salida de Quilca con dirección al NE. Enseguida se tuerce para atravesar la
quebrada por un callejón, cuya dirección es E SE.
4.42 Terminan los terrenos cultivados. Se continúa la marcha al E.
4.44 Llegada al río, el que se vadea. A pocos pasos más abajo del vado, hay dos palos
atravesados que sirven de puente a los peatones. Se camina algunos, pasos y enseguida se
encuentra un segundo brazo del río, un poco menor que el primero, y después otro más
pequeño.
4.48 Se marcha por la otra banda al S y a continuación se llega a un caserío llamado el

pago de Sarate. En este punto se notan muchos arbustos de Chilco.
4.51 Dirección del camino al S 40º O.

4.53 Se sube al SE. La roca es la misma sienítica (neis talcoso).
4.55 Al E SE.
4.58 Al S SE y al S.
5.4 Al SE y al E SE.
5.18 En este lugar empiezan las lomas. Dirección del camino hacia el E.
Se observan algunas gramíneas, Oxalis, Solanum, Licopersiccon, Compuesta llamada

Suncho, Galium, etc., etc.
5.27 Descanso.
5.34 Continúa el camino al E.
5.55 Se pasan dos quebraditas a pocos pasos más arriba del punto de su confluencia.
Estas quebraditas bajan de unas lomas muy cubiertas de vegetación.
6.2 Se pasa otra quebradita y luego se marcha con dirección al E SE. Planta: Calandria,
de flores amarillas con manchas coloradas.
6.7 Se pasa otra quebradita.
6.38 Se baja a una quebradita que tiene dirección NE.
6.40 Se llega al plano de la quebradita, la que tiene su arroyuelo que baja de unas lomas
muy elevadas y verdes.
6.41 Al E.
6.51 Aquí hay la repartición de los caminos. Se sigue por el de la izquierda.
7 Se desciende a una quebradita seca pero con vegetación. Esta quebradita baja de unas
lomas elevadas y muy cubiertas de vegetación. Dirección del camino: al SE y al E. [86]
Hora 7.30 Se baja a una quebradita y se continúa al E NE. Este punto dista del mar
como ¼ de legua.
7.35 Llegada a un olivar. En este sitio, situado al pie de unas lomas muy verdes, hay una
llanura con Olivos que deben ser muy antiguos por el grosor de sus troncos. Muchos de
estos árboles parece que no tuvieran la suficiente fuerza de vegetación para dar fruto, desde
que están casi desprovistos de ramas. En esta llanura se ven varios pequeños depósitos de
agua estancada, que está cubierta de un tapiz verde de vegetación.
Aquí el agua es perenne, pues no falta en ninguna época del año.
7.45 Marcha hacia el SE pasando una quebradita.
7.53 Continúa al S 35º E, y al E SE.
8.3 Se pasa una quebradita seca.
8.6 Se pasa otra y luego se sube con dirección al E SE.
Aquí hay Verbena de hojas menudas y Chiri-chiri.
8.20 Al E.
8.23 Al N 70º E, y después al E.
8.27 Se baja a una quebrada.
8.37 Llegada al plano de la quebrada. Descanso.
8.40 Se sube a la otra banda al SE.
8.54 El barómetro Aneroide señala en este punto 724.
8.57 Se pasa otra quebrada que se reúne con la precedente a una cuadra más abajo. El
camino sigue al E.
9.10 Camino al SE.
9.37 Punta de los Hornillos. Esta punta entra al mar por más de ¼ de legua y se pasa por
ella casi a ½ legua distante de su extremidad, cuando se sigue al pie de las lomas. La
dirección de la punta es de N NE a S SO hacia el mar.
10.7 Dirección del camino al E SE.
10.22 Se desciende a una quebrada con aguada. El agua de esta quebrada baja de unas
lomas, y forma un puquial en la falda izquierda de la misma y baja como un hilo, para
reunirse en el mismo plan en una especie de pozo que está sobre la orilla izquierda de la
quebrada. Este pozo sirve de abrevadero a los animales que pacen en las lomas inmediatas.
10.25 Descanso.
11.2 Se sube y se continúa al E SE. El mar está como a media legua de este lugar. [87]
11.7 Al S.
11.12 Al N pasando una quebrada y luego al S 70º E.

11.30 Al SE.
11.34 Se pasa una quebradita con agua y que tiene algunas Higueras en su orilla
izquierda.
Los arrieros que transitan por este camino, designan a este lugar con el nombre de
Aguada del Higuerón. Camino al E.
12.15 Se desciende a una quebrada y se continúa bajando por el cauce de ella.
12.20 Esta quebradita desemboca a otra más grande, la que se atraviesa para subir a la
otra banda. Dirección del camino: al SE.
12.25 Término de la subida. El camino continúa al S SE.
12.45 Al SE todavía.
12.55 Al E.
1.12 Se pasa una quebradita que sigue al E SE y después al SE.
1.25 Al E SE.
1.36 Se sube a la otra banda.
1.38 Al E SE.
1.58 Se baja a otra quebradita.
2 Después de llegar al fondo de la quebrada, se sube.
2.15 Descanso.
2.25 Se continúa.
2.30 Quebradita con aguada perenne en una especie de cerco.
2.35 Se encuentra otra aguada. Se baja a una quebrada y luego se sube por su otra banda,
ladeándola por una o dos cuadras, con dirección al S SO.
2.41 Dirección del camino al S.
2.53 Al S SE.
3.6 Al S.
3.21 En este punto se llega al nivel del mar. Aneroide: 755. Descanso.
3.24 Se remontan unas dos cuadras.
3.30 Llegada a Islay.
El puerto de Islay consiste en una ensenada abrigada por una punta que entra a la mar.
El puerto es muy pequeño y algo difícil para la arribada, a causa de grandes peñascos e
islotes situados casi a su entrada. Islay no tiene playa y por todas partes la roca está cortada
a pico formando una barrera elevada, contra las que chocan las olas del mar. Hasta hace
pocos años, el desembarcadero era muy difícil y peligroso, porque no había muelle y para
subir y bajar existía una móvil y bamboleante escalera de soga [88] que estaba apoyada a
una peña vertical y sobre la cual era preciso trepar con ligereza, para evitar el peligro de ser
aplastado por la embarcación, movida con violencia por las fuertes oleadas.
A las mujeres y niños se les embarcaba en una silla, sostenida por un pescante, como si
fueran carga.
En este lugar se ha construido un muelle de fierro, con una escalera que baja hasta el
nivel del mar y que permite el embarque y desembarque con bastante facilidad. También se
ha arreglado el camino que conduce del muelle a la población y que antes era muy
escabroso.
Muchas mejoras se han hecho en Islay en estos últimos años, de manera que aquellos
que lo han conocido hace poco, lo encontrarían hoy muy cambiado.
Las principales casas de la población forman una gran calle ligeramente inclinada hacia
el mar y que conduce al muelle. Esta calle tiene aceras de madera, siendo éste el único
material de construcción; no por falta de piedras, pues precisamente abundan, sino por la
falta de agua para hacer la mezcla y preparar los adobes.
Hasta hace pocos años, Islay carecía completamente de agua dulce, de manera que era
preciso traerla de afuera. Actualmente tiene cantidad suficiente para el consumo de la
población, pero no en tanta abundancia como para desperdiciarla o emplearla en irrigar
terrenos. Esta agua proviene de algunos manantiales situados a una legua de la población,
en un lugar llamado Matarani, en donde hay un olivar. Es traída a Islay por medio de una
cañería de fierro, la que está conectada a dos pilas situadas en la plaza principal y continúa
después hasta el muelle, pasando debajo de él; de manera que los buques que necesitan
proveerse de agua, mandan al muelle sus embarcaciones con barriles, los cuales, por medio
de una manguera, reciben el agua directamente sin necesidad de sacarlos de la lancha.
Es una lástima que el agua no sea de muy buena calidad, por ser un poco salobre; pero
aún así es una suerte que aquí exista, pues, en la costa del Perú, donde apenas hay
quebradas por donde pasar algún río, es muy escasa el agua; y por lo demás el agua de casi
todos los manantiales de la costa es un poco salobre.
El agua excedente de las pilas de Islay, la reúnen para que no se pierda en unos pozos
que sirven de abrevadero para las bestias.
Esta escasez de agua en Islay trae consigo la falta de vegetación en sus alrededores, por
lo que presenta este lugar un aspecto triste y árido, fatigando mucho la vista la desnudez de
sus terrenos.
En tiempo de lomas y en los inviernos que las garúas son muy abundantes, los cerros de
las cercanías se cubren de vegetación [89] y un gran número de flores vienen a dar un poco
de vida a esta muerta región. Entonces los habitantes de Islay, fatigados por la aridez del
verano, emigran a estos cerros y se establecen en las lomas formando carpas de tela. Allí
recrean su vista y respiran la atmósfera perfumada por la diversidad de flores que hay en
esta época.
Los que no disponen de tiempo suficiente para permanecer varios días en las lomas, van
continuamente de paseo, y estos cerros se convierten así en un lugar de recreo.
Desde que cuenta con agua, aunque no en abundancia, Islay se ha extendido mucho; y
precisamente, lo que impide todavía su mayor desarrollo, es la escasez de este
indispensable elemento.
Como Islay no produce nada, es preciso traerlo todo de afuera, lo que encarece la vida.
Los principales productos que se consumen en Islay vienen del valle de Tambo, que dista
unas doce leguas.
Para las bestias traen el forraje del mismo valle; y como no podría llegar verde, sin
fermentar en el camino, usan la alfalfa seca, que nunca falta. La manutención de las bestias
es también cara, porque cada bestia consume alfalfa por valor de 4 reales diarios. En tiempo
de lomas se puede economizar mucho, haciéndolas pastar en los cerros de las
inmediaciones, en donde crecen espontáneamente muy buenas gramíneas.
El combustible, también se trae de afuera, usándose en las cocinas de Islay, carbón de

piedra de Inglaterra o leña del valle de Tambo.
La importancia de Islay se deriva de ser el puerto por donde se introducen y exportan

todos los productos que se consumen o producen en los departamentos de Arequipa y
Cuzco.
En los meses de setiembre, octubre y noviembre, Islay está muy concurrido por las
familias arequipeñas, que vienen a establecerse para tomar baños de mar, las mismas que
regresan en diciembre que es la estación de calor en este puerto.
Islay es la capital de la provincia del mismo nombre, que comprende, además, Quilca y
el valle de Tambo. De consiguiente, es la residencia del Subprefecto y del Juez de Derecho.
En Islay hay algunos hoteles bastante regulares, de manera que el viajero puede hallar
un cómodo alojamiento. El paseo público consiste en un camino llano que va hacia la punta
que defiende al puerto por el lado del Sur. Este lugar, aunque desprovisto de vegetación, se
ve en la tarde, aplacado el calor, muy concurrido por algunas personas que van a gozar de
la fresca brisa y de la vista del mar. [90]
La población de Islay es bastante heterogénea, pues existe un gran número de

extranjeros, principalmente ingleses; de manera que Islay parece más bien una población
europea que peruana.
El puerto de Islay no es muy antiguo, habiendo sido fundado en 30 de agosto de 1827.

El puerto de Arequipa, antes de esta época, era Mollendo.
La roca dominante en las inmediaciones de Islay y sobre la que se halla establecida la

población, es de naturaleza feldespática; tiene una estructura cristalina y se compone, en su
mayor parte, de feldespato blanquizco o rosado con talco clorítico. Esta roca se presenta en
algunos sitios con cuarzo, el que se halla dispuesto en capas, que unas veces están
inclinadas, bajo diferente ángulo y otras se les ve en posición casi vertical.
Esta roca también presenta en ciertos puntos una especie de veta de tierra ferruginosa
mucho más blanda, siendo en estas partes más fácilmente atacada por el agua del mar, la
que, por el continuo choque, llega a formar profundas cuevas y a dividir grandes masas, que
son el origen de los islotes que se hallan en las inmediaciones del puerto.
Un fenómeno muy curioso y que es debido a esta especie de erosión producida por el
agua del mar, es la formación de unas grandes y profundas cavidades de forma circular,
conocidas en el país con el nombre de Tinajones.
A primera vista, parece difícil explicarse el origen de la formación de estos Tinajones,

pero se deduce con facilidad si se observa detenidamente su forma, la naturaleza de las
rocas y la comunicación que tienen entre sí bajo el mar, como voy a exponerlo.
En efecto, la primera causa es una cueva excavada por la incesante acción del mar sobre
alguna parte blanda de la roca. Después de haberse formado esta cueva, en la parte más
interna de ella y como en su bóveda, existe, en forma de clavo, una de estas vetas de tierra
ferruginosa que ya hemos mencionado anteriormente por la acción del agua, que
continuamente golpea y se levanta en el interior de la cueva, se produce el
desmoronamiento; y como por otra parte, el agua de las fuertes garúas, al caer en la [91]
superficie superior, se filtra con facilidad a través de esta tierra ferruginosa, que es bastante
permeable, ayuda a la descomposición de esta especie de veta y produce una perforación
que llega hasta la cueva. Entonces la acción del mar obra con más energía y llega a
formarse una especie de canal que pone en comunicación la superficie del terreno con el
interior de la cueva. Una vez que se ha establecido esta comunicación, la roca, por su
misma naturaleza, tiende a partirse en diferentes direcciones, desmoronándose
continuamente y como el fondo de este embudo está en comunicación con el mar, éste
arrastra los desmontes, razón por la que el pozo que se forma va ensanchándose más y más,
hasta tener el diámetro de 10 a 15 varas.
Las cuevas son muy numerosas en los barrancos que forman las rocas de las
inmediaciones de Islay. En muchas de ellas entra actualmente el agua del mar
profundizándolas cada día más. Otras, entre las cuales es digna de citar una que no dista
mucho del lugar en donde componen los botes, está actualmente reparada del mar por una
barrera de desmontes caídos de la parte superior de su boca, por la descomposición de la
misma roca. Esta gruta tiene más de 50 varas de profundidad; es de bóveda muy elevada
(tiene en algunos puntos más de 6 varas) y su piso está lleno de piedras rodadas, lo que
prueba que en otra época el agua del mar entraba hasta el fondo. Actualmente el piso, se
halla también cubierto de grandes piedras angulosas que se han desprendido posteriormente
de su bóveda por la continua descomposición y tendencia de la roca a partirse en diferentes
sentidos.
Las paredes internas de esta gruta se hallan revestidas, en varios puntos, de

eflorescencias de sal, en forma de agujas finas, como las que afecta a veces el alumbre.
Si se marcha algunas cuadras al S del puerto, hacia una eminencia en donde se halla
situada una cruz, se nota que la roca varía de naturaleza, presentándose de color rosado y
compuesta de feldespato de este color con bastante cuarzo. Esta roca es una verdadera
pegmatita; y en algunos pocos puntos se ve aparecer también la mica en grandes láminas de
color plateado por lo que pasa a un granito cuyos elementos se hallan aislados.
Esta roca (pegmatita) se halla situada debajo de la primera, que es la que forma todas las
inmediaciones de Islay y posee además una estructura estratificada, en capas cuya
inclinación varía mucho, pero que generalmente se ven hundidas hacia el NE, esto es, hacia
la tierra. Varios islotes que se observan a alguna distancia en el mar, parecen formados de
la misma pegmatita, al juzgar por el color rosado, idéntica a la que se observa en la Punta
de la Cruz que hemos citado más arriba. [92]
Dos grandes islotes que se ven a cierta distancia y que se hallaban en otro tiempo
cubiertos de guano, también parecen ser de la misma roca; y es curioso observar que la roca
de una gran parte de las islas de Chincha es pegmatita, como las que acabamos de citar.
[93]
Día 5 de diciembre de 1863
De Islay al Valle de Tambo
(12 leguas en 7 h.)
La primera parte del camino entre Islay y el valle de Tambo, es bastante molesta, por las
continuas bajadas y subidas que hay que hacer para salvar otras tantas quebraditas que están
orientadas de las lomas hacia el mar.
De Mollendo para adelante, el camino es mucho mejor y más allá de Mejía se presenta
enteramente llano.
Hora 9.15 Salida de Islay al NE.
9.23 Al E NE.
9.32 Se pasa una quebradita muy poco profunda y luego otra que lo es más, cuyo curso
es casi N a S. Esta última quebrada se llama «La Zorra».
9.50 Se continúa hacia el E.
10.12 Se pasan dos quebradas y se sigue al SE.
10.20 Se baja al E, a una quebrada profunda.
10.28 Cumbre en el otro lado. Descanso.
10.30 Continúa la marcha hacia el E.
10.35 Se baja a otra quebrada profunda. El camino está a inmediaciones del mar. Ni en
la roca, ni tampoco en las playas, se nota indicio alguno de levantamiento reciente. En la
subida a la otra banda, se observan algunas Concholepas diseminadas en el terreno.
10.40 El camino continúa por la otra banda, hacia el E.
10.42 Se baja a otra quebrada y la roca que se nota a poca distancia de Islay, es la misma
que la de Quilca, compuesta de feldespato con talco clorítico y dispuesta en capas.
16.48 Se baja a otra quebrada, más profunda.
10.52 Llegada al plan de la quebrada. Se sube a la otra banda.
11.3 Se baja a una hoyada y se va por terreno de aluvión que forma un barranco hacia el
mar, apareciendo nuevamente la roca. [94]
Hora 11.10 Repartición del camino que va directamente al valle de Tambo y el que entra
a Mollendo. Para seguir a Mollendo se toma el de la derecha, marchando hacia el E SE.
11.12 Se baja a una quebrada y luego se sube al SE.
11.20 Se llega a las ruinas de la antigua población de Mollendo que están a la derecha
del camino. Se baja a la playa hacia el SE.
11.23 Llegada, a la playa de Mollendo.
Mollendo era en otra época (hará 40 años), el puerto de Arequipa y fue abandonado
porque el fondo de la caleta, llenándose poco a poco de arena, no tuvo agua suficiente como
para que fondearan los buques. Mollendo es una caleta rodeada de un barranco de peña
dispuesta en semicírculo. En la parte N la caleta está abrigada por un gran islote. En aquella
época, en Mollendo no había casi playa y el mar venía a chocar contra la roca.
Dos causas pueden haber producido esta retirada del mar de las playas de Mollendo: o
un levantamiento producido por un movimiento del terreno, o el depósito de arena formado
por las olas del mar. En el primer caso, si fue un levantamiento del terreno, fácil sería
conocerlo por la señal que debería haber dejado el agua sobre las rocas contra las que
chocaba continuamente. Tal señal no existe ni en la caleta de Mollendo ni en sus
inmediaciones, principalmente en las ensenaditas en donde hay playas con piedras rodadas.
Las piedras que tienen una faja, son las que están en las playas bañadas actualmente por el
mar y que no se extienden hacia dentro, como debería suceder, si el terreno se hubiera
levantado.
En Mollendo hay dos caletas. Una grande, abierta hacia el E y cuya playa que está
enteramente cubierta de arena, se extiende hasta el pie del barranco formado por la peña,
que dista lo menos una cuadra y otra caleta muy pequeña, separada de la primera, por el
cerro que forma la península, que en otro tiempo fue un islote.
En esta caleta, abierta hacia el O, se observa una playa pequeña, de piedras rodadas,
enteramente bañada por la marea actual; y lo que prueba que por este lado no ha habido
levantamiento, es que estas piedras rodadas no se ven más adentro del punto hasta donde
llega actualmente el agua.
No habiendo señal de levantamiento en las rocas, debemos suponer, entonces, que la

retirada del mar de Mollendo, ha producido un depósito de arena formado por la acción
incesante de las olas y del viento, arena que ha elevado tanto la playa como el [95] fondo de
la caleta; de manera que con el andar del tiempo, la playa ha llegado a tener elevación
bastante como para no ser bañada por las más altas mareas y el fondo de la caleta ha
resultado con poca profundidad para la entrada de los buques.
Podría ser posible también que después de haberse formado una pequeña playa de arena,
hubiera habido algún ligero levantamiento producido por un movimiento del terreno sin
haber dejado señal en la roca por hallarse afuera del agua.
Además de la acción de las olas, lo que hace sospechosa la oscilación del terreno, es que
la época en que fue abandonado el puerto de Mollendo, coincide con la época en que hubo
un levantamiento en la costa de Chile. Pero de todos modos, este levantamiento no ha sido
general, porque las inmediaciones del morro de Arica no tienen ningún indicio de
levantamiento y en los túmulos o tumbas de los antiguos indios que se encuentran a muy
poca elevación sobre el nivel del mar y también en la playa inmediata situada al N. de
Mollendo, no hay tampoco signo alguno de levantamiento.
La población de Mollendo, en la época que este puerto se hallaba frecuentado, estaba
situada sobre el barranco en el punto indicada más arriba a h. 11.20.
Al presente, este último lugar está completamente abandonado, notándose solamente las
ruinas de las paredes de las casas. En cambio, en la playa recientemente formada y pegados
al pie del barranco se conservan numerosos ranchos de pescadores, que además de la pesca
se ocupan también de preparar y secar Erizos, Tolinas, etc., que trasportan y venden en
Islay y Arequipa. El agua que sirve para el consumo de esta pequeña población la traen de
un manantial, situado más arriba en una quebrada. Esta agua es bastante salobre y peor que
la de Islay.
Hora 12.25 Salida de Mollendo con dirección hacia el E y luego al NE subiendo.
12.30 Al E.
12.31 Termina la subida. Cruz a la izquierda del camino al N.
12.39 Se baja a una quebrada profunda.
12.44 Camino que sigue derecho y otro que baja a la playa. Este último se dirige al SE.
12.48 Llegada a la playa camino al E y se marcha entre el mar y un elevado barranco de

terreno de aluvión.
1.15 Al E SE.
1.45 Quebrada con poca vegetación. [96]
Hora 1.55 Vegetación al pie del barranco, que comprueba la existencia de agua
subterránea en esta parte. Luego se pasa entre el barranco y un gran islote de este mismo
terreno que tiene igual altura que el barranco y que parece haber sido separado de él por
una inundación producida por alguna corriente de agua dulce (el islote no se halla situado
en el mar y consiste en una gran masa o morro de terreno completamente aislado).
Un poco más allá se observa otro islote del mismo terreno.
1.58 Quebrada de Yapana. El agua que en otra época ha bajado por esta quebrada,
parece haber producido la denudación del terreno de aluvión habiendo separado del
barranco los islotes mencionados más arriba.
2.5 Matas de Chiri-Chiri, Baccharis, Suncho, Toñús, etc., esparcidas con abundancia en
el camino. Indicio de agua subterránea.
2.8 Acaba el barranco de terreno de aluvión y aparece la misma roca de Quilca.
2.10 Quebrada.
2.12 Rancho con banderilla a la derecha del camino. Esta banderilla indica el punto por
donde debe pasar el ferrocarril a Arequipa.
En este punto el mar se halla situado como a ¼ de legua de distancia y forma una gran
playa abierta llamada de Mejía porque un poco más allá se encuentra el pueblecito que
lleva este nombre.
Camino al E SE.
2.30 A dos cuadras a la derecha del camino se halla situado el pueblecito de Mejía sobre
una punta de piedra que cierra por el lado del S la playa del mismo nombre vista del valle
de Tambo. Para ir a Catas se pasa cerca del pueblo de Mejía y se marcha por la playa
pasando el río en su misma desembocadura al mar.
2.52 Dirección del camino al E. Se baja a un llano con vegetación que es el principio del
valle de Tambo.
3.4 Dirección del camino al S 30º E marchando por un gran llano sin cultivo
diseminado de matas de Toñús y otros arbustos.
3.7 Se continúa por la misma llanura, la que en este punto aparece cubierta de Grama
salada. Al E SE. [97]
Hora 3.17 Al S 80 E.
3.29 Al SE.
3.33 Al E SE terrenos sembrados.
3.36 Dirección del camino al N 50º E empezando a remontar el valle.
3.40 Llegada al pago llamado del Boquerón, que consiste en la reunión de unos 20
ranchos y casitas con terrenos sembrados de Maíz, Alfalfa, etc. El camino sigue al E y al N
75º E.
3.48 Se ladea un cerro de arcilla gris dispuesta en capas horizontales. El cerro se halla
situado a la izquierda del camino. Dirección al E. Plantas de Chilco macho y Toñús.
3.56 Llegada a otro pago llamado La Punta. Como también en la otra banda hay un
pueblecito llamado La Punta, para distinguir los dos lugares llaman al primero Punta de
Guardiola y al segundo Punta de la Banda. Aneroide 754.3. Dirección del camino: al NE.
4.4 Panteón de gentiles con varios hoyos en el terreno como si hubieran buscado algún
tesoro.
4.6 Al N NE.
4.15 Pantano a la derecha. Camino al NE.
4.17 Hacienda del General Canseco y luego varias casitas. Lugar llamado el Arenal
(pago).
4.21 Otro pantano muy pequeño a la derecha del camino. Grandes cultivos de Maíz.
4.33 Descanso. Aparece la primera acequia con agua.
4.47 Pago de Vera Cruz. Aneroide: 751.9.
4.50 Hermosos campos cultivados de Maíz y Alfalfa. Barranco de terreno de aluvión a

la izquierda del camino. Al NE y al N NE.
Otro caserío que lleva el mismo nombre de Vera Cruz. Aneroide: 751.8. Hacienda.
Camino al E NE.
5.9 Otra hacienda y luego el pueblo de Cocachacra.
El pueblo de Cocachacra se halla situado en la orilla derecha del río de Tambo, como a
dos leguas de distancia del punto donde desemboca al mar.
Este pueblo es muy largo, notándose desde el pago de Vera Cruz hasta casi un cuarto de
legua más arriba.
La parte principal del pueblo tiene dos calles con tiendas. La iglesia se halla casi a la
extremidad del pueblo hacia arriba y se [98] halla actualmente refeccionándose por haberse
caído en parte hace año y medio. La puerta principal y dos puertas laterales son de piedra
de cantería y las paredes de adobes. En la puerta principal se ve una piedra que tiene la
fecha del año 1782 y en la puerta lateral que mira hacia la población se ve otra piedra con la
fecha de 1830, de manera que parece haber sido refeccionada otra vez.
Mientras que se compone la iglesia, se está celebrando debajo de una ramada construida
cerca de ella. La piedra de cantería la traen de un punto situado a cuatro leguas de distancia.
Cocachacra es cabeza de parroquia.
Los habitantes de Cocachacra se dedican al cultivo del Arroz, del Ají y de la Caña. El
Arroz, en el valle de Tambo, se da muy bien y es de buena calidad, por lo cual lo hace más
estimado que el del Norte.
En el pueblo de Cocachacra hay varias máquinas para pilar el Arroz de las que unas son
movidas por medio de animales, otras por medio de ruedas hidráulicas y otra por el vapor.
Las operaciones que se hacen con el Arroz son dos: la primera se llama descascarar y
consiste en quitarle la primera cáscara, lo que se hace por medio de dos ruedas de madera
horizontales a manera de un molino de harina; o también por medio de dos ruedas de piedra
de las que una está situada horizontalmente y otra parada como en las máquinas para moler
metales llamadas sotiles.
La segunda operación, que se llama mortear, se hace en morteros de madera de la forma

de pequeños barriles en los que caen unos pistones provistos de una cabeza de fierro que
tiene la siguiente forma:
Los pilones tienen un movimiento vertical que les es comunicado por una rueda
horizontal provista de cuatro planos inclinados sobre los que resbala una pequeña rueda
situada en la extremidad superior cada pilón. Esta rueda horizontal, en las máquinas más
simples, está implantada sobre el mismo eje de una rueda a paletas que se mueve
horizontalmente como en los molinos [99] de harina o en las rastras para la molienda de los
metales. En las máquinas más complicadas y puestas en movimiento por una rueda
hidráulica vertical de fierro, el eje de esta última está provisto de una rueda dentada que
engrana con otra más pequeña implantada sobre el eje de un tambor, que a su vez tiene una
correa que hace mover otro tambor más pequeño cuyo eje tiene en su extremidad una rueda
dentada que engrana con los dientes que tiene en su parte inferior la rueda horizontal
provista de los planos inclinados llamados caminos sobre los cuales resbala la pequeña
rueda que hace elevar el pilón.
La operación de mortear dura seis horas, en cuyo tiempo es preciso de cuando en cuando
vaciar el Arroz de un mortero a otro, para que el que se hallaba en la parte inferior del
mortero pase a la parte superior y de este modo se exponga al choque del pilón.
El Arroz así morteado se avienta para separarlo de la cáscara y obtenerlo limpio.
El grano de Arroz de Tambo es entero y muy pesado. En Cocachacra no se da lustre al

Arroz porque los compradores lo prefieren así. El Arroz de Cocachacra se vende a 9 pesos
cada quintal.
El Arroz en el valle de Tambo produce el 100 por 1. Un topo de tierra que equivale a
5000 varas cuadradas da de 30 a 35 y a veces hasta 40 quintales de Arroz en paja. Este
pierde la cuarta parte de su peso en la operación de mortearlo.
Otra de las producciones de Cocachacra es el Ají, que en este valle se eleva y crece
mucho. Cada topo de tierra cultivado de Ají da término medio de 60 a 80 arrobas; sin
embargo, cuando se siembra en los terrenos muy fértiles y en rompe de Alfalfa da hasta 100
arrobas y más todavía.
El Ají se vende en Cocachacra a un peso o diez reales la arroba, pero habiéndose llevado
el río en este año casi todas las tierras cultivadas de Ají, subió el precio de tal modo que
actualmente se paga de 5 a 6 pesos la arroba.
Por último, la Caña es otra de las producciones de los terrenos de Cocachacra. En
Cocachacra y en todo el valle de Tambo casi no se fabrica chancaca sino azúcar; la que
también es más estimada en Arequipa que la azúcar del Norte, porque están convencidos
plenamente que a peso igual el azúcar de Tambo endulza más que las otras. Con la miel
fabrican aguardiente.
Cada topo de tierra cultivado de Caña calcúlase que da 500 pesos de producto.
Además del Arroz, Ají y azúcar que son las producciones que se exportan del valle y
forman los principales artículos de comercio, se cultiva también Maíz y un poco de Trigo
que sirve para el [100] consumo del país. El Maíz, en el valle de Tambo, crece con mucha
fuerza y cada topo de tierra cultivada de Maíz, da de 20 a 25 fanegas de este grano.
El Trigo casi no se cultiva porque es atacado por el ollín, que en Cocachacra conocen
con el nombre de argenia. Sin embargo cuando se tiene el cuidado de cultivarlo en terreno
permeable y este es no tan arcilloso, se puede obtener todavía buenas cosechas. El Arroz de
Tambo se consume en Arequipa y Moquegua y es llevado hasta Bolivia. El valle de Tambo
produce anualmente de 15 a 18 mil quintales de Arroz.
En febrero y marzo de este año (1863), el río que antes corría todo reunido en la parte
media del valle, se desvió hacia los terrenos de Cocachacra y los inundó en su mayor parte,
llevándose en su encuentro terrenos cultivados, casitas, animales, etc.
A una legua más arriba de Cocachacra, se llevó la hacienda de Cachuyo; y más abajo,
cerca del pueblo, destruyó casi una parte de la de Santo Domingo, perteneciente al señor
Cosío, parte de la del señor Romaña y parte de la de la señora Arispa Bustamante. Además,
casi todos los vecinos de Cocachacra sufrieron algo perdiendo sus cultivos de Arroz, Maíz,
Ají, etc. Muchos, en algunos días quedaron completamente arruinados, de manera que
abandonaron el lugar y se fueron a establecer en otras parte. En la actualidad un brazo del
río bastante grande pasa cerca de la misma población y amenaza hacer nuevos daños en la
próxima estación.
Las fincas de Cocachacra han perdido mucho de su valor, quedando casi sin terreno; y
las haciendas que restan están expuestas a ser destruidas por las próximas avenidas.
Muchos de sus dueños quieren venderlas, pero no hay quien compre. Da lástima ver que mi
valle que ha prosperado tanto en estos últimos cuatro años, habiendo aumentado
considerablemente su población, construido varias casas e introducido muchas máquinas
para disminuir en cuanto sea posible la necesidad de brazos que son muy escasos, se vea
ahora amenazado de caer en una total ruina por la indomable invasión de un río.
Para evitar esta ruina se está actualmente construyendo un dique de piedra, en un lugar
llamado Cachuyo, en donde existía una hacienda que fue destruida por el río en este año.
Este lugar dista como una legua escasa de Cocachacra y está situado al O de la hacienda
de Chucarapi.
El dique está hecho de piedras grandes, sin cemento alguno y de dos varas y media de
ancho. Este dique tiene por objeto desviar el brazo al río que se formó este año, y hacerlo
entrar en su antiguo cauce. [101]
Capítulo VI
De Cocachacra a la Hacienda de Chucarapi
(1 legua)
Hora 12.7 Salida de Cocachacra al E SE.
12.15 Brazo del río que se ha formado a principios de este año y que ha destruido los
terrenos indicados más arriba. Se pasa el brazo del río.
12.20 Dirección del camino: al S 50º E.
12.23 Se pasa otro brazo del río. Descanso.
1.2 Continúa el camino al NE.
1.6 Se pasa otro brazo de río. [102]
Hora 1.8 Llegada al río principal, que se vadea. El río del valle de Tambo tiene menor
cantidad de agua que el de Camaná.
1.15 Se continúa el camino al pie del cerro en la banda izquierda del río. El cerro que se
sigue está formado de terreno de aluvión.
1.28 Pago de Pampa Blanca.
1.35 Al NE.
1.38 Al N NE.
1.42 Hacienda de Pampa Blanca de don Juan G. Lira. La hacienda es de Caña y se halla
situada en un alto a la derecha del camino.
2.35 Salida de la hacienda al N NE.
2.38 Pago de Chucarapi y luego hacienda del mismo nombre.
La hacienda de Chucarapi es de Caña y su principal producto es el azúcar, que es de

buena calidad.
El trapiche de la hacienda Chucarapi es de fierro y de un tamaño mediano. Es puesto en
movimiento con una rueda hidráulica también de fierro. El caldo de la Caña, que sale del
trapiche se dirige a la casa-paila por medio de una cañería de fierro.
La defecación no se hace con cal sino con lejía de sosa, la que se prepara quemando el
salitre de soda con carbón o lejía. En el país dan el nombre de potasa a esta lejía.
Los fondos son de bronce. Las hormas son de barro y se fabrican en la misma hacienda.
La casa-purga tiene canales de piedra sillar, la que recibe la miel que gotea de las
hormas. Esta miel, es conducida por medio de los canales a un gran depósito del que se
saca para la fabricación de alfeñique y de aguardiente. El azúcar se blanquea por medio de
la arcilla. El alambique es de destilación continua y tiene un solo serpentín, enfriado por el
mismo caldo que entra continuamente a la caldera.
Cuando el líquido se pone a fermentar, tiene 7º del pesa-jarabe y se destila cuando baja a
cero.
Enfermedad de la Caña.- Hace pocos días que apareció una enfermedad en la Caña que
invadió casi todo el valle. Las hojas y principalmente su extremidad se manchan de color
canela y se secan completamente. Al examinarlas con atención, se ve que están cubiertas de
un polvo blanquizco. Esta enfermedad, por su generalidad y pronta aparición, es debida sin
duda a algunos cambios atmosféricos. Es digno de observar que en los días que apareció la
enfermedad hubo una lluvia en Islay y en este valle, fenómeno que es muy raro en esta
estación. [103]
De Cocachacra a Catas
(3 leguas y ½)
Hora 10.32 Salida de Cocachacra al SE.
10.35 Se deja a la izquierda la hacienda de Santo Domingo perteneciente a don Mateo

Cosío.
10.38 Se pasa la hacienda Vieja, del señor Ojeda, que queda a la izquierda del camino.
10.43 Máquina de vapor para pilar Arroz y luego hacienda de la señora Arispe
Bustamante. La máquina a vapor pertenece a esta hacienda. A la derecha, camino que va a
la quebrada de Cahuintala.
10.47 Camino para Islay a la derecha.
10.51 Descanso.
10.54 Continúa al S SO.
11.2 Se pasa unos cerritos de tierra arcillosa, y piedras rodadas.
11.6 Dirección del camino: al S 10ºO.
11.14 Empieza un terreno arenoso. Al SO.
11.15 Al S SO.
11.25 Pago llamado del Arenal.
11.32 Dirección del camino: al NO.
11.35 Hacienda del General Canseco.- Descanso.
Esta hacienda tiene un terreno demasiado arenoso, de manera que no da muy buenos
productos. Las acequias que se excavan en este terreno, en un momento se entierran, de
manera que es preciso limpiarlas a cada rato.
Tiene un trapiche de fierro puesto en movimiento por medio de dos pares de mulas. Los
cilindros se mueven lentamente dando a lo más una vuelta por minuto. La casa-pailas es
espaciosa. Asimismo, la casa-purga tiene canales de sillar dispuestos en declive para que la
miel se reúna en un gran depósito de más o menos dos varas de ancho y la longitud de toda
la casa-purga. Todas las pailas son de cobre y tienen su llave para la salida del caldo, el que
se reúne en un depósito de cobre por medio de un canal. De este depósito lo hacen subir a la
templa para darle punto y luego por medio de una llave lo vacían al mismo depósito para
ponerlo después en los moldes. La defecación se hace con sosa, que aquí llaman potasa.
[104]
Hora 12.33 Salida de la hacienda del General Canseco por un callejón que atraviesa una
parte del valle. Este callejón está plantado de Sauces en ambos lados de manera que parece
una alameda. Dirección de callejón: al S SO E.
12.38 Acaba el callejón al E SE.
12.40 Al SO.
12.47 Al S y luego se pasa el brazo del río. Se pasa otro brazo más pequeño. Dirección
del camino: al SE.
12.54 Se pasa el río, que en este punto tiene un buen vado.

12.57 Se pasan unos charcos de agua. Dirección del camino: al S.
12.59 Al S 80º E, y luego pago del Monte Grande. Saliendo de Monte Grande se marcha
al NE.
1.3 Dirección del camino: al NE.
1.5 Al S 80º E al NE al E NE y al NE.
1.11 Descanso.
1.13 Continúa el camino al SE y al E SE.
1.17 Llegada al pueblecito de la Pampilla. Este pueblecito está formado de ranchos,

algunos de los cuales tienen sus paredes blanqueadas. Tiene una plaza y una iglesia.
Pampilla es viceparroquia. El pueblo de la Pampilla es la patria del Deán Valdivia y en él
vive toda su familia.
1.22 Se pasa una acequia y se sale al pie del cerro. Terreno de aluvión. Camino: al S 4º
O, al S 20º O y al S 10º O. Grandes cultivos de Alfalfa y Maíz.
1.28 A la derecha del camino se encuentran unos terrenos que forman una hacienda que
pertenece al curato de Tambo. Esta hacienda constituye un legado que ha dejado un señor,
al morirse, para el individuo que sirve de cura en Tambo.
1.30 Hacienda del Pino a la derecha del camino. Esta hacienda tiene un buen trapiche
puesto en movimiento por una rueda hidráulica de fierro. Dirección del camino: al S.
1.37 Se deja el cerro de terreno de aluvión. Camino: al O y luego al S.
1.39 Llegada al pueblo llamado La Punta, la que se distingue de la otra con el nombre de
Punta de Bombón. [105]
La Punta de Bombón, es un pequeño pueblo que va creciendo todos los días y promete
dentro de poco tiempo ser una gran población. Actualmente se notan ya algunas casas de
aspecto algo elegante y con balcones. Las casas en su mayor parte están blanqueadas. Las
calles no son muy derechas. En la Punta hay fondas chinas y algunas tiendas de comercio
regularmente surtidas de efectos.
Lo que da un aspecto algo decente a las casas de La Punta, es que no tienen esos techos
tan miserables de la mayor parte de los pueblos y que aquí son inclinados y están cubiertos
de una capa de tierra blanqueada como las paredes.
En los terrenos de La Punta se cultiva Alfalfa, Maíz y mucho Ají (Capsicum).
hora 2 Salida del pueblo de La Punta con dirección al O y al N 80º O.

2.12 Al SO y al S 40º O.
2.14 Casi todos los cercos están formados por matas de algodón.
2.17 Dirección del camino al O SO y al S.
2.20 Pago de Bombón. Dirección del camino: al S SO.
2.26 Dirección del camino: al O y al N 80º O y luego playa del mar.
2.29 Pago de Pacocha, el que es bastante grande. Dirección del camino: al O NO.
2.35 Apenas acaba el pago de Pacocha empieza el de Catas. El pago de Catas también es
bastante grande y tiene varias haciendas, entre ellas una perteneciente a don Timoteo
Valdivia y otra a su hermano. También, se notan en Catas algunas casas de reguilar aspecto
y unas tiendas de comercio.
Catas se halla situado casi en la misma playa y a unas 8 ó 10 cuadras de la

desembocadura del río. Cerca de Catas hay un vado situado en la misma desembocadura y
bastante molesto porque las olas del mar espantan a las bestias y las hacen entrar a lugares
en donde el agua es más profunda.
Catas es importante por ser un lugar frecuentado por las familias arequipeñas en tiempo
de baños.
4.20 Salida de Catas al N NE.
4.30 Descanso.
4.37 Al N 80º E. [106]
Hora 4.38 Al N 40º E.
4.40 Camino al N NE.
4.43 Al S 80º E.
4.52 Al E muchos cultivos de Alfalfa y Maíz. Huarangos, Algodón, Chilco común,

Chilco macho.
4.58 Casitas. Lugar llamado el Crucero. Dirección del camino: al N NE.
5.12 Al N.
5.15 Descanso.
5.18 Continúa el camino al N NE.
5.20 Llegada al pueblecito de La Pampilla. Continúa la marcha al pie del cerro. Camino:
al N NE. Terreno de aluvión.
5.36 Al E NE y al N NE.
5.41 Hacienda de la Palma. Esta hacienda perdió gran parte de sus terrenos por el río en
el año 1859; a principios de este, el mismo río se llevó la oficina, quedando solamente el
trapiche sobre un barranco, que si no es quitado de allí, es fácil que no resista la próxima
avenida. Da lástima al pasar por los restos de la hacienda de la Palma.
Se entra al cauce del río y luego se pasa este último siguiéndose al N 20º E terrenos
destruídos por el río.
15.48 Camino al N NE. Mirica en mucha abundancia.
6.2 Se pasa un brazo del río otra vez.
6.7 Se vuelve a pasar el mismo brazo.
6.12 Se pasan varios charcos de agua bastante profundos.
6.16 Al S 80º O. Terrenos de la hacienda Vieja.
6.18 Al NO.
6.20 Se pasa el brazo del río que se ha formado este año sobre dos puentes. Se marcha
por muchos terrenos destruídos por el río.
6.36 Llegada a la casa de la hacienda Vieja.
6.44 Llegada a Cocachacra.
De Cocachacha a las Lomas
Para ir a las lomas se pueden tomar diferentes caminos; pero cualquiera que se tome,
siempre es necesario subir una cuesta para llegar antes a una gran pampa enteramente llana
en donde se nota ya un poco de vegetación y es el principio de las lomas. [107]
Para ir a esta pampa, se puede también salir por el camino de Islay. La cumbre de la
cuesta del camino de Islay se halla situada al O de Cocachacra.
Del alto del camino de Islay se atraviesa la pampa y se entra a las diferentes quebraditas
de las lomas.
Para divisar todas las lomas, es mejor subir por la quebrada de Cahuintala y luego
atravesar la quebrada y subir hasta la cumbre de los cerros por un caminito que se divisa en
la banda derecha de la quebrada de Cahuintala. La dirección de este caminito que sube es
hacia el NO.
Hora 11.57 Empieza la subida por este camino.
12.10 Pequeños Huarangos.
12.15 Al N 80º O.
12.40 Cumbre. Desde este punto se divisa hacia el S SO algunas casitas sobre la loma de
la Cuchilla.
12.50 Loma de Manapini. Desde este punto se faldea casi la cumbre de los cerros
formando un semicírculo para dirigirse a la loma de la Cuchilla, y se marcha después al O
SO, al SO, al S SO y al S.
1.30 Dirección del camino al S y luego al E bajando a la loma de la Cuchilla en donde se

notan algunos ranchos.
1.40 Loma de la Cuchilla. Al pie de esta loma hacia el S se ven Olivos y una casita que
al presente la tiene arrendada un señor Denegri (italiano). Camino al E SE bajando.
2.5 Llegada al fondo de la quebradita, que tiene un pequeño arroyo. Bosque de Olivos.
Descanso.
2.10 Continúa al E.
2.12 Se pasa en la orilla izquierda.
2.14 Se sale del olivar. Plantas: Heliotropium y Shamo.
2.29 Quebradita que viene de la izquierda y olivar en su confluencia.
2.32 Se deja la quebrada, la que se dirige hacia el S, y se sube al SE.
2.37 Llegada a la pampa. Camino al S 70º E. El terreno de aluvión de la pampa está

cubierto por la tierra blanca que llaman cenicero en Islay, por lo que se puede deducir que
el depósito de esta tierra es posterior a la formación del terreno de aluvión de la pampa.
2.42 Al E.
2.53 Quebrada de Cahuintala.
3.5 Al S 70º E. [108]
Hora 3.14 Al SE y al S 40º E.
3.23 Bajada al valle. Al S SE Cruz.
3.40 Al N 80º E.
La cruz situada en el punto en donde termina la cuesta está situada al N 73º O de

Cocachacra.
Estas lomas tienen agua todo el año, de manera que están siempre habitadas. Hay en las
lomas algunas chacaritas en donde se cultiva Papas. Además hay Olivos que dan buenas
aceitunas.
Las familias de Tambo y también algunas de Arequipa se establecen para gozar del
temperamento en la época en que todos estos cerros están cubiertos de vegetación. Para
esto, algunos plantan sus toldos en la loma de la Cuchilla. Sin embargo, sólo en los meses
de noviembre y diciembre se puede pasear por estas lomas, porque entonces cesan un poco
las fuertes garúas que caen en los meses de julio, agosto, setiembre y a veces octubre.
Cuando llueve, el piso se hace tan resbaloso que se hace imposible marchar a pie y menos a
bestia.
Las plantas que crecen en estas lomas, poco más o menos son las mismas que se notan
en las otras: solamente que en éstas se hace muy común una especie de Senecio bastante
raro en las otras lomas.
También en las partes de las lomas que miran hacia la quebrada de Cahuintala se
observa una especie de Castilleja, que no hay en las otras.
Las lomas de Tambo, en esta estación, están todavía muy verdes y prometen conservarse
hasta todo el mes de enero, no faltando de cuando en cuando una pequeña lluvia que les dé
nuevo vigor. La noche del 9 al 10 del presente mes de diciembre, hubo una fuerte garúa lo
que es muy extraordinario en esta época.
De Cocachacra a Cocotea
Hora 6.30 Salida de Cocachacra.
7.15 Llegada al pago de Pampa Blanca. Aneroide: 748.8. Apenas pasado el pago de
Pampa Blanca se nota que termina el terreno de aluvión y aparece una roca de naturaleza
porfídica a simple vista y que tiene talco o clorita. (Véanse los ejemplares de la roca).
7.28 Hacienda de Pampa Blanca. [109]
Hora 7.31 Pago y hacienda de Chucarapi. Aneroide: 747.8. Pasada la casa de la

hacienda, se tuerce al E NE.
7.36 Dirección del camino al N subiendo una pequeña cuesta.
7.37 Terrenos cultivados pertenecientes a la hacienda, de don Juan Manuel Romaña. Los
terrenos de la otra banda se llaman Cachuyo.
7.38 Se baja.
7.44 Al N NE y al N.
7.48 Ranchitos a la derecha en el lugar llamado La Ahorca. Roca esquitosa que parece
una Phatanita de diferentes colores y que un poco más adelante aparece de un color verdoso
oscuro con el aspecto de un trap. Esta roca es estratificada y sus capas son casi verticales,
hundiéndose al SE y al SO.
7.50 Otros ranchitos pertenecen todavía al lugar llamado La Ahorca.
7.53 Al N 10º E.
7.56 Al N NE.
7.57 Otros ranchos a la derecha (Ahorca).
8.2 Al N 40º E. Quebrada del Fiscal en la otra banda. Ranchitos en su desembocadura.
8.7 Roca: sienita. (Véase la muestra).
8.8 Se entra en el cauce del río.
8.10 Se pasa mi brazo del río.
8.12 Se pasa el río.
8.18 Se pasa un brazo del río que se aparta más arriba y se continúa la macha por la isla
con dirección al N NE en la orilla derecha del río.
8.26 Se pasa el río y luego otro brazo.
8.32 Ranchos en la banda izquierda del río, lugar llamado Ventílate. En esta parte del
valle hay solamente pequeños trechos, con terrenos cultivados. Aneroide: 743.
8.45 Se pasa otra vez el río (orilla derecha) y luego se encuentran ranchitos en la banda
derecha.
8.54 Dirección del camino al NO, atravesando la quebrada.
8.57 Se continúa la marcha al pie de los cerros en la banda derecha al NE. La quebrada,
en esta parte del valle se halla cultivada en toda su anchura de Maíz, Alfalfa, Plátanos, etc.
Casi todos los cercos son de sembríos de algodón.
A la izquierda del camino se observan varios ranchos. Roca: sienita estratificada. [110]
Hora 9.7 Casitas y chácaras en la otra banda (orilla izquierda) y lugar llamado Santa
Rosa.
9.20 Ranchito en la banda derecha, lugar llamado Puerto Viejo. Al E NE. Aneroide: 740.
9.25 Se pasa un brazo del río; camino al SE.
9.35 Dirección del camino: E NE y al NE. Terreno de aluvión y cerros con tierra
arcillosa de varios colores.
9.45 Se pasa delante de la hacienda de Carragen que se halla situada en el mismo

camino a la izquierda. La hacienda de Carragen tiene cultivo de Caña. La casa es buena y
casi enfrente se observa un puente con arco de cal y piedra y pasamanos de fierro, sobre
una gran acequia.
9.51 Dirección del camino: al N.
9.55 Quebrada de Carragen, en la otra banda, que desemboca al valle grande con
dirección hacia el SO. Camino al N NE.
9.58 Se entra al cauce del río, que se atraviesa. Camino: al N 40º O.
10.2 Se pasa el río y luego se continúa al N.
10.7 Llegada a un lugar con muchas casitas, conocido con el nombre de Toro o de
Bellavista. Descanso.
10.25 Salida del Toro con dirección al SE ladeando el río.
10.28 Camino hacia el E.

10.40 Al E SE y al E. Hacienda del Vapor en la falda del cerro.
11 Llegada a la quebradita de Huayrondo.
Esta quebradita tiene un pequeño arroyo. En la desembocadura de la quebrada y en su

orilla derecha se observan unas manchas blancas en el cerro, a unas 30 varas de altura. En
este punto se encuentran varias vetillas de sulfato de magnesia muy puro y de estructura
fibrosa. Los habitantes del valle conocen este lugar con el nombre de Veta de la Sal
Amarga y emplean esta sal para purgarse.
El lugar llamado Huayrondo tiene una chacarita con cultivos de Maíz, Alfalfa, etc. Tiene
además varios árboles frutales. Aneroide: 735.
En la otra banda del río y enfrente de Huayrondo se halla la hacienda de Caña de Cocotea.
Valle de Tambo
En el país se da el nombre de valle de Tambo a la porción de la quebrada del mismo

nombre en donde se hallan todas las haciendas de Caña. Esta parte de la quebrada, o para
valerse de la [111] expresión del país, el valle, de Tambo, tiene 12 leguas de largo desde la
última hacienda hasta su desembocadura en el mar; su anchura varía mucho, pudiéndose
calcular que tiene más de dos leguas en su desembocadura y unas pocas cuadras en su parte
situada más arriba.
Cerca de su desembocadura, en la parte que mira hacia el O, hay una gran llanura sin
cultivo; todo lo restante se puede decir que se halla cultivado.
Este valle es muy poblado y, aunque por el último censo ha resultado ser su población
un poco más de 5000, almas, basta dar solamente una ojeada a este valle para conocer que
este censo es erróneo y que el valle de Tambo tiene tal vez más de 10000 habitantes. En
efecto, no se anda cuadra en toda la extensión del valle sin ver casas en una banda o en la
otra, y su población va creciendo cada día más.
Cocachacra que se puede considerar como la capital de todo el valle, tiene más de ¼ de
legua de extensión y en una gran parte de este trecho las casas están dispuestas en dos
calles.
El pueblo de la Punta llamada de Bombón, situado en la orilla izquierda del río, también
dentro de poco tiempo será una gran población y aún en el día mismo, es mucho más
extenso que Pampilla que es la viceparroquia.
Además de Cocachacra, la Punta de Bombón y Pampilla, hay los pagos del Boquerón,
de la Punta de Guardiola, del Arenal, de Catas, de Pacocha, Monte Grande, Pampa Blanca,
Chucarapi, Ahorca, Ventílate, Toro, etc.
Las haciendas del valle de Tambo son 18 y una más se está formando. Todas ellas son
de Caña y su producto principal es el azúcar. En este valle de Tambo se fabrica poco
chancaca. Las mieles son empleadas en la fabricación de aguardiente y alfeñique. Los
trapiches para moler caña son todos de fierro y algunos están puestos en movimiento por
una rueda hidráulica mientras que otros se mueven con mulas.
Otro de los artículos muy importantes que produce el valle de Tambo es el Arroz, que
como hemos dicho más arriba es de muy buena calidad.
Las máquinas para limpiar el Arroz son puestas en movimiento por el agua y una por el
vapor.
También el cultivo de la Alfalfa da una buena entrada al valle de Tambo, porque este
valle provee de forraje a la población de Islay y a varios de los tambos situados en el
camino entre Islay y Arequipa. Para exportarla, en estos lugares secan la Alfalfa y después
hacen pequeños tercios, 30 de los cuales forman la carga de una mula y valen 12 reales
comprados en el valle. Esta Alfalfa se conoce con el nombre de bizcocho de paja. [112]
Todos los días salen del valle numerosas cargas de este útil forraje y mantienen también
un gran movimiento en la arriería.
El valle de Tambo ofrece una vista muy risueña por sus verdes cultivos y las numerosas
casitas que se observan en cada banda; y está llamado a progresar mucho, si se piensa en el
adelanto que ha habido en estos últimos 4 años. Los hacendados son, por lo común,
hombres inteligentes y que experimentando la escasez de brazos que se hace sentir en toda
la República, tienden a sustituirlos con la introducción de máquinas de agricultura. Pero si
es verdad que este valle adelanta, también es verdad que se halla de continuo amenazado
por las invasiones del río que en pocas horas destruye el asiduo trabajo de muchos años
reduciendo a la miseria al que en día anterior gozaba de una regular fortuna.
De Cocachacra al Tambo de la Joya
Hora 8.13 Salida de Cocachacra al NO.
8.16 Se sube por una quebradita al NO. Roca: la de Islay.
8.32 Terreno de aluvión que cubre la roca. Flora: Solanium multifidum.
8.35 Al O.
8.40 Llegada a la pampa de las lomas. Esta pampa forma un gran llano que se extiende
hasta las inmediaciones de Mejía. El barómetro aneroide señala en este punto 729.
Dirección del camino al O NO.
8.45 Dirección del camino hacia el O.
8.55 Se deja el camino que va a las quebraditas de las lomas a la izquierda y se marcha
al NO y al N 40º O.
9.7 Se entra a la quebrada de Cahuintala. Camino al N. NO. Se marcha en la banda

izquierda.
9.11 Al N.
9.15 Al NO y después al N.
9.22 Al O NO, y al N. En la otra banda se nota un camino que sube a las lomas.
9.24 Dirección del camino al NO. [113]
Hora 9.27 Al N NO.
9.32 Se deja la quebrada de Cahuintala para entrar a otra quebradita que desemboca en
esta última en la banda derecha, y en donde se halla la mina de cobre de Posco.
9.35 Se entra a la quebradita con dirección al O NO.
9.40 Dirección del camino al O.
9.50 Se deja tina quebradita que viene de la derecha.
9.52 Llegada a la mina de Posco.
La veta corre en medio de una sienita muy modificada (diorita?) con la dirección de SE
a NO. Es casi parada y se hunde al SO con un ángulo de 70º. El mineral es en su mayor
parte un sulfato de cobre con silicato de fierro y óxido del mismo metal. El mineral de
cobre es de color verde o chocolate y se halla acompañado de un poco de carbonato de
cobre.
10.36 Continúa el camino en la quebrada de Cahuintala con dirección hacia el N.
10.45 Dirección del camino al N NO, al NO y al O.
10.48 Al N y al N NE.
10.51 Dirección del camino al NE.

10.55 Al N NO. Aguada del Pajarito. Esta aguada consiste en un pequeño pocito a la
derecha del camino, donde se reúne una cantidad de agua muy pequeña.
10.57 Se deja a la izquierda la quebrada de la Litera, así llamada porque por ella pasan
con literas por ser más llano aunque más largo el camino. Dirección del camino al N 40º E.
Aguada en medio del camino. También esta aguada consiste en un pequeño pocito. El agua
es algo salobre.
Descanso.
11.4 Tambito de Cahuintala.
En una pequeña llanura de algunas varas cuadradas, se halla situada una casita que sirve
de tambo o posada para los que transitan por esta quebrada dirigiéndose a Vítor o a
Arequipa. El tambo queda situado a la derecha del camino, y se provee del agua necesaria,
de la aguada que hemos citado (H. 10.57). Sigue el camino al N NO.
11.11 Al N NE.
11.13 Se deja una quebrada a la derecha. Camino al N. [114]
Hora 11.14 Se deja otra quebrada a la derecha. Al NO.
11.17 Se deja otra quebrada a la izquierda. Camino: al N.
11.24 Se deja una quebrada a la derecha, y otra a la izquierda. Dirección del camino al N
NO.
11.26 Salida a la pampa de Cachendo. En este punto empieza una pampa muy grande,
que parece haber sido en otra época el fondo de un gran lago cuyas aguas se hubieren
abierto paso por la quebrada de Cahuintala. Esta extensa llanura está cubierta de una tierra
muy ligera, compuesta de arena fina y arcilla, la que si tuviera agua sería una de las mejores
tierras cultivables.
Descanso.
11.34 Continúa la marcha al N NO, dejando a la derecha un camino que se dirige

directamente a Arequipa pasando por el Tambo del Inca y el pueblo de Socabaya.
12.27 Dirección del camino al NO.
12.34 Al N 40º O.
12.50 Se sube ligeramente sobre un terreno en donde sale a la superficie algunas masas
de rocas sieníticas. Dirección al N NO.
1.2 Abra de Huagri. En este punto se pasa la pequeña cadena de cerritos que divide la
pampa de Cachendo de la de la Joya. Camino: al NO.
La pampa de la Joya es más arenosa que la de Cachendo y, como esta última, ha sido el
fondo de un gran lago.
1.25 Descanso.
1.30 Continúa la marcha al N NO. La roca es colorada exteriormente, pero rompiéndola

se ve que es cristalina y está compuesta de feldespato y anfíbol con pequeñas manchas
verdes (véase la muestra).
2.42 En esta parte de la pampa se nota todo el terreno cubierto de pequeños cristales de
cuarzo de color amarillento rojizo y que brillan como estrellas cuando sobre ellos inciden
los rayos del sol. Estos cristales parecen ser debidos a la descomposición de alguna roca
traquítica, cuyo feldespato descompuesto, ha sido llevado por la acción del viento que reina
con mucha fuerza en esta pampa, quedando intactos los granos de cuarzo por ser mucho
más pesados.
2.48 Descanso. Desde este punto se ve el Tambo de la Joya hacia el N. [115]
Hora 2.53 Continúa la marcha.
3.40 Llegada al Tambo de la Joya.
Desde el Tambo de la Joya se distinguen 5 nevados cuya forma y dirección son las
siguientes:
[116]
El Tambo de la Joya llamado también de la Hoya, consiste en una casa de madera con
varios cuartos que sirven de alojamiento a los transeúntes; y una especie de fonda, para el
servicio de los pasajeros. Esta casa u hospicio situado en medio de una gran pampa
desierta, es bastante útil para los que transitan por el camino de Islay a Arequipa. Verdad es
que los recursos se pagan bastante caros, pero más vale pistar un poco que estar
completamente privado de toda clase de auxilio en este despoblado camino.
En el Tambo de la Joya se encuentra buena cama, agua, comida y forraje para las
bestias.
El cuarto vale 2 reales por noche, la cama 1 peso y la vela otros 2 reales; de manera que
por la habitación se paga 12 reales por día.
El agua la traen desde Vítor y vale 3 reales la arroba, de manera que solamente para
apagar la sed de una bestia se necesita de 3 a 4 arrobas y de consiguiente otros 9 ó 12
reales. En ninguna parte del mundo creo que se pague más este tan indispensable elemento.
El forraje vale un peso y a veces 12 reales el tercio. Este consiste en Alfalfa seca que la
traen del valle de Tambo o de Vítor.
La comida para los transeúntes tiene un valor en proporción con el de las materias
indicadas. Los arrieros no paran en el Tambo de la Joya porque les saldría demasiado caro.
Los de Arequipa que bajan a Islay para tomar guano, paran un rato en la Joya en las
inmediaciones del Tambo y dan a comer a sus bestias un poco de alfalfa que mandan desde
Arequipa los dueños, calculando el día que están de regreso a este lugar. Este poco de
alfalfa que dan a las bestias se llama el alcance.
Tambo de la Joya
Hora 8.25 p.m.
El Aneroide marca 658.2. El termómetro 20º.
En las inmediaciones del Tambo de la Joya empiezan a aparecer los médanos. Con este
nombre se conoce en el Perú unas eminencias o cerritos de arena producidos por la acción
de los vientos. Los médanos que se notan en las inmediaciones de la Joya tienen la forma
de una media luna: anchos y elevados en la parte media, van bajando y adelgazándose en
las extremidades que terminan en punta. Su altura varía mucho, habiendo algunos [117] de
pocos pies de elevación y otros que alcanzan a más de 40 de altura en su parte media.
Por el lado cóncavo están muy inclinados, mientras que por el lado convexo, al
contrario, forman un plano inclinado bastante suave.
La formación de estos médanos tiene su origen de una piedrecita, hueso o cualquier

obstáculo que se oponga al libre movimiento de la arena barrida por el viento.
Por la acción del viento, la arena camina rozando la tierra y al encontrar un pequeño
obstáculo se amontona y forma el primer núcleo del médano. Una vez formado este núcleo,
la arena que continuamente viene arrastrada por el viento, resbala subiendo sobre el plano
inclinado y va elevando poco a poco el médano, que toma así la forma semicircular.
La parte convexa, es la que mira hacia el lado por donde viene el viento. La parte media,
en donde el viento tiene una dirección perpendicular, va engrosando más y más, mientras
que en los lados y a medida que se aparta del centro del núcleo, el viento choca contra el
médano con una dirección siempre más oblicua, de modo que en las extremidades tiene una
dirección enteramente tangencial y da origen de este modo a la forma semicircular con
extremidades agudas que afectan estas extrañas eminencias de arena.
Esta disposición de los médanos, permite conocer la dirección del viento que lo ha
formado. En efecto, basta tirar una perpendicular a manera de diámetro en la parte más
gruesa del médano y se tendrá la dirección del viento.
En la época de mi tránsito por este lugar, y como resultado de la observación de varios

médanos, hallé que todos ellos tenían la parte más convexa, dirigida al S 40º E. (S 38º E.
por Echegaray).
Ahora se comprende fácilmente, que si cambia la dirección del viento, debe variar poco
a poco la posición del centro de los médanos, o bien cambiar estos de lugar. Tal es
precisamente lo que sucede comúnmente con esos cerros inestables y efímeros.
No debe creerse sin embargo, que los médanos marchan, como se podría deducir de la
descripción de algunos autores; sino que se deshace poco a poco un médano en un lugar
para formarse otro en otra parte.
Muchas veces y por una simple como superficial observación, se podría casi creer que el
médano ha marchado todo entero un poco más adelante; más si se observa con atención el
fenómeno, se ve que obrando el viento continuamente sobre la superficie inclinada [118]
del médano hace resbalar la arena del misino, que sube así por el plano inclinado, pero al
llegar a su cumbre encuentra un barranco al otro lado y cae, de manera que obrando
continuamente el viento va quitando la arena que se halla delante, en la parte convexa,
depositándola detrás y así sin variar de forma lo traslada poco a poco hacia adelante.
Capítulo IV
De Tambo de la Joya a Arequipa
Hora 6.45 Salida del Tambo de la Joya con dirección hacia el volcán Misti. Al N 40º E.
Aunque haya médanos cerca de la Joya el terreno se halla casi sin arena, pareciendo que
el viento hubiese barrido toda la arena de la pampa para amontonarla en los mismos que se
hallan diseminados acá y allá en la superficie de esta gran llanura.
De cuando en cuando se notan sobre el terreno pequeños trozos de anhidrita o sulfato de
cal anhidro que un poco más adelante forma una capa que parece haber sido depositada por
el agua. Esta materia mineral se encuentra en las mismas condiciones en la pampa, del
Tamarugal en la provincia de Tarapacá.
También un poco más alla de la Joya, se marcha por trechos de terreno cubierto por una
espesa capa de arena.
7.54 Camino con piedras.
8.15 Dirección al N NE.
8.45 Al N 40º E.
9.45 Llegada al Tambo de la Jara.
El Tambo de la Jara se halla situado en la pampa de la Joya en donde termina el camino

llano y empieza una quebrada que tiene un declive bastante suave.
El Tambo de la Jara consiste, como el de la Joya, en una casa de madera, pero no es tan
provisto como el de la Joya, sin embargo de que se puede hallar cama en la noche y regular
comida. Este Tambo no es tan caro como el de la Joya. El agua y el pasto lo traen desde
Congata. [119]
Hora 10 Barómetro Aneroide: 618. Termómetro libre: 21º.
10.25 Salida del Tambo de la Jara con dirección hacia el N entrando en una quebrada.
10.35 Dirección del camino al N NE.
10.46 Conglomerado traquítico, luego roca sienítica rosada con muy poco cuarzo y
algunas raras escamas de mica.
11.5 Conglomerado traquítico en el medio de la quebrada sienita rosada en los cerros de

los lados. Se marcha por una quebradita excavada en el conglomerado traquítico lo que
hace creer que en otra época el depósito de conglomerado traquítico llenaba toda la
quebrada.
11.15 Acaba el conglomerado traquítico. Dirección del camino al NE.
11.19 Arcillas blancas, iguales a las de Ayacucho, y que, como ellas, deben su origen a
la descomposición de las traquitas.
11.23 Dirección del camino al E NE, al E y al E SE.
11.26 Al E y al NE.
12.6 Al E NE.
12.18 Llegada al Tambo de Lleoqueo.
Delante de este Tambo se notan varios esqueletos o más bien momias de burros y
caballos en posición vertical.
Faltando completamente el agua en este camino, los arrieros no pueden proporcionarla

para sus bestias por el precio elevado que tiene en todos los tambos, de manera que aquéllas
están expuestas a morirse de sed por el cansancio. En todo el camino se observan a cada
paso los restos de animales que han perecido; y, como el clima es tan seco, casi nunca
entran los cadáveres en putrefacción y más bien se secan como momias. El Tambo de
Lleoqueo es una casita de caña en donde difícilmente se obtienen recursos. Se halla situada
en la orilla derecha de la quebrada que se sigue. Barómetro Aneroide: 577.
Pasando el Tambo de Lleoqueo, no continúa el camino en la quebrada porque este

camino conduce a Socabaya, sino que se tuerce a la izquierda y se sube otra quebradita de
más pendiente con dirección hacia el N. [120]
Hora 12.23 Dirección del camino al N NE, al N, al N NO, al N, al N NO y al N.
12.44 Dirección del camino al N NE.
12.55 Al N.
12.57 Al N NE.
12.58 Phtanita en capas casi horizontales que cubren a la sienita. Se sigue luego al NE
encontrándose gres gris compacto.
1.15 Descanso.
1.18 Continúa al N.
1.25 Se sube una cuesta más inclinada con dirección hacia el E.
1.30 Cumbre de la cuesta o punto más elevado del camino entre la Joya y Arequipa.
Aneroide: 550.7. Se baja en zigzag al NE.
1.40 Al N 20º O bajando.
1.43 Al N 20º E y al N.
1.46 N NO y al N.
1.49 Descanso.
Grauvaca en capas que se hunden al N con ángulo de casi 45º.
1.55 Continúa la bajada al N NO.
1.57 Gres sobre la grauvaca.
2 Al N.
2.9 Tambo del Cortaderal.
El Tambo de Cortaderal se halla situado a la izquierda del camino, es bastante miserable

y escaso de recursos. El Barómetro Aneroide señala 574.3.
2.11 Al NO.
2.25 Al N NO.
2.27 Al N.
2.40 Terreno de aluvión.
2.47 Se entra a una quebradita y se baja en su cauce. Roca compuesta de feldespato y

talco clorítico. (Parece tener también). Restos, por pedazos, del terreno de aluvión.
3 Dirección del camino al N 10º E.
3.9 Punto más abajo. Aneroide: 581.5.
Se sube por una ladera a la derecha con dirección hacia el N. dejando a la izquierda la
quebrada. Roca: sienita.
3.15 Dirección del camino al N NO.
3.20 Se baja nuevamente. Barómetro Aneroide en donde empieza la bajada: 575.7.

