Unidad 2y3: Fase 4_Plantear problemas y alternativas de solución

(Actividad Individual)

Ayde Paola Angel Guzmán

Tutora:
Jennifer Castillo

Grupo: 403014_8

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)

Escuela de ciencias sociales, artes y humanidades (ESAH)
Sexualidad y género (PLAN NUEVO)
CEAD – Yopal
Noviembre - 2018
 Introducción

En el siguiente trabajo se abordara sobre el estudio de las teorías

sociales de la sexualidad y género, las cuales nos permiten a los
estudiantes del programa de psicologia de la Unad, apropiarnos de los
conceptos básicos de identidad sexual, orientación sexual y los aspectos
psicológicos y sociales relacionados con este estudio, permitiéndonos
desarrollar un análisis de estos conceptos y así mismo relacionar las
problemáticas de genero con situaciones reales que se presentan en la
sociedad, conocimientos que son fundamentales para nuestro desarrollo
profesional y personal.
 TEORIA SEMEJANZAS DIFERENCIAS
Freud y el La sexualidad es entendida por Freud Freud y Herbert Freud dice que la identidad
psicoanálisis como uno de los elementos claves de Marcurse ven la sexual es impulsada por la
la personalidad, ya que influye en revolución sexual como represión y el deseo
prácticamente todas nuestras una forma de poder y enfrentadas por la psique,
decisiones, al menos, a nivel dominación narcisista mientras que Marcurse lo
instintivo. La existencia de fuentes de ve como un reflejo de la
placer, la atracción de la pornografía, demanda de libertad
o la visión de la sexualidad han jugado individual impulsada por
un aspecto fundamental en el factores externos como la
pensamiento psicoanalítico. Freud moda o las tendencias
crea una teoría en la que considera
que la sexualidad no es exclusiva de la Muchos han argumentado
psicología de los adultos, sino que la que las teorías de Freud
infancia también posee pasiones son políticamente
sexuales. conservadoras
Debemos tener en cuenta que la visión
que tiene Sigmund Freud sobre la
sexualidad es mucho más amplia de la
que se suele creer usualmente.
Sexualidad, según Freud, será todo
aquello que tiene que ver con el placer
y sus fuentes. Por eso diferenciará
claramente entre sexualidad y
genitalidad (lo que nosotros
llamaríamos pulsión sexual). Una de
las novedades más destacadas de la
teoría del Psicoanálisis de Freud es la
afirmación de la existencia de instintos
sexuales en la infancia siguiendo las
siguientes fases o etapas de
desarrollo.
En su teoría Freud, plantea que
escenas de experiencia sexual
prematura, son determinadas en la
figura sexual del individuo, propuso
que los niños muy tempranamente
son enfrentados de forma pasiva de la
interrupción sexual con el adulto ya
que el niño sirve de objeto para la
seducción del mayor perverso.
De esta forma lo denomino seducción
originaria, existen 3 momentos del
desarrollo de la sexualidad que dan
lugar a la activación de estas zonas
erógenas, el primero, corresponde al
periodo de lactancia; el segundo al
florecimiento de la práctica sexual
hacia el cuarto año de vida, el tercero
responden al onanismo o
masturbación de la pubertad
esclareció Freud, en 1905.
También desarrolló visiones de la
mente agobiada por deseos
conflictivos y represiones dolorosas;
se trata de un modelo en el que el Yo,
o Ego, lucha contra los quereres del
subconsciente, por un lado, y las
demandas de represión y negación
que surgen del Súper Ego, por el otro.

Tres enfoques clave a través de los

cuales el pensamiento psicoanalítico
ha estado conectado con el estudio de
la sexualidad en la teoría social:
1. Como una forma de crítica social,
proveyendo los términos conceptuales
(represión, deseo subconsciente,
complejo de Edipo, y otros por el
estilo) con los cuales la sociedad y la
política son evaluadas;
2. Como una forma de pensamiento
que puede ser retada, de-construida y
analizada, primariamente, en
términos de su sospecha del género
en sus suposiciones sociales y género
en sus suposiciones sociales y
culturales
3. Como una forma de pensamiento
que contiene tanto capacidad de
comprensión, como ceguera, en tanto
que las tensiones y las paradojas del
psicoanálisis son puestas en
evidencia.
Herbert Presupone la existencia de una Coincide con Lacan en Pero difieren en el la
Marcuse sexualidad primigenia, que actuaría las fuertes críticas de la aplicación del deseo y la
más acá de la cultura y del lenguaje, psicología del ego posesión como forma de
aún no deformada por el logos de la expuesta en la teoría estudio y en los cambios
dominación y de cualquier otra psicoanalítica que puede ocasionar
intérprete y detractores, Marcuse no dentro del orden social
percibe en la revolución sexual la Marcurse y Freud establecido
panacea de la liberación de los males coinciden en la
individuales y sociales de la sociedad importancia del deseo y Marcurse diferencia su
tecnológica avanzada. El descuido de la posesión dentro del teoría de la Freud al
los vínculos entre sexualidad y desarrollo de la criticar las tendencias
destructividad y el problema de la des sexualidad en una conformistas de la
sociedad sexualidad que impone la
sublimación represiva, o utilización de
teoría psicoanalítica.
la sexualidad con miras al control
Herbert Marcuse,
capitalista, según el cual, a
desarrolló una Marcuse imprimió un giro
consecuencia del principio de
interpretación política novedoso a la teoría de
actuación, variante capitalista del
radical de Freud que Freud sobre la represión
principio de realidad, la libido se
tuvo un impacto sexual porque insistió, en
concentra en los genitales dejando el
significativo sobre primer lugar, en que la
resto del cuerpo destexualizado y
aquellos que trabajaban famosa revolución sexual
convertido en instrumento de trabajo
las ciencias sociales y las de los sesenta no amenazó
compulsivo, serán los principales
humanidades, así como seriamente el orden social
aspectos de esa toma de distancia de
sobre los estudiantes establecido, sino que fue
Marcuse respecto a la propuesta
activistas y los más bien otra forma de
reichiana de la revolución sexual.
liberacionistas sexuales. poder y de dominación.
El planteamiento central de Marcuse
sobre la de sublimación represiva de
la sexualidad es que en esta sociedad
de consumo la libertad sexual es Como Marcuse, Lacan Marcuse disiente. Él
grande, y todo lo que tenga que ver critica las tendencias sostiene que los términos
con el sexo tiene valor comercial; el conformistas de una políticos y sociales no
sexo se integró a las relaciones buena parte de la terapia tienen que ser importados
públicas y de trabajo; componentes psicoanalítica; fue en el psicoanálisis, toda
libidinosos fueron integrados a la particularmente crítico vez ya que están
producción y circulación de de la Psicología del Ego, presentes en el trabajo de
mercancías. El resultado de esta sabia una escuela de Freud. Más bien, las
manipulación es la sumisión del psicoanalistas que desde categorías políticas y
individuo y la desaparición de la su perspectiva negaba sociales necesitan ser
protesta. Esta de sublimación de lo las dimensiones contrastadas con los
erótico y su degradación en lo erótico inquietantes y poderosas supuestos centrales de la
suministra placeres aunque sea sólo de la sexualidad teoría freudiana.
una seudoliberación. Mientras que la humana.
sublimación preservaba la necesidad
de liberación, la de sublimación
controlada debilita la rebelión de los
instintos contra la sociedad
establecida.
En el ámbito de la sexualidad la
organización represiva se manifiesta
en la subordinación de los instintos