Dirección del camino hacia el N y al N NE. [121]
Hora 3.28 Al N.
3.30 Al NO.
3.32 Al N.
3.37 Al N 40º O.
3.40 Se baja a otra quebrada a la derecha al N 20º E.

3.50 Al NE.
3.53 Al N NO.
3.57 Al N.
4.3 Se deja nuevamente la quebrada que baja a la izquierda y se pasa por una abra para
bajar al valle de Arequipa. Dirección del camino al NE.
4.12 Granito con anfíbol.
4.17 Tambo de Congata a la izquierda del camino y pegado al pie de un cerro. Este
tambo es un miserable rancho con paredes de piedra sin mezcla y con techo de paja.
Repartición de dos caminos: uno va a Congata y otro a Tiabaya. El más corto es el que
pasa por Tiabaya y se dirige a la derecha. Seguimos al N 20º E, al NE, y al E NE.
4.27 Dirección del camino: al E ladeando el valle.
4.30 Al NE.
4.32 Se pasa debajo de un arco y luego se marcha por un callejón al NO.
4.34 Llegada al fondo del valle. Primer arroyo de agua corriente.
4.37 Continúa al NE en el cauce.
4.41 Se pasa el río sobre un puente y se sube al otro lado al N NE.
4.45 Al E, y a la izquierda, casas que pertenecen al pueblo de Tiabaya.
4.52 Al N 80º E y al E.
4.55 Al N por un callejón que entra luego al pueblo de Tiabaya.
5 Salida de Tiabaya al E.
5.5 Al N, al NE, al N NE, al E, al N y al N NE por callejones.
5.10 Al NO y al N NE.
5.12 Camino al pie de los cerros. Bosquecillo de Perales e Higueras.
5.15 Se pasa entre los cerros de Alata y de los Perales. Al NO y al N NO. [122]
Hora 5.20 Se pasa por un pueblecito llamado Tío compuesto de muchas casas esparcidas
y de una pequeña iglesia. Dirección del camino: al N. Flora: Baccharis de muchas flores y
Tropaeolum.
5.22 Al N NO.
5.23 Al N 80º O. Empieza un terreno rosado (de color carne), formado por la
descomposición de algunas rocas traquíticas. Este terreno tiene escamas hexagonales de
mica, de color verdoso, granos de cuarzo, arcilla, y algunas piedrecitas heterogéneas. Tiene
poca cohesión y forma casi toda la pampa. Dirección del camino al O NO.
5.25 Al NE grande y profunda grieta que se dice haber sido producida por un temblor al
fin del pasado siglo. Notándose un poro más allá grietas de la misma naturaleza producidas
por el agua que ha corrido poco a poco sobre este terreno tan deleznable, creo que esta
rajadura tenga el mismo origen.
5.29 Camino al N NE y al N marchando siempre sobre el mismo terreno rosado sin

cultivo.
En otra época este terreno rellenaba casi todo el valle; más tarde parece haber sido
excavado por el agua y reemplazado por un terreno de aluvión moderno, dejando algunos
islotes que producen el más extraño efecto por el contraste del color de los dos terrenos.
Casi todas las casas se hallan fabricadas sobre eminencias del mismo.
5.35 Dirección del camino: al N NE.
5.44 Lugar habitado en donde se hallan reunidas varias casas en forma de pueblo pero
no hay iglesia. Este punto se conoce por un hermoso árbol de Algarrobo a cuya sombra se
da la despedida a los que salen de Arequipa. («cachaspari»). Dirección del camino: al NE,
al E y al E NE.
5.49 Empiezan los terrenos cultivados.
5.52 Dirección del camino: hacia el NE.
5.54 Lugar habitado en donde se hallan diseminadas muchas casas. Este lugar se conoce
con el nombre de Pampa de Camarones.
6.1 Se entra en una especie de callejón muy estrecho excavado en el terreno rosado que
hemos citado más arriba. Cuando llueve, este trecho de camino se pone como una acequia.
[123]
Hora 6.10 Empiezan las casas de Arequipa, del barrio que se llama la Otra Banda.
6.13 Otro lugar habitado que parece un pequeño pueblo por el número de sus casas. La
dirección del camino en este punto es al E NE y al NE.
6.18 Dirección del camino: al E y al NE.
6.21 Se pasa el puente y se entra en la parte central de la ciudad.
[124]
[125]
Arequipa.- La ciudad fue fundada en 1539 a petición de algunos españoles, los que
pidieron permiso a Francisco Pizarro, que en aquella época se hallaba en Yucay. Sin
embargo los primeros españoles que habitaron este lugar se establecieron, antes de la
fundación de la ciudad, en el pago que actualmente se llama Lloclla de San Lázaro.
Pero el nombre de Arequipa tiene su origen desde mucho tiempo antes remontándose
hasta la época del cuarto Inca llamado Mayta Capac el que de paso por el lugar después de
su conquista de los indios de Chumbivilcas, Parinacochas, Condesuyos y Collaguas,
permitió a sus soldados que se quedasen, pronunciando las palabras de Are quepay (si
quedaos), (Calancha). Otro historiador dice que Arequipa indica trompeta sonora.
Sea lo que fuere, los españoles modificaron un poco la palabra y dieron el nombre de
Arequipa a la ciudad que fundaron en 1539.
Arequipa se halla situada en la orilla izquierda del río Chili o Chiri, el que toma su
origen en la pampa del Confital y baja entre el Volcán Misti y el Chachani.
La ciudad se halla rodeada de un gran llano, que parece haber sido en otra época el
fondo de un lago interrumpido por varios cerritos que formaron en aquella época otros
tantos islotes, [126] como ahora lo son con su aspecto árido en medio de la hermosa y verde
campiña.
Hacia el E NE se eleva majestuosamente el colosal volcán llamado Misti, de una figura

cónica bastante regular y con su cumbre casi siempre cubierta de un poco de nieve. Este
inmenso cerro se halla flanqueado hacia el NO por el nevado Chachani y al SE por otro
nevado llamado Pichupichu. Desde la misma ciudad el terreno se eleva rápidamente hacia
los flancos de estos gigantes que dominan Arequipa con sus elevadas y frígidas cumbres.
La vasta llanura que forma la campiña de Arequipa se halla diseminada de numerosos

pueblos y pagos, los que son tan aproximados unos de otros que parecen formar a veces una
sola población; no pudiéndose distinguir en donde termina uno y principia el otro. La
mayor parte de estos pueblos tienen manantiales de agua que sirven de baño y adonde
concurren continuamente por recreo los habitantes de la ciudad.
Mínima entre al 28 y 29= 4.1.
El día 29 se rellenó el barómetro Fortín, midiendo antes el diámetro del tubo, que resultó
ser de 5.2 mm. y de consiguiente, con radio de 2.6 mm.
La altura del menisco fue calculada por término medio de 15 observaciones y resultó ser
de 0.82 mm. La corrección por la capilaridad, es entonces de 1.24 mm., que se debe
agregar. [127]
De Arequipa a Sabandía
(2 leguas)
Hora 2.40 Salida de la casa.
2.45 Al E SE y al SE.
2.54 Al E SE y se marcha por un terreno llano. En los cerros se notan plantas de

Pereskia, Chiri-chiri, Romaza, Floripondio, etc.
3.10 Empiezan las casas de Paucarpata.
3.15 A la izquierda se deja un camino que va a los baños de Jesús. Plantas de Dunalia,
Molle, Culén.
3.17 A la izquierda del camino sobre una lomada está la iglesia de Paucarpata. En los
declives de las lomadas se observa sembríos de Maíz, Trigo, Alfalfa, Papas, etc., etc.
dispuestos en andenes.
3.32 Se baja el río de Sabandía con dirección hacia el E.
El río de Sabandía corre de N NE a S SO y divide los pueblos de Paucarpata y Sabandía,

notándose a la orilla derecha casas pertenecientes a Paucarpata y en la izquierda otras que
pertenecen a Sabandía.
El pueblo de Paucarpata es muy largo y forma como dos calles principales: una es casi
llana y es la que se sigue en el camino de Arequipa a Sabandía, la otra, corre paralela pero
pasa la lomada cerca de la iglesia, de manera que es inclinada.
Pasando la otra banda del río, se entra luego en el pueblo de Sabandía.
Este pueblo es de regular extensión, tiene varias casas decentes y es un lugar

frecuentado por los arequipeños, que vienen a veces a establecerse por algún tiempo con el
objeto de tomar baños.
Varios señores establecidos en Arequipa tienen su casa de campo en Sabandía, tal por
ejemplo don Guillermo Moller, el que posee en Sabandía una hermosa finca.
A unas pocas cuadras del río marchando al E SE se hallan los baños, que consisten en
dos pozos o estanques artificiales de unas 20 varas de largo por 10 de ancho, construídos en
piedras de cantería con sus gradas para entrar y salir y pequeñas compuertas para llenarlos.
El agua es de infiltración y forma manantiales que vienen a brotar al pie de un cerrito

formado por una roca, traquítica de color gris con feldespato vítreo y algunos cristales de
augita. [128]
En este cerrito casi no se veía roca que lo forma, sino que se halla cubierto de tierra, y
mi gran número de masas erráticas de la roca arriba citada.
El agua de los baños de Sabandía es muy cristalina, pues pasa a través de un filtro
natural. No tiene muchas materias minerales en disolución y es pues muy buena agua
potable.
Los pozos tendrán como una vara y media de profundidad.
De Arequipa a las Canteras, Baños de Jesús y Sabandía
(Paso de 1 legua y ¼ por hora)
El barómetro Aneroide señala a la salida 582.
Hora 10.37 Salida de la casa. Se pasa la Lloclla de Santa Marta sobre un puente de cal y
piedra y luego se sale de la ciudad.
10.42 Salida de la ciudad o San Lázaro en dirección hacia el N. Barranco de aluvión a la

derecha y río Chili a la izquierda. Flora: Sauce, Culén, Mastuerzo, Pájarobobo, Gramínea,
elevada, Malva, Pereskia.
10.48 Terrenos cultivados, a la derecha y mucho más elevados que el camino. Artemisia
grande, Chilco macho, Molle, Baccharis de muchas flores, Piqueria, Chiri-chiri, Cestrum,
Myrsine nuevo, Retama, Romasa, Avena, Nicotiana paniculata, Solanum, etc.
10.54 Dirección del camino al N NE. En la otra banda del río, en el corte del terreno
formado por él, se ve un depósito de conglomerado traquítico y sobre esta roca se halla la
tierra vegetal con cultivos de Maíz en andenes. En este camino se observa también la
Artemisa de hojas menudas de Quicacha.
11 Se marcha sobre conglomerado traquítico.
11.2 Se pasa una quebrada con una acequia que la atraviesa por arriba. Piedra de
cantería (conglomerado traquítico) a la izquierda, entre el río y el camino. A la derecha del
camino, en la quebradita, se observa terreno de aluvión. En la otra banda del río se ve el
pago del Carmen Alto. Luego acaba la piedra de cantería y no se observa sino terreno de
aluvión. [129]
Hora 11.11 Quebradita con arco. Se entra en la quebradita. Al E NE, al NE, al N NE y al

N.
11.13 Piedra de cantería con poca cohesión. Al NO. Plantas de Baccharis, Lupinos,
Chiri-chiri.
11.16 Al N, al NE, y al N NE, marchando muy despacio.
11.21 Acueducto que atraviesa la quebrada. Este acueducto tiene dos arcos grandes y
tres más pequeños situados sobre estos últimos. Dirección del camino: al E. La quebrada en
este punto se ensancha. Desaparece el aluvión volcánico y se nota solamente el aluvión de
arena y pocas piedras dispuestas en capas horizontales.
11.29 El terreno de aluvión tiene mayor cantidad de piedras y luego se presenta

nuevamente la de cantería. La quebrada va estrechandose más y más.
11.36 Acaba la quebrada. Bignonia de Ica llamada Jaguato. Camino: al N NE y al NE.
11.37 Se sube al S sobre la piedra de cantería y aluvión.
11.41 Al SE y S. Terreno: aluvión.
11.44 Cumbre. Llano inclinado hacia la ciudad. Barómetro aneroide: 571.5.
11.47 Cantera en la banda de una quebrada que corre de N NE a S SO.
11.50 Llegada a la cantera. En esta cantera se trabajan piedras que sirven para la
construcción de las casas de Arequipa. Las piedras que se trabajan son de dos dimensiones:
unas de media vara en cuadro y de 7 a 8 pulgadas de espesor que valen en el mismo lugar 1
real cada una y se transportan a la ciudad sobre burros. Dos de estas piedras forman una
carga liviana.
Las otras piedras, son de una vara de largo por media de ancho y 8 pulgadas de espesor
y valen 2 reales y medio cada una. Los burros pueden transportar también dos de estas
piedras.
11.58 Se sube en la otra banda de la quebrada a pocos pasos más arriba de un arco que
sirve de acueducto. Dirección del camino: al S, ladeando la quebrada y luego alejándose
poco a poco.
12.7 Se pasa una zanja y luego se baja a otra quebrada con cantera. Se atraviesa esta
quebrada oblicuamente marchando de N a S.
12.12 Dirección del camino: al S SE.
12.14 Grandes canteras de piedra sillar (conglomerado traquítico). Dirección del

camino: al S. [130]
Hora 12.23 Dirección del camino: al SE. Descanso.
12.30 Se pasa una lloclla, (yapana), que es la misma que atraviesa parte de la ciudad
pasando por el barrio de Santa Marta. Llegada a un arrabal de Arequipa.
12.40 Se acaba la calle larga con dirección al S 80º E y se empieza la pampa de

Miraflores, dejándose a la izquierda el camino de Puno. Los baños de Jesús quedan al E.
1.10 Al N 80º E.
1.12 Se pasa una lloclla que baja al S SE.
1.25 Al NE y al E NE.
1.28 Se baja a una hoyada en forma de quebrada, con hilo de agua. Camino: al SE.
1.31 Estanque en donde se reúnen las aguas de los baños de Jesús para el riego de un
trecho de terreno.
1.37 Llegada a los baños de Jesús. El barómetro Aneroide señala 556.3. La temperatura
del aire 19º8 y la temperatura del agua 23º5.
El agua es cristalina, tiene un sabor salobre y desprende un poco de gas ácido carbónico.
2.27 Salida de Jesús. La roca del cerrito de las inmediaciones es una traquita con
cristales de augita (traquita dolerítica).
En la quebradita señalada a h. 1.28, se nota, un poco más abajo del camino, otro
estanque en donde se reúne el hilo de agua que la baña.
2.46 Lloclla, señalada más arriba a h. 1.12. Dirección del camino: al O. Luego al otro
lado de la lloclla camino de Paucarpata al SO.
3 Camino al S SO.
3.3 Dirección del camino: al E SE al SE y al S SE.
3.10 Se sube.
3.11 Pueblo de Paucarpata. Dirección del camino: al S.
Plaza de Paucarpata. Aneroide: 571.6.
Dirección del camino: al S SE. Se sigue por un callejón paralelo al camino

encontrándose cultivos de Alfalfa, Maíz, Papas y Trigo. [131]
Hora 3.30 Se observa hacia el SE la iglesia de Characato, pueblo situado a una media
legua más allá de Sabandía.
3.32 Río de Sabandía.
3.40 Llegada al pueblo de Sabandía. Aneroide: 573.7.
De Arequipa a Socabaya, Tingo y Tiabaya
El Aneroide señala a la salida 579.8.
7.45 Salida al S 50º E.
7.55 Al SO.
8 Barrio llamado de la Apacheta, situado afuera de la ciudad. Camino: SE.
8.4 Capilla llamada de San José, perteneciente a este barrio que forma como un
pueblecito. Camino al S y al S SO.
8.7 Al S. Pereskia, Altamisa, Malva, Molle, Suncho, Chiri-chiri.
8.14 Panteón. En este existe un monumento dedicado a la memoria de don Guillermo

Harmsen.
La parte posterior del panteón está destinada al entierro de los pobres.
8.20 Se deja un camino a la derecha, al S 40º E. Desde este punto se ve Socabaya al S

30º E.
8.27 Al SE. Se marcha por terrenos que carecen de agua.
8.34 Se continúa el camino por una pampa cubierta de Grama salada la que hace
conocer la presencia del agua subterránea.
8.35 Pueblecito llamado Lara. Dirección del camino al E.
8.37 Acequia que se pasa. Camino al S, marchando en medio de casas. Cambio al S SE.
8.40 Se continúa todavía por callejones con casas. Dirección al SE. Cultivo de Habas.
8.45 Río de Lara. No habiendo todavía en esta época empezado las aguas, el río de Lara
se halla casi seco notándose solamente un hilo de agua. Este río en el punto en donde se
pasa, corre de E NE a O SO. El río de Lara es el mismo de Sabandía. Se pasa el río y se
continúa en la otra banda al SE. [132]
Hora 8.48 Se pasa una acequia. Se sigue al SO y luego se llega a las primeras casas de
Socabaya, situadas sobre declive de un pequeño morro formado de detritus de rocas.
8.50 Plaza de Socabaya. Tiene una iglesia de piedra provista de una torre la que tiene en
su parte superior, en donde están las campanas, 12 pequeñas columnas de madera.
El barómetro Aneroide señala en este pueblo 579.2.
8.53 Al S 70º O bajando por un camino para ir a la Peña.
8.55 Se pasa la misma acequia señalada más arriba. Aneroide: 8.48. Dirección del
camino: al S SE, al SO y al O.
Se marcha por terrenos cubiertos de Grama salada y luego de Trigo a la izquierda.
9.8 Ranchos esparcidos en el gramadal. Este lugar se llama el Pasto. Camino: al SO. A
la derecha acequia que sirve de desagüe a estos terrenos pantanosos.
9.12 Se pasa la acequia y luego se llega al río. Se sube la quebrada siguiendo el río con
rumbo S SE y S.
9.21 Al S SE.
9.27 Llegada a la Peña. Este lugar consiste en una especie de gruta en el terreno de
aluvión, de cuya parte superior cae una gran cantidad de agua en forma de lluvia.
Se comprende fácilmente que toda esta agua es de infiltración hallándose en su parte
superior los terrenos pantanosos del lugar llamado el Pasto.
El río de Sabandía se une con el de la Peña o Postrer Río cerca de Huasacachi (casa de
Goyeneche).
9.28 Salida de la Peña con dirección al S SE subiendo la quebrada.
9.34 Al N subiendo a los terrenos cultivados, y se sigue hacia el SE y al E. Casitas del

lugar llamado Alto de la Peña.
9.38 Al NE.
9.42 Al N 50º E.
9.44 Al E SE y al E NE.
9.48 Al E SE y al E.
9.52 Ranchos de piedra con techo de paja. Lugar llamado la Aguada. Al NE y al N.
9.55 Se sube ligeramente.
9.58 Llegada a Socabaya. [133]
El barómetro Aneroide a esta hora señala en Socabaya 582.
Hora 10.52 Salida de Socabaya por el mismo camino de la ida.
10.54 Al N NO callejón.
10.58 Río de Lara al N y al N NO.
En el lugar llamado Lara, el barómetro aneroide señala 568.5.
11.4 División del camino de Tingo. Al N 50º O.
11.10 Al N 50º O pampa con matas secas de la Compuesta llamada Suncho.
11.20 Al NO (N 60º O).
11.26 Al N 40º O.
11.28 Al N.
11.30 Al N NE y al NO.
11.32 Al N NO al NO y al N NO. Prosopis.
11.37 Al O NO: casas. Al NO: sembríos de Papas y Maíz. Lugar llamado Bellavista. Se
sigue al N.
11.45 Al S, al SO, al O y al O SO.
11.49 Al NO. Lloclla con agua; se continúa en el cauce.
11.52 Casas y luego puente de piedra sobre la Lloclla.
11.55 Al O SO al SO y al O.
11.57 Depósito de agua.
11.59 Llegada a Tingo Chico.
Tingo es un lugar en donde van a bañarse los arequipeños; no dista 1 legua de la ciudad
y la distancia se hace todavía más fácil por ser el camino entre Arequipa y Tingo el mejor
de todas las cercanías de la ciudad. Los baños de Tingo son fríos y aunque les atribuyen
distintas propiedades, sus aguas no tienen en disolución muchas materias minerales y no
son más que agua de infiltración, que se puede emplear como agua potable.
Si ha habido algunas curaciones, se deben atribuir a la fe que tenían los bañantes más
bien que a la cualidad de las aguas.
Para bañarse hay tres pozos de piedra provistos de una grada; y los que concurren a
estos pozos, quedan enteramente expuestos al aire libre porque los pozos no tienen ni
siquiera techo.
El lugar llamado Tingo va creciendo todos los días por la numerosa concurrencia de
bañantes que parece haber abandonado Tiabaya para trasladarse a Tingo.
Uno de los pozos lo llaman del fierro, aunque no tiene sino la pequeñísima cantidad de
fierro que pueda [134] tener cualquier agua común. Sin embargo, es tanta la fe que ponen
en este baño que difícil sería hacer comprender a la gente, que carece de fierro.
A pocos pasos de Tingo, se elevan, enmedio del terreno de aluvión unos cerritos de
diorita, que en algunos puntos tienen también sus vetas de cuarzo. Existe una bocalimia
igualmente, que parece haber sido trabajada por oro. En muchos puntos la roca tiene una
estructura muy cristalina y se podría considerar como una sienita sin mica.
El cerrito más inmediato a Tingo, es muy poco elevado y tiene en su cumbre una cruz.
Desde este punto se ve Arequipa al N 34º E, Sachaca al N 33º O y Alata al S 32º O.
Subiendo a otro cerrito, un poco más elevado, se ve el lugar llamado Tingo Grande al S
2º O, la catedral de Arequipa al N 32º E, Alata al S 28º O y Sachaca al N 23º O.
Hora 1.48 Salida de Tingo Chico con dirección hacia el O. Se pasa el río al NO.
1.52 Dirección del camino al O NO.
1.54 Descanso.
2 Continúa la marcha. Al NO y al N Casas de Sachaca.
2.4 Al NO y al N NE. Iglesia de Sachaca. Barómetro Aneroide: 584. Al O, al S, al SO y

al S SO.
2.6 Acaba el pueblo de Sachaca.
2.10 Al S.
2.14 Al S SO.
2.20 Al S. Casas de Alata. Descanso.
2.25 Continúa la roca diorítica muy compacta y muy cargada de anfíbol y algunos
puntos tienen un brillo particular que parece de hiperstena.
2.27 Al SE. Pueblo de Alata. Barómetro Aneroide: 582.5. De Alata se sube sobre los
cerros que están compuestos de roca diorítica con vetas de cuarzo.
Al O. Muchas matas de Huanarpo. Veta de cuarzo de S 10º O a N 10º E.
Pueblo de Tiabaya. Aneroide: 593.5.
3.50 Salida de Tiabaya al E.
3.55 Al N al NE, al N NE al E, al N y al N NE.
4 Al NO y al N NE. [135]
Hora 4.2 Llegada al pie de los cerros que se dirigen de Alata a Tiabaya.
Al pie de estos cerros y a la izquierda del camino se halla el lugar llamado Los Perales,
porque se encuentra en este punto un bosquecillo de Perales que producen muy buenos
frutos.
En este lugar hay muchas casitas en donde en otra época venían como de recreo un gran
número de familias arequipeñas. En el día este lugar no es tan concurrido y solamente en
los días festivos se ve una que otra familia.
4.05 Se pasa entre estos cerros por una abra muy baja y con dirección al NO y al N NO.
4.10 Se pasa por un pequeño pueblo llamado Tío. Este lugar tiene su iglesia. Dirección:
al N. Baccharis de muchas flores y Tropaelum.
4.12 Al N NO.
4.13 Al N 80º O. Terreno llamado de los Zanjones al O y al NO. Este terreno es un

aluvión volcánico producido por la descomposición de las rocas traquíticas; tiene un color
rosado debido a una cierta, proporción de óxido de fierro y además contiene pequeñas
piedras de naturaleza distinta. Este terreno tiene muy poca cohesión deshaciéndose bajo la
presión de los dedos.
4.15 Al NE. Se observa una profunda y estrecha zanja que se cree producida por el
temblor de 1687, pero parece muy probable que haya sido formada por el agua, notándose
un poco más allá otra que todavía en el día es surcada por el agua. Como el terreno es muy
blando y como terroso, el agua va royendo continuamente el terreno y la grieta se hace
siempre más profunda. Esta zanja se halla en el mismo terreno rosado resultante de la
descomposición de los terrenos traquíticos.
4.19 Dirección del camino al N NE y al N. Observando que el terreno rosado aparece

por todos los lados, formando como islote en medio de un terreno de aluvión moderno,
cabe pensar que en otra época, este terreno de naturaleza volcánica rellenaba toda la
quebrada pero que más tarde ha sido denudado en muchas partes y rellenado con terreno de
aluvión moderno. El paisaje presenta un aspecto extraño porque por todas partes se nota el
contraste del color rosado del terreno con el barro de los tapiales que descansan sobre él.
[136]
Hora 4.25 Dirección del camino al N NE, marchando por una pampa sin cultivo.
4.34 Se notan algunas casas, y luego se encuentra un gran árbol de Algarrobo muy
conocido por ser el punto en donde se hace la despedida de los viajeros que salen de
Arequipa para Islay. Al NE al E y luego al E NE.
4.39 Se entra todavía a los terrenos cultivados.
4.42 Al NE.
4.44 Se encuentra otro grupo de casas. Este lugar es conocido con el nombre de Pampa
de Camarones.
4.51 Se pasa por un callejón excavado en la tierra colorada.
5.3 Caserío de Chullo. Al E NE y al NE.
5.8 Al E y al NE.
5.10 Llegada a Arequipa.

De Arequipa a Yura
El camino entre Arequipa y Yura puede dividirse en 3 partes: la primera, desde

Arequipa a un tambo, es bastante buena porque es casi enteramente llana. La segunda parte
es muy mala porque consiste en subidas y bajadas muy malas y pedregosas, sobre las faldas
de unos cerritos traquíticos. La tercera, desde el pie de los cerritos hasta los baños, también
es mala aunque mucho mejor que la segunda, pues tiene mucho trecho llano; en parte hay
pequeñas subidas y bajadas y unos estrechos callejones excavados en el terreno de aluvión
volcánico. Estos callejones son muy molestos porque apenas si pasa una sola bestia de
carga, de manera que si se encuentran dos bestias no pueden pasar a menos de regresar a
reculones. Por fortuna, estos callejones no pasan de 100 varas de largo y se oye casi
siempre el ruido de las bestias o el grito de los arrieros de modo que se puede evitar su
encuentro.
11 30 Puente; dirección del camino: al NO.
11.33 Se deja a la izquierda el camino de Tiabaya y se continúa derecho.
11.35 Dirección del camino: al O.
11.37 Descanso.
11.40 Continúa la marcha al NO.
11.44 Al N 40º O.
11.46 Al O dejando un camino a la derecha. [137]
Hora 11.48 Al NO al O y al NO.
11.50 Se pasa debajo de un arco con acequia y luego un caserío llamado El Cerrito
Colorado. Se deja un camino a la derecha y luego otro. Descanso.
11.56 Pampa con piedras rodadas. Matas de la Compuesta llamada Suncho.
12.9 Al N 40º O y al NO.

12.30 Se baja a una lloclla y se marcha sobre el terreno de aluvión.
12.35 Aluvión volcánico de color rosado como el de la pampa.
12.40 Se baja a otra lloclla. Terreno de aluvión más moderno que el volcánico y
formado de tierra suelta y piedras rodadas. En esta lloclla o yapana se nota por un depósito
arcilloso ocráceo, que pasa agua en alguna época del año.
12.42 Aluvión volcánico rogado debajo del terreno de aluvión, formado de piedras
rodadas.
La lloclla, corre de N NE a S SO; dirección del camino: al N 40º O con piedras rodadas
traquíticas.
12.52 Otra lloclla. Aluvión volcánico rosado.
12.54 Cenicero a un lado del camino. Aluvión volcánico blanquizco al NO. Plantas de
Cactus.
1.3 Otra lloclla. Terreno de aluvión formado en su mayor parte de piedras rodadas
traquíticas.
1.15 Cerros traquíticos a 2 ó 3 cuadras a la derecha del camino. Plantas de Cactus y

Suncho.
1.28 Al N 50º O.
1.34 Lloclla.
1.36 Pequeño cauce con arbustos.
1.39 Se baja a una lloclla profunda.
1.47 Se llega a un tambo. Este tambo consiste en una casucha a la derecha del camino y
al pie de unos cerros de roca.
1.52 Se baja a una lloclla. En el cauce de esta lloclla se encuentra, a la derecha del
camino, una gran piedra traquítica llamada la piedra de Picchu.
1.58 Se baja a otra lloclla y luego se sube en las faldas de los cerros que forman una
cadena a la derecha del camino. Roca negruzca y pesada que se puede considerar como un
verdadero basalto.
2.10 Traquita porfiroide de color rojizo.
2.12 Al O en camino pedregoso que faldea los cerros. [138]

Hora 2.19 Camino tortuoso con dirección general al O NO.
2.28 Punto más elevado del camino en donde se halla una cruz. Barómetro Aneroide:
556. Dirección del camino al N y al N NO.
2.43 Acaba la bajada. Camino al O NO.
2.45 Al NO. Barómetro Aneroide: 557.
2.47 Al O NO.
2.53 Se baja por un camino muy malo a una lloclla profunda. Se sigue al NO. Aneroide:
563.5 al pie de la cuesta.
2.57 Aluvión volcánico rosado. Camino: al NO.
3.6 Dirección del camino: al N NO.
3.8 Callejón excavado en el aluvión volcánico rosado. Al NO.
3.15 Se sube nuevamente por un camino pedregoso.
3.17 Termina la subida.
3.19 Al N 35º O.
3.21 Se pasa una lloclla que baja de N NE a S SO. Gruesa capa de piedras rodadas que
cubren al aluvión volcánico. Se sube al N y al N NO.
3.27 Al N y al N NO.
3.29 Callejón excavado en el aluvión volcánico rosado. Al N.
3.32 Al NO, al O, al SO y al O.
3.35 Otro callejón al NO.
3.45 Al N dejando a la izquierda el camino que pasa por una casita y se marcha por otro
pequeño detrás de la casita. Después: al N NO.
3.52 Se baja a la quebrada de los baños. Se atraviesa una pequeña acequia y se marcha al
NO, ladeando la quebrada de los baños, la que tiene un solo arroyo de agua y se halla
cubierta de un verde tapiz. Flora: Molle y Baccharis, al O NO en la orilla izquierda de la
quebrada.
3.55 Pequeño alfalfar a un lado y otro de la quebrada. Terreno de aluvión volcánico
blanquizco.
3.58 Se ven los baños al O.
4.1 Llegada a los baños.
Baños de Yura
En una quebrada de cerros de conglomerado raquítico salen a la superficie del terreno

varios manantiales de agua termal que por su composición química gozan de propiedades
medicinales bastante notables. [139]
Parece que desde mucho tiempo se ha conocido la importancia de estas aguas; pero
después que un sabio alemán (Tadeo Haenke 1796), al fin del pasado siglo, hizo el primer
análisis e indicó el modo de hacer uso de estas aguas, se empezó a aplicarlas con más
seguridad en la curación de varias enfermedades.
Un español natural de Galicia, llamado don José Nadal y Nogerol, después de haber
recobrado su salud con el uso de estos baños, dio una gran muestra de gratitud y caridad al
fabricar a su costa, en las inmediaciones de los principales manantiales, un edificio de cal y
piedra con muchos cuartos para que sirviese de alojamiento a todos los que concurrieran a
estos baños. Además, construyó una capilla en la que actualmente se observa el retrato de
su fundador junto con el de don Domingo José de la Peña, otro hombre caritativo que
ayudó a Nadal en esta empresa.
En 1846 se construyó un edificio de cal y piedra en cuyo interior se hallan los 4 pozos
que sirven para bañarse. A estos pozos se aplicaron los nombres de Tigre, Végeto,
Sepultura y Desagüe: al primero, por ser de agua caliente y más cargada de gas; al segundo,
por el color blanquizco de sus aguas que se asemeja un poco al végeto (acetato de plomo
básico diluido con agua); al tercero, por su profundidad; y al cuarto, porque en él desaguan
los demás baños.
En 1848 se construyó otro edificio para el agua ferruginosa situada a 6 cuadras más
abajo. En éste se hicieron dos pozos de los que uno es desagüe del otro.
Las aguas termales de Yura se pueden dividir en dos grupos: sulfurosas y ferruginosas.
Las primeras comprenden los cuatro pozos más arriba mencionados, las otras los dos pozos
situados a seis cuadras de las primeras.
Además de estos pozos que constituyen los baños, hay muchos otros manantiales entre
los cuales citaremos uno de agua sulfurosa situado delante de la misma puerta de los baños
y otro situado atrás, conocido con el nombre de Agua Nueva.
De las ferruginosas hay muchísimos ojos de agua que se han abierto paso en medio de
un terreno pantanoso cubierto de Grama. Los vecinos del lugar creen que cada ojo es de
distinta agua que goza de virtudes especiales. Así, a una la llaman Agua de Ojos, a otra
Agua de Muelas, a otra Agua para el Estómago, etc.
Todas estas aguas son notables por las grandes cantidades de ácido carbónico que tienen
disuelto al estado libre y a favor del que se halla también disuelta una fuerte proporción de
carbonato de cal, de magnesia y de protóxido de fierro.
Todas las aguas termales de Yura no tienen ácido sulfúrico ni libre ni combinado, pero
sí tienen una regular cantidad de silicato de cal, de cloruro de sodio y de carbonato de soda.
[140]
Día 11 de enero de 1864
De los baños de Yura a una formación de Gres situada
al otro lado del río de Yura
Observaciones en los Baños
Hora 11.30 (a. m.).
Termómetro libre.............................................................19
» barométrico.................................................19.9
Aneroide..........................................................................567
Gay Lussac......................................................................569.3
11.32 Salida de los baños al O SO marchando sobre conglomerado traquítico.
11.40 Lugar en donde sacan carbonato de soda lavando la tierra. En este lugar se ven las
ruinas de una fábrica de jabón. El carbonato de soda, que contiene esta tierra es producido
por el agua termal que embebe todo el terreno de la quebrada y sirve para remojar y lavar la
misma tierra de donde se saca.
El modo de sacarlo, consiste en inundar unos terrenos llanos situados en la orilla

izquierda de la quebrada. Evaporándose el agua, produce eflorescencias de carbonato de
soda con cloruro de sodio, y así impuro lo emplean para fabricar jabón.
11.42 Aparece el gres en capas inclinadas que se hunden hacia la quebrada de Yura.
11.43 Al O y pueblecito de La Calera.
Este pueblo se halla situado en la orilla izquierda de la quebrada de los baños y en el

punto de su confluencia con la de Yura. La Calera es un pueblo miserable que no presenta
recursos. Sus habitantes cultivan algunas pequeñas chácaras; pero su industria principal es
la fabricación de cal que sirve para las construcciones en Arequipa. Esta cal se fabrica con
un tufo calcáreo que parece haber sido depositado en otra época, por el agua de la quebrada
de los baños. [141]
La bajada desde el pueblecito de la Calera al río de Yura, está casi toda sobre esta
misma cal que cubre en capas horizontales al gres dispuesto en capas inclinadas.
Las casas del pueblo de la Calera son de piedra y tienen techos cubiertos con paja y con
leña menuda.
Se baja al río de Yura con una dirección hacia el N, marchando sobre el tufo calcáreo.
Hora 12.49 Llegada al plan de la quebrada. Barómetro Aneroide: 579.
12.52 Se pasa el río y luego se sube en la otra banda al O. Se marcha sobre gres y luego
sobre terreno de aluvión.
1.5 Cumbre. Aneroide: 571. Descanso. Desde este punto se ve el pueblo de La Calera al
SE.
1.7 Continúa la marcha al O NO.
1.10 Se sube nuevamente.
1.16 Al NO. Detritus traquítico.
1.18 Dirección al N.
1.20 Se distingue el pueblo de Yura al N NE. El Gres se hunde al N NO con un ángulo

de 40º. Matas de Suncho de Ledocarpon, Ratania y plantas de Pullu.
1.40 Se marcha sobre el gres y se sigue al N.

1.46 Al N NO.
1.50 Descanso. Aneroide: 553.5. Flor de Capo (Ledocarpon). El gres de estos cerros se
divide en lajas delgadas que podrían servir para enlosado.
De los Baños de Yura a Ullupampa y pueblo de Yura
9.18 Salida de los baños al E SE.
9:21 Al E remontando la quebrada de Yura.
9.28 Al E SE y al E.
9.30 Al NE.
Se pasa a la derecha del arroyito que baña la quebrada. Lugar habitado llamado Totora.
A la izquierda del camino casitas y cultivos de Maíz, Alfalfa, Trigo, etc.
Este lugar abastece de Alfalfa a los baños, pero esta Alfalfa es muy cara -cada tabloncito
a 4 reales- y para mantener una bestia un poco regular, se necesita 2 tabloncitos, esto es 1
peso de Alfalfa. [142]
Se deja la quebrada del arroyo y se sigue una ramificación de esta última ladeando unos
pocos terrenos cultivados con el riego; de unos pequeños puquiales.
Hora 9.43 Al N.
9.50 Al N NO y al NO subiendo. O NO. Terrenos todos de detritus, principalmente de

un tufo volcánico poroso y rojizo que parece una Pouzzolana.
10.3 Terreno llano, bajando insensiblemente.
10.7 Origen de una quebrada seca que baja al SO y en algunas cuadras a la derecha,
origen de la quebrada que se ha seguido en el camino. Camino: al NO.
10.10 Se sube una cuesta muy parada y pedregosa, formada de traquita porfiroide de
color gris. Camino: al N 35º O. Este camino atraviesa una pequeña cadena de cerros que
tiene su origen de las faldas del Chacchani y termina hacia el río de Yura.
10.25 Cumbre y se baja por pocos pasos.

10.28 Otra cumbre. Desde este punto empieza la bajada a Ullupampa.
10.30 Se baja.
10.33 Se faldea la quebrada de Ullupampa con sembríos abajo, enfrente y a la derecha.

Camino al NE. Traquita porfiroide.
10.35 Al N 20º E. Terreno traquítico.
10.45 Al N 60º O y al NO. Baccharis de muchas flores. Cactus de varias especies.
10.52 Llegada a Ullupampa.
El lugar llamado Rayo, de donde traen la leña de Quinuar que se usa como combustible
en Arequipa, se halla situado a 10 leguas de Ullupampa en la quebrada de Yura.
A 11 leguas más arriba de Ullupampa y a la izquierda de la quebrada del mismo nombre,

se halla otro lugar llamado Cañagua.
Ullupampa es una hacienda de sembrío. Parece que en otro tiempo era de importancia si
se debe juzgar por su gran casa de cal y piedra, y una capilla actualmente destruida. En el
día, Ullupampa vale muy poco: pero si se hiciera el camino entre Arequipa y Puno,
entonces este lugar adquiriría gran valor porque el camino ha de pasar por este punto.
11.55 Salida de Ullupampa al E. [143]
La leña de Queña (así llaman en el lugar al Polilepis racemosa) que viene de Rayo, se
vende en Arequipa, a 20 reales y 3 pesos la carga de burro, lo que equivale poco más o
menos a 6 arrobas.
Hora 12.2 Al NE: aluvión traquítico.
12.13 Al N NE. A la derecha del camino y a la izquierda de la quebrada, continúa la

cadena de cerros que se pasa para ir a Ullupampa.
12.21 Se pasa a la otra banda de la quebrada y luego se vuelve a pasar.
12.27 Al N.
12.32 Al NE.
12.36 Al N NO.
12.38 Al N.
12.42 Lugar llamado Agua Caliente. En este punto hay dos ojos de agua termal en el
mismo fondo de la quebrada. Se pasa esta y se sube a unos cerros con dirección N.
1 Lugar llamado Contay. La quebrada de Ullupampa sigue de este punto al N NE,
subiendo. Regreso a Ullupampa.
1.34 Salida de Ullupampa, al O NO.
1.37 Al SO subiendo. Casitas a la izquierda y se marcha sobre pouzzolana. Al O SO y al

O.
1.41 Descanso.
1.47 Continúa la marcha al SO.
1.49 Se baja.
1.54 Al S. 40º O.
2.18 Llegada al pueblo de Yura. El pueblo de Yura, es enteramente de indígenas y tiene

un aspecto muy ruinoso; si no se viera alguno que otro individuo, parecería un pueblo
enteramente abandonado. Más si no está todavía abandonado, parece que lo estará entre
poco tiempo, porque sus habitantes van disminuyendo continuamente, acabados por las
tercianas de Palca, lugar que dista 6 leguas de Yura, en la confluencia del río Yura con el de
Arequipa y en donde tienen sus chacaritas los habitantes de Yura.
Pasando por el pueblo no se ve sino cercos de piedras y casitas del mismo material con
techos de paja destruídos o caídos, en donde reina la miseria y la suciedad. Para completar
el estado miserable de este pueblo, la iglesia de Yura se quemó el año pasado.
Palca dista, como hemos dicho, 6 leguas de Yura y de Arequipa dista 7. [144]
Hora 2.25 Salida de Yura al SO, marchando en tufo volcánico sobre el que se halla
situado el mismo pueblo.
2.35 Se baja el río por una cuesta parada y pedregosa marchando sobre tufos volcánicos
y luego sobre una roca volcánica compacta y de color gris que parece una basanita o basalto
y forma una gran capa horizontal debajo del tufo y sobre el gres.
Al S 40º O.
2.40 Se baja sobre el gres.
2.45 Acaba la bajada. Se pasa la quebradita que da agua al pueblo de Yura y se faldea el
río grande, que viene de O NO. Al otro lado del río grande no se ve más que gres. Al S,
conglomerado traquítico y detritus volcánico. En la otra banda el gres se hunde al O SO.
2.55 Arcilla negruzca y endurecida que parece una materia carbonosa. Esta arcilla
alterna con el gres que parece pertenecer a la formación Carbonífera o Devoniana.
2.59 Quebradita con agua que viene de Ullupampa. Camino al S.
3.7 Conglomerado traquítico poco coherente.
En la otra banda se ven cerros de gres cubiertos en su parte superior de un gran depósito
del mismo conglomerado traquítico pero de poca cohesión. Esta roca rellena todas las
cavidades que deja el gres, el que parece haber sido denudado en algunos puntos antes del
depósito de aluvión volcánico. El corte que presentan estos terrenos en la banda derecha del
río, es, como lo muestra la siguiente figura:
[145]
Detrás de estos cerritos cubiertos de aluvión volcánico, hay otros más elevados
formados puramente de gres.
Hora 3.15 Abajo, en el río, se ven los estribos de un puente de piedra que se ha caído en
1819.
3.28 Llegada al pueblecito de La Calera. Camino: al E.
3.33 Al E NE.
3.35 Baños del fierro.
3.38 Llegada a los baños sulfurosos.
Día 16 de enero de 1864:
9 Baños de Yura.
Termómetro libre........................................................15
» barométrico............................................17
Aneroide.....................................................................570.7
Gay Lussac.................................................................569.4
9.45 Salida de los baños al O.
9.48 Baños del fierro.
9.49 Piedra en forma de hongo.
Esta piedra es una masa del mismo conglomerado traquítico que ha sido roída por el
agua y la acción de la atmósfera, dejando la parte superior mucho más grande que la parte
inferior, como se puede ver en la siguiente figura.
Se sigue al O SO.
9.51 Al E y al E SE subiendo. Después: al SE.
9.53 Capa de arcilla blanca en medio del aluvión volcánico. Compuesta llamada Suncho.
10 Camino: al E. Plantas de Chiri-chiri y Compuesta de flores blancas.
10.6 Al E SE.
10.8 Al SE.
10.12 Al S 50º E.
10.18 Callejón enmedio del terreno de aluvión volcánico. Luego se baja a una
quebradita y se sigue al E y al NE. [146]
Hora 10.20 Se atraviesa la quebradita que corre de N a S y se entra en otro callejón

siguiendo al E NE y al E. Aluvión volcánico rosado de la pampa.
10.23 Otra quebradita que atraviesa el camino y luego otro callejón.
10.27 Al S al SE, y al S bajando a un cauce con piedras. Dirección del cauce: N NE a S

SO.
10.29 Se atraviesa el cauce, en el que se ve el aluvión volcánico cubierto por otro

aluvión más moderno formado de grandes piedras rodadas. Se continúa al S 40º E; y se ve
aluvión volcánico cubierto de masas de rocas traquíticas.
10.37 Quebrada que atraviesa el camino al E.
10.47 Al SE.
10.53 Se baja a una quebradita que corre de NE a SO y luego sube al SE. Roca
traquítica.
11 Descanso.
11.5 Continúa.
11.7 Acaba la cuesta, se sigue al E SE.
11.20 Se sube nuevamente.
11.25 Al S subiendo.
11.30 Cruz. Punto más elevado del camino. Desde este punto se ve Arequipa al S 63º E
y Paucarpata al S 59º E. Aneroide: 556.5.
11.38 Salida de la Cruz. Se sigue al SE, al E, al N y al SE.
11.45 Al NE.
11.52 Al E.
11.58 Al E SE.
12.3 Roca de fusión negra y pesada (Basalto). Se ve el tambito al S 80º E.
12.6 Se atraviesa la quebradita que baja de N a S de los cerros inmediatos.
12.12 Se pasa otra quebradita en la que hay una gran piedra de traquita porfiroide
llamada del Picchu. La quebradita corre de N a S.
12.18 Tambito.
De Arequipa a Yumina y Characato
9.40 Arequipa. Aneroide: 577.9.
9.48 Salida de la ciudad.
10 Lloclla y luego caserío de Lambrama.

10.03 Segunda lloclla. [147]
Hora 10.20 Tercera lloclla.
10.23 Lomada de Paucarpata a la izquierda.
10.38 Se baja al río de Sabandía. Aneroide: 572.7.
10.40 Río de Sabandía. Aneroide: 574.
10.50 Salida de Sabandía al N 40º E pasando por los bajíos. Se sigue al E NE al SE en la

falda del cerro y al E SE.
10.58 Al SE, al E SE, al E, al E NE y al NE.
11.7 Al E NE.
11.10 Al NE.
11.12 Descanso.
11.16 Continúa el camino al E NE.
11.19 Descanso.
11.26 Continúa al N NE subiendo a la casa de Valdivia.
11.30 Casa de don José Gregorio Valdivia sobre la falda del cerro, en el límite de los
terrenos cultivados se continúa al N y al N NO. Descanso.
11.35 Al NO hacia Yumina.
11.40 Al O ladeando una acequia que viene del puquio.
Pueblecito de Yumina.
El lugar llamado Yumina se halla situado sobre una eminencia de vista muy pintoresca.
El lugar se compone de varias casitas agrupadas sin orden formando como un pequeño
pueblo. Actualmente se está construyendo una iglesia. Yumina tiene una campiña muy
hermosa y sus terrenos son regados por el agua que sale de 3 manantiales situados a unas
pocas cuadras hacia el E. El agua de estos manantiales corre por medio de una acequia a
una especie de estanque situado cerca de las casas y de allí pasa a los terrenos que se
extienden con cultivos hasta el mismo Sabandía. El Aneroide en Yumina señala 563.6.
11.50 Salida de Yumina al E.
La quebrada de Sabandía parece venir del N 55º E.

Manantial de Yumina. Aneroide: 561.7. El segundo manantial que llaman del «Fierro»
está situado al SE de Yumina.
El volcán queda al N 28º E de Yumina y Jesús (manantial de las aguas termales) queda
casi al N exacto, al otro lodo de una cadena de cerros.
1.39 Casa de Valdivia. Se marcha al S 40º O faldeando el cerro de detritus traquítico.
1.45 Dirección del camino al SO, faldeando siempre el cerro. [148]
Hora 1.46 Descanso.
1.57 Continúa la marcha al SO.
2 Descanso.
2.21 Se baja poco a poco.
2.24 Se baja a la quebrada de Characato al SE.
2.27 Riachuelo de Characato que viene del Agua del Milagro en su mayor parte.
Descanso.
2.29 Se pasa el riachuelo y se sube la quebrada por la orilla izquierda del riachuelo al
SE.
2.32 Casas de Characato.
2.35 Al E.
2.38 Al S. Descanso.
Characato es un pequeño pueblo situado en la orilla izquierda de un riachuelo que en su

mayor parte sale de un manantial llamado Agua del Milagro. La iglesia de Characato tiene
un cementerio con una pequeña reja de madera destruida provista de 8 estatuas de yeso
muy mal hechas. En el interior hay 12 estatuas que representan los apóstoles y que se
hicieron venir de Italia; también hay una imagen en bulto de Nuestra Señora de la
Purificación, copiada de la que existe en el pueblo de Copacabana y a la que atribuyen
muchos milagros.
El pueblo de Characato deriva su nombre de Saraccato que quiere decir «mercado de

maíz». Este pueblo parece haber sido fundado por los indios gentiles de Chucuito.
El Aneroide señala en Characato 570.

2.58 Salida de Characato al E.
3.4 Al SE.
3.20 Caserío en el camino llamado «Cerrillo».
3.27 Al NE.
3.30 Al N.
3.32 Llegada al río y se sigue al N NE. Se pasa a la otra banda y luego se marcha en el
cauce. Descanso.
3.38 Continúa la marcha. Se sube a la derecha del río y se marcha al NE.
Llegada al manantial del «Agua del Milagro». Aneroide: 565.5. El manantial llamado
«Agua del Milagro», nace enmedio de un monte al pie de unos cerros. El agua sale de un
fondo de arena. Es bastante buena; y de las aguas de Arequipa, es la que tiene menos
materias orgánicas. [149]
La quebradita de Characato es muy pintoresca siendo cultivada con esmero. A los lados
se notan sembríos en andenes o escalones.
Hora 4.24 Salida de Characato al N.
4.26 Al O.
4.28 Al NO.
4.32 Se baja al río. Al N y al O, por la orilla izquierda y luego se pasa al O NO.
4.35 Al N 40º O y al NO. Llegada a Sabandía.
4.38 Iglesia de Sabandía construida de piedra con una sola torre.
Aneroide: 575.5.
Aneroide en Arequipa: 580.
De Arequipa a Tiabaya
Aneroide: 578.1.
10.25 Salida del puente y luego al NO.
10.28 Al O NO, luego al SO al S SO, al O al N 80º O y al SO. Plantas de Pereskia,

Altamisa, Tropaelus, Rumex.
10.33 Al O SO. Planta Hydrocotyle.
10.34 Lloclla. Al S y al SO.
10.37 Se deja a la derecha el camino de la pampa y se sigue al S y al S 20º O.
10.53 Descanso.
10.59 Continúa.
11.5 Descanso.
11.9 Continúa.
11.16 Llegada al pueblo de Sachaca. Aneroide: 582.5. Morro de diorita. Otro a la

derecha, a 4 ó 5 cuadras y los del Tingo a la izquierda y al O y al S.
El morro de la derecha, está al O NO de la iglesia. Camino al S 20º O.
11.20 Acaba el morro de Sachaca.
Los cerros citados son continuación de la cadena de Tingo. Entre Sachaca y Tingo antes
del río hay todavía, otro morro pequeño sobre el cual se halla situada la casa de Goyeneche.
11.27 Al S 40º O.
11.29 Al S 20º O y al SO.
11.32 Al O y al S SO. [150]
Hora 11.36 Al S ladeando una cadena de cerros que termina a 10 cuadras al N.
Camino al E SE. La cadena corre de N NO a S SE. Se marcha al S SE y al SO.
11.40 A la izquierda y abajo una iglesia al pie de un pequeño morro. Aneroide: 586.5.
Camino: al pie de los cerros y al SO y al O NO.
11.45 Molino. Se dejan los cerros y se baja al SO, al O y al SO.

11.50 Llegada a Tiabaya, pueblo bastante grande con hermosas casas de campo. La
iglesia es de sillar colorado y fue empezada en 1788 y acabada en 1804. Aneroide: 588.8.
11.52 Salida de Tiabaya al S SO.
11.53 O SO, y al O.
11.56 Al N NE con dirección a los Perales. Al N y al N NE.
11.59 Descanso.
12 Continúa.
12.1 Al E, al N y al N 20º E.
12.3 Al NO y al N NE.
12.6 Llegada al pie de los cerros. Se marcha entre los perales al SO, al O, al S 70º O y al
O con Perales en la falda de los cerros. Ranchos en donde bailan. El camino sigue al pie de
la cadena de cerros y debajo de los Perales. A un lado y a otro se encuentran de cuando en
cuando unos ranchos en donde vienen a pasear y recrearse los arequipeños. En años atrás
este lugar era muy concurrido, principalmente en los días de fiesta.
12.11 Al O NO y casa decente a la izquierda.
12.13 Al SO. A pocos pasos se sube al O y luego se marcha al N por la falda de un

cerrito; a la derecha un baño que se conoce con el nombre de «Baño de Cuba». El Aneroide
señala 588.5. El pozo en donde se bañan tiene 10 varas de largo y 5 de ancho y 1 ½ de
profundidad. Alrededor del baño hay pequeños cuartos sin puertas, para desnudarse.
Dirección del baño casi de N a S.
El agua que sirve para este baño nace a una cuadra de distancia hacia el NE, de un
terreno pantanoso.
12.25 Al S 40º O marchando en la falda del cerro.
12.30 Al O y al NO.
12.34 Al S y al SO. Se baja al SE y al NE. Se marcha al pie de los cerros y de los

Perales hacia el O. [151]
Hora 12.43 Hacienda en el camino.
12.50 Se baja al SO. Descanso.
12.51 Baño de Catari. Este baño es poco profundo y muy pequeño. Está situado a la
izquierda del camino y cerca de una hacienda.
Este baño no tiene pozo formado de piedra sillar cortada, sino que está formado de
piedras rodadas. Tiene un ranchito de paja para desnudarse. Aneroide: 593.
En este punto se observa, la Malva común de las cercanías de Arequipa, un Mirabilis y

un Xanthium.
1.18 Salida al O, al NO y al S. Aluvión volcánico rosado, que forma una especie de

barranco a la derecha del camino. En la otra banda del río se ve la misma roca rosada y
sobre ella se halla fundado el pueblo de Congata.
1.26 Se baja por un camino al O NO.
1.32 Al SO y al O NO.
1.38 Llegada al baño de Congata. Aneroide: 594.6. El baño consiste en un pequeño pozo
circular situado casi al nivel del río. El agua de este pozo no es más que el agua de
infiltración de los terrenos cultivados que se hallan situados más arriba. El baño queda al N
NO de la iglesia de Congata.
Desnivel entre Tiabaya y el puente: Tiabaya 590, puente del señor Harmsen 593.5.
Camino que ladea el pueblo 591.5.
De Arequipa a Tingo
6.37 Salida de Arequipa para ir a Tingo. Camino al S SO.
6.45 Puente sobre una lloclla.
7 Otra lloclla.
7.2 Tingo.
En Tingo hay 3 baños: uno llamado del fierro; que tiene 20 varas de largo por 8 de
ancho y una vara de profundidad.
A unos 50 pasos del precedente baño y hacia el N, se halla situado el baño grande, cuya
agua nace de un terreno pantanoso situado a pocos pasos de distancia. El agua de estos
manantiales [152] es producida por las infiltraciones del río y de los terrenos cultivados
inmediatos. El baño tiene 14 pasos de ancho por 24 de largo y una escalera de 7 escalones
en cada esquina. El pozo es bien construido.
El tercer baño llamado de Peralta, está situado a pocos pasos de este último y se halla
encerrado por paredes, con 8 pequeños cuartos para desnudarse. Este baño tiene 12 varas de
largo por 8 de ancho. El agua nace de los mismos terrenos inundados que el segundo.
Arequipa
La ciudad tiene un aspecto bastante agradable y aunque no se notan palacios ni casas

que tengan una arquitectura elegante y suntuosa, sin embargo presentan una vista regular.
Las calles son rectas y cortan la ciudad en manzanas bastante regulares. Las casas están
fabricadas de piedra sillar (conglomerado traquítico), que se saca de unas canteras situadas
a poca distancia de la población y son todas de bóveda de manera que aquí no se emplea
madera para la construcción de los techos. Como la piedra de construcción es aquí algo
porosa y de consiguiente permeable al agua, usan cubrir la parte superior de la casa con
argamasa de cal. Siendo las piedras porosas y estando reunidas con cal, llegan a cementar
tan fuertemente que forman una sola masa y le dan una solidez que no tienen las casas de
las otras partes del Perú. En el interior, las casas tienen sus paredes cubiertas de tapicerías;
pero algunas de construcción moderna, en vez de tapicería tienen las paredes estucadas y
pintadas al fresco.
Las casas de Arequipa, a excepción de unas pocas, tienen un sólo piso, de manera que
carecen de balcones y sólo tienen grandes ventanas de reja hacia la calle. Esta costumbre de
edificar las casas de un solo piso, se debe a que se teme mucho los temblores que son muy
frecuentes.
La mayor parte de las calles tienen una acequia en el medio. De esta acequia salen
pequeños canales que pasan por el interior de las casas y salen a desaguar a la acequia que
corre por otra calle. El agua no corre continuamente por estos canales, sino que se da a cada
casa, en ciertos días, según un arreglo establecido. Así las casas tienen esos días una
pequeña acequia de agua corriente que es de gran utilidad para la limpieza interior. [153]
Arequipa es uno de los puntos del Perú en donde el agua está muy bien distribuida y
economizada. La que sirve para el consumo de la población se toma de una acequia que a
su vez la saca del río a 2 leguas, de la población. De esta acequia es conducida a la ciudad
por medio de una cañería de fierro y es repartida en los diferentes barrios por medio de 2
pilas y 7 piletas. Actualmente se están construyendo otra pila y 6 piletas, de manera que
entre poco tiempo habrán 3 pilas y 13 piletas.
La gente acomodada hace traer el agua para el consumo, de un manantial situado a

pocas cuadras de la población en el mismo cauce del río y conocido con el nombre de
Puquio de Samaná porque tiene la creencia que el agua del río es muy mala, siendo así que
su agua transparente es mucho mejor que la de Samaná.
En la estación de lluvias, el agua del río y de consiguiente la de las pilas de la ciudad es

casi siempre turbia, llevando en suspensión una arcilla muy fina que se deposita muy
difícilmente aun dejando descansar el agua por algunos días. Para evitar que el agua de la
pila, en tiempo de lluvia salga turbia, se está actualmente construyendo un gran filtro
formado de varios depósitos en donde el agua que sirve para el consumo de la población
deberá pasar a través de varias capas de piedra y arena filtrando de arriba para abajo como
de abajo para arriba.
Para abastecer actualmente de agua a la población, se necesitan 35000 quintales diarios;

y con el nuevo filtro y la cañería se tendrán disponibles 50000 quintales.
Casi todas las aguas de las cercanías de Arequipa tienen una fuerte proporción de
materias orgánicas cuyo origen es muy difícil de explicar. A estas materias orgánicas se
debe atribuir los desarreglos de estómago que experimentan casi todas las personas que
vienen de afuera.
Es creencia muy común que estos efectos del agua son producidos por las sales
calcáreas y magnesianas que contiene el agua; pero si se hace un análisis químico del agua
de la cañería, se ve que sólo tiene en disolución muy pequeña cantidad de sales y que con
respecto a las materias minerales, el agua de las pilas de Arequipa se puede considerar
como una de las mejores. Al contrario, el agua de los manantiales de las inmediaciones de
la ciudad, que se toma de preferencia por su frescura y transparencia, está mucho más
cargada de sales terrosas. De consiguiente, no se pueden atribuir los malos efectos del agua
a las materias minerales que contiene en tan pequeña cantidad, sino a las materias orgánicas
cuya proporción pasa de gramos 0.003 por cada litro de agua, cantidad que es más de 3
veces mayor de la que debe contener una buena agua potable. [154]
[155]
[156]
Segundo fascículo
Cuaderno XLVII, año 1866, de Lima a las montañas de Huancayo y Huanta
[3]
Departamentos de Lima, Junin, Huancavelica y Ayacucho
Capítulo I
Día 23 de agosto de 1866
De Lima al Tambo de San Pedro
Hora 8.30 Salida de la portada por el camino de Jauja y Huaucayo.
1 Llegada al pueblo de Chaclacayo.
1.30 Salida de Chaclacayo.