parciales a la genitalidad procreadora.
Todo lo que no tiene que ver con la
procreación se vuelve prohibido bajo
el nombre de perversión. La
sexualidad deja de ser un principio
autónomo que rige todo el organismo,
 y se transforma en “una función
temporal especializada, un medio para
alcanzar un fin” (Marcuse, 1963; 47).
Para Marcuse es el principio de
rendimiento el que suministra esta
transformación, ya que en la
civilización contemporánea todo se
dirige hacia la ganancia, la
competencia, la expansión creciente.
Mediante la división del trabajo cada
vez más especializada, los individuos
quedan apresados en un aparato que
le es ajeno. No viven su vida sino que
cumplen funciones preestablecidas,
trabajan para la alienación.
Jaçques Lacan, privilegia el lugar del Coincide en un principio A diferencia de Marcuse,
Lacan subconsciente en la subjetividad con Marcurse en su sin embargo, Lacan era
humana y en las relaciones sociales. A posición de critico frente
pesimista con respecto a
diferencia de Marcuse, sin embargo, a la teoría psicoanalítica
las posibilidades de
Lacan era pesimista con respecto a las conformista transformación de la
posibilidades de transformación de la estructura sexual de la
estructura sexual de la cultura Coincide con Freud y cultura moderna y a las
moderna y a las dinámicas de las Marcurse en la NO dinámicas de las
relaciones de género. alteración del orden relaciones de género
Una de las características más social establecido
importantes del psicoanálisis de Lacan Lacan difiere de Marcurse
es la idea de que el subconsciente, En un infame “retorno a en el su punto de vista
como el lenguaje, es un proceso Freud”, Lacan intenta positivo en las
interminable de diferencia, carencia y leer conceptos posibilidades de un cambio
ausencia. Para Lacan, como para psicoanalíticos a la luz de social en lo que a la
Saussure, el "Yo" es un intercambiable la lingüística sexualidad concierne
lingüístico que marca una diferencia y estructuralista y
una división en la comunicación postestructuralista – Difiere de la teoría
interpersonal; hay siempre en el especialmente del feminista en cuanto a que
lenguaje una escisión entre la persona núcleo de los conceptos el órgano sexual masculino
que emite, "Yo", y la palabra "Yo" que de Saussure, como los llamado “falo” debe ser
visto como símbolo de
es hablada. Sosteniendo así que el de sistema; y diferencia
poder y dominación
lenguaje que domina la psique es el de y arbitrariedad entre
la sexualidad, compuesto de fantasías, significante y
sueños, deseos, placerse y ansiedades significado. Una de las
Con sus aportes sobre la sexualidad características más
femenina, Lacan arroja una luz sobre importantes del
ese dominio que Freud llamaba el psicoanálisis de Lacan es
continente negro del psicoanálisis. la idea de que el
Siguiendo este haz dejado por Lacan. subconsciente, como el
La alteridad femenina, nos introduce lenguaje, es un proceso
en el mundo del amor y el goce interminable de
femeninos, mostrando la disimetría diferencia, carencia y
que ambos aspectos guardan con ausencia.
respecto a la posición masculina.
Sobre la manera como un sujeto llega Para Lacan, como
a decirse hombre o mujer, de Freud a también para Freud, el
Lacan se verifican ciertas falo es la primera marca
continuidades, pero este último da un de diferencia sexual. La
salto al introducir otra categoría función del falo en el
distinta de la fálica en el abordaje de orden simbólico es, de
lo femenino. Para dar cuenta de cómo acuerdo con Lacan, la
un sujeto se sitúa en posición imposición del nombre-
masculina o femenina, en Freud las delpadre (nom-du-
identificaciones son un elemento père). Ello no significa
crucial: para ser hombre hay que ser (absurdamente) que en
como el padre, como la madre para la realidad cada padre
ser mujer. individual prohíba la
unión madre-infante,
con lo cual Freud afirmó
que el niño pequeño
fantasea. Más bien
significa que una
“metáfora paterna” se
inmiscuye en el ego
narcicísticamente
estructurado del niño
para referirlo (a él o a
ella) a lo que hay afuera;
a lo que tiene la fuerza
de la ley –llámese el
lenguaje.

Al igual que Marcuse,

Lacan privilegia el lugar
del subconsciente en la
subjetividad humana y
en las relaciones
sociales. A diferencia de
 Marcuse, sin embargo,
Lacan era pesimista con
respecto a las
posibilidades de
transformación de la
estructura sexual de la
cultura moderna y a las
dinámicas de las
relaciones de género
Foucault Para el filósofo e historiador francés Partiendo del La sexualidad para
sobre la Michel Foucault la sexualidad está trabajo de Foucault, Foucault es un efecto final,
producción intrincadamente ligada al avance de Butler argumenta que el un producto de nuestro
discursiva los sistemas de poder y dominación vínculo entre sexo y interminable monitoreo,
de la dentro de nuestra cultura más amplia. poder de género es discusión, clasificación,
sexualidad Los trabajos más importantes de producido no por medio ordenamiento, registro y
Foucault de los años sesenta y de la naturaleza, la regulación del sexo. Como
setenta, tales como Historia de la biología un ejemplo, Foucault
locura, La arqueología del saber y o la razón, sino a través considera las actitudes
Vigilar y castigar examinan las del desarrollo del hacia la sexualidad en la
implicaciones sociales más profundas conocimiento, el época victoriana de finales
de las configuraciones de discurso del siglo xix.
conocimiento y poder en las ciencias y las formas de poder,
humanas –por ejemplo, en psiquiatría, actualizado mediante
sexología, criminología, penalogía y cuerpos actuantes y
demografía. Dándole un giro novedoso prácticas sexuales
a aquel dictum de Bacon que enuncia
que “el conocimiento es poder”,
Foucault sostiene que los discursos
científicos en tanto que apuntan a
descubrir la verdad sobre “lo
criminal”, “la locura” o “el sexo” son,
de hecho, utilizados para controlar a
los individuos.

La preocupación de Foucault acerca de

la cultura de la sexualidad
fue provocada, en parte, por su propia
homosexualidad; en
particular, el autor estaba conflictuado
por lo que él observó como el régimen
de gobierno del sexo heterosexual,
intolerante y represivo
en la sociedad francesa. Se fascinó
crecientemente con los movimientos
de liberación sexual de los años
setenta y ochenta, especialmente
con los que impulsaban la politización
de las identidades
gays y lesbianas; consideró a las
demandas políticas de liberación
sexual, como las definieron teóricos
como Marcuse, de crucial importancia
para redefinir las configuraciones de
los deseos normales
 y patológicos, los actos y las
identidades.
Feminismo Son muchos los enfoques distintos Chodorow combina Partiendo del
y que el feminismo ha adoptado en enfoques sociológicos y trabajo de Foucault, Butler
sexualidad la exploración de los temas de la psicoanalíticos para argumenta que el vínculo
sexualidad y el género. Algunas estudiar la reproducción entre sexo y
feministas han ofrecido perspectivas de las asimetrías de poder de género es
sobre el rol de las mujeres desde género en las sociedades producido no por medio de
el punto de vista de nuestra sociedad modernas. Su idea era la naturaleza, la biología
patriarcal, en la cual las mujeres son centrarse en las o la razón, sino a través
objeto de opresión sexual, abuso, ramificaciones del desarrollo del
hostigamiento y de-nigración. Otras emocionales, sociales y conocimiento, el discurso
se han concentrado en, digamos, los políticas de la y las formas de poder,
regímenes de embellecer o los modos maternidad actualizado mediante
de autopresentación a los cuales se exclusivamente cuerpos actuantes y
someten las mujeres al adoptar femenina, poniendo prácticas sexuales
“máscaras de femineidad”, con el atención especial a la
propósito de funcionar como objetos construcción de la
del deseo sexual de los hombres. masculinidad y de la
Incluso, otras feministas han femineidad.
examinado las influencias más
amplias de la economía y las políticas
públicas en la reducción de la
sexualidad de las mujeres a las
tareas de la crianza de los hijos y los
deberes del hogar.
La Los sociólogos sostienen que entre Entre los conservadores, Anthony Giddens también
sociología los cambios que dominan nuestra este declive es considera al mundo
del sexo cultura pocos son más profundos que frecuentemente moderno como
aquellos que transforman la textura entendido como un desencadenante de
de la vida familiar. En muchas símbolo de la decadencia desarrollos positivos y
sociedades avanzadas estamos moral de la sociedad; su negativos en el nivel del
dirigiéndonos a una situación en la lamento está dirigido a Yo, la sexualidad y la
que casi la mitad de los primeros varias fuentes: desde la intimidad.
matrimonios terminan en divorcio, y permisividad sexual al Por reflexividad, Giddens
las estadísticas son incluso peores feminismo; desde las entiende una disposición
para el segundo matrimonio y nuevas formas de de automonitoreo
subsecuentes. organización de la continuo, en la que los
paternidad hasta la practicantes sociales son
proliferación de la constantemente
homosexualidad abierta. examinados y reformados
a la luz de la nueva
El sociólogo británico información y los
Anthony Giddens desarrollos más recientes
también considera al acerca de aquello que
mundo moderno como practican, de nuevo, el
desencadenante de matrimonio.
desarrollos positivos y La sociología de Giddens
negativos en el nivel del enfatiza la cognoscibilidad
Yo, la sexualidad y la de los agentes sociales, y
intimidad. Como particularmente, la
Beck, Giddens sostiene manera en la que las
que el Yo se individualiza transformaciones sociales
crecientemente hoy en
 día –el Yo se convierte afectan a la organización
en algo que es reflejado, reflexiva del Yo.
re-trabajado, alterado e,
incluso, reconfigurado.
“El Yo, escribe Giddens,
se convierte en un
proyecto reflexivo”
(Giddens, 1991: 32).