4 Llegada al tambo de San Pedro que se halla en el punto de la confluencia de los ríos
Santa Eulalia y Rimac.
Del Tambo de San Pedro a Surco
7.15
Termómetro libre...........................................................14.5
barométrico....................................................................15.3
Barómetro Gay Lussac...................................................685.7
Cielo...............................................................................Cubierto [4]
Hora 7.22 Salida del tambo de San Pedro. Se ven muchos árboles de Huarango y de
Molle.
7.32 Aquí existen las ruinas de un pueblo de los antiguos indígenas del Perú.
8.22 Descanso.
8.52 Continúa la marcha. A los lados del camino hay en mucha abundancia plantas de
Baccharis, con flores de un color morado claro, llamado Toñús en Ica. (Plunchea
Chingoyo).
9.15 Plantas de Varronia de flores blancas.
9.32 Llegada al pueblo de Cocachacra, que encuentro casi desierto por haberse ido la
mayoría de sus habitantes a la fiesta que se realiza en el inmediato pueblo de San
Bartolomé, en donde celebran el día de este santo.
12.15 Salida del pueblo de Cocachacra.
1.15 En este punto hay roca muy metamórfica que tiene el aspecto de un meláfido.
1.20 En la falda del cerro, a un lado del camino, se observa una especie de calzada que
parece haber servido en otro tiempo para sostener una acequia. La roca presenta un aspecto
volcánico y parece que es la misma formación que pasa por Lahuaitambo en la quebrada de
Lurín.
Se ven algunas matas de Aloe de flores amarillas, que tienen un tallo con 3 ó 4 espigas.
2.07 En este punto existen muchos árboles de Higuerón (Urostygma).
2.18 Sobre el río se ve un puente de madera, bien construido, que pertenece a la

hacienda situada en la otra banda. Este tiene su puerta con llave.
2.55 Se pasa una quebradita profunda con arroyo y enseguida se entra a la población de
Surco.
Puede decirse que en este lugar termina la Costa y empieza la Sierra, pues además de ser
distintas las condiciones climatológicas, los cerros dejan de ser áridos y pelados y se
presentan cubiertos de pastos o de pequeños arbustos.
De Surco a San Mateo
7 Salida del pueblo de Surco.
Termómetro libre...................................................................15
» barométrico........................................................17.1
Gay Lussac.............................................................................604.3
Cielo.......................................................................................Sol [5]
Hora 7.30 Salida de Surco. En esta estación, es desagradable la permanencia en este
pueblo por la gran cantidad de Yejenes (pequeño Díptero) que se introduce en todas partes;
principalmente en la noche penetra en las casas hasta la misma cama, y su picadura produce
una comezón insoportable.
En los cerros de las inmediaciones hay gran abundancia de las plantas Clematis, Tecoma
y Asclepiacea.
La circunstancia de que el agua del río esté muy turbia, algo que es muy raro en esta
estación, hace creer que ha llovido más arriba.
También se ven matas de Jatropha de flores coloradas y de las grietas de las peñas del
cerro recogí una nueva, especie de Loasacea que, por sus flores, tiene la apariencia de una
verdadera Loasa, con la diferencia de que sus hojas no son urticantes sino simplemente
ásperas al tacto.
9.32 Llegada a Matucana.
10.35 Pueblo de Matucana.
En Matucana la prisión es una especie de cueva excavada en el cerro. En este pueblo

existe la extraña costumbre de que los presos sean mantenidos por las viudas del lugar.
A una media legua de la población de Matucana se llega a un punto en donde se ha

producido en una quebradita, el día anterior, una avenida que ha ocasionado algunos
derrumbes y que ha cubierto de una espesa capa de barro gran extensión de terreno y todo
el camino, que se ha hecho intransitable porque las bestias se atollan; de manera que hemos
tenido que buscar camino más arriba.
El agua turbia que arrastraba el río y que notamos el día anterior en Surco y Matucana,
la originó este barro colorado que se había vaciado al río.
Termómetro libre............................................................23
» barométrico................................................23
Gay Lussac......................................................................580.8
Cielo................................................................................Sol
10.40 Salida de Matucana para ir al pueblo de San Mateo. [6]
De San Mateo a Morococha
Hora 7.15 Pueblo de San Mateo.
Termómetro libre................................................................9.5
» húmedo............................................................-
» barométrico.........................................................10.7
Gay Lussac..........................................................................528.9
Cielo....................................................................................Sol
7.30 Salida de San Mateo con dirección a Morococha.
10 Descanso en Bellavista. (Hacienda).
12 Salida de Bellavista.
4.15 Llegada a la hacienda de Morococha de los señores Bernardo Honigman, Carlos

María Pflücker y Federico Pflücker.
De Morococha a Huairi
9 Salida.
5.30 Llegada a Huari.
De Huari a Jauja
Huari.- Tambo en la pampa.
Termómetro libre.......................................................4.5
» barométrico..........................................9
Gay Lussac................................................................500
Cielo.........................................................................Medio cubierto
El día 26 cayó una nevada que duró desde las 3 de la tarde hasta la noche.
El 27 hubo una pequeña nevada a las 3, y llovió en Huari de 6 a 7 de la noche.
7.30 Salida del tambo de Huari con dirección hacia el E.
7.35 Al S 50º E, subiendo suavemente una lomada y dejando la quebradita de Huari.

El terreno de la hoyada de Huari y el que forma la lomada por donde va el camino a
Chacapalca, es [7] más moderno que el calcáreo de Ventanilla en donde se encuentra
carbón de Saco, cerca de la Oroya, reposando sobre éste en estratificación discordante. Este
terreno es arcilloso y de un color que varía entre el blanco y el colorado.
Hora 8.20 Cruz.- Descanso.
8.23 Continuando la marcha, se baja para pasar el origen de una quebradita y enseguida
se faldea por la orilla izquierda de la quebradita que se sigue y que baja al río de la Oroya
en el mismo punto en que desemboca la de Huari.
9.10 Apacheta o parte más elevada del camino.- Descanso.
9.15 Continuando la marcha, se baja al E.
9.55 Llegada a Chacapalpa. Se baja por un camino en zigzag a una quebradita con
riachuelo.
10.15 Llegada al riachuelo.-Descanso.
11.07 Salida al N 75º E.
11.10 Se pasa el riachuelo.
11.13 Se entra a la quebrada grande y enseguida se continúa cerca del río al S 80º E.
11.57 Se deja el río que pasa detrás de un cerrito.
12.07 Se entra a una quebrada con regular cantidad de agua, marchando al S 15º O.
12.09 Llegada a un puente de madera con puerta. Siguiendo esta quebrada, a poca
distancia se encuentra la hacienda de Pachacayo, perteneciente al señor Castañeda.
12.12 Se pasa el puente y se continúa el camino al N 15º E.
12.19 Se ladea nuevamente el río grande.
12.35 En ambas bandas el terreno es calcáreo en capas muy trastornadas y perteneciente

a la misma formación de la Oroya, notándose restos de Amonites iguales a los que contiene
el calcáreo del último punto mencionado.
12.50 Quebradita con arroyo.
1.15 Al N 80º E.
1.30 Se baja a una quebrada con arroyo que se pasa para llegar a la hacienda de
Yanama.- Al S 80º E-. Antes de la casa de la hacienda se ven muchas casitas con cultivos
de Cebada. [8]
Hora 2.12 Se llega a un puente llamado de Llocllapampa, que está sobre el río grande.
2.15 Se pasa una quebradita y luego se sube al pueblecito de Llocllapampa en medio de

muchos árboles de Quinual (Polylepis).
Se sigue el camino por la banda derecha del río grande con dirección hacia el NE.
2.45 Al N 20º E.
2.52 Pueblo de Yajaya en la orilla de la otra banda del río. Descanso en una casita que
está enfrente del pueblo.
3.15 Continuando la marcha se pasa por muchas casitas con árboles.
3.35 Al N NE.
3.44 Hay una quebrada con riachuelo en la otra banda. Se sube una pequeña cuesta y
después se baja para seguir ladeando el río que corre por una quebrada estrecha al N SO E.
4 Se sube otra cuesta.
4.07 Se baja al E. En este punto, el río corre muy tranquilo.
4.15 Al S 50º E.
4.20 Llegada al puente que es de sogas. Cerca del puente hay una casa de regular
aspecto. A unas cinco o seis cuadras más abajo del puente y en la misma banda derecha,
hay un pueblo. Se pasa el puente y se sube con dirección al NE.
4.40 Se baja por una hoyada y luego se sube a la otra banda. Enseguida se continúa por
un terreno casi llano.
5.12 Se baja al E NE.
5.20 Acaba la bajada.
5.25 Llegada a Jauja.
[9]
De Jauja a Huancayo
Hora 7.30 Salida con dirección E.
8.15 Mojón para señalar las leguas.
8.27 Se llega al pueblo de Ataura.
8.45 En este punto se encuentra el pueblo de Huamaní. Plantas de Cassia, Pereskia y

Dunalia.
9.29 Se pasa por el pueblo de San Lorenzo.
9.37 Segundo mojón.
10.12 Llegada al pueblo de Matahuasi.
En las huertas de este pueblo se ven muchos árboles frutales y entre ellos unos de
Níspero muy cargados de frutos. También abundan los Manzanos y los Alisos.
El pueblo de Matahuasi es muy grande y, como casi todos los de las provincias de Jauja
y Huancayo, exceptuando a las capitales, tiene una sola calle muy larga.
Matahuasi, según el ingeniero Gieber, se halla situado en 11º, 50' 37'' de latitud S y 75º
12' 32'' de longitud O de Greenwich.
Este pueblo se encuentra a 2,810 m. sobre la plaza de Lima.
10.21 Saliendo de este pueblo se pasa un río de gran cauce por el que corre actualmente
tan sólo un arroyo.
10.44 Se pasa un riachuelo.
10.45 Llegada al pueblo de Concepción. Descanso.
12.50 Salida de Concepción.
1.04 Se ve un puente sobre el río grande que sigue al E.
1.30 Pueblo de San Jerónimo.
1.55 Se pasa el cauce de un río con simple arroyo.
2.25 A los lados del camino se observan muchas plantas de Maguey. En la otra banda se
distingue un pueblo extenso.
2.45 Se pasa por un callejón cortado en un cerrito de terreno de aluvión formado de

piedras rodadas y luego se baja a un cauce.
3.05 Tercer mojón. [10]
Hora 3.15 Plantas de Cerasus Capulí, llamado en Huancayo Guindo, y de Aliso.
3.45 Llegada a Huancayo.
Hasta hace poco tiempo la población de Huancayo formaba parte de la provincia de

Jauja, pero en 1864 fue creada la de Huancayo y elevada al rango de capital de ésta. Bien
valía la pena que Huancayo fuese como es hoy capital de una nueva provincia, puesto que
como ciudad es mejor que Jauja y además, esta última provincia resultaba ya demasiado
poblada, pues pasaban de 100000 sus habitantes.
Huancayo se distingue de las demás poblaciones del interior, por contar con una
hermosa calle, muy ancha, que le da un aspecto algo alegre y sugestivo. Esta calle tiene,
buenas casas y tiendas de comercio regularmente surtidas.
Además de esta calle principal o del comercio, hay otras paralelas y trasversales que son
más estrechas.
Huancayo tiene tres iglesias algo mezquinas y sin relación con la importancia de la
ciudad. También tiene tres plazas: una delante de la iglesia matriz, otra llamada Plazuela
Nueva, por hallarse en ella la nueva iglesia y por último, una tercera e inmediata a esta
última, que sirve de plaza de toros en los días de fiesta.
La población de Huancayo se halla atravesada por un riachuelo y un arroyo, y como en

tiempo de avenidas estos arrastran tal caudal de agua, que llega a veces a entorpecer el
tráfico, se ha construido un puente de piedra sobre el riachuelo, que lleva el nombre de
Cajas, y actualmente se está construyendo otro sobre el arroyo, que será hermoso y tendrá
todo el ancho de la calle principal. A este se le llamará puente de Huamanmarca.
Para la construcción de estos puentes se sirven de una piedra que procede de una cantera
distante como un cuarto de legua de la población. Es una especie de roca arcillosa, más o
menos metamórfica, que se halla dispuesta sobre la pizarra en capas inclinadas en el mismo
sentido de esta última, apoyándose al NE hacia la Cordillera Oriental o de la Montaña. Las
capas varían mucho de dureza, pues las más superficiales casi no tienen consistencia y se
reducen a polvo a la más pequeña presión. Se diría, pues, que están formadas por la
destrucción y descomposición de una roca traquítica o granítica. Las capas inferiores han
sufrido un metamorfismo que las ha tornado enteramente compactas, trasformándolas en
una especie de phtanita, que contiene nódulos o riñones de silex de aspecto de ópalo
común. Esta roca es bastante dura y además frágil, pues salta en astillas con mucha
facilidad.
Entre las más blandas y las compactas, se hallan intercaladas otras que constituyen
piedra de construcción de superior calidad, [11] pues se las puede trabajar con facilidad
cuando están recién extraídas de la cantera. Estas adquieren tal dureza y resistencia después
de haber experimentado el contacto del aire, que pueden utilizarse en la construcción de las
más sólidas obras. Estas capas intermediarias, no son muy metamórficas; pero parece que
han sufrido siempre modificación en su estructura, por notarse a veces como unas vetillas
de cuarzo de estructura cristalina.
La falta de fósiles y el hecho de estar cubiertas en gran parte por terreno de aluvión
impide relacionar estas formaciones con las capas de pizarra, y dificulta la determinación
de edad de estas rocas, que aparecen de otro lado como manchas sobre la pizarra, en
distintos puntos de las inmediaciones de Huancayo. Cerca de la cantera trabajada
actualmente, se observa una hoyada que separa esta formación de los cerros en los cuales se
apoya, de modo que probablemente ha sufrido una denudación, rellenada en gran parte por
el terreno de aluvión que cubre también las faldas de los cerros y en los cuales se ven
igualmente trozos aislados debidos seguramente a la acción del agua de las lluvias, que
también denudó el terreno de aluvión, excavándolo en todo sentido en forma semejante a lo
que se observa en las inmediaciones de Jauja.
El terreno de aluvión se halla formado de tierra suelta y de un gran número de piedras de

cuarzo y de gres rojizo; estas piedras no deben venir de muy lejos, porque la mayor parte
conserva sus ángulos.
Entre las capas de la piedra de construcción, se encuentran también pequeñas venas o

masas que se hallan como impregnadas de carbonato de cal.
Costumbre muy singular de Huancayo, es la feria, que tiene lugar todos los domingos en
la plaza y en la calle principal, feria a la que concurren casi todos los habitantes de los
pueblos inmediatos, viniendo algunos hasta de la Montaña. En estos días, Huancayo ofrece
una actividad y animación sorprendentes: la congestión de personas es tal, que sin
exageración puede decirse que la población se triplica, siendo tan compacta la masa de
gente que hay dificultad hasta para caminar. En esta feria se encuentran los artículos más
variados; así, mientras por un lado se ve a vendedoras de carne de vaca y carnero,
productos que abundan en la plaza de Huancayo, cerca de éstas se observan otros indios
que venden cueros y pellejos frescos de los animales que han sacrificado. En otros sitios,
las fruteras presentan delante de sí gran variedad de frutas, tanto de los lugares inmediatos
como de los cálidos valles más lejanos, pudiéndose obtener, según las estaciones,
manzanas, nísperos, melocotones, plátanos, chirimoyas, naranjas, paltas, piñas, etc.
Cerca de las fruteras, se ve a las vendedoras de raíces alimenticias, tales como papas,
yucas, camotes, ollucos o papas lisas, [12] mashua o isaño, oca, etc. En otro punto, algunas
indias tienen delante de sí montones de harina de cebada tostada, llamada en el país
máchica y que forma uno de los principales alimentos de los indígenas. En otros lugares,
algunos indios hacen su pequeño comercio con cal preparada, esto es, calcinada y molida y
pronta para emplearse en el blanqueo de las casas.
Más allá, se ven montoncitos de sal gema de color gris, que se vende con el nombre de
Sal de Huamanga y que traen del departamento de Ayacucho.
Algunos indígenas venden las materias que sirven como condimento o para dar color a
las comidas, tales como el achiote, palillo, ají, etc.
A todo lo largo de la calle principal, se encuentran en hileras los mercaderes de telas de
algodón y de lana; los negociantes en granos, tales como maíz y cebada; los vendedores de
zapatos; los comerciantes en sombreros del país, fabricados con lana de oveja, alpaca y
vicuña; los que venden cueros y suelas del país y además la corteza de un árbol de la
montaña que llaman Chinche y que sirve para curtir. Por último, tampoco faltan vendedores
de pan, de sogas de cabuya, de herramientas, de botellas vacías y mil otras fruslerías que
sería inacabable mencionar.
En Huancayo se nota árboles de Quinual (Polylepis racemosa), Aliso (Alnus

jorullensis), Sauco, (Sambucus peruviana) y arbustos de Tanquis (Cassia sp.), Guindo
(Cerasus Capulí) y Senecio de flores discoides y radiadas (Ramilla) y que emplean
frotándose en la parte dolorida con las mismas hojas contra dolores reumáticos que en el
lugar llaman de frío.
También es común la Tacsonia mollísima, que llaman Tumbos como en Arequipa, y la

Compuesta, espinosa de Pachacayo o Solanum pubescens o tomentosum, llamado Ormish.
[13]
Día 3 de setiembre de 1866
De Huancayo a Pampas
(12 leguas)
Hora 8.35 Salida de Huancayo con dirección al SE.
8.43 Al terminar la población, se pasa un cauce sobre un puente y se continúa por

terreno muy llano, con dirección hacia el S 50º E.
9.15 A la derecha y a un buen cuarto de legua de distancia, está el pueblo de

Huamanmarca.
9.30 Se pasa por el pueblo de la Punta que tiene aspecto muy ruinoso. Plantas de Aliso y
Quisuar.
9.40 Se pasa un cauce seco que baja de NE a SO y luego otro más pequeño.
9.52 Se pasa otro cauce seco. Plantas de Solanum (Cusmallu) y pequeños Berberis.
10 Se pasa un cauce con arroyo y luego se entra al pueblo de Sapallanga. Plantas de

Quinuar y Sauco.
Termómetro libre.............................................................13.7
» barométrico.................................................15
Gay Lussac.......................................................................424.5
En este pueblo, las casas están diseminadas y hay una iglesia que queda a la izquierda,
cerca de los cerros.
Plantas: Guindo, Quinual, Pereskia, Motuy, Solanum (Cusmallu), Agave y Dunalia en

frutos.
Al terminar el pueblo, se pasa por unos rústicos ranchitos.
10.25 Mojón. Plantas de Solanum (Ormish).
10.32 Se pasa un cauce con arroyo que baja de E a O.
10.40 Llegada a Pucará.
» húmedo...................................................7
» barométrico.............................................16
Gay Lussac.................................................................521
Cielo...........................................................................Sol [14]
Pucará es un pueblo de regular extensión, situado en la falda de un cerro. En este punto
hay numerosos árboles de Quinual, Quisuar (Buddleia incana), Aliso y Manzano, que dan
un aspecto pintoresco. El camino es algo pedregoso y sube faldeando unos cerros de
calcáreo cubiertos de terreno de aluvión.
Hora 10.58 Se sube sobre terreno de aluvión amarillento con dirección al S SE. Plantas
de Motuy, Quinual, Solanuin (Cusmallu) y Mutisia de flores amarillas.
11.06 Se continúa al SE.
11.12 Al S 50º E. El camino es casi llano.
11.20 Mojón. Plantas de Pereskia y Colletia.
11.27 Se sube faldeando con dirección al S 40º E. El camino no es muy inclinado.
11.39 Plantas de Pereskia y Motuy. El camino sigue paralelamente a la quebrada que se

pasó abajo, antes de subir al pueblo de Pucará. Esta quebrada dista del camino una media
legua.
11.52 Al S 50º E, se sigue por la banda izquierda de una quebradita, que se une más
abajo con la precedente.
12 Casitas con pequeños cultivos que están regados por el hilo de agua que baña a la
quebradita.
12.10 Mojón con un nicho para cruz.
12.20 Repartición del camino. Se marcha por el de abajo. El que sube va a

Ñahuinpuquio. Se sigue por terreno casi llano. A la izquierda baja una quebradita que es
otra ramificación de la que se pasó antes de entrar a Pucará.
12.38 Cumbre. Mojón con techo para la cruz.
Termómetro libre.................................................................13.7
» barométrico.....................................................15.5
Gay Lussac...........................................................................481.2
12.47 Continuando la marcha, se baja al S 60 E por la banda derecha de una quebradita.
En este punto se ven en la quebrada muchos carneros.
1.06 Quebradita que se reúne por la otra banda. En el ángulo que forman los dos
arroyos, hay una casita.
1.08 Se continúa al S 75º E. El camino es llano y sin piedras.
1.13 Hilito de agua en ambas bandas que bajan a juntarse con el arroyo de la quebrada.
[15]
Hora 1.20 Siguiendo al S 70º E, se deja un camino que baja por la quebradita y se va por
otro faldeando y subiendo. Tierras coloradas y blanquizcas que cubren al calcáreo.
1.27 Se pasa un arroyo que viene de S SE y se sube una cuesta. Se marcha sobre tierra
colorada. Hay muchas piedras de gres en el camino. Planta de Colletia.
1.38 Gres en capas casi horizontales. La quebrada que se seguía, baja como una legua
hacia el NE y después parece torcer al E SE. Se notan en el camino muchas piedras de gres
verde que parecen tener cobre.
1.46 Aparece el calcáreo de vez en cuando.
1.52 Roca de gres rojizo en capas verticales.
1.55 Repartición de los caminos de Tongos y de Pampas. Para ir a Pampas, se marcha

por el de la derecha. A pocos pasos, a la izquierda de la apacheta, está la choza de un
pastor.
1.56 Apacheta.
Termómetro libre..........................................................13.2
» barométrico..............................................15
Gay Lussac...................................................................481.4
Cielo.............................................................................Sol
2 Continuando la marcha al S 50º E, se sigue por un camino llano que está a la
izquierda; en este mismo lado se ve el calcáreo que se apoya al SO. A la derecha se ve la
misma roca, pero con inclinación contraria, lo que acredita que la estratificación es
ondulada y en este punto forma una especie de convexidad, la que se halla interrumpida en
su parte superior por haber sido denudada, como lo demuestra la siguiente figura:
2.22 Se pasa un arroyo que viene del SO y baja a la izquierda por una quebradita. Se
sube faldeando con dirección al E SE. [16]
Hora 2.30 Se faldea la quebrada de Tongos.
2.37 La quebrada de Tongos baja con dirección al N 50º E. Se marcha al S 40º E. El

pueblecito de Tongos se halla situado en la banda derecha de la quebrada, como a media
legua de distancia de este punto.
2.41 El camino sigue las direcciones N NE y E.
2.46 Al E SE subiendo y faldeando por la banda izquierda de una quebradita que baja a
reunirse a la de Tongos, al pie del punto señalado a h. 2.37.
3.15 Pórfido rojizo morado, con muchos cristales blancos. Esta roca es casi estratificada
y parece ser producida por metamorfismo.
3.37 Cumbre del camino entre Huancayo y Pampas.
Termómetro libre......................................................................6.5
» barométrico..........................................................9
Gay Lussac................................................................................64.4
Cielo..........................................................................................Sol
1.50 Se continúa por un camino casi llano. Roca: gres rojo arcilloso en capas verticales y
en la dirección del camino. Se sigue al SE.
4.07 Se baja por la banda derecha de una quebrada. Arcillas coloradas endurecidas,
esquistosas, en capas verticales, en la dirección del camino.
4.17 Se sigue al S 40º E. Roca: gres grosero y conglomerado con mucho cuarzo.
4.35 Pequeño trecho de camino malo. Plantas de Sisyriuchium. El camino sigue al S 50º
E. Plantas de Baccharis.
4.43 Descanso. Plantas de Chuquirahua con hojas canosas por debajo.
4.55 Plantas de Geranium y Calceolaria.
5.10 Plantas de Rubus, Vernonia, Itasta, Cassia y Gardoquia. Se baja por camino algo
malo y en caracol.
5.40 Llegada a la hacienda de Pillo. Esta hacienda se halla situada al pie de la cuesta, en
la quebrada de Pampas. Tiene cultivos de Cebada y Alfalfa, de manera que presta algún
auxilio a los transeúntes entre Huancayo y Pampas, pues proporciona alojamiento a los
viajeros y pasto para las bestias. Esta hacienda parece ser bastante antigua, porque tiene
capilla de la que carecen las haciendas modernas. [17]
De la Hacienda de Pillo a Pampas
De Pillo a Pampas hay dos leguas de camino llano, pero este camino está tan mal
cuidado que la primera parte es bastante molesta por los muchos charcos de agua y piedras
que tiene.
Hora 7. Hacienda de Pillo.
» barométrico........................................................9.5
Gay Lussac.............................................................................517.3
Cielo.......................................................................................Sol
7.12 Salida de la hacienda de Pillo con dirección hacia el E. Plantas de Berberis de hojas
grandes y Baccharis de muchas flores.
7.20 Quebrada en la otra banda que se reúne en ángulo agudo.
7.22 Se sigue al E SE. Se ven muchas casitas en la quebrada. Plantas de Motuy en

abundancia. El camino continúa por un callejón llano enmedio de la quebrada y ladea por
terrenos cultivados y por casitas.
7.45 Al S 80º E. Se sigue un camino mal conservado e inundado en gran parte por el
agua de las acequias laterales.
7.50 Se llega a una quebradita que viene en ángulo agudo por la derecha. La quebrada se
ensancha y presenta hermosos terrenos cultivados.
7.56 Se pasa el arroyo que viene por la quebradita. Plantas de Pereskia horrida a los
lados del camino.
8.03 Se continúa al N 75º E por un camino muy tortuoso. Plantas de Ortiga de hojas
lanceoladas. El cultivo principal de la quebrada es la Cebada.
8.16 El camino pasa al pie de los cerros, por la banda derecha de la quebrada. Se ven
plantas de Solanum (Ormish) en abundancia; y la roca es esquisto arcilloso. Se sigue con
dirección al N 60º E.
8.25 Los cerritos a los lados del camino, están cubiertos de terreno de aluvión colorado.
8.35 En este lugar hay un panteón con dos portadas y una capilla.
8.38 Llegada a la población de Pampas. [18]
Pampas es la capital de la provincia de Tayacaja; tiene bastante extensión, pero no es de

las poblaciones más estéticas. Posee una buena campiña, muy abundante en productos, con
extensos terrenos cultivables y suficiente cantidad de agua para los riegos. Cuenta, también,
con la ventaja de tener terrenos muy bajos hacia el río de Angoyapo, en los que se cultiva
Caúa y otros productos de valles cálidos.
De Pampas a Colcabamba
(8 leguas)
Hora 8.04 -Salida de Pampas con dirección al E NE.
8.08 Se pasa un cauce llamado Carhuaturco, que viene del SE y que tiene agua
solamente en la estación de lluvias. Se marcha por camino muy llano y ancho. El río
Pampas, que se conoce con el nombre de Upamayo, queda a la izquierda. Por las alturas
pasa el camino del Inca que atraviesa a lo largo toda la provincia de Tayacaja, pero que por
ser despoblado, pocos lo frecuentan, aunque es más recto y ancho.
8.15 Hay una quebradita a la derecha, cultivada y con casitas; este lugar se llama Atoc.
Por esta quebradita y por la falda de los cerros, sube un camino que va a encontrarse con el
del Inca, a una legua y media de distancia. Se sigue al N. [19]
Hora 8.24 Se continúa al E NE. Hay cultivos de Cebada. Todo el camino se encuentra
diseminado de casas. Se sigue por un cauce con hilito de agua que baja de la quebradita de
Atoc, a cuyo término está el caserío de Chilca. Se continúa con dirección al N 40º E.
8.45 Descanso.
8.50 Continúa la marcha. Se llega a un mojón que señala una legua desde Pampas. Se
sigue al N NE.
8.53 Se pasa un hilito de agua. Se ven algunas casas en un lugar que se llama Rondo.
9.07 Se deja el camino de Salcabamba, que sigue faldeando abajo y se continúa por el
que sube y faldea más arriba. Formación geológica: esquisto arcilloso.
9.15 Se ve la hacienda de Mino, que está a la izquierda y sobre una meseta a una cuadra
de distancia. Plantas de Collepia llamada en Pampas Ojequischca.
9.33 Se sigue al E faldeando muy arriba la quebrada principal.
9.43 Se continúa al SE, enfrente y faldeando otra quebrada llamada Coñechuaico, que
quiere decir «quebrada caliente». Plantas de Chachacomo y Gardoquia, llamada Taya.
9.45 Segundo mojón. Plantas de Rubus de tres hojas.
9.50 Se baja.
9.55 Llegada al riachuelito de la quebrada. Descanso.
10.06 Se pasa el riachuelo. Se sigue al N y luego se sube al E. En estos lugares se cultiva

una variedad de Papa llamada Mahuay, que da en todas las estaciones.
10.30 Llegada al pueblo de Tocllacuri.
Tocllacuri es un insignificante pueblecito, situado en la cumbre de una lomada y, por

consiguiente, expuesto a todos los vientos; sin embargo, se encuentra algún recurso en este
lugar y lo que lo distingue es la buena calidad de sus papas, que tienen mucha analogía con
las que se producen en Carabaya. Parece que, en general, los terrenos cuya formación es de
pizarra, producen papas de superior calidad.
Observaciones a H. 10.30 A. M.
» barométrico.......................................................20
Gay Lussac............................................................................507.8
Cielo......................................................................................Sol [20]
Hora 12.03 Salida de Tocllacuri con dirección al SE.
12.10 Al S se ven cultivos de Trigo y de Papa.
12.15 Se continúa hacia el SE.
12.20 Se sigue al E, faldeando y subiendo para pasar el origen de una quebradita que
baja al río grande Mayoc, con dirección SO al NE. En este lugar las faldas tendidas y
cultivadas de los cerros forman un hermoso anfiteatro.
12.30 Se pasa un arroyito al NE. Los pastores de esta región, usan unas chozas de paja
construidas sobre una especie de barbacoa, que trasportan de un lugar a otro. Cuando el
terreno es inclinado, como en una falda, les ponen dos puntales a un lado para sostenerlas,
de manera que el piso esté siempre horizontal.
12.33 Se llega a un punto llamado Huaccayrumi, que quiere decir «piedras que lloran».
Desde este punto se ve el río grande muy abajo.
12.42 Se continúa en dirección E.
12.44 Se llega a una cruz y de allí se baja.
12.48 Se marcha hacia el SE. Plantas de Berberis, Chaetogastra, Chuquirahua y Aralia.
1.07 Se pasa un arroyo y se continúa hacia el S 70º E. Plantas de Calahuala.
1.10 Se pasa otro arroyo y se sigue al E NE.
1.18 Al S SE. Se ven plantas de Vallea, Alstroemeria de color atropurpúreo y Lobelia de

flores grandes y blancas.
1.31 Se pasa un riachuelito y se sube al NE. Roca: esquisto talcoso. A unas pocas
cuadras, dos o tres arriba de este punto, hay un caserío llamado de Carpapata, el que
también produce papas de muy buena calidad.
1.38 Se baja a otro riachuelo. Se sigue al S 50º E en donde se ve las ruinas de un ingenio
mineral llamado de Pichcas. A una y media o dos leguas más arriba, en el camino del Inca,
hay muchas bocaminas.
1.41 Se pasa el riachuelito y se sube al N. Enseguida, se continúa al E.
1.45 Se pasa un arroyo y luego se sube al N y al NE.
1.53 Se sube caracoleando. En este punto se ve un horno de cal. [21]
Hora 2.07 Se llega a la cumbre o punto más elevado del camino. Este lugar se llama
«Abra del Jabonillo», porque un poco más abajo se marcha sobre arcilla que, en tiempo de
aguas, es muy resbaladiza. Se baja y luego se faldea con dirección al NE, bajando siempre.
2.24 Dirección del camino: al E SE.
2.36 Se llega a un arroyito que es el origen de una quebradita que baja al río grande. El
agua de este arroyo es muy buena. Descanso. En la banda izquierda de esta quebrada, en la
parte de abajo y a más de una legua, está el pueblo de Ocoro.
2.40 Se continúa la marcha faldeando con dirección al NE.
2.58 Se continúa al N NE. Se ve la Macha-macha, plantita de la familia de las Ericaceas,

cuyos frutos de forma esférica, de color negruzco y del tamaño de un pequeño grano de
uva, tienen sabor dulce y gozan de la propiedad de emborrachar a quien los come. Los
indios son afectos a estos frutos e ingieren tal cantidad que se embriagan y se quedan
dormidos.
3.05 Abra de Huancaicasa. Se baja al SE.
3.21 Plantas de Oriocallis grandifiora. (Embothrium grandiflorum).
3.40 Se pasa otra abra y se entra a una quebrada. Dirección del camino al S.
3.52 Se sigue al SE.
3.58 Se pasa un arroyo que baña la quebrada. Se continúa al NE.
4.05 Se va hacia el E NE.
4.08 Hacia el SE. Plantas de Sauco y Tabaco arbóreo.
4.13 Llegada a Colcabamba.
El pueblo de Colcabamba se halla situado en una quebrada que baja al río grande de
Mayoc. Su temperamento es delicioso, pues no se siente ni frío ni calor. El pueblo es
pequeño. Sus casas forman una callejuela con acequias. Tiene una plaza de regular tamaño
que está adornada en su centro por un hermoso y añejo Cedro. La iglesia está muy
desmantelada, principalmente en [22] su interior. Colcabamba no carece de recursos; y si
sus habitantes fueran algo más activos, podrían holgar en la abundancia, pues esta
población cuenta, con hermosos terrenos cultivables y con bastante agua. Esta corre por dos
acequias y sólo se emplea para el regadío, porque tiene mal sabor por la cal y óxido de
fierro en disolución que contiene, materias que va depositando y que originan una especie
de tufo, semejante al de Huancavelica, que sirve como piedra de construcción. En esta
agua, todas las materias que caen, como hojas, ramas, etc., se cubren en poco tiempo de una
incrustación calcárea.
El agua potable es traída de unos manantiales que están en los alrededores.
En Colcabamba se cultiva Maíz, Trigo, Cebada, etc. También hay Alfalfa, pero este
forraje no es muy abundante.
Hora 6 p. m.
» barométrico.....................................................19.5
Gay Lussac...........................................................................541.0
Cielo.....................................................................................Sol
Hora 5.30 p. m.
» barométrico.....................................................18
Gay Lussac...........................................................................540.4
Cielo.....................................................................................Sol
Hora 7 a. m.
» barométrico.....................................................12
Gay Lussac...........................................................................542.3
Cielo.....................................................................................Sol [23]
De Colcabamba a Paucarbamba
(7 leguas)
Para ir de Colcabamba a Paucarbamba, hay dos caminos: uno sigue por las alturas y se
llama el camino de arriba; el otro faldea casi continuamente y se llama el camino de la
falda. El camino de arriba es algo más largo, pero es mejor. En cambio, el de abajo, aunque
malo, tiene la ventaja de pasar por la hacienda de Tocos y de ser más entretenido por la
abundante y variada vegetación que presenta. De consiguiente, yo tomé el camino de la
falda, porque me ofrecía una buena cosecha de plantas.
Hora 8.04 Salida de Colcabamba con dirección al SE, siguiendo por un callejoncito con
grandes plantas de Agave (Maguey) a uno y otro lado. Se continúa al SE, al E y al NE,
subiendo y faldeando.
8.08 Se sigue al E NE.
8.10 Se pasa por un trecho de camino inclinado y malo y se continúa con dirección al N
30º E, faldeando por arriba la quebrada de Colcabamba.
8.22 Acabando la subida, se faldea siguiendo con dirección al N 50º E. Formación de

gres muy metamórfico.
8.25 Se baja dejando la quebrada de Colcabamba.

8.30 Se faldea. Se ven plantas de Clusia en abundancia, muy extrañas en esta región y de
Bocconia. Se sigue al E. Plantas de Pereskia y Lobelia de flores grandes y rosadas. Abajo
se distingue la bonita quebrada de Pilcos en la que hay una hacienda que en otro tiempo fue
asiento mineral. Este lugar tiene una hermosa cascada y allí construyó el señor Davelouis,
ahora años, un horno para fundir el mineral de cobre de unas minas que se hallan a poca
distancia.
8.32 Se pasa una rinconada. Roca: granito de grandes cristales y con poca mica. Se sube.
8.37 Se entra a la quebrada de Pilcos, faldeando por camino casi llano. La roca granítica
va cambiando poco a poco, trasformándose en una roca metamórfica que tiene todavía algo
de granito, pero se presenta estratificada. El camino sigue un poco sinuoso; su dirección
general es al SE. [24]
Hora 8.45 La roca que todavía es casi granítica en este punto, sufre una descomposición
dando origen a una arena muy gruesa. Plantas de Oreocallis, Duranta, y Oldfersia.
8.55 Se deja un camino que sube y se baja faldeando. Plantas de Oreocallis, llamada
Llamasini y que es un elegante arbusto de dos o tres metros de alto, algo ramoso, que nace
casi siempre en las faldas algo secas de los cerros. Camino en dirección S SE siguiendo la
roca granítica casi estratificada y con cristales muy gruesos.
9.07 Plantas de Chachacomo.
9.09 Se llega a un arroyito. Plantas de Clussia, que en Colcabamba llaman Capca y

Lobelia de grandes flores, llamada Conchuya.
9.20 Se encuentra un terreno casi llano y un camino que viene de abajo. Se sigue por
este camino y luego se faldea.
9.25 A dos cuadras a la izquierda del camino y en la otra banda del riachuelo, se
distingue la hacienda de Tocos, situada en el ángulo que forman los arroyos en el punto de
la confluencia.
La hacienda se halla ubicada en un llano que existe en el fondo de la quebrada. Su

cultivo principal es el Maíz y tiene también ganado vacuno en pequeña escala. Se sigue al S
10º E.
9.33 Se continúa remontando por la orilla izquierda de un grueso arroyo. Se pasa el

arroyo en el punto de su confluencia con otro que viene por una quebradita que está a la
derecha, y se sigue por la orilla derecha de éste último. En el referido punto de confluencia
hay un molino.
9.40 Se vadea el arroyo derivado del riachuelo que baña la quebrada y que pasa a dos
cuadras del camino.
9.45 Se pasa el arroyo que viene por una quebrada que está a la derecha del camino, el
que tiene agua cargada de cal y fierro, como la de Colcabamba, sustancias que forman un
depósito en el fondo de la quebrada, que tiene piedra casi idéntica a la que se emplea para
construcciones en este último pueblo. Luego se pasa el arroyo de la quebrada, cuya agua
también se halla cargada de cal y a pocos pasos se atraviesa una pequeña acequia que
conduce el agua potable a la hacienda. Se marcha con dirección al E, atravesando la
quebrada y se sube por la otra banda una cuesta en zigzag. [25]
Hora 10. Se sigue la dirección S 70º E. Plantas de Chaetogastra, llamada Quehuincha;

Gardoquia, llamada Oquischca; una Ericacea de hojas un poco grandes y ovaladas con
flores de color rosado subido, llamada Chiachia. Se ve mucha vegetación a los lados del
camino, que forma como una ceja de montaña, y en donde, además de las plantas citadas, se
observan matas de Baccharis, Itasta, Gentiana, Rubus, Vallea, Aralia, Esperomeles,
Gardoquia, etc. El Oreocallis domina entre todas estas plantas, por su altura, por la
elegancia de su follaje y por la belleza de sus flores.
10.20 Pozuelito en donde se reúne una pequeña cantidad de agua que sirve para apagar
la sed del transeúnte. Descanso.
10.50 Continúa la marcha al S SE.
11 Se entra a otra quebrada, que es la misma que baja cerca de la hacienda de Tocos.
11.09 Se pasa un arroyo. Siguiendo al E, se marcha por un camino algo llano, en medio
de variados arbustos de Berberis de hojas pequeñas; Calceolaria y Vallea que llega a tener
la talla arbórea, notándose troncos de un pie de diámetro. Continúa la roca casi granítica.
11.25 Formación de caliza. Faldas sin vegetación, lo que hace creer que ha sido
incendiada en otra época. Sólo se ve matas de Sisyrinchium. También es posible que esta
falta de vegetación provenga del cambio de la roca.
11.40 El camino sigue al SE. Abajo, en el fondo de la quebrada, se ven unas casitas. En
la falda hay un pajonal con matas de Sisyrinchium.
11.50 Se continúa al E SE.
11.52 Se pasa un arroyo que baja de SO, a NE. El camino sigue al E NE.
12 Al E. Se sube faldeando.
12.07 Dirección del camino: al S 70º E.
12.10 Al N 70º E. Roca granítica en descomposición.
12.15 Cumbre o apacheta. Descanso. Sobre una lomada, hacia el S 70º E, se distingue el
pueblo de Huaichos y más allá, casi en la misma dirección, se divisa el pueblo de
Paucarbamba.
12.20 Bajando en caracol, le ven arbustos de Chaetogastra, que tienen un aspecto muy
triste debido a lo sombrío de su follaje. [26]
Hora 12.37 Se entra a una quebradita y se continúa al S.
12.40 Se pasa el arroyo. Dirección del camino: S 80º E.
12.45 Empieza la cal.
1.05 Termina la bajada en caracol. Plantas de Stefensia de hojas lisas y lustrosas. Se

continúa al E SE.
1.10 Varía la vegetación, notándose solamente Motuy, Solanum, Cusmayo, Ornish y

Baccharis de muchas flores.
1.13 Al SE.
1.17 Se pasa un riachuelo. El camino sigue al NE.
1.20 Al N 70º E.
1.23 Se pasa un arroyito. A la izquierda del camino, a pocos pasos de distancia, hay un
terreno cultivado con varias casas y al E una ladera casi llana. Terreno de aluvión que cubre
la caliza.
1.34 En este punto hay un arroyito que baja.
1.37 Se entra a una rinconada en donde se ve pizarra, y enseguida se sale.
1.40 En la otra banda existe una quebrada que entra en ángulo agudo.
1.58 Arbustos de Motuy a la izquierda del camino y Saucos a la derecha.
1.59 Llegada al pueblo de Huaichos.
Huaichos es un pueblecito miserable que está situado sobre una lomada. Sus casuchas,
que se hallan dispuestas sin orden alguno, tienen los más variados aspectos: algunas
parecen madrigueras de animales y otras parecen casas regulares. Sus sembríos se
encuentran en las faldas que rodean a la elevada meseta en donde está el pueblo.
Se baja al SO. Plantas de Psoralea, Barnadesia, Motuy, Ambrosía, Baccharis de muchas

flores, Berberis de hojas grandes, etc.
2.10 Se sigue al S. En este punto se ven muchos carneros.

Todos los terrenos están preparados para el sembrío y en muchos lugares,
principalmente en los más elevados, se observa a los indios ocupados en la siembra, que,
como la cosecha, la trilla y en general, todas las operaciones agrícolas, realizan con fiestas,
en las que gastan casi la totalidad de sus escasas utilidades.
2.17 Se pasa un arroyo de agua turbia y se sube faldeando al N 70º E. El arroyo baja de
SO a NE. [27]
Hora 2.22 Se pasa un hilito de agua.
2.28 Se sigue al E. Se ven piedras diseminadas de caliza, y gres rojo. No se distingue la

formación de los cerros por estar cubiertos de terreno de aluvión.
2.41 Se pasa un arroyo que viene del S y se sube insensiblemente con dirección al S 70º
E.
2.43 Se prosigue al S.
2.44 Se pasa otro gran arroyo que viene del S 20º E. Se sube sobre caliza que está en
capas casi verticales y que es inferior al gres rojo, el que se apoya en la dirección del
camino o sea al N 80º E.
2.58 A pocos pasos a la izquierda del camino, hay una casita rodeada de arbustos y
arbolillos. Se observa un gallinazo de cabeza colorada, animal muy raro en esta región.
3.05 Gres rojo.
3.07 Se pasa un arroyito cuyo cauce, algo profundo, se ha excavado en medio de un

terreno de aluvión con tierras arcillosas de varios colores.
3.15 Se pasa por una puerta.
3.17 Llegada al pueblo de Paucarbamba.
Paucarbamba es un pequeño pueblo situado en la falda de un cerro. Sus casas, de pobre

apariencia, se hallan dispuestas alrededor de la plaza y también forman una pequeña
callejuela. Este lugar no ofrece recursos, escaseando en él hasta el pasto para las bestias.
Los sembríos principales de Paucarbamba son Trigo y Cebada.
En la plaza, hay una mezquina iglesia, un cabildo y una que otra casita habitable.
Huaichos queda al N 52º O de Paucarbamba.

Observaciones en Paucarbamba
Hora: 5 p. m.
Hora: 6 p. m.
Termómetro libre.........................................
12.5
11.4
» barométrico.............................
15
13
Gay Lussac..................................................
514.7
514.4
Cielo............................................................
Sol
Sereno
[28]
De Paucarbamba a Coris
(5 leguas)
Paucarbamba Hora: 7 a. m.
» barométrico..................................................9.8
Gay Lussac.......................................................................516.1
Cielo.................................................................................Sol
Hora 7. Salida del pueblo de Paucarbamba con dirección a Coris.
7.03 Al N 60 E y luego al S 50 E. Se sube al S 70º E.
7.08 Siguiendo al E SE, el camino sube en medio de la quebrada, hacia su origen. Esta
es muy inclinada. En ambos lados del camino, se observan cercos de Pereskia y no se nota
otra cosa que terrenos sembrados sin un solo arbusto.
7.15 Se pasa un arroyito que baja del S. Siguiendo al E, se encuentra gres rojo.
7.24 Se pasa un arroyito que viene de E SE. Camino pedregoso.
7.35 Se continúa al S 70º E.
7.52 Se va hacia el E.
8.05 Se llega a una apacheta.
Termómetro libre........................................................101.1
» barométrico............................................15
Gay Lussac..................................................................480.6
8.14 Saliendo de la apacheta se baja con dirección al E SE.
8.23 Formación caliza. Se ven muchos carneros.
8.30 En ambos lados del camino, toma su origen un arroyo; el principal baja por la
derecha del camino.
8.40 Se sigue al SE.
8.47 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y luego otro más grande que viene del S,
por una quebradita y se continúa el curso del riachuelito formado por la reunión de los
arroyos, siguiendo una senda casi [29] llana pero pedregosa. Dirección del camino: al NE.
Hora 8.54 Se continúa al N 40º E. Caliza en capas delgadas, verticales y sinuosas, con
dirección trasversal a la quebrada y de consiguiente al camino. Se marcha enmedio de
arbustos de Berberis; Compuesta de flores amarillas discoideas, que en otra parte es
arbórea; Bernonia; Vallea; Calceolaria; Romerillo; Baccharis de muchas flores; otro
Berberis de hojas confertas; Gardoquia; Aralia; Steffeneia de hojas lustrosas.
9.10 Se pasa una ladera de tierra movediza, algo peligrosa y luego se encuentra pizarra.
Dirección: al N 10º E.
9.14 Se sube al NE. ladeando la quebrada. Plantas de Chachacomo; Maruta; Hediotis y

Motuy.
9.21 A pocos pasos, a la derecha del camino, está el caserío llamado Pisccos.
Se marcha sobre pizarra, que parece carbonífera, siguiendo después al N NE.
9.30 Se baja siempre siguiendo la quebrada, con dirección E NE.
9.45 Se entra en una ensenada. Al SE, a pocos pasos a la derecha del camino, sobre una
meseta, se ven unas casuchas. Plantas de Marco y Aliso.
9.47 Hay un arroyito al NE. Plantas de Chachacomo y Duranta.
9.53 Se entra a otra quebrada y se sigue al E, y al E SE.
10 Se pasa un grueso arroyo y se sube por una ladera al N.

10.05 Al N NE. Plantas de Bocconia. Roca: Phtanita con fajas, semejante a la del
mineral de Huaillay.
10.8 Trechito muy malo de callejón cortado en la peña viva. Se baja.
10.13 Se entra a una ensenada que está al E SE.
10.15 Se sigue al E NE.
10.25 Al N NE.
10.30 Descanso.
10.42 Continúa la marcha al E.
10.50 Al N 70º E.
10.58 Al SE, entrando en otra ensenada. En la falda de los cerros hay pasto en gran
cantidad. Plantas de Pitcarnia.
11.01 Se sube con dirección N NE.
11.12 Descanso. [30]
Hora 11.18 Se continúa al E. En este punto, la quebrada y el riachuelo tuercen al N NE

para entrar al río grande, del que, en línea recta, no dista más de una legua.
11.30 Plantas de Verbena azul. Dirección del camino: al NE.
11.40 Al N NE.
11.43 Llegada a la población de Coris.
12.48 Salida de Coris por el S 80º E, para ir a los baños termales.
12.52 Se continúa al S.
12.55 Al SE ladeando muy arriba al río grande, que se presenta desde este punto como
una faja verde. Roca calcárea.
1 Se sigue al E.
1.10 Al NE. Plantas de Lloque.
1.15 Se deja el camino que pasa por una lomada y que baja a un puente que está sobre el
río grande al SE. Plantas de Cactus, iguales a las de la quebrada de Aymaraes; Dodonaea y
Molle.
1.21 Se sigue hacia el E.
1.26 Se baja en caracol al N NE.
1.28 Enseguida al NE.
1.32 Plantas de Tecoma de flores amarillas, llamada Huaranhuay. En este lugar tienen la
talla arbórea.
1.46 Arboles de Huarango.
1.50 Se continúa al NE. Plantas de Ratania.
1.52 Se sigue al N 10º E, faldeando el cerro.
1.57 Se baja en caracol con dirección al NE.
2 Plantas de Pati (Bombax).
2.15 Llegada a un llano con una casita que tiene matas de Plátano y un arroyito que
viene del E por una pequeña acequia. Plantas de Parkinsonia brevifolia en flor.
2.21 Se baja nuevamente.
2.37 Llegada a los baños de Coris.
El agua termal de Coris salía más arriba en otra época, pues existe un gran depósito de
materias calcáreas en el punto sobre el que se hallan las chozas para los bañantes.
Actualmente, esta agua sale de la peña en bastante cantidad y se reúne en un pozuelito de
donde se puede conducir a seis pequeñas pozas redondas del diámetro de una vara, poco
más o menos, por medio de canalitos excavados en el mismo depósito. Esta agua deposita
óxido de fierro y una materia calcárea. En ella se ven unas Algas verdosas [31] de aspecto
gelatinoso. Su sabor es salobre; no tiene olor sensible, por lo que se deduce que no contiene
gas sulfhídrico.
El manantial se halla a unas 25 ó 30 varas sobre el nivel del río Mantaro. La temperatura
del agua, en el mismo manantial es de 43º2 C. y la del pozuelo más inmediato de 42º8 C.
Para que el agua tenga una temperatura soportable, se llena una poza y después se cierra
la comunicación con el manantial, de modo que el agua se enfría un poco como para poder
bañarse. El agua termal corre sobre una roca granítica, formada de feldespato blanco,
cuarzo algo ferruginoso y mica ferruginosa.
Baños de Coris
Hora 3 p. m.
» barométrico..............................................28.0
Gay Lussac....................................................................608.0
Pueblo de Coris
Hora 7 a. m.
Termómetro libre...........................................................5
» barométrico...............................................10.2
Gay Lussac.....................................................................504.5
Cielo...............................................................................Sol
El pueblo de Coris es muy pequeño y se halla situado en una lomada bastante elevada
sobre el nivel del río grande. Su temperamento es frígido. Sus habitantes cultivan Cebada y
Papa, y, además, crían algún ganado, para el que tienen muy buenos pastos.
En las inmediaciones de Coris se encuentran minerales de plata, cobre y plomo. El cobre
se encuentra también al estado de sulfato y podría dar lugar a un trabajo ventajoso.
Además de estas riquezas, Coris posee también las aguas termales, que si no estuvieran
situadas en un lugar tan aislado, serían muy concurridas pues tienen muchas virtudes. [32]
De Coris a Churcampa
(8 leguas)
Hora 8 Salida de Coris subiendo al S 20 E.
8.04 Se continúa al SO y al O SO.
8.16 Se va al SO.
8.30 Enseguida al S, faldeando una quebradita, de donde viene una acequia que abastece
de agua a la población.
8.40 Siguiendo al SO, se marcha sobre nieve que ha caído en la noche.
8.42 Al S 20º O. La formación geológica es de caliza y esquisto.
9.03 Al S SO.
9.10 Al O.
9.15 Al SO.
9.20 Al SO. Llegada a la apacheta.
9.25
Termómetro libre...............................................................8.2
» barométrico...................................................15
Gay Lussac.........................................................................461.6
9.35 Saliendo de la apacheta se faldea con dirección al SE.
9.41 Enseguida se continúa al S SE por una quebrada que baja por la derecha, en donde
se ve arcillas endurecidas en capas sinuosas de color amarillento gris y negruzco,
pertenecientes a la formación carbonífera. La dirección de las capas es casi de SE a NO. La
inclinación varía mucho, porque las capas son sinuosas. Se pasa una lomada y se entra en
otra quebrada, continuando después al E. Esta quebrada baja al río grande con dirección E
NE.
10.02 Se llega a otra abra y se baja. Descanso.
10.10 Continuando la marcha se baja al SO a una quebrada, por su banda derecha.
10.15 Se continúa al SO.
10.19 Al S pizarra.
10.32 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y luego se atraviesa ésta siguiendo al SE.
[33]
Hora 10.41 Al S SO, marchando por la falda de la banda izquierda. El plan de la

quebrada no tiene vegetación y sí atolladeros. Se pasa un camino que atraviesa la quebrada
y que sube por la otra banda.
10.55 Se encuentra una quebrada con arroyo que viene por la otra banda.
11.Se continúa al S SE.
11.07 Se sigue hacia el S.
11.15 Plantas de Chuquirahua, Calceolaria y Romerillo.
11.22 Al E SE y enseguida se pasa un arroyo.
11.24 Al S. Terreno de aluvión que cubre los cerros y que está formado en parte por
piedras porfídicas.
11.35 Se sigue faldeando al SE. El plan de la quebrada queda muy profundo.
11.45 Plantas de Motuy.

11.48 Se pasa un arroyo.
12.12 En este punto se ven carneros y se pasa un arroyito.
12.27 Dirección al E SE. Me encuentro con arrieros que conducen cargas de sal de color
gris, procedente de Cachi, cerca de Julcamarca. Esta sal es la misma que se vende en
Huancayo con el nombre de «Sal de Huamanga».
12.31 Se baja.
12.35 Conglomerado porfídico. Dirección del camino: al E.
12.39 Al NE.
12.40 Se pasa un arroyo y se continúa al S SE.
12.43 Hay una quebrada en la otra banda.
12.46 Al SE.
12.48 Molino cerca del río y a la derecha. Plantas de Colletia; Motuy; Baccharis. Se
continúa al S.
12.55 Enseguida al SE.
1 Se pasa un arroyo.
1.05 Se ve un molino en la otra banda a pocos pasos de una quebrada con arroyo.
1.07 Se pasa el río y se faldea por la otra banda, siguiendo al SE.
1.15 Se sube, alejándose poco a poco del río.
1.25 Se camina faldeando a más de seis cuadras del río.
1.37 Se sube al E NE. [34]
Hora 1.44 Dejando la quebrada, se pasa una lomada. Al SE, hacia abajo, se ve el río
grande. Se baja.
1.52 Se continúa bajando al S, con dirección al pueblo.
1.56 Llegada al pueblo de Churcampa.
En este pueblo, que es bastante miserable, las construcciones son hechas de piedras
amontonadas y sin cemento; con ellas forman los cercos de los corrales y las paredes de las
casas, así como todos los demás edificios de la población. Se podría definir a Churcampa
con decir tan sólo, que es una aglomeración de piedras con algunos techos de paja. La
escasez del agua acentúa la fisonomía de aridez y esterilidad que tiene este lugar y que
fatiga la vista. Sólo en los sembríos de Cebada y Trigo se ve un poco de vida.
Churcampa está situado sobre una roca volcánica compacta, de color gris, ceniciento,
que parece una lava. A poca distancia de este pueblo hay una mina de carbón que no se
trabaja y en sus inmediaciones existen también algunos minerales metálicos. Siendo su
temperamento templado, puede producir Cebada, Trigo, Papa, Maíz, etc.
Este pueblo cuenta con una escuela y los niños, para no gastar en papel para el
aprendizaje de la escritura, emplean pedazos de hojas de Maguey (Agave) como si fuera
papel, el que tiene sobre este último la ventaja de que se puede lavar para ser usado de
nuevo.
Día 10 setiembre de 1866
De Churcampa a Huanta
(8 leguas)
Hora 6.40 Salida de la población, bajando al S SE.
6.55 Al SE, bajando por un camino en caracol bastante peligroso. [35]
Hora 7.15 Termina el camino en caracol. Plantas de Molle, Tara, Pereskia y Agave. A la
derecha existe un barranco de tierras arcillosas coloradas y blanquizcas, con pequeña
cantidad de sal, que parece pertenecer a la formación del Trias. Plantas de Tuna, y Tara en
abundancia. En el camino continúan las piedras de lava.
7.24 Se llega a un hilito de agua que se atraviesa. Se continúa por terrenos salobres. El
camino es llano y va por entre plantas de Maguey. Se sigue sobre una meseta de terreno
casi completamente estéril, por falta de agua.
7.30 Se sigue al E SE. Planta de Aloe llamado Sávila. Se observan Agaves en

abundancia con su tallo desarrollado y florífero que tiene más o menos elevación, pero que
todavía no florece. Se ve una sola mata de Yucea (Acazulis).
7.35 Se continúa hacia el SE.
7.40 Se baja por terreno menos inclinado.
7.50 Plantas de Vasconcella lanceolada que están actualmente en flor. Esta especie es
dioica y forma un árbol poco ramoso, de madera muy fofa y con tronco de color ceniciento
y lustroso. Sus frutos tienen la forma de pequeñas peras. Plantas de Cactus y Dodonea.
8.10 Árbol de Algarrobo.

8.15 A la derecha hay una casita con pequeños cultivos. Se marcha por una lomada en
medio de dos quebraditas; la de la izquierda no tiene vegetación.
9.20 Se sigue al S SO.
8.25 Al S SE. Llegada a Mayoc.
El pueblo de Mayoc sin embargo de ser la capital del distrito de su nombre, por su
escasez de agua y pocos recursos, está habitado por un insignificante número de familias.
Por esta razón, el Juez de Paz, el Gobernador, etc., prefieren residir en Churcampa y no en
Mayoc.
8.32 Salida del pueblo al E SE.
8.34 Camino ancho y llano flanqueado de plantas de Maguey.
8.40 Llegada al puente de Mayoc. Es de cable y se halla apoyado sobre peñascos de gres
rojizo en un punto en donde el río se estrecha muchísimo. Es bastante bien servido y
aunque el puente es muy inclinado, no son frecuentes las desgracias. [36]
Puente de Mayoc
Hora 8.45 a. m.
Termómetro libre.......................................22
» barométrico...........................26.2
Gay Lussac................................................595.5
Cielo..........................................................Sol
El río de Mayoc, en el punto del puente, corre de S 80º E al o 80 O.
Hora 9.10 Salida del puente de Mayoc al E, por una pampa árida.
9.20 Plantas de Parkinonia brevifolia, en flor. Descanso.

9.25 Continuando la marcha, se pasa una zanja que baja de SO a NE y se sigue un
camino enteramente llano, con dirección hacia el E en medio de arbustos de Parkinsonia,
Acacia, Cactus y Tuna.
9.36 Al E SE siguiendo al río.
9.40 Muchas plantas de Tuna y luego se pasa un trecho con Chamico.
9.47 Se sube a una meseta de terreno de aluvión.
9.51 Después de llegar a la meseta, se baja al nivel del río.
9.55 Llegada al E. Capas de gres con poca cohesión e inclinadas hacia el río con ángulo
de 60º.
10.06 Bosquecillo de Sauce, Pájarobobo y Huarango.
10.10 Al pie de los Cactus y de los Huarangos que existen en este punto, se ven Bulimus
en el suelo. Descanso.
10.26 Se entra a un cauce seco y se sigue remontando al SE. Luego se pasa a la otra
banda y se sube a la meseta de terreno de aluvión.
10.30 Se llega a una meseta que está al E NE.
10.38 Hacia el SE se entra enmedio de cerritos. De este punto el río Mayoc está a un
cuarto de legua y tuerce al N para dirigirse hacia Chiquiac.
10.42 Se sube.
10.52 Terminando la subida, se marcha al S SE. Plantas de Apocinea de Apurímac y

árboles de Algarrobo en abundancia. [37]
Hora 10.55 Se baja al SE.
11 Siguiendo al E, se pasa una quebrada seca y se sube.
11.05 Se baja a la quebrada.
11.13 Se entra a una quebradita seca que está al SO.
11.15 Se baja por la quebradita, y se continúa al N 80º E.

11.18 Se sale a la orilla del río de Huarpa.
11.24 Se vadea el río a una cuadra más abajo del puente. Descanso.
11.30 Se continúa.
11.35 Se sube por la otra banda en dirección al SE.
11.40 Se continúa al E SE por una pampa con Algarrobo.
11.54 Se marcha al SE.
12 Se sube pocos pasos y se continúa por camino llano al E.
12.07 Se sube al E.
12.12 Al E NE y luego se sube.
12.15 Acaba la subida al NE.
12.25 Se sube nuevamente por una cuesta árida, sintiéndose calor sofocante. Terreno de
aluvión.
12.34 Después de seguir un camino casi llano, se llega a una bifurcación de caminos.
Descanso.
12.37 Se continúa por el de la derecha con dirección al E SE. El camino está sembrado y
es muy agradable.
12.55 Se pasa un cauce muy pedregoso con un hilito de agua.
1 Se continúa hacia el E.
1.10 Se pasa una hoyada pantanosa.
1.15 Se atraviesa otro cauce seco muy pedregoso que está al E SE.
1.21 Se pasa una pampita de pasto muy menudo y se continúa hacia el SE.
1.301 Al E SE.
1.40 Descanso.
1.42 Se continúa al E NE.

1.51 Encuentro de un camino que viene atravesando y que es el que pasa por Luricocha.
Se toma a la derecha y, después de dos cuadras, se entra a Huanta.
La población de Huanta es bastante extensa y da su nombre a la provincia de la que es

capital. La población tiene una hermosa campiña con abundante forraje para las bestias,
más barato que en ninguna parte, puesto que solamente vale un real la carga, mientras que
en Ayacucho cuesta dos. [38]
A inmediaciones de Huanta se observan, principalmente en los cerros, algunas plantas

que no son comunes en otras partes. Entre ellas citaremos a la que se conoce con el nombre
de Morocmucho; una especie de Cantua de flores blancas llamada Ccentepsuceunan, que
quiere decir: «la que chupa el Picaflor», pues Ccentep quiere decir Picaflor (se pronuncia
Qquentep); una especie de Acacia llena de aculeos y de flores blancas, más grandes que las
del Aromo y que se conoce con el nombre de Ccarahuancho, cuyas flores emplean en
infusión para la pulmonía.
En Huanta llaman al Maguey, Occepaccpa, que significa «Cabuya de color gris»; a la

Yucca, Incappaccpa; al Sauce, Huayan; al Aliso, Lambras y al Sauco, Rayán.
De Huanta a la Hacienda de Chacas
Huanta-Hora: 10.14 p. m.
Termómetro libre........................................................................15.4
» barométrico............................................................19
Gay Lussac..................................................................................560.8
Cielo............................................................................................Sereno

(6 leguas)
Hora 8.15 Salida de Huanta al N NE, por un callejón pedregoso.
8.32 Descanso.
8.35 Continuando la marcha, se sube por una senda que está en la banda derecha de una
quebradita con hilito de agua.
9 Casitas con ganado vacuno. Plantas de Aliso y Maguey. Dirección del camino al N
NE.
9.07 Se continúa al N.
9.09 Enseguida al N NE, acercándose a otra quebradita que está a la izquierda.
9.13 Se pasa un arroyito. Descanso.
9.19 Se continúa la marcha faldeando y subiendo al O NO.
9.30 Gres en capas con inclinación muy variada.
9.32 Se entra a una quebradita que está al N.
9.40 Se pasa el hilito de agua que baña la quebrada y se sube al O NO. [39]
Hora 9.50 Dirección del camino: al N NO. Plantas de Huanranhuay (Tecoma).
9.52 Descanso.
9.57 Continúa la marcha. Plantas de Chachacomo y Colletia. Formación de pórfido

colorado.
10.02 Se sube por un trechito algo malo y luego se marcha por camino más llano, con
dirección al N 10º E.
10.12 Se ladea una quebrada y se continúa al N 40º E, por camino algo llano.
10.17 Se sigue al N 40º E por la banda izquierda de la quebrada. Plantas de

Chachacomo, Colletia, Lloque y Compuesta arbórea de flores amarillas.
10.47 Se llega a unas casuchas con sembríos de Coles. En los cerros se observan plantas
de Vallea, Tacsonia, Mollísima, Barnadesia, etc.
10.52 Se va al N.
10.53 Se entra a una quebradita.
10.56 Se pasa un arroyito y se sale de la quebrada.
11.05 Dirección del camino: N 15º E. Conglomerado y gres metamórfico, que parece un
pórfido.
Esta formación tiene mucha analogía con la señalada por Darwin en Chile con el
nombre de oolítico superior.
11.15 Llegada a la hacienda mineral de Culluchaca, perteneciente al señor Antonio

María de la Masa. Los minerales que se trabajan en esta hacienda son todos plomizos y de
sulfuro de plomo argentífero, esto es, de galena. En el país se conoce este mineral con el
nombre de «soroche», o sea sulfuro de plomo con antimonio y un poco de plata. Se funden
con mucha facilidad y sirven de baño.
Antes, para beneficiar estos minerales, los quemaban y los trataban enseguida con
azogue; pero actualmente, una gran parte es beneficiada por fundición. Al presente estos
minerales dan, por término medio, 15 marcos de plata por cada cajón.
Termómetro libre....................................................12.0
Gay Lussac.............................................................502.7
Termómetro barométrico........................................13.0
Cielo.......................................................................Cubierto [40]
Hora 12.10 Saliendo del mineral de Culluchaca, se pasa el arroyo que baña la quebrada
y se sube por la otra banda al N. Formación calcárea. Sobre Culluchaca hacia el E, hay un
nevado.
12.21 Se deja la quebrada y se sube por una de sus ramificaciones que tiene un hilito de
agua en su banda derecha.
12.26 Se pasa la quebradita, que tiene su origen a tres o cuatro cuadras más arriba.
12.42 Dirección del camino: al O NO.

12.45 Llegada a la cumbre de una lomada, donde se separa el camino de Tquicha que va
a la hacienda de Chacas. Para ir a esta última hacienda, se marcha por el de la izquierda. Se
sigue al N por el que ladea a una quebrada en su banda izquierda.
1.05 Al N 15 E, marchando por camino casi llano.
1.20 Se pasa el arroyo de la quebrada sobre una calzada de piedra, con la que se evita un
atolladero. Se continúa por la otra banda (derecha).
1.28 Se sigue al N 15º O.
1.42 Al N NO.
1.45 Continuando al N se pasa el arroyo y se sube entre otros dos.
1.52 Se sube sobre roca calcárea inclinada en sentido contrario y que se apoya en los dos
lados de la quebrada.
2.12 Llegada a la cumbre o punto culminante del camino, o sea a una abra.
2.20
Termómetro libre...................................................9.4
» barométrico.......................................12
Gay Lussac............................................................454.5
Cielo......................................................................Sol
2.25 Saliendo del abra, se baja en zigzag con dirección hacia el N.
2.47 Se faldea por la banda izquierda con dirección al N NO.
2.51 Se ve abajo, a la derecha, que empieza una lagunita.
2.53 Termina la lagunita.

2.56 Se sigue al NO. Caliza en capas muy delgadas y casi horizontales a la izquierda del
camino y muy inclinadas a la derecha.
3.06 Plantas de Solanacea, campanillada y Calceolaria. [41]
Hora 3.12 Se pasa el arroyo de la quebrada que se sigue. El agua de este arroyo deposita
mucho óxido de fierro. La Solanacea campanillada es muy abundante en este punto y tiene
flores que son amarillentas por fuera y moradas con ligeras venas amarillas por dentro. Es
un arbusto espinoso de tres a cuatro varas de alto. Plantas de Chuquirahua.
3.20 Conforme se avanza, la Solanacea se hace más rara; y al contrario, la Compuesta de

flores amarillas discoideas, se presenta más abundante.
3.30 Se baja en caracol al N NO.
3.38 Al N NE.
3.45 Al N. Plantas de Mutisia de flores amarillas con flósculos colorados.
3.50 Se continúa al N NE.
3.57 Muchas plantas de Pereskia.
4 Llegada a la hacienda de Chacas perteneciente al señor don Francisco Arias, residente

en Huanta. Esta hacienda se halla situada en un terreno casi llano, sobre la banda derecha
de la quebrada que se sigue, bajando del abra y en la izquierda de otra que confluye algo
más abajo y cuyo caudal va al río de Mayoc.
En la hacienda se cultiva toda clase de sementeras, tales como Cebada, Trigo, Maíz (en
los bajíos), y otras. La hacienda de Chacas tiene bastante extensión, pues abraza desde el
fondo de la quebrada, hasta las abras del camino de Culluchaca y de la Montaña. Tiene
alfalfar y presta recursos al transeúnte.
Hacienda de Chacas
4.30 p. m.
6.15 p. m.
Termómetro libre...............................
13.7
10.2
» barométrico...................
16.0
11.0
Gay Lussac.........................................
512.4
512.4
Cielo..................................................
Sol
Sereno [42]
De la Hacienda de Chacas a Cangrao
(6 leguas)
Hora 7.45 Salida de Chacas al N 80º E faldeando la quebrada por la banda izquierda.
Alfalfar. La Compuesta de flores amarillas, forma casi la totalidad de la vegetación.
7.49 Quebradita en la otra banda. Se faldea subiendo.
7.55 Se continúa al E. Plantas de Chachacomo.
8.02 Se ven unas casuchas en la otra banda. Descanso.

8.07 Se continúa por un camino que baja y pasa a la otra banda, el cual se deja y se sigue
faldeando por la banda izquierda. Plantas de Motuy.
8.12 Se pasa un arroyito. Arcilla endurecida y negruzca.
8.16 Se ven plantas de Ambrosia. Se continúa al E SE.
8.18 Se pasa un hilito de agua. Se ve un alfalfar y unas casitas.
8.24 Se llega a un mal paso, el cual hay que salvarlo más arriba.
8.30 Se entra a una quebradita.
8.34 Se pasa el arroyo y se sube.
8.37 Se entra en la quebrada principal y se sigue al E NE.
8.45 Se ven unas casitas en la otra banda, con vacas y carneros. En medio de las casitas,
baja una quebradita y hay plantas de Quinuar, Sauco y Quisuar cerca de ellas.
8.50 Hay un pequeño alfalfar y una quebradita en la otra banda. Se pasa el arroyo que
baña en este punto la quebrada y se destacan unas pocas casas con una capilla. Este lugar se
llama Palca. Se continúa al E SE.
9.10 Formación caliza.
9.18 Aquí existe una casa.
9.27 Se entra a una quebradita, dejando la que se seguía y se continúa al NE. Abajo, en
la otra banda y en el punto de confluencia de la quebrada que se seguía, hay una casita con
un alfalfar de regular extensión. [43]
En la otra banda de la quebrada que se deja, hay un camino que, además de ser bueno,
viene más directamente de Huanta; pero no entra a la hacienda de Chacas.
Hora 9.32 Se ve una nueve especie de Culcitium (?) que forma un arbusto ramoso y
tiene flores anaranjadas.
9.37 Se pasa el arroyo que baña la quebradita y se sigue al E.
9.42 Dirección del camino: al N 15º E, subiendo.
9.52 Formación de caliza que apoya al E NE con ángulo de 70º. Se sube al N NE.
10.02 Apacheta o abra. No se ve la roca que ha levantado la caliza.

» barométrico............................................8
Gay Lussac.................................................................470.8
Cielo...........................................................................Cubierto
Viento.........................................................................Muy frío
10.15 Saliendo de la apacheta, se sigue al N 20º y se baja.
10.30 Se observa pizarra debajo de la caliza que está levantada en capas verticales.
Se faldea por la banda derecha de una estrecha quebradita con faldas muy inclinadas. Se
continúa al N 15º E. Hay neblina que viene de abajo.
10.40 En este punto la quebrada se abre un poco y las faldas son más tendidas. Se baja al
E NE. Se distingue unas chozas de pastores en la parte alta, entre las breñas, como nidos de
águilas.
10.52 Se llega a un arroyito en donde hay una casa. Descanso.
11.15 Se continúa la marcha.
11.24 Continuando al N 50º E, la quebrada se estrecha nuevamente. Se ve un arroyo en

la otra banda.
11.55 Se continúa al N 15º E.
11.59 Se pasa el arroyo que baña la quebrada. Arbustos de Chaetogastra, de flores

amarillentas verdosas. Enseguida se sigue al N Plantas de Sisyrinchium. En la otra banda se
deja un camino que baja a la Montaña.
12.08 Continuando al NO, se ven unas casitas que están sobre una lomada a la izquierda
del camino. [44]
Hora 12.15 Al N, faldeando.
12.23 Se distinguen muchas casitas, abajo, en el fondo de la quebrada, que baja a

reunirse con la de Carhuarán y que enseguida se dirige hacia el E, recibiendo por su
izquierda dos arroyos a un cuarto de legua uno de otro.
12.25 Se llega a una lomada con cruz. Se baja al O. Formación de pizarra, muy sinuosa
que apoya en varias direcciones.
12.37 Llegada al caserío de Carhuarán. Hay árboles de Sauco que rodean a las casitas.
Se baja al NO.
12.45 Otras casitas y la capilla de Carhuarán. Este pueblo tiene su pequeña plaza y
cárcel, pero en él no se ven habitantes.
Termómetro libre..............................................................9.4
» barométrico..................................................10.5
Gay Lussac........................................................................511.1
Cielo..................................................................................Cubierto
Se observan muchísimos árboles de Sauco; algunas Datura sanguínea, y Quisuar.
12.56 Salida de Carhuarán al NO.
12.59 Se entra a una quebrada. Plantas de Verbena azul, como la de Coris. Se continúa
al SO y se baja al grueso arroyo que la baña.
1.02 Se pasa el arroyo y se sube al E NE.
1.06 Se sigue al NO remontando la quebrada de Carhuarán en la banda derecha. Plantas

de Rubus de 3 y 5 hojas, con flores rosadas; Lobelia de flores coloradas.
1.24 Se ve un arroyo en la otra banda. Dirección del camino: N 50º O.
1.28 Se observan varias pozas redondas que parecen servir para depositar granos o agua,
porque tienen una pequeña puerta en su parte inferior.
1.45 Descanso.
1.47 Se continúa al O NO.
1.50 Descanso.
2 Continuando la marcha, se deja el camino que sigue subiendo por la quebrada y se

baja el riachuelo al NO. [45]
Hora 2.06 Se pasa el riachuelo a pocos pasos más arriba de la desembocadura de un

arroyo y luego se deja la quebrada principal para entrar a otra quebradita, por donde viene
el arroyo, continuando por su banda derecha al N 15º E.
2.10 Se pasa el arroyo y se sube por la otra banda atravesando un trecho malo y
peligroso de camino sobre peña.
2.20 Otro trecho de camino malo. Se continúa al N NE.
2.30 Dirección del camino: al N. Se ven muchos carneros y paja.
2.47 Se divisan unas casitas de pastores en la otra banda.
3 Se encuentran unas casitas que están diseminadas y ganado vacuno. Lugar llamado
Cangrao. El fondo de la quebrada por la que se marcha, se halla, cubierto de una alfombra
de Werneria en mosaico. No se ve una sola planta que levante del suelo dos pulgadas.
3.03 Se llega a otras casitas pertenecientes a Cangrao. Descanso para pasar la noche.
En este lugar todavía pueden cosechar algo de papas que constituyen su principal
alimento.
Cangrao
Hora: 4.30 p. m.
Termómetro libre...................................................................7
» barométrico.......................................................7.8
Gay Lussac.............................................................................479.6
Cielo.......................................................................................Cubierto
De Cangrao a la Cueva de Puytac
(4 leguas)
Hora 8.11 Salida de Cangrao al N 10º O.
8.16 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y se faldea ésta por la banda derecha.
8.35 Descanso.
8.40 Se continúa. Plantas de Líquen, llamado Cargaviento y Licopodyum crassum. [46]
Hora 8.55 Se sube una cuesta en caracol, dejando la quebrada que tiene su origen a
pocas cuadras más arriba. Se sube al N 40º O.
9.02 Descanso.
9.07 Se continúa.
9.27 Acaba la cuesta, en donde se ve una cruz.
» barométrico............................................7.4
Gay Lussac.................................................................464.8
Cielo...........................................................................Sol apagado
9.37 Salida de la apacheta bajando en caracol hacia el N.
9.45 Descanso.
10 Se continúa la marcha al NO, bajando.
10.20 Al N, bajando por la banda derecha de la quebrada.
10.26 Se pasa el arroyo que baña la quebrada.
10.30 Se entra a otra quebrada con casas y se sigue al NO.
10.32 Se llega a la hacienda de Quelluacocha perteneciente a doña Mariquita Lazón.
10.35 Se ladea la quebrada por una estrecha senda y por la orilla del riachuelo, con
dirección O NO.
10.45 Se distinguen unas casas y un arroyo en la otra banda. El camino es algo llano. Se
continúa al N. 80º O.
10.55 Se pasa el riachuelito de la quebrada. Luego se ve un arroyo en la otra banda y

arbustos de Chaetogastra, de flores amarillento verdosas; así como en la falda muchísimas
piedras de cuarzo con trozos de pizarra. Esta falda, a la derecha del camino, se halla
cubierta de arbustos de Chaetogastra, la mayor parte de los cuales tienen un color negruzco
causado por la criptógama que cubre sus tallos.
11.03 Se pasa por unas casas. El camino se aleja del riachuelo continuando con
dirección N 40º O. Estas casas corresponden a Quelluacocha.
11.08 Se pasa un arroyo al 80º O y luego se sube y se faldea todavía la quebrada hacia el
O NO y NO. La quebrada se estrecha tanto, que en el fondo no hay más espacio que el que
ocupa el riachuelo.
11.20 Hay una quebrada en la otra banda, con un arroyo, que viene del O SO. Se
continúa al N.
11.50 Descanso.
12 Se sigue al N.
12.06 Al NE. [47]
Hora 12.12 Al NO por un camino sinuoso y por ladera.
12.20 Plantas de Hesteromeles y Gaylussacia.
12.22 Se baja en caracol.
12.28 Se ven unas casitas en ruinas, de las que no quedan más que las paredes rodeadas
de arbustos de Barnadesia; Tolyacantha, de tallo muy elevado; de Sauco y Rubus. Se baja
en caracol al N.
12.45 Al N. Plantas de Osbeckia y Chusquea.
1 Se pasa el río y se entra a una pequeña pampa, a cuyo término está la cueva de Puytac,
que no es sino una peña saliente, que presta abrigo para pasar la noche.
Cueva de Puytac
Hora: 2.30 p. m.
3 p. m.
Termómetro libre...........................
84
77
» barométrico...............
11.0
7.8
Gay Lussac.....................................
523.3
522.8
Cielo...............................................
Cubierto
Cubierto
Neblina que viene de abajo. Garúa.
De la Cueva de Puytac a Agua Yunca
(6 leguas)
Hora 7.28 Salida. Se sube faldeando. Cerca de la cueva de Puytac se encuentran arbustos
de Chaetogastra de flores amarillentas con extremidad morada; Berberis; Vallea;
Sisyrinchium de flores azules; Rubus; varias Ericaceas; Helecho; Musgos; Licopodio, y en
fin, las plantas que caracterizan la región que se llama «Ceja de Montaña». Se faldea por la
banda izquierda de la quebrada, hacia el S 20º E. Plantas de Esperomeles y Ericaceas
variadas.
7.35 Se baja por un camino no muy malo. Plantas de Lobelia de flores coloradas y
Bomarea. [48]
Hora 7.43 Descanso. Se ve un grueso arroyo en la otra banda.
7.48 Se continúa al N 15º O. Plantas de Ericacea de flores blancas; Vallea; Esperomeles;

Rubus; Myrcine y Chusquea.
7.50 Se llega a un arroyo que se pasa. Plantas de Psoralea.
7.55 Se baja por camino un poco pedregoso, pero bueno y con pocas ramas.
8.15 Se llega a otro arroyo que se pasa, salvando un trecho de camino malo. Luego se
presenta otro arroyo, en donde hay plantas de Dalea.
8.18 Se encuentra un camino más llano y bueno.
8.20 Se llega a una como plazuelita del lugar llamado Aypillo.
8.30 Se continúa al N 30º O por un camino algo llano pero con raíces de árboles que
desigualan el piso. Ramas de Chusquea. Se ve uno que otro árbol.
8.41 Árbol de Cedro. Se sigue al O NO.
8.42 Trecho algo malo, escalonado, que se sube y baja.
8.44 Dirección: al N NO.
8.46 Se llega al encuentro del camino de Putis y luego se pasa el río Apurímac, sobre un
puente de palos bastante malo. Este río tiene un buen caudal de agua, y cae entre peñas de
O a E. Se sube a la otra banda por camino muy malo. Se continúa por un trecho entre
grandes piedras, con dirección al E NE.
9.02 Llegada a una cruz. Descanso.
9.12 Se continúa la marcha, bajando por camino pedregoso al N NE. Luego se llega a
uno camino con grandes piedras, bastante malo pero de escalones poco elevados y libre de
ramas.
9.24 Trecho un poco más llano. Plantas de Fuchsia. Es de admirarse que en este camino
no aparezcan las Clusias tan características de la «Ceja de Montaña». Muchas Aroideas. Se
continúa al E NE y aparece la Begonia magnifolia en abundancia.
9.32 Se baja por un camino pedregoso pero no muy malo. Se sigue al N. Helechos en
gran cantidad. Descanso.
9.35 Se continúa.
9.43 Arroyo al N NE.
9.50 Se ven Helechos arbóreos.
9.52 Trecho de bajada muy malo. Plantas de Cecropia.
10.03 Aparece la Clusia de hojas grandes.

10.07 Bajada pésima. [49]
Hora 10.12 Acabando esta bajada, se llega a un lugar abierto con mejor camino.
10.15 Empieza otra bajada mala. Se continúa al N NO.
10.23 Se llega a la cuesta de Torredome y luego a un arroyo. Hay quebrada en la otra

banda. Plantas de Oreocallis y Clusia.
Se sigue al N 10º E, bajando por camino bueno.
10.34 Descanso. Se ven plantas de Cyclanthus.
10.44 Se continúa al E NE y se sube.
10.47 Se baja.
10.50 Se pasa un balconcillo. Luego se ve una quebrada en la otra banda y enseguida se

baja continuamente hasta el río principal, que llaman de la Pulpería.
11.35 Llegada al río.
Termómetro libre........................................................17.6
» barométrico.............................................20
Gay Lussac..................................................................613.0
Cielo............................................................................Sol
11.55 Se pasa a la otra banda sobre un puente de palos muy malo. Se sigue al N NO
marchando a pocos pasos de la orilla derecha.
12.05 Trecho malísimo de escalones elevados.

12.42 Se pasa un riachuelo que desemboca a poca distancia y luego se marcha por un
pequeño trecho por un cauce.
Se continúa al N NE, por camino más llano.
12.53 Camino casi llano aunque pedregoso. A la derecha hay terrenos llanos y buenos,
apropiados para una hacienda de café.
1.02 Plantas de Sarrauca y Citrosma. Enseguida hay un terreno desmontado, una

casucha y cultivos de Saylla.
1.05 Tambo de Yuracyaco.
Termómetro libre..............................................20
» barométrico..................................21.5
Gay Lussac.......................................................630.4
En la otra banda entra un arroyo.
1.07 Al NE.
1.10 Se sube por un trecho de camino malo con muchos escalones. [50]
Hora 1.15 Se baja por una ladera.
1.18 Se continúa bajando por camino escalonado.
1.26 Se pasa un derrumbe y se continúa el camino por ladera muy mala y luego se baja.
1.28 Terreno más llano.
1.37 Se marcha por el monte casi a la orilla del río y se va por camino llano, por una
pequeña pampa sembrada de Maíz. Plantas de Yuca y algunas matas de Caña. Al término
del cultivo, se ve una casa que está a mayor altura. Este lugar se llama Ramospampa.
Plantas de Paullinia.
1.45 Se deja un caminito a la izquierda, que va a una playa cultivada, perteneciente a

Ramospampa y se sigue.
1.52 Descanso en una pampa llena de Helecho del pajonal.
1.55 Continúa el camino al N 10º E. Plantas de Cecropia, Visnea, Caladium pertusum.

El camino es llano.
1.58 Se va por una lomada que tiene río en ambos lados. Nidos de hormigas Termite en
los troncos de los árboles.
2 Descanso. Plantas de Calophyllum, Caladium, Auritum y Clusia de grandes hojas.
2.05 Continuando se baja insensiblemente. Cascarilla. Sigue buen camino.
2.07 Cascarilla, Cinchona magnifolia. Se baja por pequeños escalones.
2.18 Se pasa el río de Acahuaillas. Casi en su confluencia, existe una casita con cultivo
que lleva el mismo nombre del río. Este río viene de S SE a N NO. Se marcha por la otra
banda.
2.22 Se sube un trechito para bajar luego al NE.
2.24 Se sigue un camino llano.
2.40 Se sube.
2.45 Acaba la cuesta. Tambito de Tonquín.
2.47 Se baja.
2.49 Camino llano. Sembríos de Maíz y Yuca. Se continúa al NE. [51]
Hora 2.52 Llegada al Tambo de Agua Yunca, que no es sino una ramada grande. A
pocos pasos hay una casita que tiene cultivos de Sailla, especie de gramínea que sirve de
forraje en toda la montaña y que se cultiva expresamente.
En Agua Yunca un buen tercio de Sailla, suficiente para una bestia, vale dos reales.
Hora: 3 p. m.
7 p. m.
Termómetro libre.....................................
20.8
16.5
» barométrico........................
21
16.5
Gay Lussac...............................................
654.7
654.5
Cielo........................................................
Lluvia menuda
Cubierto
Día 18 de setiembre, de 1866
De Agua Yunca a la Hacienda de Monterrico
(6 leguas)
6.18 Se sale del tambo con dirección al E NE y a pocos pasos se encuentra una casa y
enseguida un arroyo.
6.24 El camino sigue por una ladera casi llana.
6.27 Plantas de Compuesta con gran involucro colorado, como la de Moyobamba.
6.35 Se llega a una pequeña cascada sobre la peña lisa y se pasa un corto trecho de mal
camino para continuar luego por otro mejor.
6.39 Descanso.
6.45 Continuando la marcha, se encuentra un arroyito. Dirección del camino: al N NE.

A la derecha hay un pequeño sembrío de Coca.
7.07 Se llega a un sitio donde se ensancha el camino. Descanso.

7.15 Se continúa.
7.20 Se sube al E.
7.25 Se pasa un grueso arroyo que baja al N y luego se sube una cuesta en caracol, con
dirección al NE.
7.40 Se llega a un lugar abierto como una plazuela. Se baja y luego se marcha por una
ladera llana y se continúa al N 80º E. [52]
Hora 7.46 Se pasa una rinconada y se marcha por una ladera llana hacia el NE.
7.58 Se pasa un riachuelito y un arroyo y luego se sube una cuesta al N.
8.09 Se pasa un arroyito y se continúa subiendo al O NO por trechos alternados de

camino malo y regular.
8.16 Se sube a una lomada al NE por buen camino.
8.30 Al N NE.
8.35 Algunas porciones de este camino están formadas por callejones estrechos y malos.
9.05 Se llega a la cumbre de la cuesta.
Hora: 9.10.
Termómetro libre......................................................15.0
» barométrico.................................................20.2
Gay Lussac................................................................606.0
Cielo..........................................................................Sol muy apagado
9.16 Saliendo de la apacheta se baja.

9.18 Se sube nuevamente al N NE.
9.24 Acaba la subida. Descanso.
9.30 Se baja en caracol por un camino muy malo y escalonado. Se sigue al E NE.
9.39 El camino se presenta mejor.
9.45 En este punto hay Cascarilla morada.
10.10 Siguiendo al NE, se encuentra un trechito de camino llano. Luego se baja. La

bajada, en general, es buena exceptuando uno que otro mal paso.
10.20 Al E NE.
10.40 Hacienda Huayrapata con trapiche para elaborar huarapo. Sementera de Coca.
Aquí se ve la Caña llamada de Guayaquil, que en estas montañas la denominan Sana. Se
continúa al N 40º E, bajando.
10.45 Se llega a una pampa sembrada de Coca; y abajo, a la derecha, está la casa de la
hacienda de Huayrapata. Se sigue al O y al NO.
10.48 Se baja sobre una capa de arcilla muy resbaladiza, y se continúa al N NO.
11.Al N NE.
11.06 Se baja en caracol. [53]
Hora 11.10 Se pasa otro arroyo más pequeño y se marcha por el monte, casi en la orilla
izquierda de un río llamado de Jesús María.
11.19 Descanso en una pampita cerca del río.
Termómetro libre.....................................................26
» barométrico..........................................26.6
Gay Lussac...............................................................163.8
Cielo.........................................................................Sol
11.51 Se continúa la marcha por monte llano en donde no se ven gruesos árboles; lo que
hace creer que esta pampa ha sido desmontada o inundada. (Cascarilla) Cinchona
magnifolia en abundancia. Se continúa al N NE.
12.04 Se pasa un arroyito y se continúa la marcha por el monte casi en la orilla del río
Jesús María.
12.14 Puente sobre el río, que no se pasa, continuándose por un cauce, que es brazo del
Jesús María.
12.16 Se le vuelve a pasar.
12.18 En la falda y a la izquierda, hay un cocal.
12.21 Se ladea el río que baja, hacia el N NO.
12.28 Plantas de Carludovita palmata.
12.36 Al N NE. Plantas de Ortiga con hojas de Papaya; Heliconia; Marantha; Costus;
Cecrotia y Palo de Balsa.
12.45 Se pasa un arroyo y un sembrío de Coca en la falda del cerro.
12.50 Se sube.
1.05 Arroyo y sembrío de Coca, donde hay también cultivo de Tabaco. Se sube por
camino muy malo, atravesando estrechos callejoncitos por los que apenas pueden pasar las
bestias. Dirección: N NE.
1.30 Descanso.
1.34 Se baja.
1.45 Al NO.
1.46 Se pasa por la hacienda de Santa Catalina perteneciente a don Francisco Arias. Se
baja con dirección al NE.
1.52 Se pasa un riachuelo y luego se sube atravesando un trecho pantanoso muy malo.
2 Descanso.
2.10 Continuando, se sube al E NE.

2.17 En este punto hay una casita.
2.25 Se llega a una casa más grande, que es de don Manuel Sánchez. Se baja por entre el
monte. [54]
Hora 2.27 Pequeña sementera de Coca.
2.32 Aquí hay otra casa con cocal y piñal, perteneciente a un señor Vargas. Descanso.
2.42 Se pasa un riachuelo y se sube al E.
2.36 Se baja.
2.46 Llegada a la hacienda de Monterrico perteneciente al señor Miguel Lazón.
Al pie mismo de la lomada, en donde se halla la casa del señor Vargas, se reúne el
último riachuelo con el río grande, que en este punto llaman río de San Miguel y los infieles
le dan el nombre de Lloquehua.
Monterrico es una de las mejores haciendas de las existentes en estas montañas; tiene un
campo muy extenso sembrado de Coca, que cubre desde el riachuelo que se pasa en el
punto señalado [55] a h. 2.42, hasta la cumbre de una lomada que domina la casa. Esta es
grande y está construida sobre palizada, como lo están todas las casas que se encuentran en
las montañas del Perú. Esta hacienda es la más internada, pues, a ¾ de legua de distancia,
se hallan ya las casas de los salvajes, que aquí llaman infieles.
En Monterrico hay muchos mosquitos pero no zancudos. Las luciérnagas, como las de
Guayaquil, son muy abundantes.
No obstante las desigualdades y obstáculos del camino, las bestias pueden penetrar hasta
la casa de la hacienda; pero para seguir más adelante es indispensable hacer el camino a
pie. Desde la hacienda de Monterrico hasta el río Apurímac, habrán tres leguas y media de
camino muy malo. [56]
Capítulo II
De la hacienda de Monterrico a la playa del Apurímac
(3 leguas y ½)
Hora 7.19 Saliendo de la hacienda, se baja con dirección al N NO.

7.20 Se pasa un arroyo que baja a la izquierda al riachuelo que pasa al pie de la
hacienda.
7.22 Se pasa otro arroyo, que también baja a la izquierda.
7.27 Se pasa un tercer arroyo.
7.29 Llegada a la casa de don Casimiro Cisneros, indio que no habla castellano, pero
que conoce la lengua de los infieles y de consiguiente sirve de intérprete. Descanso.
7.45 Salida de la casa de Cisneros, con dirección al NE ladeando y luego subiendo al E

NE y al E.
7.58 Se llega a una casita. Se sube algunos pasos y luego se baja al NO, hasta el río,
pasando dos arroyitos.
8.06 Se marcha por el monte llano, casi al nivel del río, con dirección al N NE.
8.18 Se vadea otro arroyo y se llega al río grande, que se pasa sobre dos puentes de palo,
por estar dividido en dos brazos por un gran peñasco muy liso.
El río, en este punto corre casi de S a N. En su banda derecha, un poco más abajo del
puente, se halla la primera casa de infieles, habitada por tres hombres y dos mujeres.
8.50 Se continúa la marcha por el monte llano, en el que se notan unas pequeñas
Palmeras y algunos árboles de Miroxilon. Se continúa al N.
9 Se pasa un arroyo. Plantas de Calathea y Marantha.
9.15 Se sube, alejándose del río, al N 15º O.
9.45 Descanso.
9.55 Se continúa por el monte, por terreno muy desigual y muy molesto por las ramas
que ocultan el camino y por las enredaderas que, a manera de sogas tendidas, dificultan el
paso a cada rato. [57]
Hora 10.05 Se pasa un arroyo.
10.07 Llegada a una casa de infieles Campas. Este lugar se llama Chibuquiro, tiene
sembríos de Yuca y Plátano y también hay árboles de Papaya y matas de Piña.
Chibuquiro
Hora: 10.10 a. m.
Termómetro libre.........................................................21.5
» barométrico..............................................25
Gay Lussac...................................................................697.1
Cielo.............................................................................Sol
10.35 Salida de Chibuquiro, subiendo.
10.48 Se sube y se ladea al NE.
11 Descanso. Se llega a una cuchilla de una vara de ancho con precipicio en ambos
lados. A la derecha, baja la quebrada del río grande, que se halla casi a media legua de
distancia; a la izquierda, hay otra quebradita en donde toma origen el riachuelo de
Huayapo.
11.03 Se sube por dos cuestas, sucesivamente.
11.13 Se llega a la cumbre de la segunda cuesta.
Termómetro libre.........................................................23.5
» barométrico..............................................26
Gay Lussac...................................................................696.2
Cielo.............................................................................Sol apagado
11.15 Desde este punto se ve el río Apurímac.
11.18 Se sube.
11.25 Se baja al E NE. Se presenta la Vainilla.
11.30 Se continúa al N NO.
12.42 Llegada al riachuelo de Huayapo. Descanso
Desde este punto se continúa la marcha por el riachuelo, hasta llegar a la playa del
Apurímac, que dista algo más de una legua.
1.17 Se sigue al NE, por el riachuelo.
1.30 Se entra al monte, para salir enseguida y continuar por el riachuelo, que se dejó a la
derecha.
1.45 Llegada a otra casa de infieles en el lugar llamado Rapitariaco. [58]
Hora 2.32 Salida del Rapitariaco al NE, continuando poco después por el riachuelo, que
queda a la derecha de este lugar.
3.10 Al N.
3.15 Llegada al Apurímac.
El río Apurímac presenta en este punto una vista muy hermosa y su tranquila corriente
invita a navegar. En este lugar tendrá alrededor de dos cuadras de ancho y la velocidad del
agua no pasará de una legua por hora. Su dirección es casi de E a O, para luego torcer al N.
A unas dos cuadras más arriba de la desembocadura del riachuelo de Huayapo, el río
Apurímac se divide en dos brazos para formar una isla.
Navegación por el río Apurímac hasta la desembocadura del Mantaro
Hora 8 Salida de la desembocadura de un brazo del riachuelo Huayapo. Se sigue al N

40º O.
8.02 En este punto entra por la izquierda un arroyo, que es otro brazo del Huayapo.
8.07 A la derecha, se ve que termina la isla, y en la reunión de los dos brazos del
Apurímac, se forma una correntada. Se continúa con dirección al N NO.
8.10 El río, al estrecharse, forma oleadas en una extensión de pocas cuadras.
8.13 Se llega a un remanso. En este sitio entra un arroyo por la izquierda. Se sigue al N
10º E.
8.23 Se ve una chocita, en la que han pasado la noche seis infieles que navegan río
arriba.
8.28 En este punto se estrecha el río y forma una correntada. Dirección al N 10º O.
8.32 A la derecha, se ve un pequeño trecho con correntada muy fuerte. Se pasa a la

izquierda, cuidando de no vararse sobre la playa por efecto de la correntada que viene de la
derecha.
8.35 A la izquierda se ve una isla.
8.40 A la derecha, se destaca una isla de playa, que se cubre de agua en tiempo de
creciente.
8.41 Termina la isla de la izquierda. Se ve un dique que ha sido formado para la pesca y
algunas chozas sin habitantes. [59]
Hora 8.45 Se va al N.
8.47 Al estrecharse el río, forma oleadas.
8.48 El rumbo sigue al N NE y al NE. A la derecha, se distingue otra isla de playa.
8.51 Se pasa una fuerte correntada en una extensión de pocas varas. Enseguida, termina
la isla que está a la derecha. Por efecto de la reunión de los dos brazos, se producen
oleadas. En este lugar el río tiene bastante corriente.
8.55 Otras oleadas.
8.57 A la derecha existe correntada, en el punto por donde entra un arroyo. Se sigue con
rumbo al N 10º O. A la derecha hay un monte y a la izquierda una playa. En este sitio el río
se presenta muy tranquilo y casi no tiene corriente.
9.13 Dentro del monte se destaca una chácara; y en la orilla se ve solamente una especie
de cerco de ramas secas. Se continúa con dirección al O NO. En la playa de la derecha se
divisan unas pequeñas chozas.
9.23 A la izquierda, termina una isla.

9.25 Se pasa una correntada con oleaje y se llega a la desembocadura de un brazo del
Mantaro.
9.31 Desemboca otro brazo más grande.
9.33 Desemboca un tercer brazo.
Frente a la confluencia del Mantaro con el Apurímac, existe una gran pampa en donde
vive una familia de salvajes, cuyo jefe se llama Subiri, que es el nombre de un ex
subprefecto de la provincia. Casi todos los salvajes tienen la costumbre, como hemos tenido
ocasión de expresarlo al tratar de los de Paucartambo, de apropiarse del nombre de las
personas que llegan a conocer. Por esta razón, entre los infieles Campas que habitan las
montañas de Huanta, hay algunos que se llaman Mariano, Andrés, Miguel, etc., nombres
que han ido tomando sucesivamente y que corresponden a las personas que han conocido y
por las que tienen alguna estimación.
La pampa en donde vive el infiel Subiri, tiene una extensión que abarca desde el río
hasta los cerros o sea casi media legua; hay en ella unas cuantas casitas o ramadas
pertenecientes a este indio. Estos infieles cambian de terrenos para el sembrío de sus
pequeños cultivos de yucas y plátanos, formando [60] así nuevas chácaras casi todos los
años. Este lugar se podría convertir en una magnífica hacienda.
Como se ha visto, el río Mantaro se une al Apurímac por muchos brazos, dejando unas
islas en sus deltas. El agua del brazo principal, en el punto de su confluencia con el
Apurímac, corre casi con dirección hacia el N, entrando con impetuosidad. Un poco más
arriba, su dirección es de S SO a N NE.
Para conocer mejor el punto de reunión del Mantaro con el Apurímac, continuamos
navegando algo más abajo de la entrada del brazo principal. Hora 11.55 Salida de la playa
en donde vive Subiri, bajando por el río con dirección al NO y navegando en las aguas del
Mantaro, las que se distinguen de las del Apurímac porque, aunque forman un solo caudal,
marchan por largo trecho sin mezclarse, pudiéndose notar fácilmente el agua del Mantaro
por su color fangoso, que difiere de la del Apurímac que se halla trasparente en este
momento.
12.05 Desembarque para seguir por tierra, por una gran isla y por un cauce seco, que
tiene agua en tiempo de creciente del Mantaro. Dirección: SO.
12.13 Al SO.
12.25 Llegada a la orilla del brazo principal, que viene de S SO a N NE.
12.32 Se va al N 50º E.
12.35 El brazo principal entra con dirección hacia el N.

Un poco más abajo, esto es, como a un cuarto de legua, entra otro brazo y desde este
punto el río varía al NE.
El río formado por la reunión de los dos, está señalado en la carta del padre Sobreviela
con el nombre de Ene, pero entre los infieles que habitan esta región, no se le conoce con
tal nombre.
Los infieles dan el nombre de Catongo al Apurímac, lo que en su lengua quiere decir:
«arriba», esto es, río de arriba; y Mantaro, al que nosotros designamos con el mismo
nombre.
El río Apurímac, en esta época, que es la más seca del año (setiembre), tiene suficiente
agua para ser navegado por grandes canoas; y aunque presenta de trecho en trecho algunas
correntadas, no ofrece graves peligros para la navegación. Los infieles que habitan en sus
orillas, desde un poco más abajo de Chunqui, lo navegan diariamente con canoas hechas de
un solo tronco de árbol. De bajada, navegan por el medio del río y para surcar buscan las
orillas, pasando por los pequeños brazos que forman [61] las numerosas islas diseminadas
en este río. Cuando lo surcan, a veces pasan grandes trabajos, porque los pequeños canales
por donde entran, tienen en ciertas ocasiones muy poca cantidad de agua, que baja
rápidamente sobre un lecho de piedra; en estas circunstancias, tienen que salir de la
embarcación y meterse al agua para arrastrar la canoa y hacerla subir materialmente por una
especie de plano inclinado.
En tiempo de aguas, la corriente aumenta y les es imposible hacer subir la canoa, de

manera que los infieles navegan solamente en la estación seca.
Estoy persuadido que con pequeñas lanchas a vapor, se podría navegar también en esta
estación.
Más abajo de Chauqui se encuentran infieles en toda la extensión de las orillas del río
Apurímac, pero nunca en gran número, hallándose solamente pequeñas casitas
diseminadas, con una que otra familia.
Los que viven en la playa por donde me embarqué, me dijeron que para subir por el río
Apurímac hasta Simariba, empleaban cinco días.
El río Mantaro, como ya he dicho, tiene una corriente muy fuerte en su desembocadura;
pero es de presumirse que más arriba existan remansos, aunque si debemos juzgar por las
alturas barométricas tomadas en la orilla del río, en la parte de arriba, cerca del puente de
Chiquiacc, es casi indudable que el Mantaro debe tener una corriente mucho más fuerte que
el Apurímac, puesto que en el indicado puente de Chiquiacc, que no puede distar más de 20
a 25 leguas del punto de reunión del Mantaro con el Apurímac, la altura, barométrica es de
666 milímetros, lo que equivale a una elevación de sobre el nivel del mar; y siendo la altura
del punto de reunión de los ríos de resulta de consiguiente que en un trayecto de 20 a 25
leguas, el Mantaro baja metros, lo que no sucede con el Apurímac, puesto que cerca del
puente de mimbre construido sobre este río, en el camino de Ayacucho al Cuzco, que dista
de la confluencia con el Mantaro mucho más de 25 leguas, la altura sobre el nivel del mar
es de lo que daría solamente un descenso de metros por un trayecto muy superior al
indicado por el río Mantaro.
Desde Simariba basta la confluencia, con el Mantaro, el Apurímac tiene un gran número
de puntos en donde el agua aparece estancada y apenas tiene corriente.
Después de la reunión de los dos ríos, esto es, en el río señalado con el nombre de Ene
en la carta de Sobreviela, la navegación puede establecerse sin obstáculo de ninguna clase,
porque hay suficiente [62] agua, aun en la estación seca, para que puedan navega pequeños
vapores; tanto más, cuanto que a pocas leguas más abajo se le reúne otro río grande
llamado Perené, que está formado por la confluencia de los ríos Chanchamayo, Tulumayo,
Pangoa, etc.
Parece que los tan temidos indios de Chanchamayo tienen mucha relación con los de
Huanta y se asegura que muchas veces estos bajan el río Perené y subiendo por el N, vienen
a visitar a los infieles que habitan en la montaña de Huanta. Aquí se muestran pacíficos y
comercian serenamente sin cometer atropellos, lo que hace conocer que no son malos por
instinto, sino que se han vuelto así por el modo como han sido tratados y tan sólo para
vengarse de las ofensas que han recibido.
[63]
Capítulo III
Datos sobre los salvajes llamados Antis o Campas
Estos salvajes conocidos con el nombre vulgar de chunchos o infieles, que se aplica en
el Perú a todas las tribus de indios que viven en estado independiente en las montañas
situadas al Este de la Cordillera, pertenecen a la nación de los Campas o Antis y se hallan
diseminados en las montañas de Chanchamayo, Jauja Pangoa, Huanta y valle de Santa Ana
del Cuzco. Rara vez aparecen en los valles de Paucartambo, que están habitados por otras
tribus, tales como los Huachipayris y Tuyeneries, que no son muy amigos de los Campas.
Como se ve, la tribu de los Campas ocupa una regular extensión de terreno
adelantándose, tanto por el río de Santa Ana como por el río Tambo, hasta el punto donde
se reúnen estos dos ríos para formar el Ucayali, en cuyo lugar empiezan los Chontaguiros
llamados también Simirinches o Piros.
Los Campas son indios de estatura mediana, aunque se ve sin embargo algunos de
estatura elevada: un indio que vive enfrente de la confluencia del Mantaro con el Apurímac,
tiene una estatura que pasa de 6 pies.
Los rasgos de cara son muy pronunciados y tienen los siguientes caracteres:
Pómulos salientes, nariz algo roma ligeramente remangada de manera que vistos de
frente aparecen en parte los agujeros de la nariz que a causa de su tabique algo espeso son
un poco laterales.
Ojos expresivos poco abiertos y algo oblicuos. En las mujeres observé algunas con ojos
grandes.
Labios gruesos, dientes blancos en las mujeres y amarillentos en los hombres, color que
es debido a una corteza que mascan continuamente.
Arcos orbitarios salientes, frente mediana, barba casi nula. Pelo negro liso desordenado
que cae sobre el cuello y en algunos cortado por delante sobre la frente. Tez de la cara
rojiza o aceitunada; en los niños tiernos, casi blanca.
Los brazos, piernas y cuerpo están comúnmente cubiertos de manchas de color carne
claro. Algunos individuos sin embargo no tienen ninguna mancha y cuando pregunté la
causa de estas manchas tan generales, me dijeron que se producen en quienes se alimentan
con cierta clase de pescados y de moluscos; que los que [64] prescinden de esta clase de
alimentos, no tienen manchas. En el Perú se da el nombre de overos a los individuos
atacados de esta afección. Raras veces los campas son gordos y, en general, son muy bien
proporcionados.
El dedo pulgar de los pies está en ellos por lo general un poco apartado de los demás y
goza de mucha movilidad; y en sus trabajos no es raro ver hacer uso de los pies como si se
tratara de otra mano, pues agarran con ellos un pedazo de madera u otra cosa que están
trabajando con las manos. También les he visto hacer uso de los pies para tomar con mucha
destreza cualquiera cosa caída en el suelo.
Los Campas o Andis no andan desnudos sino que se hallan constantemente cubiertos
con un ancho y largo saco formado de una tela de algodón tejida por las mujeres. Esta tela
es bastante bien trabajada y tiene unas rayas de color rojizo café. Este saco les llega hasta
los tobillos y cuando es nuevo está blanco; pero pronto se vuelve amarillento y también
rojizo ensuciándose con el achiote con que se pintan la cara. La longitud del saco hasta los
tobillos y su color claro, hacen que los salvajes o infieles pertenecientes a la tribu o nación
de los Campas, sean fácilmente conocidos, porque las demás tribus usan sacos más cortos y
de color oscuro.
Además de este gran saco llamado vulgarmente cushma y en su lengua iquisagarinchi,

muchos usan una especie de capucho para cubrirse la cabeza formado de la misma tela y
conocido entre ellos con el nombre de Saboquito.
La cushma y capucho forman el vestuario de los Campas, al que se puede agregar una
gran talega llamada Chaqui, que llevan comúnmente colgada de las espaldas. Esta talega es
de la misma tela de la cushma y sirve para cargarla mediante una cinta, que se pasa por
delante del cuello o sobre la frente. A veces es simple; otras veces se halla adornada con
algunas plumas de colores variados. Al ver todas las cosas que contiene esta talega, se
podría decir que es un verdadero saco mágico, que le proporciona a su dueño todo lo que
necesita. En ella guardan todo lo que tienen de más precioso, cuchillos de diferentes formas
y apropiados a los distintos trabajos, pues con ellos sustituyen al machete, la sierra, el
cepillo, el formón, etc. Para esto no desperdician ni un solo pedacito de las láminas de los
cuchillos que han gastado o han roto, adaptando mangos de distinto modo según el uso que
quieren dar al instrumento.
Después de los cuchillos, entre las cosas más indispensables que entran a la talega está
un canuto que contiene una pasta colorada preparada con el achiote y de la que se sirven
para pintarse la cara. Para esto, todos los días sacan una pequeña porción de esta pasta, la
extienden en la palma de la mano izquierda [65] mezclándola con un poco de saliva para
hacerla más fluida y enseguida con el dedo índice de la mano derecha mojado de esta
materia colorante se hacen unas rayas transversales sobre la cara que varían al capricho de
cada cual. Las más comunes son dos rayas casi paralelas que empiezan de las orejas y
pasan después sobre los pómulos y casi en la raíz de la nariz; y otras tres rayas, una que
empieza en el ángulo posterior de la mandíbula inferior pasando por debajo de la nariz, otra
dirigiéndose desde el mismo punto hasta la comisura de la boca y la tercera atravesando la
cara debajo del labio inferior. Después de haber procedido a esta especie de tocador, se
limpian las manos sucias de achiote en el saco, que, como hemos dicho, de blanco se
vuelve poco a poco rojizo.
Continuando la enumeración de las cosas contenidas en la talega, tenemos que citar

también como materia indispensable, una corteza llamada Chamairo (especie de Bignonia),
que mascan como los quechuas hacen con la Coca, acompañándola con una pasta alcalina
preparada con ceniza de palmera y a la que llaman tocora y que es casi idéntica a la llicta
que emplean los mascadores de coca. Los infieles Campas son muy viciosos de esta corteza
y continuamente la están mascando y la dejan tan sólo cuando comen. Entonces escupen el
Chamairo y se lavan la boca antes de comer; pero apenas han tragado el último bocado,
sacan su pedacito de Chamairo, lo rayan con un cuchillo para quitarle la epidermis y
empiezan a mascarlo de nuevo acompañándolo con pequeñas cantidades de Tocora que,
como el Chamairo, llevan indispensablemente en la talega en un pequeño poto o calabazeta.
El Chamairo cuando se masca solo, tiene un gusto picante, pero mezclado con Tocora se
hace muy dulce, a causa sin duda de alguna acción química. Los Campas a veces mezclan
también la Coca al Chamairo llevando casi siempre su pequeña porción de esta hoja en su
talega.
Además de los instrumentos cortantes, la materia colorante para su tocador, el

Chamairo, la Coca y la Tocora para mascar, la talega contiene también sus trozos de sal que
sirve para condimentar el agua, el pescado y demás alimentos e igualmente unos pedazos
de cráneo de mono que les sirven de cuchara para cuando toman algún alimento líquido, sus
anzuelos para pescar, aguja, trozos de cera silvestre, algunos frutos del monte, entre ellos
los de la Quina quina, Miroxilon peruiferum y los de la Mucuna. En fin, a más de todas
estas cosas, llevan en su talega una cantidad de otras fruslerías que varían según el gusto y
necesidad de cada individuo.
Los infieles Campas llevan casi siempre atravesada, a manera de banda, una madeja de
cordel de color rojizo que fabrican [66] con una materia textil que sacan de una palmera.
Este cordel les sirve para pescar.
Los Campas que tuve ocasión de ver en las montañas de Huanta no usaban brazalete,
como observé en otras partes, y sólo tenían un collar formado de semillas, anudado con
muchas vueltas alrededor del cuello. Tampoco observé la pequeña patena de plata que
pasan por medio de un anillo por el tabique de la nariz y que cuelga sobre el labio superior
como usan en el valle de Santa Ana; aquí pude ver uno solo que se había pasado un
pedacito de palo a través del tabique de la nariz.
Las mujeres se distinguen de los hombres, a primera vista, por los adornos que
acostumbran colgar en su cushma en la parte anterior de los hombros. Estos adornos son
muy variados y consisten en pequeños huesos de animales con dibujos grabados, conchas
del río, uñas de pecari, semillas de diferente naturaleza. Todas estas cositas cuelgan en
pequeños manojos de los hombros y producen un gran ruido al menor movimiento, como si
fueran cascabeles.
Los Campas que habitan estas montañas tienen, además, grandes collares hechos de
distintas semillas. Algunos a manera de rosario, son hechos con semillas de palmera y con
las semillas vaciadas de la Cerbera peruviana, que usan en otras partes del Perú como flores
y cascabeles en sus bailes, y otros, formados de muchas series de semillas blancas y negras
dispuestas de manera de formar dibujos, que no carecen de cierta originalidad.
Las casas de los infieles Campas que habitan las montañas de Huanta son pequeñas y
reducidas a un simple techado de unas 5 a 6 varas de largo por unas 4 de ancho y formado
de algunos pies derechos que sostienen un techo de hojas de palmeras. En un lado, y bajo el
mismo techado, se observa una chocita en forma de cono truncado construida con estera de
hojas de palmera y provista de una puerta muy pequeña que le da el aspecto de un gallinero.
En esta casita, casi herméticamente cerrada, duermen amontonados todos los miembros de
la familia, padre, madre y chiquillos; y admira ver cómo en tan pequeño espacio pueden
acomodarse cuatro, cinco o seis individuos.
Los enseres de las casas son muy simples, consistiendo en algunas ollas, porongos, arcos
y flechas y algunas canastillas hechas de caña que contienen los útiles de las mujeres para
hilar y coser. Los Campas, aunque generalmente, como los demás infieles, acostumbran la
poligamia, aquí en las montañas de Huanta, por necesidad son monógamos porque las
mujeres no son muy abundantes, a causa de que no provocan guerras a otras tribus para
procurárselas. Al contrario, he visto varios que no tenían mujer y otros que tenían por
compañera a una niña de 8 a 10 años que a veces era su hija. [67]
Como las mujeres son bastante escasas, los que llegan a tener hijas las guardan por si
acaso se les muere su mujer y entonces hacen uso de su hija aunque sea muy tierna (de 8 a
10 años). Parece ser esta la causa de la poca multiplicación, pues también en los pueblos del
África Central, según M. Paul Chaillu ha comprobado, todas las tribus del África
ecuatorial, que hacen uso de mujeres tiernas, tienen muy pocos hijos; y al contrario, en los
Tanos donde conservan con esmero la virginidad hasta la pubertad, nacen muchos hijos y
muy robustos.
De noche comúnmente la mujer se abriga con el mismo saco del marido. Una costumbre
extraña en estos infieles, es que la mujer no teje el saco o cushma para su marido mientras
no haya sido embarazada, de modo que he visto indios casados con niñas muy tiernas que
tenían una cushma muy andrajosa, porque su mujer no se había embarazado todavía.
Cuando las noches están serenas, los Campas, si se hallan cerca de una playa, abandonan
sus casas para tenderse y dormir a cielo raso para evitar unos pequeños mosquitos muy
molestos que llaman Rapachas y que se introducen de preferencia en las casas. Cuando
duermen a cielo raso, la primera ocupación es la de encender candela y después se
extienden sobre el desnudo suelo, teniendo por cama y cobija su único saco en el que se
envuelven cubriendo los pies y a veces hasta la cabeza, poniéndose de modo que los pies
sean dirigidos hacia la candela.
Entre los Campas, el hombre, en general, es ocioso, ocupándose tan sólo de la pesca o
de la caza. La mujer, al contrario, es como una esclava y debe servir a su marido al menor
signo. Así, la mujer se ocupa de los hijos a los que, cuando son tiernos, carga por delante
por medio de una faja ancha y cosida en anillo. La mujer prepara la comida cocinando
yuca, pescados o lo que trae el marido de la caza. También prepara la chicha y, hasta para
tomarla, el marido no se mueve del lugar, ordenando por medio de un signo que la mujer le
sirva esta bebida. Al tiempo de comer, nunca la mujer come con el marido; hasta que éste
se haya saciado, la mujer queda a un lado.
En todas las ocasiones que tuve de visitar algunas casas habitadas por estos infieles, tan
luego que llegaba el marido, hacía algún signo a su mujer y ésta me traía piñas o me asaba
alguna yuca, a lo cual yo correspondía dando a la mujer algunas agujas y al hombre unos
anzuelos.
Las ollas que usan los Campas en las montañas de Huanta son de barro común de todo
tamaño y sólo tienen la particularidad de que, en su parte inferior o fondo, afectan una
forma ligeramente cónica, de manera que es preciso sentarlas en la arena o en otro
recipiente para que se mantengan derechas. [68]
La comida principal de los Campas es la yuca sancochada y, a veces, asada que resulta
así de calidad superior. El alimento animal más abundante es el pescado, que es
comúnmente de talla mediana aunque hay también algunos de gran talla. Obtienen el
pescado pequeño y mediano haciendo represa en los caños que forma el río grande al
encontrarse con una isla, o también envenenando el agua de ciertos lugares con raíces de
Barbasco. Los pescados grandes los obtienen mediante anzuelos o también mediante la
flecha, arma que disparan diestramente. Sólo los infieles, con su vista perspicaz y su
destreza en el manejo del arco, son capaces de obtener pescado de este modo. Es preciso
verlos marchar por la orilla con el arco tendido y la vista fija siguiendo el menor
movimiento del pescado y lanzar diestramente su flecha que atraviesa de banda a banda el
pescado. Para los pescados grandes tienen una flecha muy ingeniosa y que se asemeja en
cierto modo al arpón que se usa en Europa para la pesca de delfines y ballenas.
Imagínese una flecha formada de dos partes distintas. La A, de la longitud de 3 a 4

pulgadas, tiene ajustada en un extremo una punta de hueso C y en su parte media tiene una
estrangulación en donde se halla ajustado un cordel. En el otro extremo tiene un hueco en el
que entra la extremidad adelgazada de la otra parte de la flecha B, pudiéndose separar estas
dos partes con mucha facilidad.
La soga atada a la estrangulación de la parte más pequeña se enrosca sobre la grande y

aunque las dos partes se separen, quedan siempre en comunicación por medio de dicha
soga.
Para servirse de esta ingeniosa flecha, se adapta primero la parte A en la extremidad de

la parte B; enseguida se tira con [69] fuerza al pescado por medio del arco y como los
pescados tienen una carne muy blanda, la flecha penetra tanto que la parte A llega a pasar a
la otra banda. Entonces, tomando la flecha por la parte B y jalando la parte A, se separa y
como tiene atada la cuerda en su parte media, jalando un poco esta parte, toma una posición
atravesada, como se ve en la figura y entonces se puede tirar con fuerza la soga para sacar
el pescado, sin riesgo de que ésta se salga.
Además del pescado, los Campas cazan la vaca marina. A falta de ambos, entran al
monte y cazan los pecaris o chanchos del monte, que en su lengua llaman Sintori, también
cazan diversas clases de monos, el Aguti, y una gran variedad de aves. Es así como rara vez
les falta carne. También son ávidos de ciertas larvas que se crían en los troncos viejos y que
cocinan sobre las brazas envolviéndolas con hojas.
La bebida favorita de los Campos y, en general, de casi todos los salvajes, es la chicha
preparada con yuca, a la que aquí dan el nombre de istia y es la misma que en el Ucayali
llaman masato.
El modo de preparación de esta asquerosa bebida, es el mismo en casi todas las partes
del Perú, y consiste, en machacar la yuca sancochada y enseguida mascar una parte hasta
que sea empapada de saliva que la escupen entonces sobre las porciones restantes.
Continuando esta operación, que practican las mujeres hasta haber mascado una cierta
porción que juzgan necesario para servir de fermento, recogen la pasta y la guardan en una
olla por unos tres días para que se efectúe la fermentación alcohólica. Cuando, pasado este
plazo, quieren hacer uso de dicha pasta para preparar la bebida, no tienen más que desleírla
en agua y pasarla a través de una pequeña estera cuadrada que les sirve de colador.
Los salvajes, en general, son hombres de río y raras veces viven lejos de la orilla; sin
embargo, en las montañas de Huanta hay casas distantes del río más de 2 leguas; y admira
ver cómo con los pies desnudos marchan con tanta celeridad, sin lastimarse, por un terreno
quebrado y lleno de piedras, de raíces y de espinas. Pero en donde se hallan en su elemento
es navegando por los ríos, para lo cual usan pequeñas canoas formadas de un solo tronco de
árbol excavado, o también pequeñas balsas que construyen con bastante perfección y
elegancia. La madera que emplean en la construcción de las balsas, es la que lleva el mismo
nombre de Palo de Balsa y es suministrada por la Ochroma piscatoria y por una especie de
Helicteris que abunda en todos estos bosques. Abatidos los árboles, les sacan la corteza y
después, para formar la balsa, los clavan unos con otros con pequeñas estacas de Chonta
trabajadas en punta y que les sirve de clavo. [70]
Con esta clase de embarcaciones, recorren el río Apurímac hacia arriba hasta Simariba,
donde llegan en 5 días, y por abajo, siguen el curso del río Tambo formado por la reunión
del río Apurímac con el Perené. Cuando bajan, navegan enmedio de la corriente; pero
cuando suben, vienen por la orilla y a veces arrastran su embarcación sobre las piedras.
El idioma de los Campas es muy suave al oído porque abunda en vocales y casi todas
sus palabras terminan en i, en u, o en o; de manera que muchas de sus palabras se creerían
de origen italiano. También el modo como hablan es suave y lo hacen con una cierta
cantaleta que parece que están suplicando. Sin embargo, hay circunstancia en que su modo
de conversar es muy distinto pues cambian de tono y hablan en alta voz. Esto sucede
cuando se encuentran entre ellos después de largo tiempo de ausencia, lo que he tenido
ocasión de presenciar en mi entrada a las montañas de Huanta. Bajando por el Apurímac
para conocer el punto de confluencia del río Mantaro, llegué a pasar la noche en una casa
de infieles, frente a la misma desembocadura del Mantaro. Apenas llegamos, los indios
Campas que me acompañaban buscaron al dueño de la casa a donde nos alojamos, pero no
lo encontraron porque se había ido al monte para cazar unos cochinos silvestres. Cerca de
las 10 u 11 de la noche llegó, y entonces, sentándose en el suelo, uno de los que me
acompañaba empezó una larga conversación en voz alta y con un tono particular que se
repetía a cada pocas palabras, como si volviesen continuamente a la misma cosa. Pero lo
más original fue lo interminable del discurso, puesto que el orador seguía con la misma
tonada por más de 25 ó 30 minutos y había momentos que casi le faltaba el aliento para
seguir. Al concluir su largo discurso, levantaba un poco más la voz, dando otra cadencia a
sus últimas palabras, con lo que daba a entender a su auditorio que había terminado.
Entonces, el de la casa adonde nos habíamos alojado, repetía primero las últimas palabras
que había escuchado y enseguida empezaba a su vez otro largo discurso con la misma,
tonada, terminando cada estrofa con las mismas palabras pero con sonido distinto del que
empleara el primer orador. De este modo siguieron alternándose los dos oradores desde las
11 de la noche hasta las 5 de la mañana, haciendo tanto ruido que no me dejaron un solo
minuto de descanso.
Este modo de conversar cantando y que a mi oído parecía oír repetir siempre la misma
cosa, me movió mucho la curiosidad y pregunté a mi intérprete si había podido comprender
algo. Me contestó que le costaba mucho trabajo comprender cuando hablaban de este
modo, pero de lo poco que había podido entender, toda esta cantilena tenía por objeto
narrarse entre sí toda su historia y los diversos incidentes que habían tenido desde su última
entrevista, [71] contando hasta las cosas más insignificantes, esto es, todo lo que habían
hecho, lugares a donde había ido; cómo habían sido recibidos en las casas; si le habían dado
buena chicha o no. En esta misma noche el intérprete pudo comprender también que
hablaban de mí, contando todo lo que me habían visto hacer, etc.
Como en todas las tribus de infieles que habitan las montañas del Perú, el sistema de
numeración de los Campas es muy simple, contando solamente hasta cuatro de este modo:
uno, paniro; dos, piti; tres, pamiro pintacha; cuatro, Piti pagui.
Cuando quieren indicar un número mayor, se sirven de los dedos de la mano o de las
piedras, pero no tienen palabras para expresarlo.
En cuanto a su religión, no he podido descubrir nada, no habiendo visto ídolos ni
ceremonia alguna que me diera alguna idea. Parece que hasta por los muertos no guardan
aquellas consideraciones que son comunes en casi todos los pueblos. Lo que muestra que
no tienen respeto para los difuntos, es que no buscan siquiera la manera de conservar de
algún modo a los cadáveres y comúnmente los botan al río atándoles piedras para que se
sumerjan. Tal vez tributan alguna veneración al río que les da su principal comida, el
pescado.
Como todos los pueblos ignorantes, tienen muchas supersticiones; así, creen que es de
mal augurio ver algunas grandes mariposas del género Morpho volar cerca de sus casas.
También tienen la superstición de creer que cuando comen algunas cosas, tales como
yuca, plátanos, etc., si vienen las hormigas en pos de las cáscaras, el individuo que ha
comido aquellas cosas se va a enfermar. Por eso, tienen mucho cuidado de botar luego las
cáscaras de plátanos, yucas y, en general, cualquier resto, por temor de que vengan las
hormigas; y si están cerca del río, las botan al agua.
Dos o tres veces me ha sucedido que después de haber comido algunos plátanos o piñas,
ha venido algún infiel a botar las cáscaras por miedo de que vinieran las hormigas y de
consiguiente me enfermara, lo que me probó que tenían un cierto grado de benevolencia y
de cariño hacia mí.
El genio de los indios Campas no es de los más festivos, pero tampoco no es muy serio.
Muchas veces se ve asomar la risa en sus labios, principalmente cuando alguno dice una
agudeza y no faltan entre ellos algunos que muestran un carácter vivo y chistoso. Las
mujeres, en general, ríen con más facilidad, principalmente las tiernas y, por lo regular, su
mirada es más suave y más franca.
Los Campas tampoco muestran aquella humildad y sumisión comunes a los indios de la
raza quechua. Su aspecto es más varonil y miran de frente con aire cabizbajo como los
indios de las [72] punas. Por lo general, son muy hábiles para la construcción de sus armas,
canoas, etc. Con buenas herramientas y algunas lecciones, se podrá sacar de ellos
excelentes carpinteros.
Por lo común, son inteligentes y dotados de una cierta perspicacia, de modo que no
cuesta dificultad hacerles comprender cualquier cosa.
Con facilidad se puede entablar permutas con ellos; y lo que apetecen, son hachas,
cuchillos, anzuelos, agujas grandes, collares de granos, de vidrio, pequeños espejos,
cascabeles, etc.
[73]
[74]
Plantas que se notan en las playas del Apurímac en las montañas de Huanta
La Caña brava Gynerium sagitatum; una Yussiena; el Solaria; Bideus leucantha;
Dioscorrea; Erythrina; Dolichos; un lanum de flores blancas; Cecropia; Cyperos;
Amarantus; CalceoTrifolium de flores amarillas, etc.
[75]
Capítulo IV
De la hacienda de Monterrico a Huayrapata
En Huayrapata se pasó la noche en el Tambo que está situada en la cuesta, a una media
legua más arriba de la hacienda. En este tambo no se encuentra otro recurso que Saylla para
las bestias.
De Huayrapata al Tambo de Yuracyaco
En el tambo de Yuracyaco tampoco hay más recurso que la Saylla.
De Yuracyaco a la hacienda de Quelluacocha
Esta hacienda está en la puna.
Día lº de octubre de 1866
Hacienda de Quelluacocha
Descanso obligado en esta hacienda, por haberse perdido las bestias.