Se encontrará un énfasis
afín sobre la reflexividad
en la construcción y
deconstrucción de la
sexualidad en el trabajo
del teórico social
británico Jeffrey Weeks.
Teoría Siguiendo a Foucault, La teoría feminista
La palabra inglesa queer tiene varias
Queer Sedgwick afirma que la cuestionaría la imposición
aceptaciones. Como sustantivo
secrecía que rodea al de identidades genéricas
significa “maricón”, “homosexual”, (hombre-mujer)
conocimiento del clóset
“gay”; se ha utilizado de forma hegemónicas y opresivas.
es mantenida y frustrada
peyorativa en relación con la Esta se centra en
debido al riesgo de
sexualidad, designando falta de identificar el origen de la
revelación del secreto.
decoro y la anormalidad de las opresión de la mujer ya
orientaciones lesbianas y que la teoría queer señala
En forma similar a la
homosexuales. que debemos desconstruir
descripción de Lacan del
todas estas oposiciones
A finales de los años 80 un grupo de “falo” como un
binarias sociales. Ejemplo:
microgupos en Estados Unidos se “significante
hombre versus mujer.
apropian del termino Queer (Termino dominante”, Sedgwick El
en ingles que traduce insulto) y lo trabajo de Sedgwick ha
utilizan como un espacio de lucha sido muy influyente en la
política para enfrentarse a las políticas Teoría Queer, ya que ha
de integración homosexuales (Gay y buscado la manera
Lesbianas) que piden la integración de generalizar las políticas
los homosexuales en la sociedad de la identidad, por lo
tanto se rehúsa a una
heterosexual.
definición básica y
Esta Teoría de género e identidad categorización de la
sexual que empezó en los años 80, sexualidad. Sedgwick
defiende que tanto la orientación busca subrayar: a) que
como la identidad sexual no son el conocimiento es la
únicamente biológicas, si no que consecuencia de los
influyen más en ella la cultura y cuerpos; b) que el centro
no es el objeto del
sociedad en la que se encuentra, las
fundamento del sujeto
cuales pueden cambiar según las
humano; c) que las
circunstancias.
identidades sexuales son
La sexualidad y genero se tienden a fundamentalmente
ver como espacios naturales dados de provisionales, móviles y
una vez para siempre, esta teoría fracturadas; y d) que la
defiende que estos son construcciones inestabilidad de la
oposición binaria hetero-
sociales y políticas, que todo lo que
homosexual amplía las
vemos en nuestro entorno es producto
posibilidades para la
de una percepción equivocada donde
reinvención de
todo es imitado, representado, identidades, deseos,
actuado. El planteamiento de eta prácticas, comunidades,
teoría se usa como instrumento para
desnaturalizar la noción de identidad conocimientos y
sexual que se venían utilizando hasta estructuras sociales.
este momento por los movimientos
feministas y homosexuales, con una El fundamento teórico de
mirada crítica a las normas que la Teoría Queer descansa
demarcan las políticas de identidad en el
sexual tradicional, postestructuralismo
y en el
Un aspecto ideológico de esta teoría es deconstructivismo
que está en contra de la literario, así como en la
categorización Hombre- Mujer, u influencia de teóricos
homosexual – Heterosexual, sociales como Foucault,
defendiendo que los individuos no Lacan y Derridá, entre
somos puramente masculinos y otros
femeninos, sino que somos una
mezcla de ambos con diferentes
porcentajes, en el caso de la
homosexualidad y heterosexualidad
ocurre algo similar hay una tendencia
a ubicarse más de un lado,
englobando de esta manera a todos
los individuos, estas posiciones no son
permanente y se pueden cambiar de
roles. Por lo que considera que la
homosexualidad evoluciona a lo largo
de nuestra existencia, siendo
entonces esta teoría una elaboración
teórica disidencia sexual y la de-
construcción de las identidades
estigmatizadas.
Otro planteamiento de esta Teoría es
el derecho de todos los individuos a la
autodeterminación de sus propias
vidas y a ser felices en un sistema que
reconozca sus uniones erótico-
afectivas, derecho a no ser víctimas de
ataques de ninguna especie,
Aquí se establece en el contexto de las
políticas sexuales radicales de los años
setenta, en particular de la suposición
de que la homosexualidad es un
fundamento o identidad de una
minoría sexual experimentada en el
orden sociocultural.
 Conclusiones