De Quelluacocha a la hacienda de Chacas
Esta hacienda pertenece a don Francisco Arias. [76]
De Chacas a Huanta
De Huanta a la hacienda de Huanchuy
De Huanta a Huanchuy hay 4 buenas leguas de camino, de las que 3 son con dirección al
SO y una al S SO. El camino a Huanchuy es el mismo que va a Ica.
Saliendo de Huanta, se baja al río de Huarpa, que está formado por la reunión del río de
la Pongora con el de Cachi. Este río dista 1 legua y ¾ de Huanta. A media legua antes del
río se pasa un arroyo que baja a la izquierda y luego se sigue por un camino lleno de Yucca
(Acaulis) que, estando en flor, producía un aspecto pintoresco.
Después de haber vadeado el río de Huarpa, se sigue por una quebrada seca a través de
una legua y media y luego se sube sobre terreno formado de capas arcillosas, pertenecientes
al Trías.
Después de haber llegado a la cumbre, se baja por ¾ de legua hacia el S SO por otra
quebradita, hacia la hacienda de Huanchuy. Esta hacienda se halla situada en la banda
izquierda del río de Cachi a unas 3 leguas de Julcamarca. Está sembrada de Caña dulce y en
ella se fabrica azúcar y chancaca.
Esta hacienda pertenece al señor don José Ruiz; tiene buenos alfalfares y como el agua
de la quebrada que baña todos estos terrenos tiene sal, resulta que también la alfalfa tiene
una cierta cantidad de esta materia, que le da la propiedad de engordar prontamente a las
bestias.
La hacienda de Huanchuy dista unas 6 ó 7 leguas de Ayacucho, de modo que sus

productos encuentran un mercado cercano para poder ser expendidos con facilidad. Como
todos los dueños de haciendas de Caña, se han dedicado a la fabricación de aguardiente, el
azúcar ha subido mucho de precio y se vende con facilidad a 5 y 6 pesos la arroba, de
manera que al hacendado de Huanchuy le conviene fabricar azúcar mientras este artículo se
mantenga en un precio tan subido.
La hacienda de Huanchuy dista una legua de Cachi a donde hay una salina muy
abundante que da una sal gema de color gris, que se exporta a todo el departamento y a
otros vecinos. [77]
De Huanta a Ayacucho
(7 leguas)
Días 6, 7 y 8 de octubre de 1866
En Ayacucho
De Ayacucho a Huanta
En Huanta
De Huanta a Marcas
De Marcas a Acobamba
De Acobamba a Pucará
De Pucará al puente de Pichicna
(10 leguas)
Hora 6.45 Salida de Pucará al NO.
6.57 Se entra a una quebradita sin agua al N 50º O.
7 Se continúa al O NO. [78]
Hora 7.17 Se deja a la izquierda el camino de Huancavelica y se baja a una quebrada al

NO.
7.24 Llegada al fondo de la quebrada. Se marcha remontando ésta por la banda derecha
del riachuelito que es el mismo de Pucará y que da una gran vuelta a la derecha. Formación
de caliza, en capas que apoyan al NE con ángulo de 10º a 15º.
7.30 Se pasa el riachuelito que baña la quebrada, cuya masa de agua abundante tiene
Conferva, en virtud de su poca corriente. Se continúa por la otra banda, subiendo
suavemente al NO. Hay plantas de pequeña Chuquirahua y Sisyrinchium de flores blancas;
Crataegus y Calceolaria.
7.47 Se pasa el riachuelo y se va por la banda derecha.
7.52 Se vuelve a pasar a la izquierda. Se sigue al N 60º O. Hay un molino y una

quebradita en la banda derecha.
8.15 Formación de gres debajo de la caliza.
8.30 Se pasa un arroyo que viene de N NO y se sube luego ligeramente hacia el N 75º O.
La vegetación se reduce a pasto muy pequeño, que no llega a dos pulgadas de altura.
8.48 Se ve un arroyo en la otra banda.
8.55 Se llega a una pampita.
8.58 Se pasa el arroyo y se continúa por la banda derecha. En este sitio se ven Carneros
y Alpacas.
9.55 Gres rojo.
10.02 A la izquierda se deja un camino y se baja al NO. Sigue el gres rojo.
10.12 Quebradita que baja a la derecha del río grande, el que no es visible desde este
punto. Se sube y se va por terreno ondulado.
11.02 Apacheta.
11.22 Saliendo de la apacheta, se baja por camino poco inclinado. Se continúa al N 50º
O.
11.40 Arroyo a la derecha del camino.
12.01 Se baja por camino malo y se ve arcilla de distintos colores de la formación

triásica.
12.16 Se ve la formación de caliza y gres rojo arcilloso en la otra banda y se marcha por
una ladera.
12.24 Se va al N 80º O.
12.57 Hacia al O SO se entra a una gran ensenada, en anfiteatro, con terrenos cultivados.
1.10 Al O. Abajo, a la derecha, en un llano, se observan algunas casitas y más abajo
pasa el río de Iscuchaca. [79] Plantas: Colletia; Pereskia horrida y Cassia (Motuy).
Frente a la quebradita que se seguía antes, y en la misma dirección, baja otra por la
banda, opuesta del río grande.
Hora 1.23 Se sigue al O NO. Plantas de Berberis y Duranta de flores muy pequeñas.
También hay un arbusto muy espinoso de dos metros de alto.
1.32 Abajo, al pie de la ensenada, se ve una hacienda y más abajo aún, casi al nivel del
río, se distingue un extenso alfalfar. El río grande que pasa al pie de la hacienda, forma un
ángulo en este punto; viene casi del O y se dirige al N NE. Roca: granito.
1.48 Se atraviesa una lomada saliente hacia el río y se baja al otro lado, al S 80º O.
Vegetación: Chachacomo.
2.10 Se llega a las casuchitas de Conchán. La hacienda queda más abajo, hacia el río.
2.33 Se baja en zigzag hacia el río, con dirección general NO.
2.40 Descanso.
2.45 Se continúa.
3.07 Se llega al plan de la quebrada. Se sigue al S 80º O por camino llano.
3.13 Río de Huancavelica. Se pasa sobre un puente, algo peligroso por estar formado de
largos palos atravesado por otros pequeños. Este puente es el de Pichicna.
La formación es de caliza, que, en la banda opuesta del río, se presenta en capas

inclinadas 50º que apoyan contra la corriente, de manera que el río ha excavado poco a
poco y formado su cauce, atravesando casi perpendicularmente la misma dirección de las
capas. Algo más allá, las capas de caliza tienen una posición casi vertical, apoyando al N
NE. En este punto, el río de Huancavelica, tiene regular caudal y viene por una quebrada
estrecha, cuya dirección es S SE a N NO. Después de pasar el río, se sigue por terreno llano
hacia el O SO.
3.20 Descanso en una casita con pequeño alfalfar. Pocos pasos hacia arriba, hay otra
casita y un arroyo; lugar este llamado Pichicna, como el puente, y distante legua y media de
Huando. [80]

De Pichicna a Ñahuinpuquio
(8 leguas)
De Pichicna a Iscuchaca hay algo más de dos leguas de camino casi llano, pero con
varios malos pasos, peligrosos por la inminencia de desbarrancarse en ellos.
Sin estos trechos peligrosos, este camino sería preferible al que pasa por Huancavelica,
porque si no es tan bueno, tiene la gran ventaja de que por él se ahorra seis leguas.
Hora 7 Salida. Vegetación: Chamana; Itancar; Dipsacum; Molle; Maguey; Tacsonia de

flores blancas; Tacsonia de flores pequeñas de color rosado; Escallonia (Escallonia
pendula) de flores racimosas, llamada Pauca en la provincia de Yauyos.
7.02 Se llega a una casa y enseguida a un arroyo, continuándose al SO.
7.10 Al O NO.
7.22 Al N 15º O, pasando un pequeño trecho de mal camino.
7.32 Al N 40º O.
7.35 Hay una quebradita en la otra banda y a la derecha de su desembocadura, se ve una

pequeña casa con arboleda y alfalfar. Poco más arriba, en la banda izquierda de ésta, se
observa una casa grande blanqueada. Hay Lloques en abundancia.
7.41 Se continúa al O.
7.45 Se distinguen unas casas sobre una meseta, en la otra banda.
7.50 Al SO.
7.53 Se pasa un pequeño trecho de camino muy malo, con escalones en la peña viva que
es caliza. Se ven muchas plantas de Ephedra, de ramas delgadas, que salen de los
barrancos. Se sigue al O.
8.03 Se pasa por un camino que ha sido derrumbado por un arroyito y que está abierto
un poco más abajo. Gres arcilloso rojizo. Se pasa otro trecho de mal camino. Luego se ve la
formación de caliza y enseguida detritos con masas de diorita. En la otra banda continúa la
formación de caliza. [81]
Hora 8.10 Se sigue por camino llano al O NO.
8.15 En este lugar se observa mucha abundancia de Lloque en fruto. Se continúa al O.

8.25 Grandes masas de diorita porfiroide derrumbadas de un cerro que está a la
izquierda, de manera que el camino se presenta muy pedregoso.
8.30 Se ve una enorme masa de diorita, de forma cúbica en medio del río, la que podría
servir de estribo a un sólido puente dedos arcos.
El camino continúa bueno, de manera que, con poco gasto, se podrían arreglar los pasos
peligrosos que tiene y hacer un magnífico camino de Lima a Ayacucho, para aquellos que
no necesitan de tocar en Huancavelica. En este punto, el camino tiene a los lados muchos
arbustos de Tecoma, los que con sus dorados racimos de flores, sirven de adorno.
8.32 Se llega al camino de Huando que se encuentra con el de Iscuchaca. Se pasa un

riachuelito sobre un puente de cal y piedra y luego un caserío llamado Parcopampa. Se va
al N 75º O.
8.46 Llegada a la población de Iscuchaca. Casi desde Parcopampa hasta Iscuchaca, no

dejan de verse casitas con pequeños alfalfares. Se pasa el puente y se sigue por la banda
izquierda del río. En este camino se nota mucha abundancia de yeso en medio de tierra
arcillosa rojiza; a veces se presenta puro y en grandes masas, formando la totalidad del
cerro.
9.30 Llegada a la hacienda de Magdalena, que tiene una regular casa y un buen alfalfar.
11 Salida de la hacienda de la Magdalena.
2.30 Llegada a Ñahuinpuquio.
En esta estación, se encuentra en Ñahuinpuquio bastante alcacer, pero sin embargo

siempre es caro. En este lugar hay una casa de posta, pero como si no existiera porque con
dificultad se encuentran bestias. Se observan muchos arbolillos de Quinuar, los que sí es
verdad que rompen un poco la monotonía del paisaje, sin embargo su sombrío follaje ofrece
un triste aspecto. [82]
Huancayo
Huancayo se halla situado a 75.5 m. sobre el nivel del río grande llamado Angoyapo.
Esta altura es aproximada, porque ha sido calculada por medio de observaciones
barométricas del modo siguiente:
Hora: 6.45
» barométrico.................................................13
Gay Lussac.......................................................................520.5
Cielo.................................................................................Sol
(Orilla del río al pie de Huancayo)
Hora: 8.45
» barométrico.................................................22
Gay Lussac.......................................................................525.8
Cielo.................................................................................Sol
Como estas dos observaciones no han sido hechas en el mismo momento y como el
barómetro sufre una variación casi regular de 0.5 mm. por hora, que va en aumento hasta
las 9.30 de la mañana y en disminución desde las 10 de la mañana hasta las 4 de la tarde,
para obtener una altura más aproximada a la verdad, se hizo una corrección a la primera
altura barométrica, añadiendo un milímetro que corresponde a las 2 horas de diferencia que
hay entre las dos observaciones; de manera que para el cálculo se tomó 521.5, en vez de
520.5, lo que se acerca a la verdad, porque el día anterior a las 9 de la mañana, el barómetro
dio como altura de su columna 521.5 mm. [83]
Estando situado Huancayo a una altura de 3317.5 m. sobre el nivel del mar y de 75.5 m.
sobre el nivel del río, la altura del río al pie de Huancayo, será sobre el nivel del mar de
3242.0 m.
Desde Huancayo se ve el pueblo de Chupaca al S 40º O.
De Huancayo a la montaña de Pariahuanca
(De Huancayo a Paltarumi: 8 leguas)
El camino es bastante regular y entre los que conducen a la Montaña es uno de los más
buenos, sino es el mejor.
Hora 8.30 Salida de Huancayo al N 40º E.
8.50 Se llega al lugar llamado Chorrillos, en donde hay una buena finca perteneciente a
los Avellaneda. Luego se pasa por otro lugar habitado llamado Uñes.
9.06 Se pasa un arroyo que baja a la derecha y sirve para regadío. Este arroyo es sacado
del río de Huancayo que se llama Sulca.
9.15 Se sube al N 15º O.
9.18 Se continúa al N. A tres o cuatro cuadras a la izquierda, pasa el río de Huancayo.

[84]
Hora 9.26 Se sigue por un camino casi llano para llegar a un lugar llamado Vilcacota
que tiene una casita.
9.30 Se llega a la orilla del río Sulca. Descanso. Se observa en mucha abundancia un
Ismene de flores verdes.
9.36 Continúa la marcha al N 50º E.
9.50 Al N 40º E. El camino sigue casi por la orilla del río. Las piedras son casi todas de
gres y la formación es de gres porfídico por metamorfismo o neis.
10.17 Se llega a la haciendita llamada Chamisería, situada en un bonito lugar.
10.20 Se pasa un callejón oscuro debajo de árboles de Quinual muy frondosos.

10.26 Esquisto talcoso. Plantas de Motuy en abundancia y Gardoquia. Se continúa al E
NE.
10.33 Al E SE.
10.37 Al N gres.
10.45 Plantas de Cantua de flores coloradas.
10.55 Se pasa un arroyo que sale de una laguna llamada Huacracocha, situada una legua
más arriba; laguna que tendrá un cuarto de legua de largo.
11.02 Se pasa otro arroyo.
11.07 Trecho de camino algo malo de terreno suelto que se desmorona fácilmente.
11.25 Pizarra en capas casi verticales y perpendiculares a la quebrada. Se sigue al N 20º

E.
11.35 Se va al N 30º E.
11.40 Se pasa un riachuelo que viene del E. Se continúa al NE.
11.48 Casuchas de la hacienda de Acopalca. Descanso. Esta hacienda de ganado es muy

extensa, pues se prolonga hasta Paltarumi.
11.52 Se continúa.
11.57 Se pasa un arroyo y luego se deja la quebrada principal para entrar en la

quebradita por donde viene el arroyo. La casa de la hacienda de Acopalca se halla situada
en el ángulo formado por la confluencia de este arroyo con el que baña la quebrada.
Se marcha subiendo por la banda derecha de la quebradita y se sigue al E. En el origen

de la quebrada principal hay un nevado llamado Ronda. [85]
Hora 12.26 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y luego se vuelve a pasar. Se observa
paja de la puna.
12.40 Se pasa el arroyo y se sigue subiendo con poca inclinación por la banda izquierda,
con dirección al S 80º E.
12.55 Al N 75º E.
1.15 Al E.
1.35 Al N 50º E, siguiendo por una pampita con «champa» y agua por debajo, de
manera que el terreno cede bajo la presión de las patas de las bestias.
1.41 Acabando la pampita, se continúa al S 80º E.
1.55 Llegada a la apacheta. Este lugar se llama Cordillera de Huaritanga y está bastante
elevada sobre el nivel del mar. Sin embargo, tanto la quebrada que se sube como la que se
baja, tienen dirección de E a O; por ello les llega el sol durante casi todo el día y, a pesar de
su gran elevación sobre el nivel del mar, no se experimenta mucho frío. En otras partes,
tales como en la provincia de Huarás y de Carabaya, a esta misma altura existe la nieve
perpetua.
Apacheta
Hora: 2. p. m.
Termómetro libre....................................................8
» barométrico.........................................16.5
Gay Lussac.............................................................441.7
Cielo.......................................................................Sol apagado
2.15 Saliendo de la apacheta, se baja al E.
2.24 Después de subir un trecho, se ven arroyitos que se reúnen para bajar por una
pequeña quebrada, a la derecha. No se puede apreciar si esta agua va al río de Huancayo o
al Mantaro, que es el mismo después de haber dado la vuelta a la provincia de Tayacaja.
Formación de conglomerado porfídico que parece pertenecer a los terrenos que Darwin
clasifica entre los del Oolítico Superior. [86]
Hora 2.38 Se llega a otra abra y se baja. A la izquierda toma su origen una quebradita.
Se baja por la banda derecha y se sigue al E.
3.12 Se pasa el arroyo que baña la quebrada.
3.1.5 Se continúa al NE por un camino pedregoso.
3.23 Se pasa nuevamente el arroyo para seguir al N 40º E.
3.45 Dirección del camino: al E NE. Sigue el conglomerado porfídico.
4.02 Se pasa el riachuelo que baña la quebrada.
4.08 Punto de donde se divisa a los lejos el pueblo de Surcobamba, que está hacia el E
SE y en la otra banda del río grande. Se baja en caracol al río de Yuracyaco, cuyo origen
está en las faldas del nevado Ronda.
4.21 Llegada al río de Yuracyaco. Este río tiene casi el mismo caudal que el de
Huancayo y viene del O NO. Se marcha al E SE. Plantas de Ourina elegans.
4.28 Punto de reunión del riachuelo que se seguía con el de Yuracyaco. Se continúa al E,
por la banda derecha de la quebrada.
4.36 Se pasa otro y se ven unas casitas en la otra banda del río. Lugar llamado
Yuracyaco. Se observan algunos Iviter leucogaster, llamado en Carabaya Alcamari y aquí,
con los diferentes nombres de Arcchi, Huarahuao y Domínico. También se ven
Chaetogastra de flores amarillentas y Baccharis de hojas menudas.
4.45 Se llega a unas chocitas con pequeños cultivos de papas y luego a un arroyo. Se
continúa al E.
4.55 Se pasa otro arroyo. Plantas de Vallea, Aralia, Lupinus, Rubus y Ribes de flores
racimosas.
5.12 Llegada a Paltarumi, que consiste en una pampita con varias casas ubicadas en la
orilla derecha del río.
Hora: 6 p. m.
Termómetro libre..........................................................10
» barométrico..............................................11.6
Gay Lussac....................................................................507.8
Cielo..............................................................................Cubierto [87]
Paltarumi es una estancia que pertenece a don Manuel Teodoro Avellaneda. Se halla
situada en una pampita sobre la banda izquierda del río. Por la banda derecha baja otro
camino, que no pasa por Pariahuanca y si baja a una hacienda llamada el Viejo, pasando
después por Antarpa.
De Paltarumi a Alcotanga
Estancia de Paltarumi
Hora: 7 a. m.
» barométrico..............................................9.5
Gay Lussac....................................................................509.5
Cielo..............................................................................Sol
Hora 8.08 Saliendo de Paltarumi, se pasa un grueso arroyo que se desliza entre piedras;
después se sube al E.
8.23 Encuentro del camino que se dejó para entrar a Paltarumi. Se continúa al E SE.
Plantas de Hesteronteles arbóreo de hojas verdes y grandes.
8.39 Se entra a una ensenada y se sigue al N NE.
8.42 Se pasa un arroyo y se continúa al E. Abajo, cerca de la ensenada y hacia el río, se

distingue unos hermosos terrenos cultivados de Papa y se ven plantas de Rubus de flores
coloradas.
8.52 Se pasa una lomada y al terminar la subida se ven casas. Se sigue por una ladera
llana, continuándose al N NE.
8.57 Se pasa un arroyo para llegar al lugar llamado Paucar, que tiene varias casas y
ganado vacuno y lanar. Se continúa al N 75º E. Plantas de Chaetogastra de flores
amarillentas.
9.07 Se sigue al E. En este punto empieza la bajada de caracol llamada de Yerba Buena.
Plantas de Valeriana.
9.25 Se baja por la ladera. Plantas de Chusquea y Lobelia de flores coloradas.
9.30 Se baja por una cuchilla entre dos quebradas. La de la derecha es muy pequeña y
toma origen en la lomada de Paucar; la de la izquierda es muy profunda [88] y tiene un río
llamado Huanacabra, mayor que el Yuracyaco. Este río baja de Aichana y Llasapirca,
haciendas de ganado situadas en la cordillera.
En la otra banda de esta quebrada se ve una cordillera con bastante nieve, de la que
bajan tres arroyos al río de Huanacabra. Esta cordillera parece ser la continuación de la de
Iquichas y, como, ella, está formada en gran parte de pizarra.
Hora 9.40 Continúa la bajada en caracol hacia el NE.
9.48 En este punto se divide el camino: el de la derecha baja por una lomada,
continuando la cuchilla y va a la hacienda de Huañusca, que se halla situada sobre la misma
lomada, al S 50º E de este punto y a un cuarto de legua de distancia.
Abajo, en la otra banda del río de Paltarumi, hacia el S 35º E, se ve la hacienda llamada
del Viejo.
Al S terminan los cercos que dividen la quebradita que baja de Paucar y que nace de la
de Paltarumi. Se continúa bajando en caracol hacia el río de Huanacabra con dirección
general al NE. Plantas de Clusia de frutos córneos, llamada aquí Capcas; Oreocallis y
Boconia.
10.55 Se ven plantas de Lantana de flores rosadas.

11.06 Llegada a una casita.
11.10 Se llega a otras casas. Este lugar se llama Huanacabra y da su nombre al río. Se
continúa al E y al E SE.
11.15 Se sigue al N, bajando en dirección al puente.
11.19 Llegada al puente sobre el río de Huanacabra.
Termómetro libre..........................................................18
» barométrico..............................................27
Gay Lussac....................................................................583.1
11.32 Saliendo del puente, se continúa al E SE y al E.
11.35 Se pasa un riachuelo, el de Huancas, que viene con dirección de N a S. Se sigue al

S 70º E.
11.48 Se llega a una casita. Se ven árboles de Melocotón y Sida de flores amarillas.
11.50 Se pasa un grueso arroyo. [89]
Hora 11.53 En éste punto hay varios ranchos. Arboles de Chirimoyo y Guayabo. Se
continúa al E en pizarra.
Desde Paltarumi hasta el puente, la roca es una diorita más o menos modificada. Plantas
de Dodonaea, Tibaudia, Matico, Leguminosa como la de Monobamba y Myrsine.
12.07 Dirección del camino: al E NE.
12.12 Llegada a la hacienda de Alcotanga («empuja perros»).
Alcotanga
Hora: 1.20 p. m.
» barométrico...........................................26.5
Gay Lussac................................................................586.1
Cielo..........................................................................Sol
Hora: 2.45 p. m.
» barométrico...........................................26.5
Gay Lussac................................................................585.1
Cielo..........................................................................Sol
Desde la hacienda de Alcotanga se distinguen las haciendas de La Lomada al S 18º E y

la de Huañusca al S 80º O.
Alcotanga
Hora: 6.41 a. m.
» barométrico..................................................16.5
Gay Lussac.......................................................................589.1 [90]
Día lº de noviembre de 1866
Hora: 7 a. m.
Termómetro libre..............................................................135
» barométrico..................................................14
Gay Lussac.......................................................................587.2
De Alcotanga se ve La Loma al S 62º E y Huañusca al S 80º O. La hacienda de

Alcotanga se halla situada en una falda poco inclinada, en la banda izquierda del río
Pariahuanca. Pertenece al señor Manuel Teodoro Avellaneda. La casa es muy grande y las
oficinas son espaciosas y cómodas.
La hacienda tiene regular extensión y su cultivo principal es la Caña, que madura a los
tres años y con la que benefician azúcar, chancaca y miel. El café también se produce muy
bien, pero no está cultivado en regla, así como no lo están tampoco las chirimoyas, pacaes,
paltas y otras frutas. El ganado vacuno adquiere también gran desarrollo; y los murciélagos
que son abundantes aquí, no atacan a los animales y al parecer se alimentan de frutas.
El temperamento de Alcotanga es muy agradable y sano, pues no existen las tercianas,

como más abajo, en Huaribamba.
La formación geológica de las inmediaciones de Alcotanga, es de un granito algo
modificado y muy cargado de mica.
En el patio de la hacienda hay un árbol de Erythrina, que en el lugar llaman Oropel y es

el mismo que en el departamento del Cuzco llaman Pisonai. Esta planta es bastante común
en las inmediaciones de Alcotanga.
También se ve en gran cantidad una especie de Ortiga casi arbórea, de hojas inermes y
flores en largas espigas cilíndricas muy abundantes; así como mucho Ricinus; un
Spilanthes que cubre como una alfombra todo el terreno; la Sida frutescens en abundancia,
conocida en el lugar con el nombre de Ucuschupa, que significa «cola de ratón». Cerca de
la casa se observan algunos Cedros.
Día lº de noviembre de 1866
De Alcotanga a Panti
(5 leguas)
El camino entre Alcontanga y Panti no es tan bueno como el de Huancayo a

Pariahuanca. Por lo general, es estrecho, teniendo además algunos malos pasos y una cuesta
larga y molesta. [91]
Hora 8.35 Saliendo de Alcotanga se baja para entrar a una quebradita con dirección al E.
8.39 Se pasa el arroyo. Plantas de Huacatay, Smilax, etc. Siguiendo al S 80º E, se

continúa por la orilla izquierda.
8.42 El camino se aleja del arroyo. Se ven plantas de Floripondio silvestre en

abundancia y Budleya stipicata.
8.45 En este sitio empiezan los terrenos de Pariahuanca, notándose hermosos

bosquecillos de Chirimoyos, en los que, a más de la sombra, se goza de una atmósfera
perfumada muy agradable. En medio de estos bosquecillos, se hallan diseminadas las casas
que forman la población de Pariahuanca, presentando el más pintoresco aspecto. Se va al S
75º E.
Hace 5 años que empezó una enfermedad en los árboles de Chirimoyo, que parece va
aumentando cada año, de manera que si continúa con las mismas características, puede
llegar a ser fatal para estos árboles. Desde lejos se puede distinguir cuando están enfermos,
porque sus hojas presentan grandes manchas blancas debidas a que la epidermis de la hoja
se halla levantada y sin vida. Esta enfermedad es producida por un insecto, que parece ser
un pequeño himenóptero que deposita sus huevos debajo de la epidermis de las hojas, los
que, al desarrollarse en larvas, comen los tejidos, produciendo el levantamiento de la
epidermis y las manchas blanquecinas. Observando con atención, se distingue en medio de
tales manchas, otras de forma ovalada en las que la epidermis está completamente
levantada y se nota por trasparencia la pequeña larva alojada debajo. Esta larva sufre su
metamorfosis debajo de esta especie de velo y sale después alada cuando ya ha causado la
muerte de la hoja. Pero lo peor es que esta enfermedad no ataca solamente a la hoja, sino
también a los frutos, de manera que las larvas se desarrollan en el interior del fruto y las
chirimoyas se agusanan. Hasta ahora no se conoce veneno alguno para este mal que al
continuar puede dar lugar no sólo a la pérdida de la cosecha, sino también a la del mismo
árbol, pues las hojas se secan completamente. [92]
A inmediaciones de Pariahuanca se observa una Salvia de pequeñas flores azules y una

Quesneria de flores rojo amarillento.
Hora 8.52 Llegada a Pariahuanca.
La población de Pariahuanca, es la capital del distrito al que pertenecen todos los

pueblecitos de estas montañas. El nombre de capital de distrito hace suponer que se trata de
una población formada por muchas casas reunidas, pero en este lugar la parte principal de
la población está constituida por una iglesia, la casa cural y el cabildo, alrededor de una
plazuela cubierta de una alfombra de verdura. Las demás casas que comprenden la
población de Pariahuanca, están diseminadas, como se ha dicho, entre los bosquecillos de
chirimoyos. El temperamento de Pariahuanca es delicioso y gracias a su arboleda no se
experimenta aquel calor sofocante que en otras quebradas situadas a la misma altura sobre
el nivel del mar. La atmósfera es bastante húmeda, de manera que la parra no produce bien,
pues a pesar de dar muchas flores, sus frutos nunca maduran lo suficiente y los granos
revientan cuando están todavía verdes.
Hora: 9 a. m.
9.40 a.m.
Termómetro libre...........................................
18.5
19.5
» barométrico...............................
20
20.2
Gay Lussac.....................................................
600
599.8
En Pariahuanca hay una industria, la de la fabricación de elegantes canastillas tejidas

con tiras muy delgadas de una especie de caña hueca o Carrizo, que se obtiene del grosor
que se quiera, pasándolo por una hilera de acero. Esta planta se llama en el lugar Mamac y
se parece mucho a la que llaman Caña hueca, con la diferencia de que ésta es más gruesa.
Hay personas bastante diestras en este tejido, pues dan a esas canastillas las más elegantes
formas haciéndolas caladas con diversos dibujos y con argollas y tapas de distintas formas.
Hora 10.02 Salida de Pariahuanca con dirección al S 40º E. Se ven sembríos de Caña.
En este punto se estrecha la quebrada. [93]
Hora 10.05 Llegada a la hacienda de Andaichachua. Dirección del camino: al S SE.
10.10 Se continúa al E SE. Plantas de Dodonaea y árboles de Acacia llamada Vilca y en

cuyo tronco se observan tubérculos, que parece ser la misma especie conocida con este
nombre en el valle de Santa Ana del Cuzco. Este árbol da madera muy fuerte.
10.14 Se baja. Plantas de Bombax, llamada Pati. Se sigue al N NE.
10.20 Se pasa el río de Mamac que viene de N NE a S SO. Se va al SE y enseguida se

sube. Plantas de Tuna en abundancia.
10.32 En este sitio empieza un pajonal y se va por una ladera. Abajo se ve la confluencia
de los ríos de Mamac y Parihuanca, después de haber seguido casi paralelamente un gran
trecho.
En la otra banda del río, sobre la lomada que divide la quebrada de Pariahuanca de la de
Paltarumi, está la hacienda de Piepis, perteneciente al señor don Manuel Avellaneda. Se
baja al NE.
10.45 Se continúa al S 80º E, bajando por un caminito bastante inclinado.
10.50 Llegada al nivel del río de Pariahuanca. Se ven plantas de Clusia, distintas de las
que existen en la bajada de Huanacabra. Reunión del río Paltarumi con el de Pariahuanca.
10.53 Se pasa un cauce con un arroyo llamado de Fariana y se sigue por un caminito
llano por la orilla derecha de una acequia sacada del río de Fariana.
11 Descanso. Plantas de Cianocorax peruvianus y Cassicus persicus.
11.10 Se continúa al S 80º E. Se escucha el grito agudo de Chichirras y se ven plantas de

Urtica de hojas verrucosas.
11.18 Se observan plantas de Cecropia y Yucca. Se sigue por un caminito que va por la
orilla de una acequia, recientemente construida y que ha malogrado el camino
estrechándolo.
11.30 En este punto ha habido derrumbe.
11.52 Llegada a la hacienda de Huaribamba. Es bastante extensa, pues abarca hasta

Panti inclusive. La casa está en estado muy ruinoso, pero actualmente [94] se construye una
nueva. Huaribamba es hacienda de sembríos de Caña. Aunque también produce Naranjas,
Papayas, etc.; perteneció a doña Ventura Ugarte y hoy está en poder de sus herederos.
En las inmediaciones de esta hacienda hay un puente sobre el río Pariahuanca, que
establece la comunicación entre la población de dicho nombre y las haciendas situadas en la
banda derecha y en sus afluentes, tales como Antarpa, Picpis, Matibamba, Potrero y la
Loma.
Hora: 12.30 p. m.
» barométrico...................................................32
Gay Lussac.........................................................................630.2
Cielo...................................................................................Sol
Hora: 12.30 m.
» barométrico...................................................30.5
Gay Lussac.........................................................................629.3
Cielo...................................................................................Sol
Hora 12.55 Salida de Huaribamba con dirección al N 80º E.
1.12 Se pasa un pequeño trecho por escalones malos hechos en la peña viva.
1.20 Punto de confluencia del río de Huari con el de Pariahuanca. El primero de los ríos
mencionados nace en las alturas de Huancayo y toma su nombre al pasar por la hacienda de
ganado de Huari, que está mucho más arriba. Este río toma después el nombre de
Matibamba al pasar por la hacienda de Caña así llamada, que se halla situada en su banda
derecha; y con este último nombre es conocido generalmente en la quebrada de
Pariahuanca.
El río Huari viene del S 40º O.
1.35 Sobre un puente se pasa el río Alauniyoc, que tiene regular caudal de agua y que
viene de O NO. Se continúa al N NE. [95]
Hora 1.40 Descanso en una pampita que está en la parte más baja del camino y casi al
nivel del río.
Termómetro libre....................................................................29
» barométrico........................................................32
Gay Lussac..............................................................................640.9
Por la otra banda y enfrente del río Alauniyoc, baja un riachuelo llamado Sachamarca
que divide a las haciendas del Potrero y La Loma. Entre estas dos haciendas, hay en línea
recta, cuando más un cuarto de legua; pero, siguiendo el camino, una y otra distan una
legua.
Se sube al NE. Esquisto talcoso metamórfico. En esta parte del camino es muy
abundante la Jatropha de flores blancas y pelos urentes, que se conoce con el nombre de
Ángel-tauna en el valle de Santa Ana del departamento del Cuzco.
2.01 Se continúa al N subiendo la larga cuesta de Panti.
2.03 Sobre un puente largo que atraviesa la quebrada, se pasa un arroyo y enseguida se
sube en caracol por un camino estrecho e inclinado.
2.48 Se pasa un arroyo, o más bien una pequeña acequia, que viene de la izquierda y que
es un desvío del último arroyo mencionado anteriormente.
3.15 Se continúa la marcha subiendo la cuesta, siempre con dirección general hacia el N.
3.40 Desdé este punto se ve Surcobamba al E SE.
3.50 Se llega a unas casuchas con arbolillos de Melocotón y un arbusto elevado de

Motuy.
3.54 En este lugar hay otras casuchas y la iglesia de Panti.
Panti es un pequeño pueblo con casuchas diseminadas sobre una meseta y una falda muy
abierta y desmontada. Un poco más abajo, a la izquierda, por donde desciende el arroyo,
existe un trecho con monte espeso donde hay pequeñas Palmeras.
Este lugar tiene buenos terrenos y su cultivo principal es el Maíz que se produce muy
bien. Desde la meseta en donde se halla la iglesia, se goza de una hermosa perspectiva,
columbrándose a lo lejos, hacia el S 62º E, la población de Surcobamba, que se halla
situada en una falda y sobre la otra banda del río grande. Enfrente, en otra falda y en la
dirección S 18º E, se ve la hacienda La Loma, distinguiéndose la casa, la capilla, la oficina,
etc. Hacia el S 20º O, sobre otra falda, se observa la hacienda del Potrero. En fin, a lo lejos,
en una quebrada hacia el S [96] 32º O, se divisa la hacienda de Matibamba. De La Loma a
Chiquiacc hay dos leguas de bajada.
Del monte de Panti extraen la corteza de Chinchi que sirve para curtir pieles.
Hora: 4.30 p. m.
Termómetro libre...........................................................20
» barométrico...............................................20.8
Gay Lussac....................................................................560.9
Cielo..............................................................................Sol
Día 2 de noviembre
Panti
Hora: 6.30 p. m.
» barométrico...............................................13
Gay Lussac....................................................................563.8
Cielo..............................................................................Sol apagado
Hora: 8.4,5 p. m.
Termómetro libre...........................................................17.5
» barométrico................................................18
Gay Lussac.....................................................................565
Cielo...............................................................................Sol apagado
De Panti a Huachicna
(4 y ½leguas)
El camino entre Panti y Huachicna tiene muchas subidas y bajadas. En tiempo de verano
no es tan malo como en el tiempo de [97] aguas, pues estando trazado en gran parte sobre
terreno arcilloso, en esta última época se forman trechos muy molestos por lo resbaladizos.
Hora 9.18 Saliendo de Panti se va al N NE continuando las casitas.
9.27 Al NE.
9.35 Se pasa una lomadita y se sigue por una ladera al N.
9.40 Se va bajando por una ladera con dirección N NE.
9.47 Se pasa un grueso arroyo que desciende y se continúa al S SE.
9.54 Se ven unos balconcillos sostenidos sobre palos. Se sigue al NE marchando por una
ladera ondulada.
10.07 Se baja siguiendo siempre muy arriba de la quebrada de Huaribamba.
10.09 Se baja por un camino en zigzag con dirección general al S SE.
10.20 Se continúa al NE.

10.28 Descanso.
10.35 Se baja en zigzag.
10.45 Se pasan dos arroyos sucesivamente y después un tercero que baja por una
quebradita hacia el N. Se sube y se continúa al E SE y al E.
11 Descanso.
11.28 Se continúa la subida al N 80º E.
11.34 Se sigue un camino casi llano y las direcciones S 40º E y E SE.
11.44 Descanso.
11.48 Continuando el camino, se encuentran unas casitas en un lugar llamado el Tambo.

En este camino se nota mucha abundancia de una nueva especie de Conífera, que parece
pertenecer al género Podocarpus. Esta planta se ve tanto en la forma de arbusto como de
árbol. A veces se levanta derecha y entonces tiene un bonito aspecto, afectando una forma
regular; otras veces se desarrolla con mucha desigualdad.
Esta Conífera tiene las hojas lanceoladas, tiesas y muy puntiagudas, de manera que
hincan cuando se quiere coger alguna rama. En los pequeños individuos y también en
algunas ramas un poco regulares, se ve formar verticilos de tres a cuatro ramas y en el
punto en donde se divide, se observa [98] unas pequeñas escamas dispuestas en dos o tres
series. Sus frutos son pequeños como del tamaño de una arveja. La madera es muy buena
para construcción por ser sólida, resistente y elástica. En Huachicna la emplean para hacer
estribos. Lo particular de este árbol es su pequeña limitación geográfica, pues no se
encuentra sino en la extensión de una legua o legua y media, en las laderas del camino de
Panti o Rocchac. Los árboles no son muy gruesos. En el lugar se conoce esta planta con el
nombre de Huambo y en Huachicna con el de Quitaromero.
Hora 11.55 Se baja al N.
12 Descanso. Se ve Cascarilla de hojas grandes, oblongas y nítidas.
12.12 Continuando la marcha, se pasa un arroyo y se sube.
12.18 La Conífera va disminuyendo, mientras se presenta en mayor cantidad la

Cascarilla. Dirección: al E NE. Roca casi granítica.
Desde este punto se ve al S 30º E, la hacienda de Caña de Curibamba, que se halla muy
cerca del puente de Chiquiac. El camino continúa al NE.
12.30 Se pasa un arroyo y se sigue al SE. Plantas de Oreocallis.

12.33 Se continúa al S y al E SE (Esta última es la dirección general de una ladera
ondulada). Plantas de Vallea y Myrsine.
12.43 Se sigue al E.
12.48 Se llega a un caserío llamado Rocchac, que tiene una capilla y varias casitas. Su
temperamento es agradable por ser templado. El cultivo principal es el Maíz y tiene
bastante ganado vacuno.
Hora: 1 p. m.
Termómetro libre..........................................................
20
» barométrico...............................................
235
Gay Lussac....................................................................
5579
Cielo..............................................................................
Sol
1.05 Saliendo de Rocchac, se baja hacia el E. Se observa muchas vacas. [99]
Hora 1.24 Se va al N SE y se entra a la quebrada del río grande o Mantaro.
1.40 Se marcha por la ladera hacia el N. En la otra banda del río Mantaro, hacia el S 80º
E, está el caserío de Rosaspampa. Se marcha por una ladera sobre cerros desmontados.
Plantas de Sobralia, conocida en el lugar con el nombre de Inquil; Myrsine; Lobelia de
grandes flores y Thibauda.
1.45 Dirección: al N NE. Llegada a una lomada de donde se divisa Huachicna.

1.55 Se baja al N 40º O.
2.11 Al NE.
2.15 Al N NO; viéndose un hilito de agua y Floripondio al estado silvestre.
2.17 Se continúa al NE y al N NE.
2.27 Al NE.
2.35 Se llega a un hilo de agua y se sigue al NE. Plantas de Motuy en abundancia,

llamada en el lugar Tanquis; Dodonaea; Duranta y Myrtus de hojas grandes ovaladas.
2.50 Llegada a Huachicna.
Huachicna es, como Panti, un miserable pueblecito formado de casitas diseminadas

alrededor de una pequeña iglesia. En este lugar hace más calor que en Panti, de manera que
la Caña se produce a muy poca distancia del pueblo y si no fuera por la escasez de agua, se
le podría cultivar.
Huachicna está en una falda y dista del río Mantaro unas dos leguas de continua bajada.
Sus habitantes se ocupan del sembrío de Maíz y de la extracción de tablones de cedro que
sacan del monte inmediato, situado poco más arriba del pueblo y llevan hasta Huancayo.
También hacen con los mates un pequeño comercio.
Todas las faldas de los cerros, exceptuando los de la parte superior, se hallan
desmontadas y, en general el agua escasea mucho en ellas.
Día 2 de noviembre
Huachicna
Hora: 3.30
Termómetro libre............................................................
23
» barométrico................................................
242
Gay Lussac......................................................................
5853
Cielo................................................................................
Sol apagado
[1]
Tercer fascículo
Cuaderno LXIII, años 1868 y 1869, Departamentos de Amazonas, San Martín y Loreto
[2] [3]
Capítulo I
De Chachapoyas a Molinopampa
(7 leguas)
El camino entre Chachapoyas y Molinopampa, no es muy malo, si se exceptúa la cuesta

que hay que pasar a cuatro leguas y media de Chachapoyas.
Saliendo de la ciudad, se marcha una media legua de camino ondulado casi llano;
enseguida se baja en caracol a un arroyo, se continúa un trecho por una ladera y se baja
después hasta el molino que se halla a la orilla del río Molinopampa.
Se continúa por la orilla izquierda de este río más de un cuarto de legua y se pasa un
puente para seguir por la orilla derecha casi dos leguas, hasta llegar al caserío Pipos, en
donde se pasa otra vez el río sobre un puente cubierto. A más de media legua de este
puente, empieza la cuesta que es toda de escalones sobre piedras de gres mal colocadas,
para evitar los atolladeros. Esta cuesta tiene como media legua de torta. Después se
continúa más de media legua subiendo siempre, pero con menos declive, por camino
pedregoso, que va mejorando conforme se avanza, hasta [4] llegar a otro puente que
también se pasa, teniéndose que atravesar todavía una pampa antes de llegar a la población.
La primera parte del camino, hasta la bajada, se hace sobre tierra arcillosa y después se
va sobre cal cubierta por arcilla o terreno de aluvión.
Pasando la primera quebradita al pie de la bajada, aparece un gres arcilloso que continúa
hasta el puente de Pipos; y, después de haber pasado el puente, se marcha sobre gres
blanquizco que forma un elevado barranco a ambos lados de la quebrada, continuándose
sobre esta roca hasta llegar al sitio en donde empieza la pampa de Molinopampa.
9.45 Salida de la ciudad al N 75º E.
10. Al NE. Plantas de Maguey y Retama que forman los cercos. A la izquierda, a unas
cuatro cuadras, hay una quebradita sobre tierra arcillosa que baja de la ciudad y sigue la
dirección del camino.
10.03 Al N 75º E. En la misma dirección se halla Taulia, viéndose desde este punto el
cerro inmediato a la población.
10.10 Se baja todavía sobre tierras arcillosas, pero a pocas cuadras sale a la superficie,
en varios puntos, la piedra de cal. Se ve una ave, el Guardacaballo (Crotophaya).
10.17 Se baja al E NE en caracol sobre terreno de aluvión.
10.22 Se sigue al N 35º E bajando siempre en caracol.
10.37 Se pasa una quebradita con arroyo que viene del S. Árboles de Chirimoyo
enfermos; Amphilophium. Se continúa al N siguiendo el arroyo por su orilla derecha.
10.42 Al NE. Roca de gres rojizo arcilloso. Se sube un pequeño trecho.
10.47 Se sigue por ladera al N NE.
10.52 Se pasa un hilito de agua que baja al arroyo que se sigue por la derecha a unas dos
cuadras de distancia.
10.57 Plantas de Bejaria y Dodonaea.
10.58 Dirección del camino: al NE.

11.01 Se entra faldeando a la quebrada de Taulia y se continúa al S 80º E sobre
formación de gres.
11.06 Se baja al E NE en caracol y hacia el río.
11.18 Al E SE. [5]
Hora 11.2.1 Se pasa un grueso arroyo que viene del S y se llega a unas casas del lugar
llamado el Molino, porque allí existe uno. Plantas de Plátano y alfalfar casi destruido. Se
continúa al E SE por un camino pedregoso.
11.33 Llegada a la orilla del río de Taulia y a unas casas del lugar llamado Chaupimayo,
que están a los lados de un arroyo que se pasa. Descanso.
Termómetro libre..............................................................................18.5
» barométrico..................................................................25
Barómetro.........................................................................................621.2
11.38 Se continúa.
11.40 Se sigue con la dirección E.
11.47 Enseguida al E NE. Plantas de Baselacea como las que se ven en Lamud.
11.51 Se pasa el río principal sobre un puente de palos cubierto con techo y se marcha
por la banda derecha en dirección al E NE y por camino llano y bueno.
12 Se sube al E.
12.03 Acabada la subida se ve una casita que está abajo en la orilla del río y terrenos
cultivados. Se continúa por ladera hacia el SE.
12.11 Se llega a una casa grande en el lugar llamado Sacar. Se pasa un arroyo que viene
del N 10º E. Descanso.
12.14 Se continúa. Se ve un maizal. Dirección del camino: al S 55º E. Formación:

caliza.
12.26 Casas y cultivos en la otra banda del río. Camino: al E NE.
12.28 Descanso. Plantas de Salvia de flores azules cuyas hojas se han vuelto
acorazonadas y que parece ser la misma variedad de Salvia Sagittata; Amphilophium;
Ipomaea de flores azules moradas, con el interior del tubo de la corola de color rojo vinoso.
12.41 Hay una quebrada en la otra banda que viene de E SE. Existe una casa de
hacienda a la desembocadura de dicha quebrada y a la derecha. Descanso.
Casa de la hacienda Pichcas.
12.46 Se continúa al E NE. Roca de gres rojizo y arcilla, que se apoya hacia el O.
12.50 Se marcha al E. [6]
Hora 12.56 Se continúa al N. Se ve la quebrada de la otra banda que viene del E.
12.58 Al N 60º E y se encuentra un lugar llamado Casinlas (?) en donde hay una casa y
terrenos cultivados en ambas bandas.
1.03 Se pasa un riachuelo que viene de N 15º E y se llega a una casa. Dirección al S 80º
E.
1.12 Roca: gres rojizo.
1.16 Continuando al N NE, se distingue en la otra banda del río un llano con cultivos y
algunas casitas. Se sigue al NE.
1.25 Al E NE.
1.29 Se sube al N 10º E.
1.32 Acabando la subida, se marcha al NE.
1.33 Se llega a una casa y a un cañaveral.
1.41 Al E, por la otra banda, entra una pequeña quebradita. Se ven plantas de Coulteria.
1.54 Se llega a un campo abierto con casas. Aquí empieza el lugar llamado Pipos.
2 Llegada a Pipos, donde hay muchas casas y un puente sobre el río principal. Descanso.
Termómetro libre............................................................................21.2
» barométrico................................................................24.5
Barómetro.......................................................................................607.7
2.32 Continuando la marcha, se pasa el río sobre el puente y se sigue por la banda
izquierda. Dirección del camino: al E NE. Algo más allá del puente, entra un arroyo por la
banda izquierda.
2.38 Se va al N NO.
2.41 Al NE.
2.44 Al N 30º E. Roca: gres blanquizco.
2.48 Hay una quebrada en la otra banda, que viene de N NO. Se sigue al NE.
2.55 Al N 75º E. Vegetación de la ceja de montaña (un poco más abajo de la ceja).
Plantas de Clusia; Melastomataceas; Lauracea, etc.
3.03 Se continúa al NE y al E.
3.10 Se entra a una quebradita que tiene un arroyo, cuya agua es del color del vino de
Jerez. Dirección: al S 50º E.
3.11 Se pasa el arroyo. Descanso. [7]
Hora 3.13 Se sube en caracol por escalones de gres, siguiendo las direcciones N NO, N
y E NE.
3.21 Descanso.
3.31 Se continúa.
3.37 Dirección del camino: al E, siguiendo la cuesta de escalones. La formación

geológica es el gres blanquizco en capas casi horizontales, que forma un elevado barranco
en ambos lados de la quebrada. El barranco que está a la derecha del camino, dista unas tres
o cuatro cuadras, lo que prueba que en otra época el río era mucho más ancho cuando se ha
excavado su cauce en esta formación de gres.
3.54 Acabando la cuesta, se continúa al E por terreno menos inclinado. Se sigue al E SE.
4.Al S 80º E.
4.02 Se pasa un arroyo y luego se va al N 80º E.
4.06 Se pasa otro arroyo que viene cayendo por el barranco, que está situado a tres o
cuatro cuadras a la derecha del camino.
4.13 A la izquierda se ve una pared o cerco en ruinas.
4.28 Se pasa un arroyito.
4.36 Se ve una casa perteneciente a Molinopampa. Camino: al N 78º E y al N 80º E.
4.43 En este punto acaba bruscamente en ambos lados el barranco de gres de la

quebrada, ensanchándose esta para formar como una especie de hoyada, en cuya parte
central se halla la llanura de Molinopampa.
Taulia queda sobre una lomada al S 55º E.
4.58 Se continúa.
5 Se llega a un puente. Descanso.
5.20 Se pasa el puente y se continúa por la pampa con dirección al S 75º E.
5.24 Al N 40º E.
5.27 Primeras casas de Molinopampa.
5.32 Se pasa un riachuelo que baja de N NO.
5.35 Llegada a la plaza de Molinopampa.
Este pueblo es la capital del distrito del mismo nombre y lo forman varias casas
regularmente construidas, diseminadas sin orden alguno en una pampa cubierta de un
pequeño pasto.
Entre una y otra casa se ven algunos árboles de Sauco, que varían un poco el panorama.
Este pueblo es de arrieros que se ocupan del trasporte de las cargas entre Chachapoyas y
Moyobamba y viceversa. [8]
Como capital de distrito, comprende al pueblo de Taulia, que está situado sobre una
lomada y en la otra banda del río, a un cuarto de legua hacia el S.
Molinopampa es un lugar de recursos, pues se encuentran bestias con facilidad, pero

para conseguir tanto éstas como arrieros para Moyobamba, es preciso contratarlos con un
día de anticipación, porque muchas veces no se hallan bestias en las inmediaciones del
pueblo y además es preciso que el arriero tenga tiempo para preparar su fiambre.
De Molinopampa a Moyobamba se paga 5 pesos por carga, la que no debe pasar de

cinco arrobas, pues por ser los caminos muy malos, las bestias no pueden conducir cargas
muy pesadas, principalmente si hay que subir trechos en escalones muy elevados y bastante
inclinados.
Hora: 5.45
Termómetro libre........................................................................14
» barométrico...........................................................18.4
Barómetro..................................................................................577.4
Cielo...........................................................................................Sol
De Molinopampa al Tambo de la Ventilla
Hora: 7.30 a. m.
Termómetro libre..........................................................................13.6
» barométrico..............................................................14.2
Barómetro.....................................................................................578.9
Hora 9.23 Salida de Molinopampa al N 55º E. Se pasa un arroyo que baja al río.
9.27 Al E. Se pasa otro arroyo.
9.30 Al SE, marchando siempre por la pampa. Luego orilla del río. Se pasa un arroyo al
S 75º E. [9]
Hora 9.36 Descanso en la orilla del río.
9.45 Se pasa el río y luego se marcha al SE.
9.51 Al S 80º E.
9.56 Al SE. Plantas de Rubus y Barnadesia.
9.58 Se sigue por la orilla, del río al S 80º E y al E. En ambas bandas de éste hay una
pampa con pequeño pasto y con plantas de Cassia; Motuy en bastante abundancia y Saucos.
10.06 Se pasa un arroyo que viene de S a N y se ve otro que entra por la banda opuesta.
Se sigue al E SE.
10.10 Descanso.
10.15 Se continúa.
10.17 Hacia el N 80º E.
10.24 Se sube insensiblemente faldeando sobre arcilla. Se ve árboles de Cascarilla.

Roca: gres.
10.32 Roca de gres arcilloso en capas sinuosas, que forman una ondulación. Descanso.
10.37 Continuando, se pasa un arroyo sobre un puentecito hacia el E.
10.44 Se pasa un grueso arroyo sobre un puentecito.
10.47 Descanso.
11.03 Al N 80º E.
11.11 Descanso.
11.28 Al S 40º E.
11.30 Lagunita situada a 5 ó 6 cuadras a la izquierda del camino. La forman dos ríos que
se reúnen en el lugar llamado Tingo, a 4 ó 5 cuadras más arriba de la laguna.
11.40 Aparece la roca calcárea.
11.43 Se pasa un arroyo. El calcáreo en este punto, apoya al S. Se marcha al E.
11.50 Después de pasar un trecho de mal camino, empedrado con lajas de calcáreo, se
baja al E NE y al NE.
11.55 Pampa al N 10º E.
11.57 Hacia el N. El río que viene por la otra banda, tiene la dirección O NO a E SE.
Plantas de Berberis y Baccharis genistelloides.
12 Se presentan pequeños trechos de camino que han sido arreglados con palos
atravesados para no hundirse en los atolladeros. [10]
Hora 12.05 Se ve una cueva a la derecha del calcáreo. Esta se llama Cueva Blanca y
sirve de pascana a los que vienen de Bagazán. Se sigue al N 15º E.
Desde que se llega a la pampa, el camino es casi llano.
12.10 Terminando la pampa se sube por camino pedregoso y se va hacia el NE y al N

NE.
12.20 Al E.
12.22 Al NE. De este punto el río dista como 12 ó 15 cuadras.

12.27 Al N 15º E. Se marcha sobre gres blanquizco y por camino casi llano. Se pasa un
arroyo de agua rojiza.
12.28 Se baja y se continúa al N 15º O. Plantas de Chinchango en abundancia.
12.32 Se sigue al NE, por camino casi llano.
12.41 Dirección del camino: al N 35º E. En esta misma dirección se halla la cumbre de
la cuesta de Doval. Se pasa un arroyo.
12.50 Al N 75º O bajando.
12.51 Al NE. Se ven algunas plantas de Ericacea; Helechos; Baccharis y Chaetogastra.
12.53 Se continúa al N 15º O, al NE y al E.
12.57 La orilla del río está al E. Plantas de Lupinus.
12.59 Se pasa el río sobre un puente de tres palos que están atravesados de orilla a orilla,
puente que se utiliza solamente cuando el río está cargado, pues a pocos pasos más arriba
existe un vado. Camino al NE.
1.05 Al N y enseguida al NE, siguiendo por un camino empedrado en un corto espacio y

después arreglado con palos en algunos trechos. Se continúa al E NE y por la orilla del río.
1.10 Se sube al N 15º E y se va por un camino que, igualmente, tienen algunos trechos
arreglados con palos. Se ve en abundancia plantas de Palma de cera (Ceroxylon andicola).
Esta cuesta se llama de Doval.
1.12 Se marcha sobre terreno arcilloso con palos.
1.20 Se continúa al N. Se ven Helechos.
1.23 Descanso.
1.32 Se continúa por un camino con palos.
1.35 Dirección del camino: al N 10º E.
1.43 Descanso.
1.46 Se sigue al N 50º E.
2 Al N NE. [11]
Hora 2.03 Acaba la cuesta de Doval. Esta cuesta es uno de los trechos más singulares
del camino de Chachapoyas a Moyobamba, pues consiste en un camino formado de palos
atravesados, situados unos cerca de otros, sobre los que marchan las bestias. Cuando esta
clase de camino se halla en buen estado, no presenta peligro alguno y las bestias,
acostumbradas a transitar por allí marchan con facilidad, tanto en los trechos llanos como
en las subidas, las que, por la disposición de los palos, parecen verdaderas escaleras.
Pero como no componen sino muy raras veces estas vías, los palos se dislocan,
saliéndose de su sitio y dejando huecos entre uno y otro donde las bestias meten los cascos
y no pueden sacarlos, de modo que tropiezan y caen.
Cuando estos palos se hallan mojados por las lluvias, se ponen muy resbalosos y los
huecos formados por la separación de los palos se llenan de agua fangosa, que al menor
resbalón de la bestia salpica y moja de pies a cabeza al que va atrás.
La cuesta de Doval sigue sobre una cuchilla, que tiene a su derecha al río de Taulia y a
la izquierda una gran hoyada cuyas aguas van a tributar al río que entra por la banda
derecha en el punto llamado Tingo. Se continúa al N.
2.13 Al NE.
2.15 Descanso.
2.17 Continuando, se baja por un camino de palos. Dirección: al N 15º O.
2.20 Al N 10º E.
2.25 Se baja caracoleando con dirección E NE, por camino muy inclinado y con algunos
palos.
2.33 Se sigue por un camino en caracol y muy inclinado. Se va al N NE. El tambo de la

Ventilla queda al N.
2.38 Termina el camino en caracol. Se sigue al N 55º E, hacia el río.
2.45 Después de llegar a pocos pasos del río, se continúa al N 10º E.
2.50 Pampa llana en la orilla del río.
2.55 Se pasa un riachuelo que baja al S 50º E y se entra al Tambo de la Ventilla.
Este tambo se halla situado en la banda derecha del mismo río que pasa por
Molinopampa y en una pampa con poco pasto pequeño. El río principal [12] pasa a unas
dos cuadras de distancia y un riachuelito, tributario de éste, a pocos pasos del tambo.
Hasta hace pocos años, este tambo consistía tan sólo en un cuarto con paredes de
piedras, sin puerta y con techo de paja; pero por el mucho descuido en que ha estado, el
techo se encuentra tan deteriorado, que el agua entra por todas partes. Además, las vacas
que pacen en las inmediaciones, penetra al tambo de la Ventilla.
Ahora dos años, se construyó otro techado a pocos pasos, el cual aunque no está
abrigado por paredes de piedra como el otro, sirve todavía, pues el viajero puede al menos
defenderse de las lluvias por ser de mejor techo.
Hora: 4.15 p. m.
Termómetro libre.............................................................................15.1
» barométrico.................................................................16.5
Barómetro........................................................................................564.45
Cielo.................................................................................................Sol
Hora: 5 p. m.
Termómetro libre.............................................................................14.19
» húmedo........................................................................15
Barómetro.........................................................................................564
De Tambo de la Ventilla al Tambo de Colencho
» barométrico.....................................................13
Barómetro............................................................................564.9
Cielo....................................................................................Cubierto
Hora 7.43 Salia del Tambo de la Ventilla con dirección al N 40º E.
7.44 Se pasa el río sobre un puente de dos palos y las bestias vadean a una cuadra más
arriba. Se sigue por la orilla. [13]
Hora 7.52 El camino se aleja del río y va con dirección al E NE.
7.54 Se pasa un grueso arroyo y se sube por un camino empedrado con gres.
8 Se atraviesa un brazo del arroyo.
8.05 Descanso.
8.08 Continuando, se sube una cuesta de gres blanquizco. Camino: al N NE.
8.17 Este punto se halla situado al NE del tambo. Se sube caracoleando y con dirección
general al NE.
8.27 Descanso. La cumbre de la cuesta de Doval queda al S 50º O.
8.29 Se continúa la cuesta escalonada y se va al SE.

8.34 Se observa arenas de varios colores, principalmente verdosa. Dirección del camino:
al N 15º E.
8.46 Al NE.
8.48 Se pasa un arroyito.
8.51 Se sube en caracol con dirección al E.
9.01 Se sigue por camino llano. Se va al N 15º E y al E NE.
9.04 Se sube por un camino empedrado con gres y dirección general al N 70º E.
9.33 Dirección: al N 80º E.
9.40 Llegada a una meseta. El camino, casi llano, sigue al E NE. El río está formado por
la reunión de otros tres, que se unen a media legua más abajo de este punto. El principal
parece ser el que sigue el curso constante de N 40º E a S 40º O.
9.51 Formación de gres, en capas orientadas de N 30º E a S 30º.
9.55 Camino: al NE.
10.05 Se pasa unos riachuelos que forman el principal. Este riachuelo baja de N 75º E.
Se sube al N sobre lajas de gres, que tienen tantas rajaduras trasversales, que a primera vista
hacen creer que el gres se encuentra en capas verticales, mientras en realidad tiene una
posición casi horizontal.
10.16 Se continúa al NE por camino muy pedregoso.
10.27 Se llega a la cumbre de la cuesta en donde está la puna Piscohuaña. Aunque este
punto es tan elevado como la cumbre de Pucaladrillo, de donde se baja, a la vertiente
oriental de la cadena, no sirve de línea divisoria de las aguas, pues las de este lugar bajan
todavía al río de Taulia. [14]
Hora: 10.30 a. m.
» barométrico............................................................17
Barómetro...................................................................................505.5
Hora 10.36 Salida al N 15º E, bajando por un camino de poco declive.
10.40 Se ve que a la izquierda toma origen un arroyo.
10.43 Se va al N 15º O.
10.48 El arroyo antes mencionado, baja al N NO para reunirse con otro que está más
abajo y formar el brazo principal del río. Se continúa al N, faldeando una gran hoyada que
está a la izquierda.
10.58 Hacia el S 75º E y a seis u ocho cuadras, se distingue la laguna de donde sale un
brazo del río de Taulia. Esta tendrá como un cuarto de legua de extensión y es de la forma
siguiente:
Se baja con dirección al N 55º E y por camino escalonado.
11.04 Se pasa el riachuelo que sale de la laguna, que en este punto baja al N.
11.13 Al NE, entrando a otra quebrada por la que viene otro brazo del río de Taulia, que
es el que tiene un origen más lejano.
11.16 Dirección del camino: al E NE.
11.17 Se baja hacia el N 76º E.
11.28 En este punto se ve un corral destruido. Descanso. Plantas de Poligonacea,

llamada Ruibarbo.
11.31 Continuando, se ven plantas de Werneria gigantea. [15]
Hora 11.34 Se atraviesa un arroyito.
11.40 Siguiendo al N 80º E, se pasa dos arroyos, sucesivamente.

11.53 Arroyo grande que viene por la otra banda.
12 Dirección del camino: al N 80º E.
12.16 Hacia el SE, en la dirección de las capas, de gres rojo arcilloso sobre las que se
marcha. Se ve una cumbre que está sobre una lomada. Estas capas apoyan al NE, con
ángulo de 50º.
12.23 Se llega a una cruz. Lugar llamado Pucaladrillo, punto culminante y línea
divisoria de las aguas que bajan a tributar los ríos Marañón y Huallaga, respectivamente.
Termómetro libre..............................................................................10.5
» barométrico..................................................................17.5
Barómetro Gay Lussac......................................................................505
12.31 Saliendo de la cruz, se sigue al N 80º E sobre una cuchilla de gres rojo.
12.36 En una hoyada y enmedio de un pajonal, se observa una mancha de Montaña. La

vegetación termina bruscamente, sin que cambie la naturaleza del terreno ni las condiciones
climatéricas. Aquí se ve también que el pajonal se ha formado por la quema del monte,
habiéndose cambiado, con este motivo, la naturaleza del terreno, pues por la ceniza
producida, se introduce en la tierra una cierta cantidad de sales alcalinas y de sílice que
favorecen el desarrollo de la gramínea. Se continúa al N NE.
12.43 Al N.
12.49 Al N 80º E y al N 40º E.
12.52 El camino hace una entrada a la derecha.
12.59 Se continúa al N 40º O, por camino malo a consecuencia del barro y de las capas
de arcilla endurecida, que se pone muy resbalosa cuando llueve.
1.03 Dirección: al E NE.

1.08 Al N 30º E.
1.10 Se llega a un tambito provisional y a un arroyito que se pasa. Se continúa al N 15º

E, bajando por la banda derecha de una quebrada que toma su origen en la cumbre. [16]
Hora 1.24 Después de pasar un pequeño trecho de camino arreglado con palos, se llega a
un riachuelo que se pasa. Toda la bajada es mala y en caracol, hasta pasar el riachuelo, que
se sigue con dirección al N 80º E, por camino más derecho.
1.35 Se continúa al NE y al E.
1.39 Se pasa dos veces el riachuelo.
1.40 Llegada al tambo de Bagazán, que consiste en paredes de piedra y techo de paja.
Este tambo queda en el ángulo formado por la reunión del río que se ha pasado poco antes,
con otro que viene del S 55º E.
Termómetro libre...........................................................................18.1
» barométrico...............................................................22
Barómetro......................................................................................535.1
1.49 Continuando el camino, se pasa el riachuelo reunido con el otro que viene por la
quebrada; y enseguida se sube al N por un camino de palos mal puestos que tiene hoyos
con barro.
2.03 Se sigue al N 15º E, bajando y luego subiendo por la ladera casi llana.
2.16 Al N. Todo el camino es de palos y con charcos de agua fangosa.
2.19 Al N NE.
2.24 Se pasa un arroyito. Plantas de Chusquea y Helechos arbóreos. Se sigue al N.
2.25 Al E NE, por callejón pedregoso y con escalones.

2.30 Se pasa por un callejón sin escalones.
2.33 Se va al N y al NE.
2.37 Al E NE por camino llano a la orilla del río. Plantas de Weimania y Helecho
arbóreo.
2.45 Se pasa un camino fangoso.
2.47 Se marcha al N 75º E. Plantas de Polylepis.
2.57 Se llega al Tambo de Colencho, que se halla situado en una como plazuela, a
menos de una cuadra del río. Actualmente se encuentra muy destruido, principalmente el
techo que está caído en gran parte, de manera que en tiempo de lluvias no presta abrigo y se
forma mucho fango. [17]
La posición de este tambo es ventajosa para aquellos que, viniendo del de Ventilla y no
obstante de llegar temprano a Bagazán, no pueden seguir hasta el de Yumbita por ser la
distancia muy larga; en este caso tienen que pernoctar obligadamente en Colencho.
Del Tambo de Colencho al de Pucatambo
(5 leguas)
Hora: 6.40 a. m.
Termómetro libre.......................................................................8
» barométrico...........................................................8.8
Barómetro..................................................................................549.9
Hora 6.48 Salida del tambo hacia el N 80º E.
6.49 Se pasa el río sobre un puente de palos. Plantas de Bomarea de flores coloradas,
Fucksia y Ranunculus, llamado Soliman (Huarancaizo de Carabaya). Los troncos de los
árboles están cubiertos de Helechos.
6.57 Se sigue la orilla del río. Camino cascajoso y pequeños trechos de camino llano con
algunos pocos escalones de cuando en cuando. Se continúa al N 60º E.
7 Descanso. Plantas de Chlsquea, Citrosno y Helechos arbóreos.
7.05 Se continúa. Se ve Begonia.
7.10 Se marcha por un camino que, para ser de Montaña es bueno.
7.24 Se sigue pocos pasos más y se continúa por camino casi llano.
7.27 Se continúa.
7.35 Se bajan algunos escalones.
7.41 Se llega a un pequeño olivar abierto, en forma de plaza y desmontado. Se llama

sitio de Paccha. Se pasa sobre un puente el río que en este lugar tiene menor caudal por
haberse infiltrado gran parte del agua en el terreno cascajoso y se continúa al N 75º E. [18]
Hora 7.52 Se bajan algunos escalones y enseguida se va por camino casi llano hacia el
E.
8.10 Se ve un río que entra por la otra banda.
8.20 Se observa muchos Palmitos. El camino es cascajoso y muy bueno.
8.28 Se llega a una tranca y se sigue al E SE.
8.36 Descanso.
8.41 El camino continúa al SE.
8.45 Se sube hacia el E SE.
8.48 Se remonta por algunos escalones bastante elevados de piedra.

8.52 Se baja por un pequeño trecho de callejón con dirección SE.
8.55 Descanso al pie de la escalera de Tingoramo.
8.58 Se continúa por cuesta muy parada en peña calcárea. Los escalones son desiguales
y parados.
9 Se baja por escalones malos.
9.10 Termina esta mala bajada.
9.15 Se sube y se baja continuamente.
9.23 Se presenta el barro alcanzando alguna profundidad. Se baja.
9.27 Se va hacia el SE por mejor camino y luego se pasa el río sobre un puente.
9.30 Se continúa al E SE por buen camino.
9.35 Se vadea el río por haberse dañado el puente. La distancia que existe entre el
puente y el vado, se conoce con el nombre de Sitio del Serrucho.
9.39 Se continúa al E SE por gran extensión de barro profundo.
9.47 Se sigue hacia el SE.
9.49 Se marcha un pequeño trecho por una senda en el monte, notándose un tronco caído
enmedio del camino.
9.55 Se sigue al E por un camino regular.
9.57 Hay que vencer una mala subida; y enseguida se sigue por un camino regular.
Plantas de Cecropia y Cleome de flores coloradas.
10.09 Se va hacia el E.
10.12 Se pasa una quebradita y un arroyo que baja del NE, poco antes de llegar al
Tambo de Almirante.
» barométrico.......................................................20
Barómetro..............................................................................602.6 [19]
A pocos pasos del tambo, se ve un Higuerón, cuyo tronco parece formado por la reunión
de varios otros. El tambo queda situado a la derecha y a pocos pasos del camino.
Hora 10.23 Salida del tambo de Almirante con dirección SE. El río dista cuatro o seis
cuadras.
10.32 Plantas de Solanum espinoso, con hojas de más de una vara de ancho. Se continúa
hacia el E.
10.36 Se pasa un pequeño trecho algo malo que se sube y después se baja.
10.41 Se continúa por buen camino.
10.52 Se sube por algunos pocos pasos.
10.55 Se continúa subiendo otros pequeños trechos, antes de dirigirse al E.
10.58 Se vence algunos pequeños escalones y se baja por buen camino.
11.07 Se presenta en abundancia pequeñas Palmeras.
11.31 Aquí empieza una subida muy mala por tener muchos palos, piedras y barro.
11.37 Se atraviesa un hilito de agua y luego un pequeño trecho de regular camino. Se

continúa la subida que se conoce con el nombre de Cuesta del Jabón, porque en su cumbre
hay un tramo de arcilla muy resbaladiza cuando está mojada. En la otra banda entra una
quebrada. Se ve muchas plantas de Achira.
11.54 Hacia el SE continúa la mala cuesta llamada del Jabón.
12.Se llega a la cumbre de la cuesta.
Termómetro libre.........................................................................20.1
» barométrico.............................................................22.5
Barómetro....................................................................................613.9
12.09 Empieza la bajada sobre arcilla resbaladiza, hacia el E. Enseguida se va por un

callejón con escalones elevados que están en ciertos sitios arreglados con palos.
12.25 Se pasa un trecho de barro profundo.
12.31 Se llega a un tambo completamente destruido, que está a la orilla derecha del río;
este lugar se llama Uchoc.
Se continúa al N 80º E, a pocos pasos del río y por camino con mucho barro. [20]
Hora 12.36 El camino mejora.
12.49 Se sube hacia el SE.
12.51 Descanso.
12.55 Se continúa y se sube algunos pasos.
12.59 Se sigue al E por camino malo a consecuencia del barro y del monte que rosa en la
cara.
1 Se va hacia el SE.
1.04 Al E.
1.10 Al E SE.
1.15 La dirección general del camino es S 55º E.
1.24 Se presenta un trecho con barro.
1.34 En este sitio el barro es profundo, pues las bestias se hunden hasta la barriga.
1.37 Descanso.
1.43 Se continúa por la bajada de Salas, que empieza desde h. 1.34. Esta bajada es en
caracol y su dirección general es al E.
2.02 Se llega a la orilla del río, cuyo cauce está excavado en la caliza que forma un
pequeño barranco en su orilla y se sigue hacia el E SE, por entre las piedras muy irregulares
del cauce, por un verdadero camino de cabras.
2.06 Se pasa el río y se continúa por la banda izquierda.
2.09 Empieza la pésima cuesta de Salas.
2.20 Se va hacía el NE.
2.29 Al E.
2.36 Se llega a la cumbre. Se baja por un callejón sobre gres rojo y se sigue al NE.
2.59 Se pasa mi arroyo sobre un puentecito.
3 Se llega al Tambo de Pucatambo, que se reduce a un techado sencillo pero bastante

grande y en buen estado, de manera que el transeúnte encuentra abrigo seguro contra las
lluvias. El agua está muy cerca. [21]
Hora: 3.50
» barométrico......................................................21.6
Barómetro.............................................................................640.7
Cielo......................................................................................Cubierto
De Pucatambo a la población de Rioja

(6 leguas)
Hora: 6.30 a. m.
» barométrico......................................................16
Barómetro.............................................................................641.4
Cielo.....................................................................................Cubierto
Hora 6.32 Se sale hacia el N NE, subiendo en dirección a la orilla de un arroyo que baja
a la izquierda del camino.
6.40 Se va al NE; y luego se pasa el arroyo y se continúa subiendo por un callejón muy
pedregoso que parece ser el cauce de un torrente.
6.43 Al N NE.
7.02 Se continúa al SE y al E.
7.07 Se baja.
7.18 Se continúa la bajada por un callejón estrecho con dirección N 80º E.
7.22 Se baja por una cuchilla y se sigue al N 40º E.
7.23 Se pasa un pequeño trecho de bajada que tiene mucho barro colorado. Se continúa
al NE.
7.30 Al N.
7.32 Se pasa un arroyo que viene de NO y enseguida baja al E. Continuando al NO, se
entra al Tambo de Yumbita.
» barométrico......................................................19
Barómetro.............................................................................640.7 [22]
El tambo de Yumbita que se reduce a un simple techado, es grande y bien construido.
Hora 7.42 Se continúa. En este punto hay Cascarilla. Se sube al N por un callejón con
muchas piedras rodadas. Formación de gres rojo.
7.48 Se sube por un callejón excavado en la tierra, muy profundo, con dirección al NE.
7.53 Se baja un pequeño trecho por el mismo callejón.
7.55 Acaba el callejón y la formación de gres colorado y empieza un mal camino sobre
calcáreo. Se continúa al N NE.
8.02 Se sigue al N y al N 15º E.
8.04 Se sube por un trechito y enseguida se baja al N 40º O.
8.10 Se baja por otro callejón profundo, cubierto de vegetación, que semeja un túnel.
8.15 Se sube hacia el N 15º O por una roca esquistosa, que apoya al E NE con ángulo de
más de 60º.
8.20 Se baja y luego se va por trecho llano.
8.28 Punta de la Ventana.
Desde este lugar, cuando el cielo está despejado, se goza de una hermosísima vista;
columbrándose la llanura de Moyobamba.
Termómetro libre................................................................................17.9
» barométrico....................................................................18.8
Barómetro...........................................................................................629
8.42 Salida de la Punta de la Ventana. Se baja por malísimo camino, formado por
escalones muy elevados e irregulares.
9.05 Se va al N NO.
9.07 Se ven plantas de Heliconia y Phytelephas.
9.09 Se pasa un pésimo pequeño trecho de escalones.
9.18 Se continúa por malos escalones de subida y de bajada. Flora: Chonta espinosa. Se
sigue al N.
9.22 Al E NE.
9.30 Se presentan varios escalones malos, en una extensión no menor de una cuadra.
Flora: Aphelandra, Ortiga arbórea y Calophyllum. Camino: al NE.
9.37 Siguiendo hacia el N 35º E, el camino es llano en la extensión de una cuadra. Se

continúa al N NE.
9.49 Se sigue por mal camino de escalones y fango.
10.03 Descanso.
10.10 Se continúa al E SE. [23]
Hora 10.15 Se llega a un tambito provisional y se sigue al E NE.
10.27 Al E NE. Plantas de Dieffembachia, Picta y Aphelandra de nervaduras blancas.
10.42 Después de llegar a un campo abierto, se sigue al N NE.
10.43 Se pasa un cauce que baja de O NO a E SE y se va por camino mucho mejor.
10.48 Plantas de Carloduvica fumífera. El camino se presenta aquí llano y bueno por ser
cascajoso y permeable al agua.
10.55 Se baja por pocos pasos y se sigue al N al paso de una legua por hora. Se
encuentra un gran llano en donde terminan los cerros.
11 Se pasa un pequeño trecho de barro.
11.02 Se atraviesa un cauce seco y se baja de SO a NE y luego se va por camino muy

fangoso.
11.12 Se continúa al N 80º E, para entrar al Tambo de Visitador, que se halla situado en
una gran llanura. Este es un simple techado grande y bien construido, en él hay muchos
zancudos y no son raras las visitas de los tigres.
Termómetro libre............................................................................24
» barométrico................................................................24.5
Barómetro.......................................................................................692
11.18 Salida de Visitador al N 40º E. Hay trechos alternados de buen camino con otros
que tienen mucho barro.
11.25 Se sigue al N y se ven plantas de Capirona y Costus.
11.28 Se va al N 50º E.
11.43 Al N NE.
11.47 Al SE. Plantas de Tillandsia zebrina.
11.55 Descanso.
12.03 Se continúa por un camino más arenoso y se va hacia el E, al SE y al S SE.
12.13 Hacia el S y al SE.
12.18 Al NE. [24]
Hora 12.20 Se pasa el río Negro, que tiene agua azulada y cristalina. Este río nace de
dos bocas de la peña calrárea, a media legua de distancia de este punto está formado por el
agua del río de Bagazán que se sume debajo de la tierra. El río Negro, en este punto, viene
de S 15º O; y se pasa sobre un puente de palos aplanados y atravesados entre una y otra
orilla.
12.33 Se continúa al E NE. Plantas de Mauritia y Calophylium.
12.35 Se baja al E y al N. Plantas de Iriartea.
12.36 Se pasa un arroyo que baja a la izquierda. Se sube todavía por pocos pasos y se
sigue faldeando una hoyada, que está a la izquierda del camino.
12.45 Dirección: NO.
12.51 Se atraviesa otro.
12.53 Se sube con poco declive y con dirección E NE.
12.57 Se sigue por un camino llano y bueno en medio del monte y se va al N.
1.10 Al NO, bajando con poco declive. Plantas de Caladium auritum.
1.33 En este punto empieza la pampa, llamada del Almendro.
1.35 Camino: al N 80º E.
1.43 Al S 80º E. Se ve mucho pasto.
1.45 Se entra al monte y se continúa al S SE.
1.48 Se pasan dos arroyos, uno cerca del otro, que bajan de derecha a izquierda. Se sube
pocos pasos al E NE y luego se continúa por la pampa.
1.55 Se entra otra vez al monte para salir luego.
2 Camino al E.
2.03 Se continúa por la pampa. Dirección: al S 75º O.
2.08 Al E.
2.15 Al SE.
2.19 Al S 80º E. Plantas de Rhexia rosada; Helecho común de los pajonales; Clusia; Lija
y Almendro.
2.30 Descanso.
2.36 Se continúa por el monte, siguiendo al SE y al S 50º E, hasta llegar a un lugar
escampado.
2.38 Descanso.
2.42 Se continúa por el monte.
2.47 Se ve plantas de Heliconia rostrata. [25]
2.49 Se sigue un camino con palos en medio de un terreno fangoso.
2.56 Llegada al río de Uquihua, que baja suavemente de SO a N NE.
Termómetro libre.........................................................................27
» barométrico.............................................................29.5
Barómetro.....................................................................................687.8
3.07 Se continúa al E, se pasa por una chácara y luego se dejan dos caminos a la
derecha, continuando por el principal. Se sigue al N 40º E, por un camino ligeramente
sinuoso.
3.18 Al NE.
3.20 Al N 60º E. Se ve el cerro llamado Morro. Se marcha al N 50º E y se pasa un

charco de agua.
3.32 Se llega a las primeras casas de Rioja y se sigue al E.
3.37 Llegada a la población de Rioja.
Rioja es bastante grande y tiene título de ciudad. En la parte central hay casas de regular
construcción, con paredes blanqueadas y dispuestas en calles rectas. Las paredes
comúnmente son de tapiales y los techos de hojas de palmeras.
En los alrededores de esta parte de la población, existe un gran número de casas

diseminadas, sin orden alguno, y situadas a cierta distancia unas de otras. Las casas tienen
sus huertecitos, o algunos árboles que les sirven de adorno, entre los que se ven Mutisia,
Ahuaque (Mauritia), Huascapay (Inga), etc. El lugar es bastante bonito y pintoresco y sus
habitantes muy activos y trabajadores, se ocupan en la preparación de la paja y en la
fabricación de sombreros de este material.
Desde Rioja se ve el Morro al N 62º E.
Hora: 4 p. m.
» barométrico.............................................................24.2
Barómetro....................................................................................692.3
Cielo.............................................................................................Sol [26]
De Rioja a Moyobamba
(5 leguas)
Hora: 6.30 p. m.
Termómetro libre.....................................................................21
» barométrico.........................................................21.8
Barómetro................................................................................695.3
Cielo........................................................................................Cubierto
Hora 6.41 Saliendo de Rioja al N 62º E, se va hacia el Morro.
6.47 Se sigue al E, por una pampa que es fondo de un antiguo lago.
6.52 Se sigue al N.
6.55 Enseguida al NE y al E.
Se pasa un trecho con mucho barro. Plantas de Tangarana (Triplaris). Se continúa al NE.
7.05 Se pasa una zanja con agua casi estancada, llamada Trancayaco, porque para pasar
el puente se entra por una tranca. El agua de esta zanja baja de N 10º O al S 10º E. Se ven
chácaras a uno y a otro lado del camino.
7.10 Se continúa al E. En ambos lados del camino hay Caña brava que se levanta a más
de ocho varas; y plantas de Carludovica entre la Caña brava. Esta planta es aquí cimarrona
y ha quedado en estos terrenos que antes fueron chácaras. También se ve plantas de
Ipomoea grandiflora.
7.14 Camino: al SE.
7.15 Llegada a la orilla del río Tonchiman, cuya dirección en este punto es casi de SE a
NO; pero siendo su dirección general de S SE a N NO.
Este río se pasa en canoa y el vadeador vive en la orilla, donde hay un techado con
trapiche para moler caña. En la banda derecha, hay otro techado que sirve de tambo para los
pasajeros que encuentran el río crecido, o que llegan tarde. Para pasar se paga un real por
cada bulto, no contándose los aparejos y las sillas. Por las bestias no se paga nada, pues
estas pasan a nado. [27]
» barométrico............................................................23
Barómetro...................................................................................697.9
Cielo...........................................................................................Cubierto
El Tonchiman es un río muy manso, de agua fangosa, principalmente cuando se halla

crecido. Toma su origen de varios arroyos que bajan a reunirse formando como los rayos de
un abanico.
Hora 8.26 Continúa la marcha al E SE, por camino de monte de Caña brava en ambos
lados. Se ve un terreno inundado a la derecha y plantas de Anguria y Caña de Guayaquil.
8.31 Se ven plantas de Heliconia rostrata en abundancia. Dirección: al N.
8.33 Al N NE.
8.40 Al NE.
8.44 Se pasa una zanja sobre un puente y se continúa al E NE. El camino tiene, por
trechos, palos atravesados.
9 Se continúa al S 70º E.
9.06 Al SE se pasa un gran trecho de camino que tiene palos sobre los fangales
profundos que están a ambos lados.
9.10 Se sigue por un camino sin palos.
9.13 Siguiendo al E, se continúa sobre palos.
9.17 Al E NE.
9.20 Después de pasar un trecho sin palos, éstos empiezan nuevamente.
9.30 Se va al N 55º E.
9.41 Se marcha a través de terreno inundado, por camino de palos atravesados y
enmedio de una hermosa Montaña. Esta vista es muy pintoresca y digna de un cuadro.
9.45 Se pasa una ancha zanja con agua estancada, en donde termina el terreno inundado
y el camino de palos. Se llega a un campo abierto donde hay un tambo grande y bueno,
llamado de Galdín. Se sigue al E y al NE.
9.50 Se llega a una pampa desmontada y se continúa al E NE por un terreno algo

elevado y seco.
9.55 Se va al N NE.
9.59 Al E NE.
10.07 Al E. [28]
Hora 10.13 Al NE.
10.22 Al S 75º E. Sigue la pampa.
10.27 Al E.
10.32 Pampa enteramente desmontada y con pastito, en la cual se halla el pueblo de la

Calzada.
Este pueblo está formado por muchas casas, construidas a 40 ó 50 pasos de distancia
unas de otras, de modo que el pueblo ocupa una gran extensión. Aunque se dice que el
clima de la Calzada es bastante malsano, sin embargo se ve que este pueblo progresa más
cada día, notándose por todas partes casas en construcción, que son casi todas de tapiales y
bastante sólidas.
Se preguntará por qué estos pueblos siguen progresando, cuando pasa lo contrario con la
mayor parte de los del interior. La explicación de tal problema es muy fácil, los habitantes
de esta región del Perú, son industriosos y trabajadores; casi todos se ocupan de la
fabricación de sombreros y, por consiguiente, ganan y adelantan. En cambio, los otros
pueblos no cultivan sino lo suficiente para su subsistencia; y lo que podrían invertir en
alguna industria, lo gastan en aguardiente.
Se continúa la marcha al N 80º E.
10.40 Empiezan otras casas que pertenecen al nuevo pueblo de la Calzada, que se
conoce con el nombre de Morobamba.
Como el clima de la Calzada es algo malsano, algunas personas, hace diez años,
pensaron fundar otro pueblo en terreno más elevado y al efecto construyeron sus casas a
poca distancia del antiguo pueblo. Esta mejora es, sin embargo, insignificante, puesto que
la diferencia de nivel entre uno y otro, casi no existe y sólo la iglesia que es bonita y con
paredes blanqueadas y techo de teja, está algunas pocas varas más elevada y como a seis
cuadras a la izquierda del sitio en donde me encuentro.
Las casas del nuevo pueblo, aunque se hallan construidas casi todas siguiendo
direcciones iguales, sin embargo, a la vista no parece que formaran calles por hallarse muy
distantes unas de otras. Casi todas tienen su pequeña huerta de pocas varas con pequeño
cerco de caña brava, a manera de baranda. [29]
En la pampa de la Calzada se ve bastante ganado vacuno; aunque según se dice es

atacado por el gusano Sucllacuro, que sin duda es larva de un díptero, que deposita sus
huevos bajo la piel y se desarrolla a expensas de la carne de su víctima. Tal gusano se
diferencia de los demás en que se halla uno solo en cada punto, aunque estos puntos sean a
veces numerosos y formen como grandes botones.
En la Calzada obtienen el agua para el uso doméstico por medio de pozos, pero es algo
mala y ellos están excavados a menos de media vara de profundidad, lo que contribuye a
que el clima sea malsano.
Hora 10.50 Se entra al monte por camino muy ancho.
10.55 Se sigue al N 75º E y a una y media legua, hacia la izquierda del camino, empieza
el Morro; luego se pasa por pequeños trechos de camino fangoso, siguiendo al NE.
11.02 Se baja al N 80º E. Se pasa una pequeña zanja con agua y se sube un pequeño
trecho sobre palos, continuándose después por una subida.
11.12 Aparecen plantas de Caladium pertusum.
11.16 Se baja hacia el E con muy poco declive.
11.20 Se pasa al pie de un cerrito de gres blanquizco que se halla a la derecha del
camino, que es prolongación del Morro, cuya continuidad ha sido destruida por la acción
del agua en época remota. El Morro está a un cuarto de legua a la izquierda de este punto.
Se sigue al E NE.
11.22 Se va al N 80º E siguiendo por un camino ancho que está dentro del monte.
11.31 Se pasa un arroyito que viene del Morro en dirección N NO.
11.35 Se pasa otro arroyito que baja con igual dirección que el anterior; y enseguida,
subiendo pocos pasos, se desciende al E.
11.45 Al NE la mayor parte de los troncos y ramas de los árboles están cubiertos de
enredaderas y afectan las más caprichosas formas semejándose a decoraciones de teatro.
11.47 Se continúa al S 50º E y hacia el E SE marchando sobre palos. [30]

Hora 11.52 Llegada a la orilla del río Indoche, que baja de S 75º O a N 75º E.
» barométrico.......................................................26
Barómetro..............................................................................697.5
12.10 Continúa el camino al N NE, siguiendo el Indoche.
12.15 Al NE por fangales.
12.22 Al S 75º E.
12.30 Al N 75º E.
12.39 Al N 30º E.
12.43 Al N 80º E. El camino que va a las chácaras de Indoche está a la izquierda.
12.46 Se sigue al E.
12.51 Al S 75º E.
12.54 Se ven algunas casas de Moyobamba. Se continúa al E NE pasando sobre palos un

pequeño terreno inundado.
1 Se va por la orilla del riachuelo Indañe, que baja a la izquierda del camino.
1.02 Se pasa el Indañe, que baja de E SE a O NO y se continúa al E NE por pampa

desmontada.
1.10 Se pasa un arroyito que nace al pie del barranco de la ciudad y baja al Indañe. Se
sigue dicho arroyo con dirección N 40º E.
1.12 Se deja el arroyo para subir el barranco, siguiendo al E por un camino llano y por
una especie de callejón.
1.21 Se pasa nuevamente el arroyo, formado de dos brazos, uno viene de SE y el otro
casi no tiene agua. Se sigue por una playa arenosa con dirección al E.
1.26 Se continua al E SE.
1.32 Al N 50º E y se entra a una quebrada que forma el barranco. Se ven árboles
pequeños de Guayabo.
1.35 Se sigue las direcciones N NE y E NE.
1.38 Hacia el E. [31]
Hora 1.40 Se llega a Moyobamba en donde permanezco desde el 23 hasta el 29 de

diciembre.
(Moyobamba, diciembre de 1868)
[32]
Capítulo II
De Moyobamba al pueblo de Jepelacio
(2 leguas)
El camino entre Moyobamba y Jepelacio, es bastante bueno, exceptuando la cuesta

llamada de Pacaca, que tiene algunos trechos malos con escalones muy parados. En cuanto
a los arroyos que se encuentran en el camino, casi todos tienen pequeños puentes de palos.
Hora 10.30 Salida de Moyobamba al E.
10.39 Se baja al S 50º E, a la quebrada de Rumiaco.
10.40 Se deja un camino a la derecha que va al Chorro de Rumiaco, que tiene buena
agua y sirve para el consumo de muchas personas de Moyobamba, quienes la prefieren a la
que se trae de los pozos que están al pie del barranco. Se continúa al SE. Se ven plantas de
hojas muy recortadas, como las del valle de Santa Ana del Cuzco, llamadas aquí
Huamasamana «Descanso del gavilán». Esta planta la emplean para limpiar de piojos a los
gallineros, por la facilidad con que éstos se pegan a las hojas cuando se esparcen en el
suelo.
10.46 Se llega a una quebrada con arroyo.
10.48 Se continúa y se ve Matico.
10.50 Se va al NE.
10.55 Se sigue al E NE y al E. El Rumiaco está a pocas cuadras y a la izquierda del

camino.
11.07 Se llega a un arroyo llamado Quinuayaco, que desemboca al Rumiaco.
11.14 Descanso.
11.30 Hacia el E a una y media legua a la derecha, continúa una cadena de cerros, que es
la misma que se pasa para llegar a Jepelacio. Se ve plantas de Costus.
11.37 Al SE.
11.40 Se pasa un charco de agua. Se ve un camino que baja a las chácaras. [33]
Hora 11.44 Se ven chácaras abandonadas y plantas de Helecho común entre los
pajonales, el cual invade siempre estas chácaras. Se continúa al S.
11.48 En este sitio hay una quebradita con arroyo, o más bien el arroyo llamado de
Pangazapa.
11.51 Descanso en el punto en que se divide el camino de Jepalacio del de Jera.
12.15 Se continúa al SE para pasar enseguida un pequeño arroyo. El camino va

siguiendo con muy poco declive.
12.34 Se llega a un arroyito. Descanso. Este arroyito baja al N 40º E.
12.57 Continuando, se pasa un pequeño trecho sobre palos y luego otro arroyito. Se
siguen las direcciones S, S SE, E y E SE.
1.10 Siguiendo al S SE, se pasa un arroyito y se sube por una senda no muy inclinada.
1.19 Al S 15º O.
1.22 Se llega al tambo de Pucacaca que quiere decir Peña colorada.
1.24 Saliendo del tambo, empieza una cuesta sobre gres rojo arcilloso.
1.40 Se sube por escalones.
1.49 Terminan los escalones.
1.52 Se marcha por ladera casi llana.
1.56 Formación de gres blanquizco.
1.58 Se pasa un pequeño trecho de mal camino con escalones en el gres blanquizco.
2 Se continúa al S 10º O. Se sube por escalones.
2.07 Se llega a la cumbre llamada la Ventanilla.
Termómetro libre......................................................................24.7
» barométrico..........................................................26.6
Barómetro.................................................................................658.8
2.33 Salida de la Ventanilla. Formación de gres blanquizco, que se rompe bajo la

presión de los dedos. Siguiendo hacia el S, se baja en caracol.
2.47 Se continúa en zigzag al S SE.
2.51 Se pasa un arroyito que toma origen en los cerritos que están a la izquierda. Se
sigue al S SE.
2.55 Se pasa otro pequeño arroyo y se ven casas de Jepelacio. [34]
Hora 2.57 Llegada a Jepelacio, que es un gran caserío, que cuenta con capilla, cárcel y
cabildo, de modo que nada lee falta para ser pueblo. Las casas están situadas a alguna
distancia unas de otras y tienen sus huertecitas; como las de Moyobamba, las paredes son
de tapiales, siendo esta construcción la general en estos lugares.
Un arroyito abastece de agua a la población.
Los habitantes de este lugar se dedican más que los de Moyobamba a la agricultura y a
veces proveen de plátanos hasta a la misma capital. Los hombres sirven también como
cargueros y, desde Moyobamba, los reclutan en caso necesario.
Hora: 3 p. m.
» barométrico.............................................................25.6
Barómetro....................................................................................573.7
Cielo............................................................................................Sol
Hora: 3.35 p. m.
» barométrico............................................................24.9
Barómetro...................................................................................672.7
Hora: 6 p. m
» barométrico............................................................24.2
Barómetro...................................................................................672.4
Día 30
Hora: 5.30 a. m.
» barométrico............................................................17.4
Barómetro...................................................................................674.2
Cielo...........................................................................................Sereno
En Jepelacio hay varias Palmeras de Pihuayo, llamado en otros puntos Pishuayo

(Guilielma speciosa). [35]
De Jepelacio al Tambo Calavera
(5 leguas)
Hora 5.43 Salida.
5.47 Se pasa una quebradita con arroyo que baja de izquierda a derecha. Se continúa al
E SE. A la derecha sigue una bajada por donde descienden todos los arroyos que vienen de
Ventanilla.
15.59 Camino: al N 80º E.
6.10 Lugar en donde, según se dice, existió el palacio del Obispo señor Rangel, pero del
que no se ven vestigios Este lugar se llama Yucahuasi.
6.11 Arroyo que baja de N a S, de los cerritos que están entre la hoyada de Jepelacio y el
río Mayo. Se va al S 80º E. El camino sigue por enmedio del monte y es muy bueno.
6.21 Descanso.
6.31 Se deja a la derecha el camino que baja en dirección de la hoyada.
6.37 Se continúa al SE, faldeando la hoyada más arriba.
6.41 Se deja otro camino que baja a la derecha y se sigue al E.
6.45 Se baja al N 80º E. Plantas de Clusia de flores rosadas. Formación de gres.
6.55 Llegada al río de Jera.
Este río que tiene regular caudal de agua y un ancho de 25 varas, baja al N 40º E. El
cauce está lleno de grandes piedras que dificultan el vado que cuando crece no se puede
pasar. En el camino de abajo, que es el que se sigue regularmente, cuando no se entra a
Jepelacio, hay tambos en ambos lados del río para los transeúntes que por la creciente no
pueden pasar. Las piedras del río son de gres blanquizco con manchas ferruginosas. El
camino es bueno desde Jepelacio a Jera, no teniendo fangales ni malos pasos.
7.31 Salida del río de Jera atravesando un mal paso por un arroyo que no tiene puente y
siguiendo por camino montuoso. Dirección: al S 80º E, subiendo con poco declive. [36]
Hora 7.45 Se baja para subir nuevamente.
7.52 Llegada a la cumbre de la cuesta. Descanso.

7.58 Se baja al N 80º E.
8.01. Se ve un arroyito que baja de derecha a izquierda y se sube.
8.06 Se va al N NE.
8.09 Se deja el camino para continuar en medio del monte.
8.11 Se sale nuevamente al camino y se sigue al E.
8.23 Al NE por una senda enmedio del monte; camino no muy quebrado.
8.32 Se ve otro pequeño arroyo que baja de derecha a izquierda. Descanso.
8.40 Al SE.
8.45 Se sigue por una falda, ladeando la gran hoyada del Mayo. El camino sigue al SE.
9.07 Al E SE. Continúa el camino llano y montañoso.
9.15 Se baja al S 80º E.
9.34 Se encuentra un camino que viene directamente de Moyobamba sin pasar por
Jepelacio. Descanso.
9.53 Se continúa por la falda, que tiene un hermoso pajonal. Se sigue al SE por camino
seco y bueno.
10 Al S 30º E.
10.05 Llegada al tambo de Jilcarumi, que es grande y tiene la ventaja para las bestias de
estar cerca del pajunal. En otro tiempo el tambo se hallaba en la otra banda de una
quebradita, que pasa a pocos pasos, pero se construyó aquí para que estuviese más cerca del
pasto.
Termómetro libre..........................................................................21.7
» barométrico..............................................................23.5
Barómetro.....................................................................................690.8
10.11 Salida al E SE y al SE.
10.15 Se baja al E siguiendo en zigzag.
10.18 Arroyo que baja al N NE. Descanso.
10.41 Se continúa al S SE.
10.45 Al S, por un camino ondulado pero desmontado y bueno. [37]
Hora 10.59 Se ven unos tambitos así como un arroyo que baja de SO a NE. Plantas de
Telanthera purpúrea.
11.06 Descanso.
11.15 Se sube. Se ven plantas de Cocobolo y Ana.
11.37 Se pasa una hoyadita sin agua.
11.41 Plantas de Geinpa llamada Yahua y mucho Caladium de hojas manchadas de

blanco.
11.43 Se baja. Roca: gres rojizo.
11.47 Se pasa un arroyo y se entra al tambo de Ramírez, que fue construido ahora
meses, cuando compusieron el camino. Descanso.
Termómetro libre...........................................................................25
» barométrico...............................................................26.3
Barómetro......................................................................................700.5
12.16 Se continúa por camino casi llano al S SE.
12.22 Se pasa una quebradita seca que baja al E y al E SE.
12.28 Dirección del camino: al S.
12.30 Se pasa un hilito de agua que baja al E y se sigue al S SE.
12.43 Al N 35º E.
12.50 Se pasa por pequeños trechos de mal camino.
12.58 Continuando al SE, se sube. En línea recta habrá tres o cuatro cuadras al río
Mayo, que en este punto debe caer como cascada, dado el ruido que se percibe.
1.02 Termina la subida.
1.07 Se llega a un riachuelo llamado Naranjos, que baja de S SE a N NE. Descanso.
1.14 Saliendo, se sube al SE.
1.25 Se ve muchísimas plantas Helicona de flores erectas y Aroidea de hojas muy

grandes.
1.28 Se continúa al S.
1.34 Terminando la subida, se baja y luego se sigue al SE por camino casi llano.
1.38 Descanso.
1.41 Se baja pocos pasos para pasar una quebradita y luego se sigue por camino casi
llano pero montuoso y con pequeños trechos de fango.
2 Arroyito que baja de O a E.
2.12 Continuando la marcha, se sube por un trechito de mal camino y se sigue por
terreno casi llano aunque montuoso.
2.21 Dirección: al E SE. [38]
Hora 2.27 Otro arroyo que baja de O a E.
2.35 Llegada al tambo de Laguarpía (sin pasto). Se pasa un riachuelo y se sube al S 55º
E.
2.57 Al S 15º E.
3.05 Cumbre de la cuesta. Descanso.
3.28 Continúa un camino llano sobre una cuchilla. Se va al S.
3.45 En el monte hay muchas plantas de Yucca acaulis.
3.46 Descanso.
3.50 Se continúa.
3.55 Se baja al S SE y se sigue siempre sobre la cuchilla, por camino ondulado.
4.15 Se llega a la cumbre. Plantas de Ropala.
4.27 Se continúa.
4.31 Se ve unos tambitos que están en una hoyada y a la derecha.
4.33 Se pasa un hilito de agua sobre un puente de palos grandes y se sube al SE.
4.43 Descanso.
4.54 Descanso en el tambo de Calavera, que se halla situado en una pampita. Es bastante
grande, pero no tiene agua abundante y hay que traerla de unos pequeños hoyos que existen
en una quebradita inmediata. Mejor dicho, no tiene agua corriente.
Observaciones Meteorológicas
Hora: 9 p. m.
» barométrico...................................................21.5
Ebullición del agua.............................................................96.22

Del Tambo de Calavera al de Potrero
(4 leguas más o menos)
5.55 Saliendo del tambo, se sube al S 10º por buen camino.
6.02 Se llega a una cruz y se sigue al SO por terreno ondulado. Grandes plantas de
Cecropia. [39]
Hora 6.09 Camino: al SE.
6.12 Al S 15º E.
6. 16 Descanso. Hace cuatro meses que fue compuesto el camino y quien lo haya visto
antes, lo desconocería ahora completamente. En efecto, el lugar se hallaba continuamente
lleno de fango y atolladeros y en la actualidad está muy seco. Tal trasformación se debe a
que se ha desmontado y abierto un ancho callejón de más de 25 varas, en el que ha crecido
el pasto que sirve muy bien para las bestias. La senda va por el medio.
6.22 Se continúa. Se ve muchas plantas de Aphelandra. Se sube y se faldea una gran

hoyada a la derecha, que es la misma que se pasó la víspera.
6.41 Se marcha al S y sobre una cuchilla ondulada.
6.48 Formación de gres rojo arcilloso. Se va al SE sobre la cuchilla.
6.51 Al S SE.
6.56 Descanso.
7.07 Se continúa.
7.12 Al S 40º E. Se ve Palmeras de muchas variedades. Se continúa sobre la cuchilla.
7.16 Se baja y se observa muchísimas plantas de Aphelandra.

7.27 Se desciende a una quebradita llamada el Eslabón, que tiene un arroyito y un
puente de palos grandes que se está cayendo. Se baja a la izquierda.
7.58 Se continúa la marcha subiendo, para luego bajar al S 15º E.
8.09 Se llega a una quebradita sin agua y se va al SE.
8.23 Desde este punto se ve la cuesta del Pajonal al S 52º E.
Se marcha en esta dirección por una cuchilla. Luego se llega a una cruz y se baja.
8.31 Al SE, por camino algo sinuoso.
8.34 Llegada al río de Asansa, que al presente tiene poca agua. Su ancho es de 15 varas
y baja de O a E. Descanso.
8.44 Se continúa al SE, siguiendo el río que se pasó. El camino se presenta ondulado.
[40]
Hora 8.57 Se observa muchas plantas de Asclepia curassavica. Se llega a un arroyito,

que se pasa y que baja al río de Asansa. Se ve una bonita Ericacea de flores coloradas con
extremidades blancas.
9.08 Se pasa a 10 varas del río de Asansa, el cual recibe otro arroyo por la banda
opuesta, que baja de una cadena de pequeños cerros.
9.12 Se atraviesa un arroyo que baja al E. Se ve una Palmera pequeña con hojas caídas;
Piña silvestre y Gramalote silvestre (Panicun).
9.21 Se pasa un arroyito que, como los otros, viene de derecha a izquierda.
9.25 Llegada al tambo de Roque: el río del mismo nombre está a pocos pasos más allá.
10.04 Salida del tambo. Se continúa al E SE. Y se pasa el río que es casi igual al de
Asansa y sólo se diferencia en que tiene menos caudal.
10.15 A la derecha se ve un camino que va a Saposoa (?).
10.21 Se vadea el río de Alao, que baja casi al E SE y en sentido contrario al de Roque.
El río de Alao es el mismo río Roque reunido con el Asansa y los arroyos. Media legua más
abajo, siguiendo el curso de este río, en la banda izquierda, está la hacienda de
Campanachaqui, que tiene siete casas. Enseguida se sube al E y se ve plantas de Roupala,
Piña silvestre y Carpunya.
El río de Alao toma más abajo el nombre de Sisa y entra al Huallaga entre el Mayo y el
río de Saposoa. El valle de Alao y Sisa es hermoso y tiene varios caseríos. Más allá de
Campanachaqui, siguiendo tres leguas río abajo, se encuentra el caserío de Alao, que da su
nombre al río y se halla situado sobre su orilla izquierda. Tres o cuatro leguas más abajo de
Alao, está el caserío de San José de Sisa, sobre la misma banda; es más grande que el
anterior y proporciona más de 100 cargueros.
Enfrente de San José de Sisa y en la banda derecha, está el caserío de Yuracyaco. San
José de Sisa pertenece al distrito de Lamas y Yuracyaco al de Saposoa.
10.34 Descanso.
10.44 Se pasa un arroyo que va de izquierda a derecha. [41]
Hora 10.46 Se llega a otra quebradita con un arroyo mayor, que va al S 10º O a
encontrarse con el precedente y seguir al río de Alao. En este punto empieza la cuesta de
Campana, que es extensa y sin monte, de manera que el calor es sofocante cuando hace sol.
Los cargueros acostumbran bañarse antes de subir la cuesta para prevenirse del fuerte calor.
Descanso.
11 Se continúa y sube la cuesta de Campana sobre tierra rojiza, que es un gres muy
arcilloso y muy friable. En el pajonal se ve la Ericacea antes mencionada. Se sube al E SE.
11.41 Al NE.
11.52 Acaba la cuesta.
12. Descanso. Después se continúa al E NE. Desde este punto se ve el término de la

bajada al E NE; el camino del Potrero al S 75º E y Lamas al S 85º E.
12.05 Continua la bajada al SE, en zigzag.
12.12 Se va al N.
12.17 Al N 75º E.
12.30 Al N 80º E.
12.43 Al SE.
12.48 Se ve un arroyo que baja de NO a SE. Descanso.
1.12 Salida de este punto para subir en caracol al E. Se ve plantas de Malpighiacoa de

flores amarillas, llamada Indani.
1.25 Acaba el camino en caracol. Se sube insensiblemente por una cuchilla y se continúa
al S SE y al SE. Pajonal.
1.44 Se continúa al SE. Formación de gres blanquizco al S 50º E. Mancha de Montañas

en ambos lados del camino que se presenta sinuoso.
2.03 Llegada al tambo del Potrero, que es bastante grande y bueno. Se halla situado casi
en la cumbre de una lomada y a pocos pasos de una quebradita que no tiene agua corriente
sino en tiempo de lluvias, pero que conserva durante todo el año unos charcos o pozos con
agua estancada. Este tambo tiene la ventaja de contar con un pajonal muy cerca, de modo
que las bestias tienen abundante forraje. [42]
En las inmediaciones se encuentra un Solanum muy espinoso, de flores blancas y frutos

colorados que los peones comen con agrado. También hay un árbol con numerosísimas
flores amarillas, que podría servir como planta de adorno.
La formación geológica es un gres blanquizco en capas poco inclinadas.
Hora: 7. a. m.
Termómetro libre...............................................................................20.2
» barométrico...................................................................21
Ebullición del agua............................................................................95.9
Día 1º de enero de 1869
Del Tambo del Potrero al pueblecito de San Miguel

(Algo más de cuatro leguas)
El camino entre el tambo del Potrero y el pueblo de Tabalosos, es uno de los trechos
peores de la ruta entre Moyobamba y Tarapoto, pues tanto la bajada al río de Cachivaco,
como la larga cuesta que hay necesidad de vencer en la otra banda, tienen muchos
escalones de piedra, algunos de los cuales son muy elevados; y en donde no existen estos
escalones, el camino es muy montuoso y angosto.
Hora 6 Saliendo del tambo, se baja al S 80º E por camino escalonado sobre el gres
blanquizco.
6.17 En este punto termina el gres blanco y empieza el rojo que yace debajo del primero.
En la misma dirección, están los sembríos de Lamas, que se divisan desde este punto, así
como también al río Mayo. El gres rojo apoya al NE.
6.21 Se baja, en zigzag al E NE. El cerro es muy parado, de modo que es imposible
avanzar un solo paso en línea horizontal.
6.30 Al NE se observa muchos Huambos y Palo de Balsa, Cecropia. [43]
Hora 6.42 Se llega a una senda muy montuosa y poco inclinada.
6.48 Hay una ladera al E.
6.52 Se llega a un tambito provisional. Se ve árboles de Cacao silvestre.
6.55 Continúa el camino por senda montuosa y al S 75º E. Se observa plantas de

Aroidea de grandes hojas triangulares. El camino sigue casi llano.
7.04 Se baja al E SE.
7.20 Se pasa un grueso arroyo que baja de NO a SE.
7.21 Se atraviesa otra vez el arroyo.
7.22 Se vadea el río llamado Cachiyaco, que viene de SO a NE. Este río reunido con el
precedente arroyo, baja al río Mayo con dirección E NE.
7.23 Descanso en la banda derecha del Cachiyaco.
8 Saliendo del Cachiyaco, se sube una cuesta en caracol y con escalones bastante malos.
La dirección general es al SE. En esta parte del camino tampoco puede avanzarse
horizontalmente sino verticalmente.
8.18 Se marcha al SE por senda montuosa, después de haber terminado la cuesta
escalonada.
8.24 La cuesta sigue al S 50º E. Desde el río la formación es de gres rojo.
8.33 Se continúa al S SO y al S SE.
8.36 Se sigue por entre el monte, por camino bueno y con dirección al SE.
8.38 Se sube.
8.40 Se va por camino casi llano y al E.
8.50 Llegada a la cumbre de la cuesta. Descanso.
8.56 Se continúa para bajar al E.
9.02 Al E. SE, por bajada algo mala.
9.11 Al N.
9.13 Se llega a un arroyito. Descanso.
10 Saliendo de este punto, se sigue por una ladera montuosa y por la banda derecha de
una pequeña quebrada. Enseguida, se deja la quebrada para subir por pésimo camino de
escalones en el gres blanquizco, con dirección al S 50º E.
10.10 Se pasa un trecho de subida muy malo que tiene escalones elevados, para seguir
por una ladera subiendo algunos escalones.
10.21 Se llega a la cumbre. Descanso. [44]
Hora 10.24 Se baja hacia el E NE por buen camino Y luego se llega a un tambito
provisional. Algo más allá hay una pequeña gotera.
10.29 Dirección: al NE.
10.33 Se baja al N NE, ladeando una hoyada por la derecha.
10.36 Se continúa al E y al E SE.
10.40 Al NE.
10.44 Al E.
10.47 Al N 55º E, para enseguida bajar por un camino bueno que va por entre el monte.
11 Terminando la bajada, se va por camino llano y por el monte con dirección al N 75º
E.
11.02 Al SE y al E.
11.07 Se llega a un arroyo que baja de SO a NE, llamado Chupishiña.
11.22 Se continúa.
11.27 Se pasa un hilito de agua y se llega a un punto en que se divide el camino,

siguiéndose por el de la derecha al S 75º E.
11.34 Se pasa otra quebradita con gotera y que está hacia el E.
11.45 Se atraviesa una tranca para salir del monte virgen.
11.51 Se recorre un trecho desmontado y luego se llega a las primeras casas de

Tabalosos.
12 Llegada a la iglesia del pueblo.
El pueblo de Tabalosos está ubicado sobre un terreno algo elevado y formado por tierra
arenosa de color ladrillo de la que salen a la superficie masas redondeadas de gres,
acusando esto ser un resto de terreno de trasporte que seguramente cubría en otro tiempo
una gran extensión. Esta eminencia no forma una meseta llana, sino ondulada y surcada en
varias direcciones.
Las casas de este pueblo ocupan gran extensión de terreno, porque, como la de todos los
pueblos de esta provincia, no forman calles sino que cada cual ha construido ad libitum.
Parte de las casas han sido construidas de tapiales y parte de caña o estacadas cubiertas de
barro. Una que otra tiene sus paredes blanqueadas.
Tabalosos es un pueblo que progresa en el crecimiento de su población, sobre todo

desde pocos años a esta parte. Actualmente se ve muchas casas en construcción. Sus
habitantes se dedican al cultivo de sus chácaras, que están situadas hacia [45] el río Mayo.
Las mujeres hilan y tejen el algodón para fabricar tocuyo. Tanto el hilo como el tocuyo lo
venden a los moyobambinos, quienes verifican sus pagos con aguardiente y ajos. No existe
allí la industria de fabricación de sombreros.
Los hombres, por lo general, se visten de tocuyo blanco y algunos se tiñen la cara con
Yahua o Huitoc fruto del Genipa americana; las mujeres no conservan una costumbre fija
en su manera de vestir.
El terreno en donde se halla el pueblo está cubierto de vegetación y en las casas se ve

algunos árboles de Tutumo, Ciruela agria, Pacae, Anona, Bahuina, etc. Se proveen del agua
de unos pequeños charcos que se encuentran en una quebradita que está a dos cuadras de la
plaza.
Sólo en tiempo de lluvias disponen de agua corriente y abundante.
En este lugar reina bastante orden, pues los indios son dóciles y obedientes a las
autoridades. En general, son buenos cargueros.
Hora 12.25 Salida de la plaza hacia el SE.
12.37 Se pasa una quebradita con pequeños barcos de agua, que baja de O a E. Se
marcha al E SE y al E.
12.45 Se atraviesa mi arroyo que baja de O SO a N NE. Descanso.
1.20 Saliendo de este punto, se sigue al E SE.
1.36 Se pasa otro arroyito.
1.27 Se llega a un pequeño tambo llamado Sangapillalomo.
1.44 Se baja.
1.46 Camino: al S.
1.47 Se atraviesa una quebradita seca sobre un puente de palos y se continúa al S 50º E.
1.57 Después de pasar un gran arroyo que baja de S a N, se entra al tambo de

Caballorarca. Descanso.
2.09 Salida del tambo al S 55º E.
2.46 Siguiendo por la orilla del río Mayo, se llega a la casa en donde se prepara el
bombonaje. Este lugar se llama el Sauce y es punto por donde se pasa a la otra banda en
canoa. En la banda opuesta se ve casas y sembríos de Plátanos y Caña en el lugar llamado
Shanao, que es un pequeño caserío [46] situado a 8 ó 10 cuadras del río. Se sigue al S SE y
al S, por la orilla del Mayo. Se ve muchos arbustos de Franciscea y Justicia piramidal de
flores de color carmín.
Hora 2.50 Dirección: al E SE.
2.52 Enseguida al E y al S 75º E. Muchas Palmeras espinosas de tronco bajo, llamadas

Huincongo.
3.08 Descanso.
3.17 Continuando, se sube al S 50º E y luego se baja.
3.19 Se sigue por camino llano al S 79º E.
3.27 Continuando al S 55º E, se marcha por un gran callejón limpio de monte y desde el
vado del Sauce se ve platanares y cañaverales en la otra banda del río Mayo.
3.45 Llegada al pueblo de San Miguel.
San Miguel, que es un anexo del distrito de Almas, está situado en la orilla derecha del
río Mayer.
Este pueblo es mucho más pequeño que Lamas y Tabalosos; se halla ubicado en un llano
de poca extensión, cubierto de un pequeño pasto y al pie de unos cerritos en los que se ve
pacer algunos caballos. Goza de bonita vista, porque el río Mayo pasa por delante; y puede
ser considerado como un puerto, pues todos los que transitan entre Moyobamba y Tarapoto
tienen que pasar el Mayo en este punto.
Aunque sus casas no se hallan cerca unas de otras, están construidas casi todas en una
sola dirección, de manera que forman como una calle. San Miguel, como Tabalosos, tiene
un edificio llamado el convento, que sirve de posada a todos los transeúntes; y como
también sirve de cabildo, se le conoce, además, con este nombre.
En este lugar hay un vadeador que tiene por oficio pasar a los transeúntes y sus cargas
en canoa. Las personas no pagan nada por este servicio, pero por las cargas obtiene alguna
utilidad, pues cobra un real por cada bulto.
En este punto el río Mayo corre de N 20º O a S 20º E y debe tener más de 50 varas de
ancho. Algo más allá de San Miguel, este río tiene mucha corriente y el agua baja con
ruido. [47]
Hora: 7. p. m.
» barométrico.....................................................23.5
Barómetro............................................................................733.9
Cielo....................................................................................Sereno
Capítulo III
De San Miguel a Tarapoto
(5 leguas y ½)
El camino entre San Miguel y Tarapoto es muy bueno, pero como se hace en cuesta, a
pesar de ser abierto y seco, siempre es pesado para los peones que van con carga. De Lamas
a Tarapoto el camino es llano y la mayor parte muy ancho, de modo que poco falta para que
se pueda ir en coche.
Hora 6.40 Saliendo de San Miguel se pasa el río Mayo en canoa. Este tiene una corriente
bastante fuerte en el vado, pero no ofrece mayor peligro. Los encargados de pasar a los
transeúntes viven en el pueblo de San Miguel, de manera que los que vienen de Lamas, si
llegan tarde o si no encuentran al balsero en el pueblo, tienen un tambo, que está en la
orilla, para pasar la noche.
6.46 Saliendo del tambo situado en la orilla izquierda del Mayo, se sube al E.
6.49 Se continúa subiendo al N NE. Se observa un árbol de hojas lustrosas de color

verde oscuro y de forma alargada, llamado Mashantucsi.
7 Plantas de Chusquea de hojas muy pequeñas, que se podría llamar Chusquea

microphylla.
7.05 Se ve plantas de Macrocnemum de hojas más pequeñas que el Corymbosum y de

flores con largos pedúnculos; y la llamada Lija en el valle de Santa Ana del departamento
del Cuzco, que aquí denominan Ratapanga. Sus hojas son muy ásperas y sirven como la lija
para limpiar objetos y bruñir las cosas de madera que se trabajan al torno. [48]
Al subir, desde el río Mayo se marcha sobre un gres gris rojizo y después sobre gres rojo
bastante pronunciado.
Hora 7.13 Descanso.
7.20 Se continúa.
7.23 Se llega a un tambo pequeño construido para que sirva de capilla y descanso a los
santos que los fanáticos indios llevan de un pueblo a otro. El camino sigue casi llano.
7.29 A la derecha del camino existe una hoyada del río Mayo, el que va poco a poco
alejándose. A la izquierda hay una quebradita en cuya banda opuesta se ve chácaras
sembradas de Maíz.
7.32 Se continúa al NE. Tierras arcillosas de varios colores.
7.36 Formación de gres rojo al N 30º E.
7.38 Gramínea de hojas anchas como en tanta abundancia que parece cultivada. Bulimus
maximus llamado Concompe; al Bulimus labens lo llaman Almirante Churo, porque se
encuentra en las inmediaciones del tambo de Almirante.
7.43 Se continúa subiendo como por plano inclinado. Camino: al N 50º E. Plantas de
Matico y Clusia.
7.49 Se llega al tambo. Descanso.
Desde el río Mayo se encuentra por toda la cuesta unos pequeños Bulimus pintados y de
boca rosada.
7.57 Continúa la marcha al E NE.
8.15 Al N NE.
8.24 Al N. Desde este punto se ve los pueblos de Tabalosos y de Lamas; el primero al N

80º E y el segundo al S 85 E.
8.32 Al E, por camino llano. Se ve muchas plantas de Macrocuemum, llamado Sauco.
8.33 Se baja con poca inclinación.
8.37 Dirección del camino que va a Shanao.
8.38 Se baja pequeños escalones. Descanso.

8.43 Continúa la marcha, bajando al E SE y al SE.
8.48 Se sube al E sobre gres rojo que apoya al S SE.
8.52 Se va al E SE.
8.55 Al E.
8.58 Al E SE.
8.59 Se pasa una tranca y se sigue por camino sobre terreno color ladrillo, debido a una
tierra ferruginosa, subiendo con poco declive. [49]
Hora 9. Se deja un camino a la derecha.
9.06 Se pasa un charco de agua fangosa.
9.08 Llegada a las primeras casas de la población de Lamas.
No obstante de que Lamas tiene población bastante crecida y ha recibido el título de

ciudad, no presenta aspecto de tal. Su extensión que parece que cada día se dilata más, es ya
tan grande que el viajero que entra por el lado de Moyobamba, al recorrer la población,
experimenta a cada paso nueva sorpresa, pues cuando cree que ella ha terminado, se le
presenta otra llanura que está más abajo con gran número de casas y la iglesia. Aquí parece
estar, por fin, el límite del pueblo; pero sigue adelante y se da cuenta que ha sufrido un
nuevo engaño, puesto que descubre otra planicie, más abajo, hacia a la derecha, con muchas
casas diseminadas.
En este pueblo escasea el agua y los habitantes de determinados barrios tienen que hacer
un gran recorrido, hasta unas quebraditas, para proveerse de este elemento.
Las casas están construidas en su mayor parte de tapiales; otras de palizadas cubiertas
con barro y algunas de palos enteramente en esqueleto, de manera que parecen jaulas.
Muchas casas se hallan actualmente en construcción, lo que significa que este pueblo
continúa progresando.
En Lamas se ve pocas vacas y cabras.
En la población se observa árboles de Higuerón, llamado Renajo; algunos Tutumos;

muchas pequeñas matas de Guayabo, de Yucca acaulis, etc. En las huertecitas de las casas
se ve Plátanos, Pacaes, etc.
De Lamas hay una senda que va a Huairuro, lugar habitado que está a la orilla del río
Cainarachi, por el que se puede bajar al Huallaga, e ir a Yurimaguas en dos o tres días.
El señor don Juan Dávila, vecino de Lamas, que ha recorrido este camino, me dice que
actualmente pueden ir los peones con carga, en día y medio, desde Lamas al embarcadero
de Huairuro, haciéndose dicho camino en dos días con mucha comodidad. Los indios con
media carga, pueden venir desde Huairuro a Lamas, en un solo día.
Este camino pasa por la cumbre de un cerro situado al N 40º E de la población de

Lamas, y sería de bastante importancia si se hiciera de herradura, porque además de evitar
el rodeo por Tarapoto y Chasuta, no ofrecería peligro alguno, porque el Cainarachi
desemboca al Huallaga más abajo del pongo de Aguirre y de consiguiente se evitan todos
los malos pasos de este último río, en donde frecuentemente se pierden las canoas con sus
cargas y aun peligra la vida de los viajeros. Lo que hay de malo en este paraje es el río
Cainarachi, que en tiempo de lluvia crece mucho, [50] arrastra palizadas y tiene fuerte
corriente; en cambio, en tiempo de seca, no tiene agua suficiente para la navegación de
grandes canoas.
Por el camino de Lamas a Huairuro se puede ir también al embarcadero de Shanusi, que

está sobre el río del mismo nombre, el cual desemboca al Huallaga cerca de Yurimaguas.
Para ir de Lamas a Shanusi se emplea más tiempo, pero en compensación, bajando de
Shanusi a Yurimaguas se emplea un solo día.
Hora 10.10 Salida de Lamas.
10.17 Descanso en un tambito.
10.36 Salida del tambito de Lamas, bajando con poco declive.
10.54 Llegada al tambito de Cejas.
11 Hay un camino a la derecha. Se sigue por camino llano y bueno.
11.10 Se divisa Tarapoto al S 85º E. Formación de gres blanquizco con manchas

ferruginosas.
11.23 Continúa el gres rojo. Se sigue al SE.
11.33 Se va con dirección al E.
11.47 Se baja hacia el NE.
11.52 Se pasa una hoyada seca. Dirección: al S 80º E.
12.01 Camino que va a Huacatacana; luego se pasa un gran arroyo que baja de NE a SO,
llamado Chupishina. Descanso.
12.34 Se llega al caserío de Cacatachi, en donde hay un gran techado que sirve de
capilla.
Este caserío lo forman unas pocas casas construidas en una pampa cubierta de pasto no
muy alto. Se observa vacas y caballos en bastante número con proporción a los habitantes
del lugar. Se surten del agua que existe en unos pequenos pozos. Descanso. Fuerte
aguacero.
1.17 Sigue la marcha al E.
1.26 Se continúa por un camino ancho y llano por el monte.
1.36 Se ve borregos que pastan en el monte. Es curioso observar a estos animales, que
marchan libremente sin pastor, pero que por instinto van reunidos formando una pequeña
manada y no como las cabras (en el departamento de Puno) que se dispersan viviendo casi
al estado silvestre.
Se marcha al N 80º. Aparece el Solanum espinoso, que ha invadido todo el terreno del
camino dejando tan sólo una estrecha senda por donde se trafica. [51]
Hora 1.42 Descanso.
2 Se va al E. Árboles de Algarrobo. Se ve Bulimus con manchas como la piel de la

serpiente.
2.23 Se llega a un trechito de camino inundado, que se pasa sobre palos.
2.30 Descanso.
2.44 Se continúa. Se ve algunos caminos que van por el monte a las chácaras.
2.56 Se sigue al S 50º E y luego se llega a un lugar en que hay platanales en ambos lados
del camino.
3.03 Se va al E NE, al E y al S NE.
3.12 Se pasa un arroyo que baja al E SE.
3.15 Llegada a mi tambo. Se vadea el río de Cumbasa, que tiene de 40 a 50 varas de

ancho, según esté, más o menos crecido. Este río baja de N a S.
3.35 Continua la marcha al SE.
3.37 Se distinguen casas del pueblo de Morales.
Morales goza de una magnífica posición, pues está situado en una bella llanura, con sus
casas rodeadas de árboles de Ciruela agria, Naranjo, Tutumo, Marañón y a la orilla de un
río que, a más de abastecerlo de agua, proporciona a sus habitantes agradable baño que
mitiga algún tanto el fuerte calor que se experimenta en esta región. Morales está ubicado
sobre terreno de aluvión, formado de una tierra amarilla con piedras rodadas de gres. Este
pueblo también ha crecido desde la época de mi primer viaje a estos lugares.
Además de las plantas citadas, se ve Palmeras de Pishuayo; arbolillos de Melia y

muchas matas de Argemone mexicana.
Las casas tienen sus huertecitas con plátanos y algunos otros árboles frutales.
4.10 Se llega a las primeras casas de Tarapoto.
4.17 Vegetación: Piñón, Marañón y Tutumo. Empieza una calle de la ciudad de

Tarapoto.
A los datos sobre Tarapoto, consignados en el viaje del año 1859, añadiremos ahora
solamente que con la venida de los vapores peruanos para la navegación del Amazonas y
con el establecimiento [52] de la factoría de Iquitos, el comercio de Tarapoto ha adelantado
muchísimo, pues cuenta con muchos establecimientos cuyos efectos han sido traídos del
Brasil, por la vía del Amazonas.
Además, se ha fundado algunas haciendas de Caña e instalado alambiques para la

destilación del aguardiente.
Debemos agregar, también, que la población de Tarapoto ha sido elevada al rango de

ciudad y que hoy es capital de la nueva provincia de Huallaga.
La antigua iglesia de este lugar se derrumbó y actualmente se construye un nueva, cuyas

paredes son bastante dobles y formadas de enormes tapiales. Mientras tanto se celebra los
oficios religiosos en una capilla provisional de palizada.
Para que Tarapoto prospere y se engrandezca más que la capital misma del
departamento, necesita de la apertura de un camino que partiendo de la ciudad, llegue a
orillas del Huallaga, en un punto más abajo del pongo de Aguirre, adonde puedan llegar los
vapores. Con un camino de herradura a tal lugar, ya no habría necesidad de arriesgar las
mercaderías y las personas por los malos pasos que existen en el Huallaga, desde Juan
Guerra hasta el pongo de Aguirre. En este caso, Tarapoto vendría a ser el lugar de tránsito
de todo el comercio que hoy se hace por la pésima vía de Balsapuerto; pero siempre que se
mejorara la cuesta que sale del río Cachiyaco, en el camino de Tarapoto a Moyobamba.
Toda la carga que viene del Brasil por la vía del Amazonas se podría trasportar a bestia
hasta Moyobamba y no habría necesidad de pagar tan caro a los cargueros que hacen el
viaje de Balsapuerto a Moyobamba.
Como en las inmediaciones de Tarapoto hay grandes pastales, en donde se desarrollan
muchos y elevados granos, estos servirían para alimento de las bestias, casi sin gasto
alguno, en el caso de que se abriera el camino de herradura que hemos insinuado antes.
En el camino de Tarapoto a Moyobamba hay también muy buenos pastales, que podrían
ser muy útiles en el caso que se hiciera el tráfico de bestias. [53]
De Tarapoto a Chasuta
(8 leguas)
El camino entre Tarapoto y Chasuta es bueno para aquellos que lo hacen a pie, pero
malo para ir a bestia; sin embargo, con un poco de ingenio y apeándose en los malos pasos,
se puede hacer a bestia.
La primera parte del camino es muy buena, aun para las bestias, pudiendo ir con
comodidad hasta el pie de la cuesta. La cuesta para subir a Huairapurina y la bajada al otro
lado, tienen muchos trechos malos con escalones bastante elevados.
Llegando a la parte llana, al otro lado del Huairapurina, el camino es pasable, pero lo
hacen molesto algunos troncos caídos y varias quebraditas con puentecitos formados de
palos atravesados a lo largo y por los cuales no pueden pasar las bestias. Lo mejor en tales
casos es apearse y que pase la bestia como pueda y sobre el barro, sosteniéndola por un
lado del puentecito.
Hora 7.25 Salida de Tarapoto al SE.
7.27 Llegada al río Chilcayo, que baja de N NE a S SO. Se vadea el río y en su banda
izquierda se ve varias casas. [54]
Hora 7.32 En este punto hay una quebradita casi seca.
7.40 Se continúa al E SE, por camino casi llano y bueno.
7.54 Se vadea el río llamado Aguashyaco, que tiene más agua que el Chilcayo y que
baja de N 55º E. Se sigue al S, al SE y al E. Empieza un pajonal llamado Angulo, que tiene
casi media legua de largo y que pertenece a la comunidad de Tarapoto. Este pajonal antes
tenía solamente paja y era muy limpio, pero actualmente está muy montuoso. La paja que
aquí crece se llama Cashaucsha; la comen las bestias, pero es perjudicial cuando invade las
chácaras. Sirve también para cubrir los techos de las casas, pues dura más de veinte años.
8.26 Punto en donde se divide el camino que va a Shapaja del de Chasuta. El camino a
Shapaja continúa al S 50º E, distando desde este lugar unas dos horas. Descanso.
8.32 Continúa la marcha por el camino de Chasuta, hacia el NE.