En la sociedad se entienden muchos significados por sexualidad

muchas personas lo ven de una manera, otras lo ven de otra, pero desde
el enfoque de la psicología de la sexualidad se entiende por proceso de
sexuación a las trasformaciones que se dan en los seres humanos para
distinguir entre hombres y mujeres , por lo tanto cada persona en el
mundo escoge su sexuación y que forma parte de su propia identidad , y
para entenderlo de una manera más clara , la sexuación hace parte de
aspectos biofisiológicos incluyendo la parte cultural. Es de gran
importancia que la sociedad comprenda y vea que la sexualidad va
vinculada con la parte afectiva, y que está latente en nuestras vidas desde
que nacemos y está unida a aspectos afectivos, biológicos y sociales es
de allí de donde nace la importancia de tratar estos tema.

La mayoría de los conceptos y teorías de la sexualidad y el

desarrollo humano coinciden en reseñar la enorme dificultad del
establecimiento de los límites del concepto de sexualidad. En la actualidad
ha sido estudiada y descrita desde diferentes prismas, tanto desde
disciplinas científicas, como filosóficas o artísticas. Estas ópticas vienen a
ser como las diversas vistas de una escultura. Todo depende del ángulo
del que se mire, pudiendo ser pertinentes y complementarios los
diferentes enfoques de una misma realidad. El origen de la sexualidad se
inicia cuando la evolución de la vida, es decir, la evolución de las especies,
transita del modo de reproducción asexual al sexual. De esta manera se
produce la diferenciación de seres complementarios en cada especie,
portadores de gametos, como forma óptima de reproducción, y por tanto
de supervivencia; desde ese momento se puede hablar de sexo, de
sexualidad, de dos formas.
 Referencias bibliográficas

Elliot, A. (2009). Sexualidades: teoría social y la crisis de

identidad. Sociológica, 24 (69), 185-212