8.38 Se sigue al E, para pasar enseguida una quebradita seca.
8.45 Se llega a la quebradita de Sanirarca, que tiene un arroyo que baja de NE a SO.
Empieza otro pajonal pero sin monte. Se va al E NE.
9.01 Descanso. A la derecha del camino y a dos cuadras, hay un trapiche de madera,
movido por un novillo.
9.32 Llegada a la quebrada de Pucayaco, que baja de N a S y que tiene un riachuelo.

Descanso. Los peones que llevan las cargas acostumbran bañarse en casi todos los
riachuelos y lo hacen hallándose empapados de sudor; pero la costumbre permite que no se
enfermen. Para esto, no hacen más que dejar la carga, quitarse el pantalón y echarse a lo
largo en el riachuelo. Este baño no dura más de dos o tres minutos.
Los peones cargueros reciben distintos nombres, según la carga que conducen: se llaman
petaqueros, cameros, fiambreros, etc., según que la carga sea petaca, cama o fiambre.
También dan el nombre de estribero al que va al pie de la bestia del patrón.
Los cargueros de Tarapoto, Saposoa, etc., tienen un carácter tan jovial que se ríen
constantemente. [55]
Además, son de índole generosa, pues no pueden comer la más pequeña cosa sin hacer
partícipes, aunque sea con muy pequeña parte, a todos sus compañeros. No tienen, pues,
aquel egoísmo tan común entre las gentes civilizadas y complace ver que al recibir uno de
ellos un pedacito de pan del peso de ¼ de onza, lo comparte con sus compañeros.
Hora 9.37 Salida del río Pucayaco, cuyo cauce tiene piedras de gres rojo. Se sube por el
monte hacia el E.
9.45 Se llega a otro pajonal, en el que hay Grama de hojas anchas y de una vara y media
de alto, conocida con el nombre de Vacamarinagrama, porque es la comida de la Vaca
marina; esta grama crece cerca de la orilla de los ríos.
9.51 Acabando el pajonal, se entra al monte; se sigue hacia el E NE y al NE, por camino
casi llano y sombreado.
10.03 Se sube.
10.05 Se ve Helix.
10.07 Se va con dirección NE.

10.15 Descanso.
10.20 Se continua al E.
10.25 Se llega a otro pajonal y se ve un árbol de Caraña muy elevado.
10.30 Se entra al monte.
10.36 Llegada al lugar llamado Tangayocruni, que no es sino un gran peñasco de gres en
el cual se descansa. Hay una especie de abejita muy molesta.
10.44 Continúa la marcha. Se va por el monte y por camino casi llano con dirección E.
10.52 Se sigue por el monte y subiendo por pequeño declive.
10.55 Se continúa la subida por terreno más inclinado y enseguida por camino algo
sinuoso. La dirección general es hacia el E.
11.01 Se continúa hacia el E NE.
11.04 Se observa un almendro en flor, con cáliz de cinco sépalos amarillos y

numerosísimos estambres, color de carmín con anteras amarillas. También hay árboles de
Copal.
11.15 Se sube por escalones formados por las raíces de los árboles. [56]
Hora 11.20 Se llega a un tambo llamado Rumiuchco, medio destruido y al que le falta la
mitad del techo.
11.22 Descanso. Se ve un hilito de agua que baja enmedio del monte.
11.54 Saliendo, se sube en zigzag.
12.16 Se llega a la cumbre de una lomada y se continúa al E SE, por la cuchilla. A la

izquierda hay una profunda quebrada que es la cabecera del río Pucayaco, que se pasó
anteriormente.
12.20 Se va al E, faldeando hacia la quebrada de Pucayaco.
12.24 Se sube todavía.
12.30 Acabando la subida, se sigue por camino casi llano, y por la cuchilla, que es de
gres blanquizco y que tiene citando más dos varas de ancho. El gres apoya al S 75º O y las
capas son casi verticales. Dirección: al E SE.
12.40 En este punto la cuchilla se estrecha hasta tener un pie de ancho, formando por la
izquierda como una muy elevada pared cortada a pique, hacia la cabecera del Pucayaco,
que constituye un profundo abismo. Se continua al E.
12.43 Se sube un último trecho para llegar al Huairapurina. Formación de gres en capas
verticales, que se dirigen de O NO a E SE.
12.56 Llegada a la cumbre del camino, punto que se llama Huairapurina, que quiere
decir «en donde anda el viento». Se baja. Tarapoto queda casi al O de este lugar.
1.10 Se pasa unos escalones muy malos.
1.13 Se atraviesa un hilito de agua que baja de izquierda a derecha.
1.15 Descanso. Aquí hay una especie de plazuelita sobre una cuchilla y los restos de un
tambo llamado Caraña.
1.18 Continuando la marcha, se sigue por buen camino por el monte, con dirección al
SE. El terreno es arcilloso y colorado.
1.28 Al E.
1.32 Al S E.
1.35 Formación de gres rojo.
1.40 Se baja en zigzag y se va al E NE por mal camino.
1.46 Se pasa dos veces el arroyo de Yacucatina, que baja al E. Dirección del camino: al
NE y al N 15º E. [57]
Hora 1.48 Descanso.
2.09 Saliendo al NE, se baja siguiendo a poca distancia el curso del arroyo.
2.17 Dirección: al E.
2.20 Se sigue al N 75º E. El camino tiene poco declive y en él hay un pequeño trecho de
fango no muy profundo.
2.27 A la izquierda se ve un caminito que va a un lugar llamado Iracucachi, de donde

sacan sal.

2.40 Se sigue por camino regular.
2.50 Se pasa una quebradita con arroyo llamado de San Ignacio, que baja de O a E. Se
va al S SE.
3 Se atraviesa un arroyo que baja de S a N, para seguir por buen camino al E y al S 75º
E.
3.07 Después de llegar a un tambito provisional, se pasa un pequeño hilo de agua.
3.11 Se atraviesa otra quebradita.
3.20 Se vadea un arroyo y se continúa al S.
3.22 Llegada al tambo Grande.
Del Tambo Grande a Chasuta
El camino entre este tambo y Chasuta tiene un trecho bastante malo, a causa de
numerosas quebraditas con puentes caídos y del piso de arcilla que forma mucho barro y se
pone muy resbaloso, de modo que la marcha se hace muy pesada, tanto a bestia como a pie.
Este mal trecho se prolonga casi desde el tambo Grande hasta el último tambo. Casi todo el
resto del camino es bastante regular.
Hora 6.30 Salida del tambo al E SE.
6.37 Continuando al SE se va por camino llano pero con algunos troncos caídos, de
modo que yendo a bestia es preciso hacer rodeos en el monte para evitarlos.
6.43 Dirección: al E.
6.54 Al S 75º E. Se ve un ave: Paujil. Se baja.
7 Se pasa la quebradita de Huituyo.
7.10 Se sube.
7.16 Se baja para seguir por terreno ondulado. [58]
Hora 7.22 Hay que pasar una quebradita con charcos y luego otras dos más profundas
que tienen puentecitos de palo. Se va al S 75º E.
7.41 Quebrada de Marona que tiene gran arroyo que baja de S a N. Descanso. Para
llegar a esta quebrada, es necesario pasar muchas otras pequeñas que hacen el camino muy
odioso.
7.49 Se continúa la marcha subiendo. Se ve plantas de Cissus marmórea y Oxalis

rombifolia. Luego se baja siguiendo por muy mal camino a causa de las numerosas
quebraditas y del fango. Dirección: al E NE.
8 Descanso.
8.05 Se continúa al S 75º E, para llegar a un tambo quemado, siguiendo después por
mejor camino.
8.18 Se va al E.
8.22 Al N 75º E. Plantas de Marantha. Por esta zona no hay tanto barro y el terreno es
más permeable. Se pasa una quebradita con pequeños charcos.
8.26 Aquí hay una quebradita con arroyo. Descanso.
8.40 Salida al S 75º E. Plantas de Taladium con manchas blancas y dos líneas que parten
de la longitudinal y se dirigen a los lóbulos de la base de la hoja.
8.45 Se sube.
8.58 Acabando la subida, se marcha por una cuchilla llana y se va al S y al E NE.
9 Descanso. Se ve un ave: Penelope eristata. Tiene la piel de la cara blanca con matices
azules, principalmente alrededor de los agujeros de la nariz y cerva del pico; y las patas
coloradas.
9.05 Se continúa por buen camino. Plantas de Condaminea.
9.10 Desde este punto se distingue el Huallaga al N 80º E. La cuchilla divide dos
quebradas profundas: por la de la izquierda pasa el río Chasuta, que está formado por todos
los arroyos, que se han atravesado después de pasar la punta de Huairapurina.
9.12 Se baja.
9.32 Se pasa de O a E la quebrada de Balsayaco, que tiene gran arroyo.
9.37 Saliendo del arroyo de Balsayaco, se sube al SE y luego se sigue por camino casi
llano, pero con algo de fango. [59]
Hora 9.57 Dirección: al NE. En este trecho del camino se pasa varias quebraditas.
10 Se llega a una cruz. Plantas de Oxalis rombifolia, en abundancia.
10.07 Se observa un platanal a la izquierda. Se va al NE por buen camino.
10.19 Se baja sobre una cuchilla.
10.23 Camino: hacia el E.
10.31 Al SE.
10.32 Llegada a la población de Chasuta.
Chasuta es un pueblo perteneciente al distrito de Tarapoto y está situado a 8 leguas de

esta ciudad. La ubicación de Chasuta es muy linda, pues está sobre la misma orilla del río
Huallaga y a pocos pasos de la desembocadura del río que baña la población.
Este pueblo ha aumentado mucho en extensión y también ha progresado de modo

notable. Por desgracia, su progreso consiste principalmente en la instalación de numerosos
trapiches para moler caña y preparar «huarapo» y también aguardiente por destilación.
Asombra el consumo que los lugareños hacen de «huarapo», aguardiente y otras bebidas
alcohólicas. Para dar idea de ello diré que la población de Chasuta tiene 2000 habitantes y
hay 26 trapiches, 22 en una banda y 4 en la otra. Estos trapiches son movidos unos por
novillos, otros por caballos o mulas y algunos por cinco o seis hombres atados a una
palanca que acciona sobre los cilindros, que son de madera.
Los chasutanos no tienen mayor interés por trabajar para ganar dinero, pero si se trata de
moler caña y preparar «huarapo», trabajan complacidos con el aliciente de que se les
ofrezca bastante bebida.
Parece imposible que estos indios no sufran de enfermedades con aquella vida de
desorden y con la costumbre de beber a todas horas del día y de bañarse cuando están muy
sudorosos.
En este lugar preparan varias clases de bebidas, a saber: el aguardiente que sacan del
caldo fermentado de caña; el «masato» preparado con yuca cocida y mascada enseguida; el
«cutipado», que no es otra cosa que el «masato» cocido antes de la fermentación; el
«veinticuatro», que es «huarapo» con «masato» para que la fermentación se haga más
rápida y, por último, la «leva», que se prepara cociendo el caldo de la caña con un jarabe
que se deja fermentar lentamente. Como este caldo es bastante concentrado, la
fermentación tarda, de modo que a veces lo toman [60] después de dos o tres meses de su
preparación. Este licor es dulce, pero por la cantidad de alcohol que contiene, embriaga
muy pronto.
Los habitantes de Chasuta se ocupan como remeros y «poperos» en la navegación del

Huallaga y son los más diestros para evitar los numerosos malos pasos que tiene este río. Es
una verdadera lástima que se entreguen tanto a la bebida y que pasen casi todo el día en
estado de embriaguez, pues para estos indios todos los días son de fiesta y continuamente se
oye el ruido del tamborcito y la gritería que indican sus orgías.
Podrían ganar muchísimo si fueran menos viciosos, pues pesar de tener Chasuta
alrededor de 500 hombres útiles, se nota la escasez de brazos en el movimiento del
comercio actual y hay necesidad de reclutarlos casi a la fuerza, porque de otra manera no se
podría trasportar la carga que viene del Brasil por este río.
La tarifa para el trasporte de la carga ha subido mucho, pues hace pocos años se pagaba
a cada indio para ir de Chasuta a Yurimaguas, desde un pego hasta 12 reales y actualmente
cobran tres pesos. El flete de las canoas ha subido también en la misma proporción y aún
más, pagándose por una canoa algo grande, desde Chasuta a Yurimaguas, 10 pesos de flete.
Estas canoas, valen alrededor de 100 pesos, de modo que con diez viajes que hagan han
sacado el costo de la canoa.
Para obtener peones en Chasuta se necesita siempre perder algunos días, porque después
de las 10 a. m. no se puede contar con ellos, a causa de que están embriagados.
El estado sanitario de este pueblo no puede ser mejor y el porcentaje de mortalidad es

mínimo.
Los indios de Chasuta son semisalvajes, no teniendo de cristianos más que el bautizo.
Al igual que los salvajes, se pintan la cara con achiote. A esta operación, que practican
principalmente cuando bajan en canoa por el río Huallaga, llaman «armarse», dando a esta
palabras sentido muy distinto del que le dan los indios cargueros de la provincia de Pataz y
otros puntos, en donde «armarse» al efecto que les produce la coca.
La delicia de estos indios y su mayor felicidad consiste, como hemos dicho antes, en
beber licor, vicio que les hace olvidar su tierra, su casa, su familia y hasta su misma
persona. No se puede dar una idea de la afición que estos tienen por las bebidas alcohólicas.
Cuando bajaba en canoa de Chasuta a Yurimaguas, el indio que servía de «popero» me
preguntó a dónde iba, y habiéndole contestado que a Iquitos, dio un gran suspiro y de un
modo casi conmovido, me dijo: «¡Ah!... En Iquitos hay mucho trago». Y golpeando la
lengua como para paladear y saborear la [61] querida bebida, continuó «Con qué placer se
puede vivir en un lugar como Iquitos, en donde uno puede emborracharse todo el día».
El servicio de vapores establecido últimamente y su curso por el Huallaga ha despertado

en todas las poblaciones un mayor movimiento comercial y ha causado el aumento de los
fletes. En Chasuta existe hoy una tienda de mercaderías y antes carecía de establecimientos
de esta especie.
(Chasuta, 5 de enero de 1869)

Hora: 11
Termómetro libre...........................................................................28
» barométrico...............................................................27
Barómetro.........................................................................................742.80
Cielo...............................................................................................Sol
Hora: 1
Termómetro libre...........................................................................31.5
» barométrico...............................................................301
Barómetro......................................................................................741.7
Cielo...............................................................................................Sol
(Chasuta)
Termómetro libre............................................................................25
» barométrico................................................................25
Barómetro.......................................................................................741.5
Cielo...............................................................................................Lluvia
De Chasuta a Yurimaguas
El día 5 ha llovido a intervalos.
Ebullición del agua a las 7 de la noche fue de 99º25.
Desde Chasuta se deja el camino por tierra para embarcarse y bajar por el Huallaga.
La navegación entre Chasuta y Yurimaguas se practica en canoas. Sin embargo, también

se podría hacer en balsas, pero por lo regular solamente se sirven de esta última clase de
embarcación para el transporte de las cargas o de las bestias. [62]
Para navegar por el Huallaga no hay hombres más prácticos que los indios de Chasuta,
pues conocen tan a fondo todos los malos pasos, corrientes y remolinos de este río, que los
salvan con la mayor pericia y facilidad; mientras otros naufragarían casi con toda
seguridad. El buen éxito de la navegación consiste principalmente en la práctica que tenga
el «popero» (piloto), quien a más de evitar el peligro con su destreza en el manejo del remo
que le sirve de timón, dirige todos los movimientos de los demás bogas llamados
«punteros» hablándoles continuamente y con precipitación, para indicarles las maniobras
que deben efectuar; y animándolos con su voz, como lo haría un tambor en el momento del
combate.
Desde Chasuta a Yurimaguas hay varios malos pasos, pero el principal es el conocido
con el nombre de Yuracyaco que quiere decir «agua blanca», siendo los demás casi
insignificantes comparados con éste.
El mal paso de Yuracyaco varía completamente de aspecto según las diversas épocas del
año en las que el río está bajo o crecido; en este tiempo, que el río se encuentra bajo, se
observa un gran número de piedras en su cauce, contra las que el agua al chocar por todas
partes, levanta espuma blanca que la presenta de este color, de donde se deriva el nombre
de Yuracyaco. En esta época la dificultad que presenta este paso consiste en salvar las
peñas, dirigiendo diestramente la canoa para evitar que choque y se estrelle contra alguna
de ellas.
En tiempo en que el río está en creciente, las piedras se hallan enteramente cubiertas de
agua, de modo que no hay el peligro citado, pero en cambio se levantan elevadas olas por
todas partes y la superficie del Huallaga toma el aspecto del mar agitado por la tempestad,
con la diferencia de que en un mar agitado todas las olas se dirigen en un solo sentido,
mientras que en el mal paso de Yuracyaco, como las oleadas son producidas por peñas de
todo tamaño, diseminadas sin orden alguno, también resulta que las olas producidas por el
choque del agua a cierta profundidad se levantan muy irregulares, siguiendo las direcciones
más variadas y cruzándose en todo sentido. Aquí es donde se necesita de toda la
experiencia de los viejos indios chasutanos para saber dirigir la canoa y evitar de que se
voltee, o de que alguna gran oleada sepulte a la embarcación.
El paso de Yuracyavo y la continua embriaguez de los indios de Chasuta son los

principales obstáculos que se oponen al desarrollo del comercio y navegación del Huallaga.
Como ya hemos dicho anteriormente, el engrandecimiento de Tarapoto está vinculado a

la apertura de un camino de herradura entre este lugar y un punto del Huallaga, más abajo
del pongo de Aguirre. Algo que favorece la realización de este proyecto [63] es la
fundación que se ha hecho hace tres o cuatro años, de las poblaciones de Quillucaca,
Huimbayo y Shucushyacu, a orillas del Huallaga, algo más abajo del pongo, poblaciones
que progresan cada día y que servirán más tarde a los vapores para la provisión de leña y de
víveres.
Hora 7.15 Salida del puerto de Chasuta en una buena canoa, provista de su «pamacari» y
de cinco indios (cuatro «punteros» y un «popero»); luego entrada al Huallaga al E. Se
presentan fuertes oleadas.
7.26 Rumbo al N 80º E. En este punto el río es muy manso.
7.31 Al S 75º E. Las orillas son bajas.
7.38 Al SE.
7.41 Al E SE.
7.43 Al S 80º E.
7.46 Al NE.
7.48 Por la derecha entra la quebrada de Chipauta. Se ve una casa en esa misma orilla.
7.53 La quebrada de Cumbasina que entra por la izquierda.
7.58 Se distingue la quebrada de Yucanayaco en la que hay una chacarita.
8.02 Se observa la correntada de Yacomuyuna hacia el E.
8.12 Quebrada de Chiscayo, que entra por la izquierda. Se va al N 80º E y se ve una

chacarita.
8.15 A la derecha empieza una isla.
8.18 En la isla se nota plantas de Cecropia y Caña brava.
8.21 Descanso en la isla llamada Umaisla.
8.43 Continúa la navegación al S 80º E.
8.48 Al N 60º E.
8.53 En este punto la quebrada de Cicariaco entra por la izquierda.
8.55 Se ve la quebrada de Rimiu al S 80º E y a la derecha.
8.57 Se pasa un remanso del río.
9.02 Rumbo: al N 75º E.
9.10 Al N 80º E.
9.12 Al pasar frente a la quebrada de Curiaco hay oleadas.
9.27 Llegada al mal paso, de Yuracyaco, descrito más arriba, que se atravesó con
facilidad, recibiendo tan sólo una pequeña oleada en la canoa. [64]
Hora 9.35 Rumbo: al E.
9.41 Al E SE.
9.58 Se ve una quebrada en la banda derecha, llamada Callanayaco y una casa, así como
una salina, en la banda izquierda.
Ahora meses, un señor Espinoza sacó de este lugar una gran partida de sal de más de
1500 piedras, empleando para ello la pólvora, pero habiéndose ausentado a Saposoa en
busca de balsas para trasportarla (en estas inmediaciones no hay palos de balsa), a su
regreso no halló la sal, porque el río Huallaga se la había llevado en su creciente.
La sal se halla en capas alternadas con otras de gres y arcilla colorada.
10.01 Oleadas a la derecha. Se continúa al N y al N 10º O.
10.10 Se va al N 40º O.
10.16 Al NO. Sigue el terreno salino.
10.20 Rumbo: al N NE y al NE.
10.22 Al N 75º E.
10.27 Se pasa una correntada.
10.28 Dirección: al NO y al N. En este punto hay muchas olas pero menos que en el
Yuracyaco; se llama «mal paso del arpa».
10.50 Por la derecha hay una quebradita y luego se observa roca de gres colorado, color
ladrillo. Se continúa al N 10º E.
Se distingue un arroyo que baja sobre la roca que está a la derecha; la roca está cortada
casi a pique. Este es el tan mentado pongo de Aguirre, que por hallarse muy crecido el río,
casi no se ve, pues tan sólo sobresale del agua una muy pequeña parte de la peña que lo
forma.
A la izquierda hay una pequeña concavidad en la roca llamada Huamanhuasi o «casa del
halcón».
10.55 Quebradita a la derecha.
10.57 Dirección al E.
11 Se ve una quebradita que entra por la izquierda y peña de gres rojizo cortada a pique
en la misma banda.
11.09 Se continúa al N 10º O.
11.10 Se ve una quebradita que entra por la derecha.

11.40 A la izquierda hay un arroyo que baja. Se sigue al N.
12 Dirección: al E. El río se ensancha mucho. [65]
Hora 12.05 Se deja una isla a la izquierda.
12.08 Llegada a la isla llamada del Pongo, que tiene una chacra con casa. Descanso.
12.32 Se percibe una chácara con sembríos de Maíz y Plátano.
12.34 Descanso.
1.24 Se continúa.
1.34 Rumbo: al S.
1.47 Al SE.
1.48 Al E.
1.50 Al NE. Se observa en la banda derecha un terreno colorado y elevado.
1.52 Se distingue una casa que está a la izquierda en el lugar llamado Genio.
1.54 Dirección: al N.
2 En este punto el río se ensancha mucho. Se va al NO.
2.15 Se continúa al N NE, al NE y al E NE.
2.30 Al N.
2.37 Siguiendo al N NE, se ve un terreno elevado formado de arcilla y gres rojizo y un

tambo en la orilla. A más de tres o cuatro cuadras de ésta, se halla el pueblecito de
Quillucaca, fundado ahora, cuatro años. Tiene una senda que conduce al tambo que está en
la orilla; la mayor parte de sus casas están construidas de caña brava y la capilla tiene
paredes como blanqueadas. Todos los pueblecitos de esta región presentan el mismo
aspecto. Este nuevo pueblo será una de las escalas para los vapores, cuando se abra el
camino de Tarapoto al Pongo, pues allí se proveerán de leña y víveres. Descanso.
3 Salida de Quillucaca con dirección al NE.
4.37 Llegada al lugar llamado Lupuma, con ranchos deshabitados, en donde comimos. A
menos de media legua abajo de Quillucaca, hay otro nuevo pueblecito denominado
Huimbayo; y en la misma banda derecha, algo más abajo todavía, está el terreno conocido
con el nombre de Shucushyaco. La fundación de estos tres pueblecitos y de muchas
chácaras con sus casas, en ambas orillas del Huallaga, demuestra claramente que la
población de Chasuta va aumentando, a pesar de la permanente embriaguez en que viven
sus habitantes. [66]
Capítulo IV
Hora 12.30 Llegada al puerto de Yurimaguas.
Este puerto se halla situado al pie de un terreno elevado, sobre el que se asienta la
población. Bajando en canoa por el Huallaga, divisé a lo lejos y con sumo gozo, al vapor
«Pastasa», que se hallaba anclado.
No podría expresar el placer inmenso que experimenté al ver a este mensajero de la

civilización, descansando en las tranquilas aguas del Huallaga, ostentando su enorme mole
enmedio de las diminutas y frágiles canoas, que de todas partes llegaban con plátanos y
otros comestibles, para vaciar sus cargas en las entrañas del que semejaba un gran coloso,
al igual del pequeño arroyuelo que tributa sus aguas a un majestuoso río.
Hace nueve años que, situado sobre la meseta que domina el puerto de Yurimaguas,
escribía las siguientes palabras: «Desde este punto la vista se extiende a lo lejos sobre el río
Huallaga, sembrado de numerosas islas cubiertas de la más espléndida vegetación. Mientras
que el agua de este caudaloso río se desliza suavemente a mis pies, siguiendo, taciturna, su
majestuosa marcha enmedio de esta rica pero despoblada región, contemplo este bello
cuadro de la naturaleza virgen y experimento una sensación de melancolía, pues quisiera
cambiar esta muda escena por otra más viva y animada, viendo surcar la tranquila corriente
por numerosos vapores que lleven el comercio y la vida al seno de esta apartada comarca».
He aquí, que al cabo de nueve años, veo en parte realizado mi sueño. La muda escena ha
desaparecido: un vapor de 150 caballos de fuerza se halla en el puerto. Un gran techado,
que no existía en aquella época, se eleva a la orilla del río, para precaver de la intemperie a
gran número de mercaderías, de toda clase, que ha traído del Brasil dicho vapor.
Numerosas canoas que van y vienen por todos lados, llevan víveres, carga y pasajeros.
Animados grupos de personas vestidas a la europea, contrastan con los casi desnudos
semisalvajes indios, que pocos años ha eran [67] los únicos habitantes de esta región. Y,
por último, en el pueblo inmediato, unas ruinosas y miserables chozas han sido
reemplazadas con sencillas pero bien construidas casas de paredes blanqueadas.
¿Quién había obrado tan grande transformación? El vapor. Esta admirable invención del
hombre que, acortando la distancia, lleva con economía los productos a las más apartadas
regiones; que pone en contacto a los habitantes de las distintas naciones del globo; qua
atraviesa el solitario bosque y surca el silencioso río, llevando la civilización y las
comodidades de la vida social a los más recónditos lugares, en donde poco antes no se veía
sino la miserable choza del salvaje y en donde, en vez del pito de la animada locomotora, se
oía el aterrante bramido del tigre y el horrible silbido de la serpiente.
Yurimaguas es hoy uno de los lugares más importantes del Huallaga, pues a él llegan
vapores una vez al mes y descargan todas las mercaderías que se consumen en Moyobamba
y en los pueblos inmediatos. Siendo este el punto de donde se reparten varios caminos: uno
que va a Tarapoto, surcando el Huallaga para llegar ya sea a Chasuta, a Shapaja o a Juan
Guerra; otro que surca el Paranapura, hasta Moyobamba, por la vía de Balsapuerto; otro por
el Sanusi, que desemboca al Huallaga a pocas cuadras más arriba de Yurimaguas, que tiene
su puerto del mismo nombre y por el cual se va a Lamas o Tarapoto, en cuatro días, con
carga; y otro que surca el Huallaga hasta la desembocadura del Cainarachi y entra por este
río hasta el puerto denominado Huairuro, situado a dos jornadas cortas de Lamas. Por
último, también se surca el Huallaga, más arriba de la desembocadura del Mayo, para ir a
todos los pueblos ribereños del Huallaga y de sus afluentes.
Así, Yurimaguas es como un emporio de todas las mercaderías, que se reparten después
a los diferentes puntos del departamento fluvial.
En Yurimaguas existen algunas casas de comercio que no había antes de la venida de los
vapores; y el pueblo ha cambiado enteramente de aspecto. En las inmediaciones, enfrente
de la población y al otro lado del río, se forman nuevas chácaras que serán dedicadas al
cultivo de plátanos para proveer a los vapores, siendo este fruto el pan de la tripulación.
Parte de este producto se transporta hasta Iquitos, en donde escasea, dada la numerosa
población que se ha improvisado. [68]
De Yurimaguas a la Laguna
Hora 4. Salida de Yurimaguas.
7.20 Descanso en una chácara para tomar leña. Este lugar se llama Santa María.
9.17 Salida de Santa María, con rumbo al S SO.
11.30 Llegada a Santa Cruz.
El pueblo de este nombre se encuentra situado un poco al interior, pero desde que los
vapores tocan en este punto para proveerse de leña, se han construido algunas casas en la
orilla.
Los vapores necesitan de mucha leña, pues consumen más de 400 rajas por cada hora de
navegación, de manera que tienen que parar su marcha por lo menos una o dos veces al día
para proveerse de combustible. Los gobernadores son los encargados de hacer cortar la
leña, que es casi en su totalidad de árbol de Capirona, preferida sobre todas las demás por
su buena calidad y por el poco [69] volumen que ocupa no obstante de ser pesada, pues
cada raja pesa de 12 a 15 libras y el Estado paga 12 pesos por el millar.
Los gobernadores se quejan alegando que ellos pagan mayor precio a los indios y se
apoyan en que la Compañía Braisilera pagaba antes 22 pesos y ½ por el millar; pero
habiéndose cancelado el contrato de privilegio que existía con dicha Compañía para la
navegación en aguas peruanas, el Gobierno del Perú rebajó el precio de la leña en el
Amazonas a 17 y enseguida a 12 pesos. Si estos gobernadores fueran escrupulosos, podrían
obtener fácilmente de los indios la leña pagándola de 8 a 10 pesos el millar, con lo que
obtendrían una utilidad de 2 a 4 pesos en millar; pero algunas de estas autoridades quieren
obligar a los indios a que trabajen casi gratis, pues pagan la referida leña a precio muy bajo
y en mercadería, de modo que los indios, aburridos, huyen del pueblo para vivir en el
interior, dificultándose así la obtención de este combustible.
Como cerca de algunos pueblos no se encuentra Capirona, los gobernadores

proporcionan otra leña que es muy mala. En estos lugares el Gobierno debería pagar 17
pesos por millar de rajas de Capirona, pues el uso de otra leña no es económico aunque se
pague a razón de 12 pesos, porque la mala calidad de leña no produce la misma unidad de
vapor que la Capirona.
Cerca del río se han hecho chácaras de plátanos, que trasportan por vapor en grandes
cantidades a Iquitos.
Salida de Santa Cruz.
Hora 4.30 Llegada al puerto de la Laguna. En este lugar también se ha construido un

tambo en la orilla; y existe leña para embarcar. A poca distancia de la orilla (2 ó 3 cuadras),
se ve un pequeño número de casas habitadas.
Los habitantes de este lugar están medio desnudos, cubiertos tan sólo en la parte inferior
del cuerpo; las mujeres se cubren con una pampanilla, dejando desnudo el resto del cuerpo.
Costumbre de los Cocamas, es que la mujer teja el toldo para su marido, encerrándose a
veces por seis meses para hilar y tejer.
Estos indígenas usan cerbatana que fabrican ellos mismos, poniendo dos dientes de
Pecarí en la embocadura de este instrumento. También usan flechas.
A media legua más al interior se halla el pueblo que es bastante grande y que tiene cura.
Las casas son construidas de palizada y de caña brava, con techo bien fabricado de
criznejas de yarina.
Se pasó la noche en la Laguna. [70]

De la Laguna a Vacamarina
Como a la mitad de la travesía entre la Laguna y Urarinas, hay un lugar habitado

llamado Fontivera (sus habitantes son borgeños), situado en una isla a la izquierda del canal
por donde se navega. A poca distancia de este lugar, entra por la misma banda el río
Aypena. Algo más adelante, se entra en el Marañón, que en esta época se halla muy
crecido.
Urarinas es el primer pueblo que se encuentra en el Marañón, después de la

desembocadura del Huallaga; está ubicado sobre la misma orilla del río y en la banda
izquierda. Este pueblo va en continua decadencia y actualmente se observa varias casas
abandonadas. En este lugar el vapor toma provisiones de leña, plátanos y gallinas,
proporcionados por una mujer, viuda de un antiguo gobernador, quien sigue desempeñando
las funciones de esa autoridad.
Como vegetación se observa el Solanum tuberífero y una bella especie de Hibiscus.
Saliendo de Urarinas, se baja por el Marañón y a la mitad de la travesía, entre Urarinas y

Parinari, se encuentra un pueblecito nuevo llamado Vacamarina, situado también en la
orilla izquierda del río. En este pueblecito hay un trapiche de fierro para moler caña, que es
movido por animales que se traen en balsas y en vapor. También hay una oficina para
destilar aguardiente, que se trasporta a Nauta e Iquitos, en donde se expende a un buen
precio. Antes elaboraba azúcar, pero según dice el industrial, no le da resultado este
artículo. El lugar es bonito y la hacienda produce grandes beneficios a su dueño. También
en este lugar los vapores se proveen de leña.
El pueblecito se halla situado como a 2 cuadras más allá de la hacienda y sólo tiene
pocas casas de palizada con techo de palmeras.
Los habitantes son indígenas de Jeberos, que han venido a establecerse en el lugar y que
se ocupan tanto en cortar la leña para los vapores, como en los trabajos de la hacienda.
De Vacamarina a Parinari
Más abajo de Vacamarina, en la orilla derecha del río y en una especie de canal formado
por una gran isla, se halla el pueblo [71] de Parinari, que es mejor que el de Urarinas, pues
tiene mayor número de casas y más extensión de terrenos cultivados. Este pueblo, lejos de
progresar, marcha a su ruina; pertenece al distrito de Nauta, al que provee de víveres.
Es un hecho comprobado que todos los pueblos habitados puramente por indígenas están
en completa decadencia, mientras que los fundados recientemente y en los que se han
establecido familias de blancos o mestizos progresan cada día más. La civilización se
establece, pues, a expensas de la raza indígena, que disminuye o se retira al interior.
De Parinari se pasa a San Regis para ir a Nauta, que es una población mucho más grande
que todas las anteriores y está situada en la orilla izquierda del Marañón a la derecha de un
pequeño caño. Nauta comenzó a progresar en 1853, como consecuencia de la navegación
de vapores por el Amazonas. Desde esa época se establecieron dos casas de comercio y por
ser más importante que los demás pueblos, fue el puerto en donde hacían estación los
vapores, circunstancia por la que su población aumentó rápidamente.
Fenecido el contrato de 1851, celebrado entre el Gobierno del Perú y la Compañía

Brasilera, relativo a la navegación en aguas peruanas del Marañón, se celebró otro entre las
mismas partes en 1859 y empezó nuevamente el tráfico de vapores en aguas peruanas del
Amazonas, subiendo estos por el Marañón y el Huallaga hasta la Laguna. Pero habiéndose
estipulado en dicho contrato que el Gobierno del Perú tenía que pagar a la Compañía una
subvención de 10,000 pesos por cada viaje, que significaba un fuerte gravamen para el
Fisco, el Gobierno peruano se aprovechó del derecho que tenían las partes contratantes para
suspender el efecto de dicho convenio y ordenó a la expresada Compañía que cesase el
envío de vapores a aguas peruanas. Mientras tanto había mandado construir en Europa
cuatro vapores, dos grandes de 150 caballos de fuerza: el «Morona» y el «Pastasa» y otros
dos pequeños de 15 caballos: el «Putumayo» y el «Napo». Estos deberían ser buques de
guerra y a la vez mercantes y servirían para la exploración de los afluentes del Amazonas.
En esta misma época se instaló una factoría completa, destinada a la fabricación y

compostura de las piezas de los vapores.
Volviendo sobre Nauta, diré que, como se creyera que tanto el apostadero naval como la
factoría iban a establecerse allí, muchas personas construyeron sus casas y varios
comerciantes establecieron sus almacenes en este lugar, lo que trajo por consecuencia un
mayor desarrollo en la población. Es así como vemos que Nauta cuenta con muy buenos
almacenes de comercio. No obstante esto, hay muchas casas que se están cayendo y las
calles se ven muy desaseadas y mal cuidadas. [72]
Como vegetación, he podido observar en este lugar árboles de Hushimo.
San Regis es un pueblecito que está situado en la banda izquierda del Marañón. Sobre la
misma orilla y a pocas cuadras de la población, el señor Anselmo del Águila tiene una
hacienda con trapiche para moler caña, en el que preparan un aguardiente muy fuerte
llamado «cachaza», que se vende en todos estos pueblos. El trapiche es de fierro y bastante
pequeño; es puesto en movimiento por medio de mulas que han hecho venir desde
Yurimaguas en el vapor «Pastasa». También fabrica algo de azúcar, pero de muy mala
calidad y considero que sería negocio la implantación en estos lugares de una centrífuga
que produjera azúcar seca en pocos minutos, existiendo un mercado de consumo como
Iquitos.
De Nauta a Iquitos
De Nauta se va a Iquitos cómodamente en vapor y en menos de un día, pasando por el

puerto de Omaguas, en el que no hace escala el buque; puerto que se halla sobre la orilla
izquierda del río que está habitado tan sólo por indígenas. Queda a pocas horas de Iquitos.
Iquitos, que fue una miserable ranchería de indígenas hace seis a años, hoy es una
población floreciente y llena de vida. He aquí uno de los milagros que hace el vapor.
Quien haya conocido Iquitos en el año 1862 lo desconocería hoy día. En donde
existieron unos pocos ranchos, la mayor parte hechos con simples palizadas, hoy se observa
casas cómodas y aseadas. Los pocos enseres que se utilizaban en esa época, tales como
«llanchama», ollas, «pucuna», flechas, arco, macana, etc. que constituyen todo el caudal del
salvaje morador de aquellas chozas, han sido reemplazados por muebles a la europea, que
hacen la vida más confortable y grata. En donde se veían pequeñas y frágiles canoas, hoy se
hallan anclados cuatro buques de vapor, un pontón y un dique flotante. Por fin, el terreno
que hasta hace pocos años estaba cubierto por un espeso y virgen bosque, se halla
trasformado como por encanto en una gran factoría en donde se ve funcionar admirables
máquinas dirigidas por hombres inteligentes venidos de ultramar. A los débiles y repetidos
golpes de la industriosa ave llamada Carpintero que en el primitivo bosque y con admirable
paciencia perfora con su pico la rugosa [73] corteza de los árboles, han sucedido los más
ruidosos del martillo del carpintero que labra la madera y los de los herreros que forjan el
hierro. El graznido del inmundo sapo, que salía del pantanoso terreno del bosque, se
encuentra sustituido por el ruido de las hermosas sierras a vapor que, con admirable
prontitud, dividen el añejo tronco en llanas y anchas tablas.
Por último, el chillido de los grillos y chicharras; el canto de las aves; el silbido de la
serpiente; el zumbido de los insectos que forman por su conjunto la ruidosa música de los
obreros del gran taller de la naturaleza, hoy día está reemplazado por el ruido confuso de
ruedas, de martillos, de tornos, de cepillos, de los ventiladores, de la descarga de vapor, etc.
Iquitos ha sufrido pues, una trasformación mucho más grande que Yurimaguas, con el
establecimiento de la factoría, de las oficinas del Estado y de todos los empleados. Hace
algunos años que Iquitos era un pueblo inferior a Yurimaguas y hoy se le puede considerar
como la capital de toda esta región bañada por el Huallaga, Ucayali y Amazonas,
habiéndose improvisado una regular población con casas que no se encuentran mejores en
la misma capital del departamento.
Sus calles son regularmente anchas, pero no todas rectas; las casas, por lo general, están
construidas de quincha; la mayor parte de los techos son de página, habiendo algunos que
tienen tejas. Es de esperarse que se imite el ejemplo y se deje de usar las bojas de palmas
que, a más de desagradar a la vista y estar sujetas a incendiarse con facilidad, como ya
sucedió con las oficinas del Estado, son abrigo de cucarachas, arañas y otras sabandijas.
Lo que más nos ha llamado la atención en Iquitos, es el gran número de almacenes que
existe, bien surtidos de efectos de todo género, entre los que hay unos cinco o seis que giran
con un capital entre 50 y 100 mil pesos.
Parece imposible que una población tan nueva como esta pueda sostener un comercio
para dar inversión a tan fuertes capitales; pero es verdad que el Gobierno manda un
contingente mensual de 25000 pesos para el sostenimiento de la factoría, la Comandancia
General y la Comisión Hidrográfica, suma que se gasta exclusivamente en Iquitos.
Además de los almacenes de comercio, hay un hotel regularmente servido, si se tiene en

cuenta la escasez de víveres en el lugar; establecimientos de expendio de cerveza y licores
y tres billares. No se puede dar una idea de la actividad que reina en Iquitos y basta decir
que por todas partes se nota gran movimiento. Es una joven población con exuberancia de
vida que se desarrolla a [74] toda prisa; no se da un paso sin ver artesanos ocupados en la
construcción de una buena casa o en el arreglo de tiendas de comercio, que se multiplican
todos los días.
Iquitos tiene un aspecto algo europeo; las casas que se levantan en la actualidad son muy
cómodas, y ventiladas, estando provistas de numerosas y anchas ventanas con puertas de
buenas y hasta lujosas maderas que se extraen de los bosques inmediatos.
En la actualidad, a más de los artículos y muebles indispensables, se ve los que indican

un grado más adelantado de civilización, habiéndose ya introducido algunos pianos. Aun
las diversiones ofrecen un carácter distinto con relación a las demás poblaciones, en las que
la chicha y el aguardiente juegan el principal papel. En Iquitos se consume mucha cerveza y
vino; y en las fiestas del carnaval no faltan máscaras y algún baile. El grupo formado por
los empleados de la factoría, que son casi todos ingleses y los empleados de la
Comandancia General del Departamento Fluvial, componen un conjunto de personas bien
educadas, que ocupan cierto rango social y que permite que la sociedad de Iquitos no sea
vulgar. Ademas, algunos de los empleados superiores de la factoría han hecho venir a sus
familias, de modo que aun el sexo femenino se halla regularmente representado en Iquitos y
sirve de estímulo a las mujeres que afluyen de todas partes del departamento en busca de
vida más cómoda de la que llevan en su tierra. Todo esto contribuye a que la sociedad de
este lugar vaya mejorando cada día y promete que en pocos años mas será tan escogida
como la de las mejores capitales. Los mismos empleados se interesan en el adelanto social
de Iquitos y para ello se han reunido para contribuir al pago de un preceptor que se
encargue de la instrucción primaria de los niños de esta naciente población.
La plaza principal es cuadrada y tiene por mi lado el río Amazonas, del que la divide un
barranco de unos 30 pies de alto.
Enfrente está la iglesia, que no se encuentra en relación con el progreso del lugar, y las
oficinas del Estado para el despacho de la Comandancia General, Comisaría, etc. A la
derecha, hay una buena casa con ancho corredor, perteneciente al actual Comandante
General; a la izquierda otras casas de regular construcción, en una de las cuales se halla
instalada, en una pieza espaciosa, la escuela de primeras letras.
Casi al extremo de la población se halla la factoría del Estado. Todos los útiles para esta
factoría vinieron de Europa en la fragata «Arica,» y bergantín «Próspero», que llegaron a
Iquitos [75] en febrero de 1864 remolcados por los vapores «Morona» y «Pastasa» y se
halla dividida en cinco talleres: de aserrar, herrería, fundición, maquinaria y carpintería.
Taller de aserrar.- Contiene una máquina que puede trabajar a la vez con 26 sierras
verticales, de manera que reduce de un solo golpe una alfajía en otras tantas tablas; dos
sierras circulares, una de ellas con variantes para barrenar y machihembrar, una máquina de
cepillar y otra para cortar molduras. Todas estas sierras son movidas por una máquina de
vapor portátil de 16 caballos de fuerza.
Taller de herrería.- Contiene un martinete a vapor del peso de 5 quintales; 6 fraguas de

fierro y dos de ladrillo con sus respectivos yunques y demás herramientas; dos máquinas
para cortar y perforar planchas de fierro de cualquier grosor y otros útiles de calderería. Las
fraguas reciben el aire de un ventilador movido por las máquinas de las sierras.
Taller de fundición.- Tiene tres cúpulas u hornos cilíndricos para fundir 1 y ½ 3 y 5

toneladas de metal; 2 hornos para fundir al crisol con una chimenea de ladrillo de 26 pies
de altura y un horno de ladrillo para secar moldes. Un ventilador movido por la máquina
del taller de maquinarias trasmite aire a las cúpulas.
Taller de maquinarias.- Tiene una bomba a vapor para extraer el agua necesaria para
alimentar las calderas; máquina de afilar sierras; 2 cepillos; 5 tornos, entre ellos uno de
grandes dimensiones; máquina para taladrar; máquina para virar planchas de fierro; 5
bancos con tornillo de mano y un molejón para afilar herramientas. Todas estas máquinas
son propulsadas por una de vapor de 12 caballos de fuerza.
Taller de carpintería.- Comprende las obras de tonelería, modeleros y carpinteros de

ribera. Además, tiene un torno; una máquina para escoplar; 10 o 12 bancos de carpintero y
todas las herramientas necesarias.
La factoría tiene un Director, un Superintendente y maestros o jefes de taller. Se trabaja

obras para el Estado, tales como piezas de repuesto, reparación de los buques de vapor, etc.,
y también toda clase de obras para los particulares, tales como repuestos para los trapiches,
alambiques, etc.
Todas las maquinarias trabajan al aire libre y bajo grandes techados. Sólo el taller de
carpintería se halla instalado en un local cerrado. [76]
Es de sentir que no se haya pensado en construir una tapia siquiera para conservar los
distintos talleres de la factoría y evitar que las herramientas puedan ser robadas. Una buena
pared de adobes con verja de fierro en las puertas de entrada, además de asegurar los útiles
y máquinas, darían un mejor aspecto, pues hoy presenta cierto aire de descuido impropio de
un establecimiento del Estado.
Otra obra de gran importancia que posee Iquitos, es el dique flotante de fierro. Fue
traído desarmado de Inglaterra en 1864 y lo echaron al agua el 11 de abril de 1868,
aprovechando de la creciente del Amazonas que llega a su máximum regularmente en este
mes. En ese año la creciente fue mayor y de consiguiente facilitó mucho esta operación que
se realizó remolcando el dique por medio de un vapor. El dique tiene las siguientes
características: eslora 190 pies; manga 68 exteriormente y 46 pies al interior; puntal 20
pies; peso total 566 toneladas; calado 1 pie y 10 pulgadas. Se calcula que con un buque de
500 toneladas calará 3 pies y 4 pulgadas.
Al presente el dique flota en las tranquilas aguas del Amazonas, casi en la

desembocadura del río Itaya.
[77]
[78]
Mínimas de las noches
Entre los días:
25 y 26=24º5
26 y 27=24º3
27 y 28=23º6
28 y 29=23º8
29 y 30=23º8
30 y 31=24º01 [79]
[80]
Además de la factoría y del dique flotante, se ha establecido por cuenta del Estado una
fábrica de ladrillos y de tejas, que se halla situada al extremo N de la población.
Para esta industria, se encuentran los materiales en el barranco que baja al río, en un
punto muy inmediato a la fábrica, hallándose reunidas en el mismo lugar una capa de arcilla
ligosa y otra de arena.
El Estado vende los ladrillos a los particulares a 20 pesos el millar.
El establecimiento de la factoría y fábrica de ladrillos en Iquitos, es de suma importancia

y aunque algunos juzgan que representa una carga demasiado fuerte para la nación y que no
rinde en proporción a los gastos, yo, por mi parte, teniendo en cuenta el porvenir de estos
lugares, creo que, a pesar de que la Nación no obtiene por ahora los frutos que se esperaba,
la factoría llena un papel más importante, aún, cual es el de servir de escuela práctica a los
habitantes del lugar, quienes al ver funcionar estas máquinas, adquieren nuevas ideas y el
amor al trabajo; y prestando sus servicios en la misma factoría, se convierten poco a poco
en buenos artesanos, que serán más tarde muy útiles a la patria. Terminaremos [81] esta
ligera descripción de Iquitos, diciendo algo sobre los vapores y la navegación que hacen
desde Yurimaguas a Tabatinga.
Como se sabe, el Gobierno del Perú mandó, en 1853, construir en Estados Unidos dos
pequeños vapores para la navegación del Amazonas, pero sea por la mala construcción o
por falta de conocimientos del río, los vapores se inutilizaron prontamente y desde 1856
quedaron abandonados.
Por el tratado celebrado en 1851 entre los gobiernos del Perú y del Brasil se estipuló en
uno de sus artículos la formación de una compañía de vapores brasilera y una subvención
que deberían darle ambos gobiernos para la compra de vapores e instalación de las oficinas
necesarias, a fin de llevar acabo la navegación por el Amazonas desde el Pará hasta Nauta.
Este convenio obligaba al Perú a dar a la compañía brasilera la subvención de 20000 pesos
anuales, para que dicha compañía mandara sus vapores seis veces en el año. Merced a esta
navegación, el comercio de la provincia litoral de Loreto tomó mayor desarrollo y fue
progresando cada día más.
En el año 1858 terminó el plazo del contrato con la mencionada compañía, y no

habiéndose renovado inmediatamente, se paralizó la navegación a vapor en aguas peruanas,
sufriendo inmensamente el comercio de la provincia litoral, que, habiéndose desarrollado
con rapidez por la facilidad de comunicaciones, había creado ya, como una nueva
necesidad, esta forma de navegación.
En octubre de 1859, el Gobierno del Perú celebró un nuevo tratado con el del Brasil,
bajo el título de Convención Fluvial de la República del Perú y el Imperio del Brasil, pero
este tratado no estipuló la subvención que debería pagar el Perú a la compañía de vapores y
se dejó que el Gobierno peruano se entendiese directamente con la mencionada compañía.
Habiéndose desarrollado ya el comercio de esta rica región del Perú, no bastaba un viaje
cada dos meses y se hacía necesario que estos fueran más frecuentes, de manera que en el
nuevo contrato que el Gobierno celebró con la referida compañía de navegación, se estipuló
que se harían doce viajes al año, extendiendo, además, el itinerario hasta la confluencia del
Huallaga.
La compañía brasilera, teniendo en cuenta la necesidad que se había creado en el

comercio peruano de la navegación a vapor y asegurada además por el largo privilegio que
le había concedido el Brasil, aprovechó de tales circunstancias para tiranizar al Perú,
imponiéndole una subvención de 120000 pesos al año, por los doce viajes, es decir, 10000
pesos por cada viaje, desde Tabatinga hasta la confluencia del Huallaga con el Marañón.
Esta onerosa contrata no duró mucho tiempo pues el Gobierno peruano, queriendo
reemplazar a la antedicha compañía, mandó [82] construir en Inglaterra cuatro vapores, dos
grandes de 150 caballos y dos pequeños. Los primeros tienen casco de fierro y sus
dimensiones son: eslora 188.4 pies ingleses; manga 25 pies; puntal 12 pies; quilla limpia
179 pies; su calado es de 9 pies en su mayor carga y de 6 pies vacíos. Registran 500
toneladas y cargan 150 toneladas.
La quilla está dividida en cuatro secciones que impiden la comunicación del agua en
todo lo largo del buque; cada una de estas secciones está provista de una bomba de bronce
de 6 pulgadas de diámetro, con una válvula que impide la comunicación de un
departamento con otro. La máquina es de baja presión, con cilindro de oscilación y
fabricada por los señores Penn e hijos, de Londres, en 1862. Aunque, como decimos, es de
150 caballos, puede levantar vapor hasta 700. Tiene dos calderas calentadas por fogones de
tres puertas cada una. El combustible que se emplea es leña de Capirona.
Hay muchos que critican el gasto que produce a la nación el sostenimiento de estos
buques; pero eso no pasa de ser sino un simple comentario sin fundamento, puesto que con
el flete de la carga y pasajeros, los buques casi cubren sus gastos. ¿Qué dirían estos
escritores que hablan tanto del subido presupuesto de los vapores del Amazonas, si supieran
que el Brasil paga a la compañía particular de navegación del Amazonas, por las tres líneas
entre el Pará y Manaos a Tabatinga y Pará a Cametá, una subvención de 350000 soles al
año?
Cuando se mandó construir estos buques, se ordenó que fuesen un término medio entre
buques de guerra y mercantes, de manera que vinieran armados con un cañón. Pero como
sucede siempre con las cosas que se quieren utilizar para distintos usos, que no llegan a
servir a ninguno, así, los vapores «Pastasa» y «Morona» no tienen la comodidad de un
buque mercante ni la potencia de uno de guerra. Además, no están adaptados para servir en
la navegación de los ríos, porque son muy largos y calan demasiado.
El comercio del departamento fluvial ha tomado mayores proporciones y necesita de
más de un vapor por mes. Por otro lado, los dos vapores grandes no son suficientes para la
línea actual, puesto que de cuando en cuando necesitan repararse y cuando uno está en
carena, el otro tiene que hacer todos los viajes, y si por casualidad este último se
descompusiese, no habría otro para reemplazarlo. Así, pues, sería muy bueno que se
aprovechara la experiencia adquirida y que al mandar construir otros, se hiciera bajo un
modelo que llene las necesidades del servicio salvando las deficiencias observadas en los
actuales. El calado de [83] las naves no debe pasar de 4 pies y debe tener doble fondo para
defender la quilla en caso de vararse por la vaciante de los ríos.
También sería necesario un vapor para los viajes de exploración de la Comisión

Hidrográfica; este vapor debería ser pequeño, pero de fuerza no menor de 50 caballos para
vencer las fuertes correntadas de los ríos Tambo, Santa Ana y otros.
Los trabajos de esta Comisión son de suma importancia para el adelanto de la geografía,
para deslindar de una vez los límites del Perú con el Brasil y con el Ecuador, como para
conocer la practicabilidad de la navegación de todos los afluentes del Amazonas, Marañón
y Ucayali.
La población de Iquitos se halla sobre una meseta elevada a unos 10 metros sobre el
nivel del río y se llega a ella por una especie de escalera formada en el terreno, cuyas
gradas son unos palos atravesados.
La formación geológica del terreno es algo interesante. Casi al mismo nivel del agua,
cuando el río está un poco crecido, se halla una capa de lignito de un pie de espesor; este
lignito sería un buen combustible para la factoría y los vapores, si no tuviera un poco de
azufre que destruye con rapidez el fierro de los hornillos. Sobre esta capa de lignito, a pocas
cuadras abajo de Iquitos y en donde el terreno forma un verdadero barranco sobre el río, se
nota una capa de tierra arcillosa con muchos fósiles. Sobre esta capa se encuentra otra
también de tierra arcillosa y enseguida una de arena blanca, que, cerca de la fábrica de
ladrillos, es enteramente cuarzosa y muy pura. Sobre ésta se halla una capa de arcilla, que
varía de color, siendo en la parte más profunda blanquizca y en la parte superior amarillenta
y rojiza; y por último, cubre el todo una pequeña capa de tierra vegetal que es muy arenosa.
El terreno de los alrededores de la población, principalmente del lado del panteón, no es

muy fértil, estando formado en muchos puntos por la misma arena blanquizca que casi
carece de principios orgánicos por estar lavados por las frecuentes lluvias que caen en todas
las épocas del año. Esta esterilidad del terreno hace que no se hallen buenas chacras
inmediatas a la población.
Los sembríos que se efectúan en los terrenos que rodean la población, dan una mediana
cosecha por la primera vez y pronto se agotan y se esterilizan. En Iquitos habría necesidad
de abonar la tierra con materias animales o con guano, como se hace en la costa. Las
mejores chacras se encuentran situadas distantes del pueblo, en la orilla del río Itaya y del
Nanay o del lago Morona.
Otra de las causas de que en Iquitos no haya cultivos, es la falta de brazos, pues tienen
mucha dificultad para conseguirlos [84] aun para el servicio de la misma factoría. La falta
de braceros y la consiguiente escasez de terrenos cultivados a inmediaciones de la
población, ocasionan la gran falta de víveres, que ha aumentado a medida que Iquitos va
desarrollándose.
Las cabezas de plátanos, que hace pocos años no valían sino cinco centavos y esto,
pagados en mercadería, hoy día valen cinco reales, debiéndose traer esta fruta desde
Omaguas, Parinari, Urarinas, etc. y hasta de Yurimaguas.
El Maíz que se cultiva en la Laguna, Urarinas, Parinari, etc., y que en estos pueblos se
vende a 4 reales las 100 mazorcas, en Iquitos valen un peso y también diez reales.
El ganado vacuno lo traen desde el Brasil, por vapor; y aunque no paga flete en los
vapores peruanos, no por eso deja de valer muchísimo por el elevado precio que tiene en el
Brasil y los gastos de trasporte a bordo de la compañía brasilera. De todo esto resulta que la
carne de vaca en la plaza de Iquitos no se puede obtener a menos de 2 reales por libra.
Asimismo, la harina es traída de los Estados Unidos y vale en Iquitos 2 reales la libra. El
pan es de buena calidad y vale en proporción al precio de la harina; en cambio se encuentra
la galleta americana, de muy buena calidad al precio de 3 pesos o 3 pesos y medio por cada
tarro de 12 libras y que resulta más ventajosa que el pan.
Las papas son importadas desde el Portugal o Francia y la mayor parte viene en
germinación o medio descompuesta; se venden a 2 reales la libra. La cebolla es traída del
Brasil o del Ucayali, siendo la de este último lugar más pequeña pero más sabrosa, por ser
dulces las del Brasil. Las de Ucayali se pueden obtener, cuando las traen en abundancia, a
un real y medio la libra, y las del Brasil, a dos reales.
Como no siempre se encuentra carne de vaca, pues solamente se beneficia los domingos,
se hace mucho uso de la carne de charapa. Según la estación, el precio de las charapas es
variable; así, en época de vaciante, que es cuando se toman con más facilidad porque salen
a depositar sus huevos, se consiguen a un peso o diez reales cada una; pero pasada esta
época, suben de precio y llegan a valer 4 pesos cada una.
En Iquitos se proveen de charapas de Loreto y Maucallacta. El aumento de población ha

dado lugar a que haya subido el precio. Antes era suficiente para abastecer esta plaza las
que se cazaban en las playas, cuando salían a depositar sus huevos; pero ahora se lleva a
cabo una activa caza en todo el año, por medio de flechas con punta de hierro, a manera de
arpón. Las charapas así cazadas son más apetecidas que las otras, porque son más gordas y
su carne es más sabrosa. Unas de otras se distinguen por la pequeña herida que ha hecho la
punta de la flecha en la concha; y como existe esa preferencia por las cazadas con flecha,
[85] los vendedores hacen expresamente una herida en la concha para hacerla pasar por
fisgada o pescada en el río; pero el mejor modo de distinguirlas, es observando que las
llamadas «viradas», o sea las cazadas en tierra, pierden el color oscuro que tiene la concha
en la parte del pecho, como consecuencia de haber sido arrastradas por la arena, quedando
esta parte de un color amarillento. Así, pues, las charapas que tienen el pecho de color
oscuro, son fisgadas.
El «paichi» es otra de las materias que sirve de alimento, principalmente para la tropa y
los peones, que trabajan en la factoría o a bordo de los vapores.
Los carneros son muy raros en este departamento; y en lo que se refiere a los chanchos,
a veces son criados por los indios, y se consiguen desde el precio de 6 pesos.
En el barranco, por donde se baja al puerto, hay un pequeño chorro de agua del que se
surten algunas familias, por ser más fresca y clara que la del río. En este punto se ha
formado un baño que es concurrido. Al extremo de la población, cerca de la factoría, hay
otro manantial del que se provee de agua tanto la factoría como los vecinos, por ser
reputada de buena calidad.
El clima de Iquitos no es malsano; pero si no se procede a sanear la población, sacando

las basuras e inmundicias de las casas, es de temer que se desarrolle alguna epidemia.
Mucho se ha escrito acerca de la insalubridad del clima del valle de Amazonas, pero en
todo lo dicho hay muy poco fundamento. El clima de Amazonas es mucho más sano de lo
que se piensa y aun los europeos pueden aclimatarse con facilidad si no tienen la costumbre
de beber alcohol. Sin duda que el europeo, que está acostumbrado a beber licores y no
modifica su régimen en esta región tan cálida, estará sujeto a afectarse del hígado
comprometiendo su existencia. Un ejemplo patente lo tenemos en los ingleses, empleados
en la factoría, de los que en 5 años, sobre 25, han muerto 3; pero si se averigua la manera
que estos tenían de vivir, se llegará a la conclusión de que hacían gran uso de bebidas
alcohólicas.
En el valle del Amazonas hay una que otra fiebre intermitente, pero nunca afecta forma
maligna y tales fiebres son mucho más raras que en los valles de la Costa o en las
quebradas profundas de la Sierra, pasando hasta años en que no se presenta un solo caso.
En general, en todas las Montañas del Perú, las intermitentes son casi desconocidas y todo
lo que se ha dicho de las mortales fiebres que reinan en estos lugares, es pura falsedad. No
se conoce ninguna enfermedad predominante en el valle del Amazonas, y aun la disentería,
común en varios puntos del Perú, aquí es muy rara. [86]
Lo que debilita algo a los que vienen de fuera a establecerse en estas regiones, es la mala
alimentación; pero si se come con frecuencia carne fresca y se lleva una vida metódica, se
puede conservar la salud casi como en los lugares más sanos.
Acabamos de decir que de los 25 ingleses empleados en la factoría, 3 habían muerto en

5 años; y ahora añadiremos que sobre otros tantos empleados peruanos venidos a
establecerse en Iquitos, en el mismo período de 5 años, ha muerto uno sólo y éste también
por abusar de bebidas alcohólicas y de Venus. Con estos datos tomados sobre 50 individuos
no habituados a un clima tan cálido como el de esta región, ¿cómo se puede decir que el
Amazonas es mortífero para los europeos como lo ha manifestado M. Dejardin? Es curioso
y admira que hombres que no han visitado estas regiones y que, por consiguiente, no tienen
datos positivos sobre ellas, escriban y publiquen semejantes disparates.
La más grande molestia que se experimenta en esta región, es producida por los
innumerables zancudos que no dejan un momento de descanso, principalmente de noche. El
que no haya visitado estos lugares, no puede formarse una idea fija de esta plaga; sin
embargo, no falta quien compare la molestia que causan los zancudos de los ríos Amazonas
y Ucayali, con la que se experimenta en la época de verano por el fuerte calor, algo que no
tiene término de comparación.
La silenciosa y tranquila noche, tan propicia para los trabajos intelectuales, se vuelve un
continuo martirio. En vano la mente se reconcentra para recordar algún fenómeno
experimentado u observación hecha durante el día: un agudo lancetazo viene a perturbarlo
y las ideas se dispersan como sopladas por el viento y la atención se fija en el modo de
vengarse del sanguinario y diminuto enemigo que nos ha causado tan molestosa sensación.
Satisfecha la venganza con la muerte del zancudo, se toma nuevamente la pluma para
continuar el trabajo, pero los astutos insectos, usando de estrategia, llevan su ataque a otro
punto muy lejano del cuerpo; vuelven rosando el suelo para buscar un lugar donde
introducirse sin ser vistos y hallando libre acceso en la abertura inferior del pantalón, entran
y suben en masa a lo largo de las piernas cual valientes soldados que escalan una fortaleza,
e introduciendo su aguda trompa a través de medias y calzoncillo, acribillan a su antojo y
sin misericordia a su pobre víctima, la que luego se ve obligada a dejar caer la pluma sobre
la mesa para castigar a estos alados verdugos.
En las regiones infectadas por tales bichos, es absolutamente imposible dedicarse a un

trabajo serio. La lectura de obras que demanda atención sostenida, la escritura de un trabajo
científico que pide reflexión y el dibujo de cosas delicadas, por ejemplo, de objetos de
historia natural, no se puede efectuar de noche por [87] el continuo asalto de los obstinados
zancudos. Mientras uno defiende una parte, se siente atacado por otra. Si se trata de hacer
un dibujo muy fino de las partes anatómicas de una flor, por ejemplo, cosa que demanda
toda la atención para imitar escrupulosamente las delicadas partes de esta admirable obra de
la naturaleza, aparecen luego algunos zancudos sobre la misma mano que dibuja y
hundiendo en la carne su punzante y agudo chupador, producen una dolorosa picadura que
hace desviar el lápiz y echa a perder el minucioso y fino trabajo. La mayor abundancia del
zancudo coincide con la creciente del río. En esta época, durante la noche y muchas veces
también durante el día, no hay un momento de sosiego, pues una continua comezón de la
cara y de las manos, mantiene el ánimo en constante agitación y no queda más recurso que
encerrarse en su mosquitero en busca de reposo.
Quien haya vivido por algún tiempo en el valle del Amazonas o del Ucayali, en donde
hay mayor número de zancudos y se haya cobijado bajo un buen mosquitero, podrá apreciar
la satisfacción que se experimenta al sentir por fuera al zancudo, hallándose libre de su
picadura y escuchando tan sólo un zumbido, que en este caso produce más bien cierto
bienestar y tranquilidad, al comprender que está uno libre de ser atacado; no obstante que
dicen que el zumbido del zancudo causa más molestia que la misma picadura.
Es asombroso el instinto que tienen estos animales y se puede decir que al olor del
hombre acuden de todos lados. Muchas veces se llega a un lugar en donde no se nota
ningún zancudo, pero pocos instantes después se les ve venir de todas partes.
Los habitantes de Iquitos pueden dividirse en tres clases: infieles, indígenas reducidos y
forasteros que se han establecido en el lugar. Los infieles se han retirado completamente de
lo poblado y habitan las orillas del río Nanay, hacia el interior; están completamente
desnudos y usan lanzas de chonta fabricadas y adornadas con gusto, arco, flecha y
cerbatana o «pucuna»; algunos se cubren solamente las partes sensibles con un pequeño
tejido y el cabello lo llevan caído sobre las espaldas; su color es bronceado y oscuro.
Sus casas son muy sencillas y algunas están construidas de un solo techado. Rosan el
monte con hachas que se procuran de los blancos cuando salen, que es de vez en cuando.
Cultivan plátanos y yucas y viven de la pesca y de la caza.
Los indígenas reducidos en otra época, eran infieles e iban desnudos; en el día se visten
los hombres con pantalón y pequeñas camisas y las mujeres llevan una pampanilla y una
camisita que las cubre las espaldas; a veces se ve algunas que llevan trajes. [88]
Estos indios no tienen de civilizados más que la apariencia, pues sus costumbres son
casi las mismas que las de los salvajes.
Por último, los forasteros, que, a su vez, podrían dividirse en peruanos, europeos y
brasileros forman una población flotante, algunos como empleados del Estado y otros por
sus propios negocios.
Una extraña costumbre, común entre la mayor parte de los niños y aun entre muchos
adultos de los habitantes de este departamento, es la de comer tierra. Estos geófagos, como
los de las demás partes del globo, buscan de preferencia una arcilla blanquizca de olor
particular; pero a falta de ésta, dado el desarrollo de este vicio, comen cualquier tierra. Los
del lugar no sufren mayores consecuencias a causa de esta costumbre, sólo que se ponen
amarillentos y se les desarrolla mucho el abdomen; pero a los que vienen de fuera, sea que
adquieran esta costumbre en Iquitos o sea que la tierra que están acostumbrados a comer es
distinta, les hace gran daño y muchos se mueren por esta causa.
Iquitos se halla situado en latitud de 3º 44' 15" S y en hora 4.52.02 de longitud O de

Greenwich.
En las inmediaciones de Iquitos se ven los siguientes animales: Danta o Sacha-vaca,

Ronsoco, Punchana, (Aguti), Carachupa o Armadillo, Oso hormiguero, Charapa,
Charapilla, Monos de distintas clases, Nama, Loros, Charapa llamada Matamata. Como se
verá, son pocos los animales que hay en los alrededores de Iquitos, siendo aun bastante
raros los mismos que citamos.
Entre las plantas tenemos que citar, en primer lugar, una Palmera que es un fenómeno,
pues su tronco aparece totalmente en la parte superior de un elevado árbol de Higo. Difícil
es explicar cómo habrá crecido y cuál de los dos árboles la Palmera o el Higo, será el más
antiguo.
Es casi imposible admitir que la Palmera haya empezado a crecer sobre el Higo y haya
extendido su astil en el interior del tronco, principalmente cuando se ve que el tronco del
Higo parece formado de varios otros troncos desprendidos del alto a manera de raíces, las
que han envuelto el astil de la Palmera.
Lo que parece probable es que este fenómeno haya tenido lugar del modo siguiente:
antes nació la Palmera y enseguida creció a su lado el Higo, el cual, a cierta altura,
desprendió gran número de raíces adventicias, lo que sucede en muchos árboles de esta
clase, que llaman Matapalos, que han bajado hasta el suelo dando vuelta alrededor del astil;
una vez en la tierra se han trasformado en troncos y han engrosado en diámetro, hasta
soldarse completamente. Estos nuevos troncos han originado a su vez otras ramas aéreas y
la palmera se ha encontrado rodeada por todas [89] estas ramas y aparece como saliendo de
la extremidad del tronco del Higo.
Cerca de Iquitos hay grandes árboles de Zapote (Matisia cordata); árboles del Pan
(Artocarpus incisa); árboles de Copal, Jebe, Brea, Lacre, Capirona, Bombax y Moyna.
Entre los arbustos se observa dos especies de Cassia; un Costus; una Malvácea, de flores
amarillas; la Asclepias curasavica en gran abundancia; una Indigofera; un Cyperus, llamado
Piripiri; una Cistrosma; una Compuesta de flores rosadas; una Cecropia, llamada Uvilla,
cuyos frutos se come; dos Solanum espinosos, uno de frutos muy grandes y verdes y otro
de frutos pequeños y de color colorado lacre, que también es comestible; y un Costus de
flores blancas muy fragantes, se halla en el mismo embarcadero. También se ve otro
Solanum, (Solanum mammosum) con frutos de color anaranjado de forma cónica y con
cinco pezones en la base, especie denominada Tintuma, en Moyobamba y Cocona en
Iquitos. Se usa la pulpa de este fruto para combatir la tiña de la cabeza y la caracha del
cuerpo, frotándose con ella. Se considera como un veneno, pero el señor Rica, de Iquitos,
dice que no lo es a pesar de tener un gusto muy acre.
También se encuentra la Bignoia, llamada Llangua grande, cuyas flores y hojas tienen
añil de muy mala calidad. En Tarapoto se hizo un ensayo comparativo entre esta especie de
Bignonia y la Indigofera, que crece silvestre en el mismo lugar. La Indigofera dio un
sedimento abundante de añil, después de haber estado las hojas en infusión durante tres
horas; y la Bignonia, después de un día de infusión, produjo mucho menos cantidad y de
calidad inferior.
Otra de las plagas que existe en Iquitos, es la de las hormigas y principalmente las
llamadas Runahuinsi -Oecodoma, coephalotes- que no dejan cultivar ninguna planta de
adorno, acabando en una sola noche con lo que ha costado meses y aun años de cuidados.
Desgraciado el arbolito que llega a ser blanco de estos destructores animalillos. En la tarde
puede estar coposo, verde y lozano y en la mañana siguiente, seguramente no será sino un
descarnado tronco con desnudas ramas. Estos infatigables obreros de la destrucción invaden
a sus víctimas en numerosas falanges, y en pocas horas, con sus cortantes mandíbulas,
dividen las hojas en trozos y las trasportan a sus madrigueras.
Dos arbolitos de naranjo, plantados delante de la casa del Comandante General, quien
los cuidaba con esmero, tan sólo en una noche fueron reducidos a esqueleto, no habiendo
quedado en ellos ni una sola hoja.
Cuando no causan daño a las plantas, lo producen en los almacenes de granos como de
maíz, arroz, etc. Minando por debajo del piso de las habitaciones, entran a los almacenes y,
atacando [90] con suma actividad los depósitos, se llevan en una sola noche cantidades
increíbles de granos, pues es incalculable el número en que acuden estos activos ladrones.
A veces en las casas, se encuentra en las mañanas montones de tierra que llegan a pesar 15
a 20 libras, que ha sido removida por tan infatigables insectos; y en pocos días de esta
labor, los ladrillos pierden su nivel, se hunden y todo el piso de la habitación queda
trastornado. También hay otra hormiga negra, más pequeña, que entra por todas partes pero
que no es tan perjudicial. [91]
Capítulo V
De Iquitos a Tabatinga
(En el vapor «Pastasa»)
De Iquitos a Pebas
Hora 8.07 Salida de Iquitos. Se observa chacaritas de Plátanos y Yuca en la orilla

izquierda.
8.36 Llegada a la desembocadura del río Nanay, que tiene comunicación con el lago
Morona, situado a una legua de Iquitos. Por largo trecho el curso de este río sigue casi
paralelo al Amazonas. Se ve chacras y casas en la orilla.
8.54 Acaba la isla de Iquitos, que empieza más arriba de la población, y en la banda
derecha del río Amazonas.
11.02 Islita del Napo.
11.12 Punto de la desembocadura del río Napo. En este lugar el río se ensancha mucho y
presenta una hermosa perspectiva. El Napo es uno de los más grandes tributarios del
Amazonas peruano; viene desde el centro del Ecuador y es navegable por más de 300
leguas. Este río entra al Amazonas por muchas bocas. En la orilla derecha del Napo, algo
más arriba de su desembocadura, está el pueblecito Destacamento, que tiene de 75 a 80
habitantes, que en parte son «borgeños» y parte infieles Yahuas.
Este pueblecito fue fundado por los habitantes de Cholococha, el año 1860, por haber
sido destruido este pueblo a causa de una inundación proveniente de una gran creciente del
Amazonas.
11.47 Llegada al pueblo de Orán, que se halla situado a la orilla derecha del río
Amazonas y también a la derecha de un caño bastante ancho, que pasa cerca del pueblo y
que viene del S 30º O. [92]
Este pueblo se llama también Orán Nuevo, porque en otra época existió otro pueblo al
frente, en la banda izquierda del Amazonas. Orán es un pequeñísimo pueblo, formado de 6
u 8 casas, diseminadas y hechas de palizadas de palmeras. En la orilla hay un techado o
tambo. Sus habitantes son Yahuas; van desnudos y son tal vez los más bien conformados de
todos los infieles que habitan las orillas del Amazonas. Se distinguen de las demás tribus
por muchos rasgos característicos, tanto de fisonomía como de costumbres. Los hombres
tienen la musculatura muy pronunciada, siendo los bíceps y los pectorales, principalmente,
muy desarrollados. Sus ojos no son tan oblicuos ni tampoco el borde superior forma una
línea parabólica, como sucede en casi todas las tribus de la región amazónica.
En cuanto a sus costumbres, también se distinguen a primera vista: los hombres usan el
cabello cortado al ras, a diferencia de todos los demás infieles, que lo usan largo y las
mujeres lo usan algo largo, pero no tanto, pues casi nunca les pasa del cuello.
Una costumbre extraña de los Yahuas y que les da un aspecto particular, es la de

arrancarse las cejas.
Por lo que se refiere al vestido, los hombres andan desnudos y se amarran en la cintura
un manojo de «chambira», del que salen dos colgajos, uno por delante, algo largo, que les
cubre las partes genitales y otro por detrás, más corto, que cae entre la división de las
nalgas. En los brazos llevan amarrada, a manera de anillo, una tira de piel de una especie de
iguana. Algunos usan varias ceñiduras, una en los brazos, sobre los bíceps, otra en el
antebrazo y otra en las piernas cerca de los tobillos.
Las mujeres usan una pampanilla muy corta amarrada en la parte inferior del abdomen,
dejando el ombligo descubierto; tienen el abdomen muy voluminoso y se nota, más aún por
la ligadura de la pampanilla que es de color café o negruzca. Llevan al cuello muchas sartas
de chaquiras o cuentas de vidrios colorados. Se pintan la cara con «huitoc» o achiote,
haciéndose rayas de formas caprichosas. Tienen muy abiertos los dedos de los pies,
principalmente el pulgar que esta muy apartado de los demás, lo que da a conocer que se
sirven de los miembros inferiores para sus trabajos.
En sus fiestas se adornan la cabeza con círculos o plumas de formas caprichosas, así
como también los brazos y el cuerpo.
Los chiquillos usan collares hechos con dientes de distintos animales. Como armas, los
hombres usan lanzas de chonta envenenadas.
Los habitantes de Orán se ocupan en la actualidad en cortar y cargar la leña de

«Capirona» para el consumo de los vapores y en tejer hamacas de «Chambira». [93]
Hora 5.20 Llegada a Pebas.

Esta población se halla situada sobre una meseta de terreno elevado, en la banda
izquierda de un ancho canal llamado Ampiyacu y como a una legua de su desembocadura
en el Amazonas. Tiene dirección N 20º O a S 20º E.
Pebas fue un pueblo más importante de lo que es ahora; en él hubo Misiones y hasta
ahora existe una casa que llaman convento, que en la actualidad se halla en estado muy
ruinoso, así como la mayoría de las demás casas.
En Pebas y sus inmediaciones habitan tres tribus de indios: Pebas, Yahuas y Orejones.
De los Yahuas acabamos de hablar y sólo añadiremos que el pueblo en que habitan se
encuentra actualmente casi abandonado, pues estos se han dispersado y establecido, parte
en Orán, parte en Pebas y sus inmediaciones.
Los Pebas son indígenas de regulares facciones. Los hombres visten pantalones y
camisa. Las mujeres usan pampanilla negruzca y pequeña camisa del mismo color. La
pampanilla es larga y la llevan amarrada a la cintura. Acostumbran ceñirse las piernas cerca
de los tobillos, con anillos de piel de iguana; estos los usan muchas veces también en los
brazos. Llevan cabello largo, pero no tanto; algunos lo usan cortado en línea recta sobre la
frente y los más civilizados se peinan con raya al medio y el pelo caído a los costados.
Como casi todas las mujeres de infieles, muchas usan chaquiras al cuello.
En cuanto a los Orejones, son famosos por la extraña costumbre que observan de
estirarse el lóbulo inferior de las orejas y de pasarse por los agujeros de éstas trozos de
madera hasta deformarlas, alargándolas al extremo de que a veces llegan a tocar la espalda.
Esta tribu tiende a desaparecer, los niños y aun los jóvenes no siguen esta costumbre, de
manera que sólo se ve entre los individuos de mayor edad.
Son pocos, también, los que andan desnudos y la mayor parte visten camisa y
pampanilla y algunos llevan hasta traje.
Los Orejones son indios muy inteligentes y tienen mucha tendencia a la civilización; los
hombres aprenden con facilidad a trabajar como carpinteros, herreros, etc., y las mujeres a
coser y otros trabajos manuales, haciendo con las chaquiras dibujos muy vistosos, con los
que adornan sus taparrabos.
Los Orejones habitan las orillas del Ampiyacu, un poco más arriba de Pebas. [94]
De Pebas a Maucallacta
Hora 8.35 Salida de Pebas.
10.35 Llegada al pueblecito de Cochiquinas, situado a la orilla derecha del Amazonas.
10.40 Se ve el caserío de Vacallacta, que está en la misma banda; y varias chacaritas en

la banda izquierda.
11.04 Llegada al pueblo de Maucallacta, que quiere decir «Pueblo viejo».
Este pueblo es pequeño y tiene dos buenas casas de adobes, siendo una la del
gobernador. También tiene iglesia, que es pequeña. Las demás casas son de palizada de
palmera y caña brava.
El terreno de este pueblo se pone muy fangoso en tiempo de lluvias.
Los indios de Maucallacta pertenecen a la tribu de los Marubos; son bastante dóciles e
inteligentes. Los que viven en la población, andan vestidos, llevando los hombres pantalón
y una pequeña camisa de color negruzco o café. Los que viven fuera del pueblo, están
desnudos y se adornan los brazos con plumas.
Estos indios preparan con los frutos del Pishuayo una bebida fermentada análoga al
masato; para ello cocinan los frutos y muelen la parte pulposa. Se dedican a la pesca de
Charapas, en la que son muy diestros.
En Maucallacta hay muchas plantas de Asclepias curasavica y de Cassia; también hay

Naranjos y Annonas.
Se pasó la noche en Maucallacta y se salió en la madrugada.
De Maucallacta a Leticia
Hora 7 Llegada a Peruaté, pequeño pueblo situado a la orilla derecha.
8.55 Se pasa por la ranchería de Moromorote, que también está en la orilla derecha. [95]
La navegación se hace cerca de la orilla y el monte es muy hermoso, pues tiene muchas
Palmeras. Se ve bajar por el río muchos palos y pequeñas manchas de grama, que parecen
islitas flotantes. Entre Peruaté y Moromorote, está la isla de San Pablo, en donde se pescan
muchas Charapas. Esta isla es muy disputada entre los de Pebas y los de Loreto.
Hora 11.50 Llegada a la población de Loreto.

Esta población, que da su nombre al departamento, se reduce a un pequeño número de
casas, dispuestas en serie, pero como todas dan frente al río y se siguen sin interrupción,
ofrecen una regular perspectiva que no tiene otros lugares. Casi todas estas casas poseen un
corredor con baranda hecha de palos que forman dibujos, lo que, de lejos, presenta un
agradable aspecto. Estas se hallan situadas entre dos morritos hallándose la capilla sobre
uno de estos.
Los habitantes de Loreto, en su mayoría, son portugueses, o más bien brasileros, que se
han establecido para hacer el comercio de jebe, zarzaparrilla, etc., vendiendo, en cambio,
mercaderías europeas.
Los indios se han retirado al interior; pertenecen a la tribu de los Ticunas y son bastante
inteligentes, dedicándose a la fabricación del veneno que se usa para la cerbatana y con el
que comercian con los demás indios. Además, tejen hamacas de «chambira».
Los Ticunas tienen sus fiestas particulares en las que se presentan vestidos de la manera
más caprichosa y grotesca, disfrazándose de animales y monstruos; se diría al verlos así,
que representan una verdadera mascarada. Tienen una especie de ídolos o hechiceros, a
quienes consultan en determinados casos.
3 Salida de Loreto.
5.30 Llegada a la pequeña población de Leticia.
Leticia fu fundada a fines del año 1864, casi en la misma frontera del Perú con el Brasil
y a la orilla izquierda del Amazonas.
En enero de 1868 se cumplieron 14 meses de haberse empezado la obra de formación,

con el rose del monte en una extensión [96] de 11500 metros por 400. También se hizo un
cuartel para 120 plazas y una casa que sirve de oficina a la capitanía y del ingeniero
encargado de la construcción del puerto. Se fabricaron además cuatro casas grandes y
cómodas para los oficiales y los empleados.
Estos edificios ocupan tres lados de la plaza que tiene 50 metros, dando el cuarto lado
sobre el río Amazonas, al cual se baja por un barranco de arcilla endurecida, que tiene 15
metros de elevación sobre el nivel inferior del río y 7 sobre el nivel superior en las más
fuertes crecientes.
También se ha hecho un camino de 600 metros de largo y 44 de ancho, que va de Leticia

al fuerte «Mariscal Castilla», que se halla en construcción. Este fuerte, que, como hemos
dicho, dista 600 metros de Leticia, se halla a una milla de la quebradita de San Antonio que
sirve de línea divisoria entre el Perú y el Brasil. Entre éste y el fuerte brasilero de
Tabatinga, debe haber poco más de dos millas.
El fuerte «Mariscal Castilla» tiene la forma de un exágono de 103 metros y está provisto
de un muro de barbeta de 8 varas de ancho, con alineamiento interior de cal y ladrillo. El
terreno no puede ser más apropiado para una fortaleza, pues está formado de arcilla
compacta que no se astilla al choque de las balas ni tampoco se desmorona fácilmente,
amortiguando más bien la fuerza de la bala por su poca elasticidad. El fuerte está casi
completamente aislado, pues por un lado tiene al río Amazonas y por los otros unas
quebraditas profundas que se unen por detrás en forma de ángulo. En el interior, el terreno
es plano en una extensión de muchas leguas.
La construcción de este fuerte se ha hecho para colocar 15 cañones rayados de a 32. En

él trabajan actualmente 30 indios, en lugar de los 50 que se necesitan y que no se han
podido conseguir. Además hay 10 soldados, un albañil y un carpintero que prestan su
concurso en esta obra, que se lleva a cabo con fondos del departamento y que no puede
adelantar mucho por la dificultad que existe para trasportar los materiales, como son: la cal,
que viene del Brasil, y los ladrillos que provienen de la fábrica establecida en la factoría de
Iquitos.
Los indios que trabajan en esta construcción vienen contratados por dos meses y se les
paga 4 pesos mensuales, dándoseles, además, una ración ordinaria compuesta de una libra
de «fariña», otra de «salado» y ¼ de galón de «cachaza» o aguardiente de caña. El trabajo
empieza a las 5 de la mañana y termina [97] a las 5 de la tarde, con 2 horas de descanso de
10 a 12 del día. Los soldados trabajan de 7 de la mañana a 4 de la tarde.
Por prestigio del Perú y para facilitar los arreglos internacionales, debería nombrarse un
Comandante de Frontera, como el que existe en el vecino pueblo brasilero de Tabatinga.
Este Comandante podría desempeñar el cargo de Jefe de las fortificaciones, teniendo a sus
órdenes la guarnición; y para evitar susceptibilidades, podría asumir las funciones del
gobernador, para lo cual se convertiría todo este distrito o parte de él en distrito
denominado de la frontera.
La población de Leticia, fundada por el ingeniero don Manuel Charón, quien no permite
que se construya las casas caprichosamente, sino formando calles, presenta un aspecto muy
distinto al de las demás poblaciones recorridas, por la regularidad de su plano. Además,
este profesional, que desempeña el cargo de Capitán de Puerto, ha prohibido el expendio de
aguardiente que es causa de tantos males. Esta población viene a ser la más tranquila de
todo el litoral.
También ha prohibido que se establezcan personas inmorales o de malos antecedentes,

alegando que esta es una plaza fortificada. Dichas disposiciones, unidas a la que ordena que
no se deje caminar por las calles a los animales, como acontece en otros lugares en los que
se pasean libremente los chanchos, vacas, etc., que llegan a penetrar en las mismas
habitaciones, como ha sucedido últimamente en la propia Prefectura de Moyobamba, darán
por resultado que Leticia sea la población mejor organizada del litoral.

De Leticia a Tabatinga
Hora 11.10 Salida de Leticia.
11.25 Llegada a Tabatinga.
Tabatinga es el primer pueblo brasilero que se encuentra al bajar por el Amazonas y se

halla situado en la orilla izquierda de este río, sobre una meseta bastante elevada. Es una
plaza fortificada, pero mal situada, tanto por su posición, como por la calidad del terreno.
Dos grandes edificios constituyen, por decirlo así, la parte principal de este pueblo: el
cuartel y la casa del ingeniero y Comandante [98] General. Ambos edificios están
construidos de cal y ladrillo y como se encuentran hacia la orilla del río, dan a la población
una regular apariencia.
Las fortificaciones de Tabatinga, además de ser malas, no tienen sino un alineamiento

interior de palizada delgada, tan mal conservada, que por todas partes se halla cubierta de
hierba.
La disposición de esta fortificación es la siguiente:
La ubicación de Tabatinga es mala, pues debería estar enfrente de la boca del Yavarí,
para evitar de este modo que se trafique sin el respectivo pasaporte. Como una de las orillas
del Yavarí pertenece al Perú, los indios de esta república van a este río para sacar jebe, que
es muy abundante en sus orillas; y como la boca del Yavarí se encuentra un poco más abajo
de Tabatinga, sucede que para extraer dicha materia, bajan por el Amazonas por territorio
brasilero, sin proveerse del pasaporte que este Imperio exige.
Al formar el distrito de la frontera que he insinuado, al tratar de Leticia, habría

necesidad de establecer en la orilla peruana del Yavarí una Subtenencia con facultad de
expedir certificados a los que comercian en jebe, con el fin de que se pueda comprobar que
este producto ha sido extraído en territorio peruano pues como el Gobierno brasilero lo
grava con un derecho de exportación de 15%, los peruanos que extraen jebe en el Yavarí
tienen necesidad de sacar una guía o certificado para comprobar la procedencia, porque de
otro modo el Brasil les obliga a pagar los [99] derechos. Actualmente los peruanos que
explotan este comercio en el Yavarí, se ven obligados a ir hasta Loreto para conseguir el
certificado.
El jebe se paga en el Perú a 24 y 25 pesos fuertes la arroba.
El límite del Perú con el Brasil, por la banda derecha del Amazonas, es el río Yavarí,
que tiene por largo trecho su curso casi paralelo con el Amazonas hacia el cual desemboca
por tres puntos.
La línea divisoria entre el Perú y Brasil, por la banda izquierda del Amazonas, en la
quebradita de San Antonio, situada entre Leticia y Tabatinga.
Los vapores peruanos que hacen el tráfico entre Yurimaguas y Tabatinga, salen de
Iquitos los días 16 de cada mes y llegan a Tabatinga el 19, día que regularmente arriba a
este puerto el vapor brasilero, para el trasbordo de pasajeros y carga, operación que dura
muchas veces hasta el día 20.
Como el trasporte de los animales, que sirven para el consumo de Iquitos, se hace
gratuitamente, el vapor se llena de charapas, al extremo que no se puede dar un paso. Sería
bueno que para este género de carga se hicieran lanchones que podrían ser remolcados por
los vapores; de esta manera quedaría más campo para las demás mercaderías y los pasajeros
viajarían con mayor comodidad.
El día 20 permaneció el vapor en Tabatinga.
De Taratinga a Iquitos
Los habitantes de Tabatinga se ocupan, en su mayoría, de la extracción del jebe del

Yavarí, producto que embarcan para el Pará.
Con motivo de la construcción del fuerte peruano «Mariscal Castilla», tanto el pueblo
como el fuerte de Tabatinga han quedado al descubierto y bajo el tiro de cañón, de modo
que los brasileros están construyendo sus cuarteles y casas más adentro, en un lugar
defendido por la naturaleza del terreno. [100]
Hora 12.30 Salida de Tabatinga, cuyo puerto presenta un bonito aspecto desde el río.
1.06 Llegada a Leticia.
2.12 Salida de Leticia, llamada ahora San Antonio.
3 Se ve una casa y una isla en la banda derecha. La casa pertenece al señor Freyter,
quien podría ganar mucho dinero abasteciendo de víveres a Leticia.
7 Llegada a Loreto. En este punto el vapor no puede atracar a la orilla por existir un
bajo.

De Loreto a Iquitos
10.45 Salida de Loreto.
1.47 Se distingue una chácara.
2 Llegada al caño de Caballococha.
2.07 Salida del vapor, que había quedado sobre la máquina, para que pudiera yo hacer
una excursión, acompañado de seis hombres, a fin de conocer el pueblo y la laguna de
Caballococha.
2.18 Entrada al caño de Caballococha al SO. Se navega por el caño, que casi no tiene
corriente, siendo el agua de un color oscuro. A uno y otro lado del caño se levanta una
muralla de vegetación que parece impenetrable. El agua se extiende inundando en ambos
lados el bosque y los árboles cubiertos de enredaderas toman las formas más caprichosas,
semejando pirámides, arcos y oscuras cuevas, en donde el asqueroso y voraz lagarto se
halla continuamente acechando a su víctima.
El aire perfumado por las exhalaciones de las fragantes aromas de delicadas flores; las
variadas aves encaramadas sobre los árboles; la pacienzuda garza casi inmóvil en la orilla y
la soledad, concurren a que la imaginación nos trasporte a las primeras edades de nuestro
planeta, dándonos una idea de los primitivos bosques y de las épocas geológicas anteriores
a la aparición del hombre.
En los terrenos inundados de las orillas, se observa sobre casi todos los troncos de los
árboles, la señal del nivel a que llega el agua en las mayores [101] crecientes, nivel que
teniendo en consideración que actualmente se halla crecido, llega a 3 varas de altura mayor
que el actual de las aguas.
Entre los arbustos que he observado en las orillas, es muy común una especie de
Guayaba silvestre; varias Leguminosas; la Acacia, etc.
Hora 2.32 Llegada a las casas de Caballococha.
2.37 Se ve un trapiche de madera; sembríos de Maíz y luego se llega al pueblo.
El pueblo de Caballococha es pequeño pero bonito por estar situado en la orilla del
tranquilo caño y poseer una plazuela muy limpia de hierbas, como la de Jeberos.
Por quedar apartado del camino, es muy poco frecuentado. Sus habitantes son casi todos
brasileros y pasan la vida tranquila cultivando sus chacras o paseando en la inmediata
laguna, en la que abunda Paichí, Gamitanas, Zúngaros y Charapas.
Tiene una capilla simple pero aseada; y las casas son como casi todas las de estas
regiones, fabricadas de palizadas de palmera con techos de hojas de la misma planta.
Se ha establecido un herrero que prepara las puntas de fierro que sirven para los arpones
y flechas, con que fisgan a las charapas.
El cultivo principal es el Plátano; y hay abundancia de Naranjas cuyo fruto es de muy

buena calidad.
2.47 Llegada a la laguna de Caballococha, de forma casi redonda, muy grande y que se
extiende hacia el O. Tendrá una circunferencia de 3 leguas y es uno de los más bonitos
lagos que existe en el Amazonas peruano.
Hace algunos años que se estableció en esta región una colonia alemana, la que, por
desgracia, no tuvo buen resultado, habiéndose disuelto poco a poco. Se atribuye este
fracaso al clima, que es demasiado cálido y poco favorable a los colonos; y también a la
falta de protección por parte de las autoridades.
4 Salida e Caballococha. [102]
Hora 1 de la mañana. La oscuridad de la noche y los muchos palos que arrastra el río, no
permiten continuar la navegación.
5.30 Sigue la marcha.
6.30 Se pasa delante del pueblo de Peruaté.
9.16 Llegada al pueblo de Maucallacta.
En este punto el vapor puede atracar a la orilla, de manera que el carguío de leña se hace
con más facilidad, pero la calidad de ésta no es buena, a causa de que la Capirona escasea
en las inmediaciones.
3 Salida de Maucallacta.
3.55 Se pasa por el caserío de Vacallacta.
4.10 Llegada a Cochiquinas. Se distingue un extenso terreno sembrado de Plátanos, que

está al frente y que sigue más arriba.
El pueblo de Leticia, el fuerte «Mariscal Castilla» y Loreto, se hallan en la orilla

izquierda.
Caballococha, Peruaté, Maucallacta, Vacallacta y Cochiquinas, se encuentran situados
en la orilla derecha.
8 Llegada al caño de Pebas.
Este pueblo como se ha dicho, se halla en la orilla izquierda del caño y a una legua del
Amazonas, sobre su banda izquierda.
En Pebas se encuentran aves muy variadas, principalmente en el interior del bosque.
Hace algunos años que se ha establecido en este lugar un naturalista preparador, don
Juan Houvell, más conocido con el nombre de Juan Inglés, quien prepara muy bien las
pieles.
Las plantas de las inmediaciones de Pebas, también son bastante variadas, hallándose
Palo de Cruz, el árbol que da la brea. Esta se saca por incisión y luego se cocina con agua
para darle punto y purificarla, enseguida se funde. [103]
Hora 4. Llegada a Orán, después de haber navegado toda la noche. En este lugar atraca
el vapor y la leña que embarcan es Capirona.
En Orán hay dos especies de tortugas de río muy pequeñas, de 6 a 7 pulgadas de largo.
9.25 Salida de Orán.
6 Llegada a Iquitos.
Permanencia en Iquitos y alrededores hasta el 19 de febrero.
De Iquitos al Lago Morona
7.30 Salida de Iquitos. A pocas cuadras más abajo de Iquitos y en la orilla izquierda, el
Amazonas forma un remolino muy peligroso para las canoas, principalmente para las que
van de surcada. Este lugar se llama Pongo y en él se han volteado algunas embarcaciones.
El remolino es formado por una vuelta del Amazonas, cuya corriente viene directamente
contra la orilla, encontrando un obstáculo para seguir su curso y al chocar retrocede el agua
formando otra corriente.
Los habitantes del lugar, que no tienen idea exacta de lo que significa la palabra pongo,
que indica estrechura o puerta, designan con este nombre dicho mal paso.
A pocas cuadras, o más bien pasos, más abajo del Pongo, se halla la capa de lignito
cubierta por una pequeña capa de tierra arcillosa con fósiles. Esta capa parece que abraza
una gran extensión de las orillas del Amazonas, pues aparece en distintos puntos hasta más
abajo de Maucallacta.
En las orillas del Amazonas se nota varios árboles pertenecientes al género Ficus; una
planta llamada Charapa micuna, que se dice que es la comida de estas tortugas Myrtus,
Guayabo, Pájarobobo, Acacia, Cassia, Heliconia, Costus; y en el agua Gramalote, que sirve
de pasto a la Vaca-marina.
8.50 Entrada al río Nanay, al S 25º E. [104]
Hora 8.57 Se ve un caño que entra por la derecha.
9.20 Llegada a la chácara del señor Zevallos, situada a la orilla izquierda del río Nanay y
a poca distancia de su desembocadura en el Amazonas. Tiene trapiche para moler caña y
destilación de aguardiente. A pocas cuadras más arriba, se ha establecido una familia de
indios de Iquitos, que ha rosado ya un terreno elevado para hacer su chácara.
Los indios de Iquitos son regularmente conformados; andan completamente desnudos y

se adornan el cuerpo, principalmente la cabeza, con plumas. Usan lanzas de Chonta, que
adornan de mil modos con plumas y hacen muy buenos tejidos sobre parte de ellas con
variados dibujos. Estos indios, como casi todos los infieles, tienen el dedo pulgar de los
pies muy apartados de los otros.
A unas dos leguas arriba de la chácara de Zevallos, está el lago, que no tiene forma de
tal, sino que más bien, por su anchura, parece ser una especie de rama secundaria del río,
que no tiene entrada y termina en fondo ciego. En su orilla hay muchas chácaras y tiene
bastante pescado que los indios de Iquitos aprovechan.
Desde el lago Morona hasta Iquitos hay menos de una milla, camino que se hace por el
monte virgen.
Distancias entre el lago Morona y la población de Iquitos
Al S........................................................................................................
150
Enseguida al S SE..................................................................................
170
Al SE. Se ve un árbol de Mogne............................................................

110
Al S 60º E..............................................................................................
90
Se continúa al E. Se observa árboles de Copal y Smilax.......................

80
Dirección: al E SE. Vegetación: Phytelephas........................................

40
Se pasa un arroyito.................................................................................
80
Se pasa otro arroyito..............................................................................

80
Se pasa una quebradita seca...................................................................

100
Al SE. Plantas de Adiantum...................................................................

40
Árbol de Copal......................................................................................
10
Se pasa un arroyo que baja al N NO. Se sigue al S 80º E.
Árbol de la Leche...................................................................................
90
Al SE.....................................................................................................
60
Se va con dirección E SE.......................................................................

100
Al E........................................................................................................
50
Dirección: E SE. Se ve Isaguacuro........................................................

80
Se observa Licopodium y se continua al E............................................

25 [105]
Hay una pequeña Palmera en forma de bejuco con
espinas llamada Yashitari......................................................................

15
Se llega a un pantano y se va al E SE....................................................

60
Acabando el pantano, se va al E............................................................
83
Después al S 80º E, sobre terreno llano y arena blanca
estéril, viéndose pobre vegetación y plantas de Citrosma.....................

120
Se continúa al N 80º E...........................................................................

30
Flora: Laere y Cortadera; el Lacre es de dos especies..........................

40
Caminando al E NE, se observa árboles de Baras,
Croton y Marañón.................................................................................
110
Dirección: al E.......................................................................................
80
Después al NE.......................................................................................
200
Se sigue al E NE....................................................................................
100
Al N.......................................................................................................
150
Llegada al panteón.................................................................................
200
Hacia el N 15º E....................................................................................

25
-----
2065
Principia la población de Iquitos.
Las chácaras que hay en las orillas del río Nanay son poco productivas por la mala
calidad del terreno. Las mejores se hallan a orillas del Itaya y su situación es más ventajosa
por encontrarse a pocas cuadras de Iquitos, siendo por esto fácil el trasporte de los
productos a esa población.
Las chácaras que se hallan más inmediatas a la población y que se encuentran en el

Itaya, son, una del señor Ribeyro, situada a menos de una legua de la desembocadura de
este río y sobre su orilla izquierda; la llamada Abtao, perteneciente al comandante General
señor Federico Alzamora, que también está en la orilla izquierda y a una legua más arriba, y
la denominada Manasas, que es propiedad del señor Juan Tucker y que está ubicada más
arriba que la precedente.
En la chávara del señor Rybeiro hay una pequeña máquina a vapor, que mueve el
trapiche de fierro y tiene, además, un aparato destilatorio grande pero sencillo. Esta
hacienda rinde buenas utilidades cuando su dueño puede disponer de braceros, algo que es
muy eventual, porque a veces la caña está madura y no hay gente para las labores del
campo.
Aunque no tiene máquina a vapor la chácara de Abtao, está mejor instalada que la
anterior, pues tiene buen alambique de cobre, construido en la factoría de Iquitos. Cerca de
este lugar hay en abundancia una especie de Helix con boca dentada. [106]
La escasa producción agrícola de las inmediaciones de Iquitos no solamente proviene de

la mala calidad del terreno, puesto que a poca distancia existen lugares con buena tierra, ni
tampoco es consecuencia de la abundancia de hormigas, sino más bien de la escasez de
brazos. Aquel que quisiera emprender una explotación lucrativa, tendría que comenzar por
conseguir gente segura para las labores del campo, y para esto, creo que lo más acertado
sería tener chinos, como sucede en la Costa. Un capital invertido en asiáticos, produciría en
esta región muy elevado interés puesto que los terrenos valen muy poco y los que están más
internados no cuestan nada.
Cultivando cierta extensión de terreno con sembríos de plátanos, maíz, arroz y café, se
obtendría gran utilidad por existir un mercado como Iquitos, que además de ser próximo,
necesita de estos artículos.
Los plátanos constituyen el pan de los indios y por lo tanto su consumo es enorme. El
arroz también tiene demanda y, además, podría servir para la alimentación de los chinos; el
café que actualmente se consume, es de mala calidad e importado del Brasil; y en lo que se
refiere al maíz, podría representar el principal renglón, pues además de la utilidad derivada
de su venta, abasteciendo la plaza de Iquitos, puede servir para alimentar gallinas y
chanchos con el fin de negociarlos a muy buenos precios en ella y utilizar también la panca
en el sostenimiento de algunas cabezas de ganado vacuno que constituirían como una
especie de reserva destinada a abastecer de carne la plaza cuando este alimento escaseara,
pudiéndose obtener en estas oportunidades precios bastante elevados.
En cuanto a la aclimatación de los chinos, creo que en la región amazónica se adaptarían

más fácilmente que en la costa del Perú, pues siendo hombres de río e ictiófagos por
excelencia, se encontrarían como en su propia tierra, teniendo, además, para su
alimentación los productos que más les agrada: arroz y pescado. Si, por otro lado, se
dedicasen algunos chinos a la pesca, esta sería una industria que dejaría buena utilidad.
De Iquitos a Yurimahuas
Día 1º de febrero de 1869
De Iquitos a Nauta
Visto desde el vapor, Iquitos presenta un bello cuadro y tiene la apariencia de una gran
ciudad. Este aspecto se lo da algunas de sus grandes casas, provistas de numerosas y anchas
ventanas, poco comunes en las poblaciones del interior. [107]
Hora 7.30 Salida de Iquitos a bordo del vapor «Pastasa».
8.23 En el lugar llamado Agujayaco, se ve casas con chácaras; y algunas cuadras más
arriba de este punto, hay una quebrada con mi caño que entra por la derecha.
8.30 Se entra por un canal, dejando el brazo principal del Amazonas.
9.05 Se ve otras casas con chácaras y un terreno elevado en la orilla derecha,

perteneciente a Tanishiyaco; y en la orilla izquierda, grandes platanales y yucales,
sembrados en terrenos bajos.
9.12 En la banda izquierda se divisa una casa que está en terreno bajo.
9.17 En este punto termina la isla y se reúne el brazo principal.
9.24 Llegada a Tanishiyaco, que es un terreno elevado, sobre la banda derecha, con
casas y platanales. Como el número de éstas es de 25 a 30, este lugar puede ser considerado
como un caserío. Se ve que el terreno es algo ondulado.
9.53 Salida de Tanishiyaco.
10.15 En la orilla derecha se observa casas y chácaras.
12 Se llega a una vuelta llamada del Achual, porque en la banda izquierda, sobre una
extensión de casi una legua, no se ve más que árboles, de Mauritia flexnosa, llamado
Aguaje o Achual. Esta palmera crece siempre en los lugares, pantanosos, y los indios creen
que atrae la humedad y las lluvias. En ciertas estaciones, la médula produce una harina
semejante al sagú y las larvas, que se anidan en su interior, son de un grueso curculio y un
bocado exquisito, según parece. De esta planta se saca por incisión un líquido que fermenta
y que se asemeja al vino. Los frutos se comen cocidos y también hacen dulce con ellos; las
hojas sirven para cubrir los techos de las casas.
12.30 Se pasa delante del pueblo de Omaguas, que se halla en la orilla izquierda. Este
pueblo lejos de progresar, va en continua decadencia. Sus habitantes son indígenas.
1 Se ve un caño que entra a Omaguas.
1.07 En la orilla izquierda está el lugar llamado Zacarita, con algunas casitas y chácaras.
El río tiene mucha corriente en este punto.
1.534 En la banda derecha se observa una casita. [108]

Hora 1.58 Sobre esta misma banda se ve chácaras con platanales y en la banda izquierda
se halla el lugar llamado Panduro, con una casa.
3 Llegada a la boca del Ucayali. En la banda izquierda del Amazonas hay varías
chácaras y casuchas. Terminando una isla, se observa que continúan las casas.
3.48 Hay un cerrito a la derecha, que tiene una casa con chácara.
4 Llegada a Nauta.
Por la naturaleza del terreno, la población de Nauta se llalla dividida en dos partes: una
baja y otra elevada. En la parte baja está la verdadera población con calles y algunas casas
de adobes y tapiales. En la región elevada, habitan los indígenas y sus casas son de caña
brava, con techos de palma. Estos pertenecen a la tribu Cocama. Los hombres usan
generalmente pantalón y pequeña camisa negruzca o blanca. Algunas mujeres usan
simplemente pampanilla y otras llevan además una camisita que les cubre apenas el dorso y
que les llega casi hasta la cintura. La pampanilla es negra y la camisita de este color o azul.
Acostumbran llevar el cabello suelto sobre la espalda. Son de color bruno amarillento y
tienen los ojos un poco oblicuos, o mejor dicho, parabólicos en el borde superior,
acostumbrando llevar muchas chaquiras en el cuello.
Según parece, el sexo femenino es más numeroso que el masculino; pero es muy posible
que esta escasez de hombres en la población, provenga de que se encuentran ausentes,
sirviendo como bogas en la navegación de los ríos.
Los vegetales que se observan en esta población son dos especies de Cassia, como la de
Iquitos; el Achiote, la Catagua o Hura (con aculeos), el Triplaris, llamado Tangarana, el
Árbol del Pan, el Palillo, de grandes frutos y muy olorosos; la Matisia cordata, etc.
Día 2 de febrero de 1869
De Nauta a San Regis
Hora 3.15 Salida de Nauta.
4.10 Se ve una chácara y varias casas.
8 Llegada a San Regis, pueblo que está situado en la orilla izquierda. [109]
De San Regis a Vacamarina
Hora 3.30 a. m. Salida de San Regis.
10.55 Se observa una casucha y varias chácaras en la orilla derecha y en un lugar tan
bajo, que apenas tiene un pie de elevación sobre el nivel del agua.
Hace poco más de un mes que en este punto se veía una islita, pero poco a poco ha sido
destruida por la corriente del río.
11.11 Después de haber dejado la isla a la derecha, empieza el caño de Parinari.
11.20 Llegada a la población de Parinari.
Este es un pueblo que constantemente esta expuesto a las inundaciones, de manera que
los habitantes se ven obligados a emigrar o a vivir sobre barbacoas. Actualmente se ve una
casa que está rodeada de agua por todas partes.
Los indios de Parinari se visten del mismo modo que los de Nauta, con pantalón y
camisa teñida de negro y raras veces azul o blanca. Las mujeres que, principalmente las
mas jóvenes, están en mayoría sobre los hombres, usan pampanilla color café y el cabello,
no muy largo, lo llevan caído sobre la espalda y cortado sobre la frente. Su cutis es de color
rojizo.
4.05 Salida de Parinari, en donde se observa como vegetación la Cassia grande, Matisia,
Caimito, Palillo de grandes frutos y Huacapuros.
Después de haber estado en creciente todo el mes de enero, el río comienza a bajar.
9.05 Llegada a Vacamarina.
De Vacamarina a la Laguna
4. a. m. Salida de Vacamarina.
9.30 Llegada a Urarinas.
10.20 Salida.
1.33 Llegada a Fontivera, pueblecito que está situado en una isla. El río principal baja a
la derecha de la isla y el caño a la izquierda.
5.30 Llegada al puerto de la Laguna.- Descanso en la noche. [110]
De la Laguna a Yurimaguas
Cerca de la Laguna se ve arbustos de Pájarobobo, plantas de Setica (Cecropia) y Caña

Brava.
Hora 10.20 Llegada a Santa Cruz (orilla derecha).
Este pueblo está ubicado sobre un terreno elevado; pero actualmente sólo falta una vara
para que el agua lo inunde. En la orilla se ve una casa grande, quedando el pueblo más al
interior.
1.23 Llegada al pueblo de Pucabarranquita, que se halla sobre la orilla derecha del
Huallaga, sobre un terreno elevado en el que han construido buenas y grandes casas. Hace
pocos años que se fundó.
2.20 Llegada a Santa María, en donde se halla situada la hacienda del señor Rengifo.
Este es un bonito lugar y se encuentra ubicado sobre mi terreno más elevado que el de
Santa Cruz.
En la orilla hay un gran techado y varias casas sin paredes. En este punto el vapor se
provee de leña.
6 Llegada a Yurimaguas, en donde termina la navegación de los vapores peruanos.
[111]
[112]
En la región amazónica y principalmente en Iquitos, la formación de las tempestades no

se señala como sucede generalmente en Europa, en donde se presenta previamente una
nube de color gris claro, que se extiende poco a poco hasta cubrir determinada zona con
nubes espesas y oscuras, estallando enseguida la tempestad con rayos, truenos y
relámpagos. En Iquitos, la tempestad empieza, regularmente, en diversos puntos a la vez y,
frecuentemente en las direcciones más opuestas, estallando los rayos, relámpagos y truenos
en esos diversos puntos y simultáneamente; después, estos centros van reuniéndose poco a
poco hasta cubrir una gran parte de la bóveda celeste, en donde se desata una lluvia
torrencial.
Estas tempestades duran muy poco tiempo en el mismo punto, pues se trasladan a otros,
en los que van descargando, sucesivamente, el vapor acuoso condensado en las nubes. En
esta región es muy raro el granizo y casi todas las tempestades se resuelven en una fuerte
lluvia.
En cuanto a los truenos, son bastante fuertes, pero los rayos no causan mayores daños en
las poblaciones, estando éstas rodeadas de bosque y sirviendo los árboles de pararrayos.
No hay época fija para la realización de este fenómeno; pero de manera general, puede
decirse que en toda la región de la Montaña, las tempestades son más comunes en la noche
que en el día. [113]
Baja de los ríos
La época de la baja de los ríos está en relación con la distancia en que se halla el origen
de cada uno. Cuanto más extenso es el curso, más tiempo tarda en dejarse sentir la baja en
la parte inferior del río. Así, por ejemplo, si en la cabecera del Marañón empieza la baja a
principios de abril, en el Amazonas, frente a Iquitos tiene lugar después del 15 de mayo y
en la zona del Brasil, cerca de Manaos, recién en junio.
Este fenómeno se explica fácilmente, si se tiene en cuenta que después de la estación de

lluvias todos los terrenos quedan como saturados de agua y mientras no se desaguan los que
están más arriba, el río no puede bajar, pues el agua de estos terrenos sirve para alimentar a
los ríos en las partes más bajas.
En Iquitos y de manera general en toda la región del Bajo Amazonas, se experimentan

dos crecientes y dos vaciantes en el curso del año. La primera creciente empieza en
diciembre y a principios de febrero tiene lugar la vaciante, que dura un mes. En marzo
vuelve nuevamente a crecer el río y sigue todo abril y regularmente parte de mayo,
comenzando la gran vaciante hacia la mitad de este último mes.
Buscando la causa de la vaciante de febrero, se ve que corresponde al pequeño verano

de diciembre, que es constante casi todos los años; pero como Iquitos se halla muy distante
del origen de todos los ríos que forman el Amazonas, la baja que corresponde al verano del
mes de diciembre, no se deja sentir sino a principios de febrero.
Datos sobre los ríos Morona y alto Marañón
(Suministrados por el señor Mayor de Órdenes don Mariano Adriano Vargas)
Río Morona
Generalmente su ancho puede calcularse que es de 75 varas, pero como todos los ríos, se
ensancha a veces y llega a tener hasta 200 varas. Su profundidad en tiempo de seca es de 2
a 3 brazas, disminuyendo en ciertos puntos hasta una braza y media.
Tiene un curso tan tortuoso como el Ucavali, solamente que las vueltas son más
pequeñas, formando continuamente ángulos. Estas vueltas bruscas forman remolinos,
siendo dos los más temibles; [114] uno de estos, conocido con el nombre de «Rodela»,
porque el agua forma casi un círculo completo, las embarcaciones que entran en él salen
con dificultad corriendo gran peligro la mayor parte de las veces; y el otro que se conoce
con el nombre de «Crucero», porque tiene la forma siguiente:
Este remolino es también bastante peligroso, porque no pudiéndose continuar con la

misma dirección, dada la escasez del agua, es preciso doblar bruscamente por uno de los
brazos, venciendo la fuerza de la corriente que lleva a la banda opuesta. Es más peligroso
de bajada que de surcada.
El mal paso de la «Rodela» se halla a poco más de cien millas arriba de la confluencia
del Morona con el Amazonas; y cincuenta millas más arriba aun de este punto, se encuentra
el remolino del «Crucero».
Las orillas del Morona, son, por lo general, muy bajas en tiempo de seca, de manera que
se hallan expuestas a inundaciones en tiempo de creciente. Sólo a unas 150 millas más
arriba de la confluencia empiezan algunos trechos de terreno algo elevado y que puede
cultivarse.
La dirección general del río, hasta la mitad de la extensión navegada por el señor Vargas
(276 millas), es de N NE a S SO y la otra mitad de NO a SE.
Como a 200 millas de su confluencia con el Marañón, se encuentran algunos caseríos de

salvajes de la tribu de los Jíbaros llamada Ayulis. Sus casas no se hallan en la misma orilla
sino a 2 o 3 leguas al interior, y en ambas bandas. Los infieles Ayulis son bien
conformados, inteligentes y tienen barba; parece una raza cruzada; tienen ojos negros
brillantes, cejas pobladas y color cobrizo, pero claro.
Río Marañón
En este río también hay remolinos que representan un obstáculo para la navegación en
canoas, por el peligro que existe de volcarse con gran facilidad.
Los principales remolinos del Marañón son los de Aripari (a cinco o seis millas más
arriba del pueblo de San Antonio), siendo muy peligrosos para las canoas. [115]
En esta parte, el Marañón presenta hermosos paisajes. San Antonio, que fue destruido
por los salvajes, actualmente se está poblando y cuenta ya con 100 habitantes y se
encuentra a unas seis millas más arriba de la boca del Pastasa, a la orilla derecha del
Marañón.
El pueblo de Barranca, situado en la margen izquierda y en terreno elevado, va

poblándose también y en la actualidad tendrá de 12 a 15 habitantes.
Limón es un pueblecito con capilla y casitas diseminadas, sin habitantes.
Comisión hidrográfica
Es necesario que se integre el personal de esta comisión, de la que se han ido algunos
miembros, a fin de que pueda continuar sus importantes trabajos astronómicos, fijando
todos los principales puntos tanto del Amazonas y sus afluentes, inclusive el Marañón hasta
el pongo de Manseriche, como de los ríos Morona, Pastasa, Napo, Yavarí, Ucayali hasta
Mayniqui y que entrando por el Tambo, remonte por un lado el Apurímac y por el otro el
Perené.
Para todas estas expediciones se necesita un vapor pequeño, pero de mucha potencia
para que pueda vencer la corriente que tiene mucha fuerza en estos ríos pequeños. El último
Congreso votó la suma de 65000 soles para la construcción de dicho vapor, que será
fabricado según las instrucciones del Almirante Tucker.
Porvenir de la región amazónica
Esta favorecida región ha de ser en época no muy remota una de las más productivas.
Para ello será preciso pensar formalmente en aprovechar los fertilísimos terrenos y obtener
algunos productos que poseen gran valor en los mercados de Europa y que son peculiares
de esta región.
Una planta que se produce espontáneamente en un lugar, dará mayores cosechas si se le

cultiva. Además, las plantas espontáneas en un país, nunca se hallan reunidas en gran
número en una pequeña extensión de terreno; al contrario, se encuentran diseminadas por el
monte y de consiguiente los gastos que representa la recolección de estos productos, son
muy elevados y dejan muy poca utilidad. Así, por ejemplo: la zarzaparrilla, la [116]
vainilla, el jebe y muchos otros vegetales, se pueden cultivar y obtener sus productos en
mayor abundancia y con menor gasto. El señor Gordon, en Canchahuaya, en el Ucayali; y
el señor Julio Juan, en el Paranapura, han dado el ejemplo con la zarzaparrilla; habiendo
plantado, el primero, más de 40000 pies; y el segundo un número más o menos igual de
pies.
Si este ejemplo se siguiera, en pocos años la región exportaría ingentes cantidades de

esta preciosa planta, con grandes ventajas para sus cultivadores.
Lo mismo podría hacerse con la vainilla y con el jebe, productos de gran valor y de fácil
expendio, por el gran consumo que se hace de ellos.
El jebe, aun sin cultivarlo, podría dar inmensas utilidades a quien lo explotara en gran
escala. Actualmente se exporta de la provincia del Pará, todos los años, 250000 arrobas, al
precio de 12 soles 50 y hasta 15 soles por arroba. Casi toda esta cantidad se beneficia en las
orillas del Amazonas y de sus afluentes de la parte brasilera. Pero el jebe existe también en
gran abundancia en las inmediaciones de Pebas, Loreto, Maucallacta y a orillas del Nanay,
cerca de Iquitos y podría ser también aquí objeto de una gran explotación.
Una prueba patente de lo que acabo de referir, es que en 1861 don Calixto Mori y don
Jesé Joaquín Ribeyra, que se unieron en sociedad para trabajar jebe, en 1862 sacaron más
de 1000 pesos como producto de la venta que hicieron a don Luis Peswet. A principios del
verano de 1863, se hizo el segundo ensayo, y se extrajeron más de 100 arrobas, que fueron
vendidas a Juan Arévalo a razón de 8 y ½ pesos la arroba.
El único obstáculo que tiene esta industria, es la suma escasez de brazos, de manera que
para trabajar en grande sería preciso tener braceros propios, haciéndolos venir desde la
China.
Pero como los explotadores de esta materia, para extraer la mayor cantidad posible de
jebe, llegan a matar el árbol, sería necesario legislar, como se ha hecho en el Brasil,
prohibiendo la extracción del jebe según el método llamado «enrosca», que consiste en
cortar un anillo entero de corteza para que salga todo el jebe, procedimiento que deja al
árbol en tan malas condiciones que muere poco después. [117]
Otro artículo que es objeto de activo comercio en el Brasil y que también podría serlo en
el Perú, es el aceite de Habilla (Fevillea hederacea), que se conoce en el Brasil con el
nombre de aceite de Nandiroba.
Además de estos productos, se podría cultivar en gran escala el añil, siendo muy
apropiados para este cultivo los terrenos arenosos de Iquitos.
Cuando se habla de las Montañas del Perú, comúnmente se exageran demasiado las
grandes ventajas de las producciones espontáneas de los vírgenes bosques de esta región.
Por mi parte, sin menospreciar estos productos, considero que la verdadera riqueza está en
las producciones que se obtengan por medio del trabajo, tratando de imitar a la naturaleza
en sus productos naturales. Mientras los vegetales que nacen espontáneamente originan
gastos que disminuyen en gran parte su valor; los cultivos se hallan a la mano y se puede
calcular a punto fijo las ventajas que pueden rendir.
Lo que falta en la región amazónica, son brazos útiles y por consiguiente hay que
proteger la inmigración o la introducción de máquinas que economicen los braceros.
Sin embargo, a pesar de la escasez de hombres, parece que en las orillas del Amazonas
la población va aumentando todos los días, puesto que la mayor parte de los terrenos
elevados están aprovechados en la construcción de casas que no existían hasta hace poco.
También las mismas orillas del Ucayali van poblándose.
Extendida la navegación hasta el río Ucayali, que proporcionará los víveres a Iquitos y
facilitará la comunicación, con la capital por el Pachitea y el camino del Mayro, con el
departamento de Junín por el río Tambo y con el departamento del Cuzco por el río Santa
Ana, la exportación e importación aumentará mucho por la vía del Amazonas y dará lugar a
que se forme una compañía particular de navegación.
Observaciones complementarias
En las inmediaciones de Iquitos y en gran parte de los pueblos de las orillas del
Amazonas, crece un Solanum de grandes frutos (tamaño de una papa), de tallo y hojas
espinosas, que, según el señor Havel, es el Jerubeba de los brasileros, que emplean en las
obstrucciones del hígado y para la sífilis. [118]
En las orillas del Amazonas, pero nunca al interior, crece una especie de Sauce: Salix
Humboldtiana. Esta planta, que no es oriunda de esta región, pues se la ve de talla muy
pequeña y de forma raquítica, nace en las orillas del Amazonas, según mi parecer, de
semillas trasportadas por la corriente del río en época de creciente y depositadas después en
tierra a medida que se retiran las aguas.
Es muy notable la gran vista y práctica que tienen los indios para identificar por el
simple movimiento del agua si es un tronco, gamitana, paichi, zúngaro, charapa u otro
animal lo que se halla bajo el agua aunque esta se halle turbia.
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Viajes por el Perú: Itinerario de Atiquipa a la Loma de Pampañeco

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Antonio Raimondi

2003 - Reservados todos los derechos

Permitido el uso sin fines comerciales

De Chocavento a la Hacienda Chaviña

(4 y ½ leguas.- Paso de caballo: 2 leguas por hora)

El camino entre Chocavento y Chaviña es enteramente llano, si se exceptúa un pequeño

Hora 6.28 Dirección del camino al S y luego al S 10º O.

6.49 Al N 80º O y enseguida al S 80º O, subiendo un poco para entrar a la pampa,

6.55 Se deja el camino del puerto y se marcha al S SO.

6.58 Dirección del camino al S 10º O, SE, E SE y S 10º E.

7.4 Camino al S 10º O, y enseguida al S.

7.13 Dirección al S 10º E. [4]

Hora 7.2 7 Descanso para cambiar de caballos.

8.0 Al S 30º E y E 10º E.

8.13 Camino al S SE.

8.26 Camino al S SO y al S 10ºE.

8.35 Llegada a la hacienda de Chaviña, caminando la última cuadra hacia el E.

Además, se plantó un poco de algodón, el que no ha dado muy buenos resultados a

Día 12 de octubre de 1865

El camino es enteramente llano, si se exceptúan algunas ligeras sinuosidades.

Hora 10.30 Salida de Chocavento.

12.4 Dirección del camino al S 15º E.

2.03 El terreno es casi blanco por los numerosos restos de conchas.

2.35 Continúa la marcha al S 40º E. Se baja continuamente hasta el pueblo.

2.47 Llegada al pueblo de Yauca.

Los habitantes de Yauca tienen por industria la fabricación de un poco de aceite de

Observaciones meteorológicas hechas en la plaza de Yauca

Día 13 de octubre de 1863

11.43 Dirección del camino al S 55º E, y SE atravesando la quebrada.

11.56 Se pasa el río al S 40º E, continuando el camino por un arenal.

12 Continúa el camino por el arenal con dirección al E SE hacia el cerro grande,

1.3 Dirección del camino al E.

1.15 Se marcha entre cerritos de roca sienítica que parece estratificada.

1.28 Camino al E SE.

2.14 Se pasa una quebradita sin agua que baja de N a S.

2.20 Se pasa otra quebradita, seca y con árboles de Tara y Molle.

Dirección del camino al E SE y al E.

3.45 Llegada al pueblo.

Día 18 de octubre de 1863

Atiquipa a la Loma de Pampañeco

11.27 Salida de Atiquipa por el camino de Chala con dirección al N 20 º. Plantas de

11.32 Al N 40 O Planta de loasa.

11.40 Camino al N 40ºO.

12. Plantas: hydrotaenia, tournefortia, chauco, trifolium, calceolaria, adiantum, stevia.

Día 20 de octubre de 1863

Atiquipa a Yactapara (estancia).

Hora 10.56 Salida al N por el camino de Chala.

11.3 Al NE, dejando el camino seguido para ir a Pampañeco y continuando por el de

11.4 Se pasa un arroyo al E SE.

11.15 Quebradita en la otra banda, con estancia en su orilla izquierda, casi en su

11.20 Quebradita a la izquierda.

11.21 Se pasa el arroyo que baña la quebrada principal.

11.30 Dirección del camino al N. Quebraditas secas en ambos lados.

11.45 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y se sube.

Hora 12.14 Se pasa una quebradita con arroyo.

12.19 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y luego se regresa al SE.

12.21 Estancia Yactapara.

Dirección del camino al S 10º E.

12.36 Continúa la bajada al S SE, SE y E y luego se continúa el mismo camino señalado

Esta abundancia de agua es debida a la extensión de sus lomas y a la disposición

A esta abundancia de vegetación, concurren a completar el paisaje numerosas aves que,

Los vegetales arbóreos son bastante escasos, notándose en la quebrada, y en las