ESCUELA NORMAL REGIONAL DE

ESPECIALIZACIÓN

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN ESPECIAL

CICLO ESCOLAR 2018 – 2019

I SEMESTRE. INTERVENCIÒN EDUCATIVA

INTERVENCIÒN CATEDRÁTICO. MAESTRA. ELIZABETH

GALINDO

EDUCATIVA
Alumno. L.p. Yveth Aryol salazar Farias
Ficha bibliográfica
 Autores: Elba Noemí Gómez Gómez y Rubiela Arboleda Gómez
Fecha: 2015
Título del libro: Diálogos sobre transdisciplina (Los investigadores y su objeto
de estudio)
Lugar: Tlaquepaque, Jalisco, México.
Editorial:
Nombre del libro: Diálogos sobre transdisciplina (Los investigadores y su objeto
de estudio)
Volumen: 1ª edición
Páginas: 45-72
Tema principal: Identidades y Agencia. Una configuración Transdisciplinar
Temas secundarios: Identidad que huye
Institución Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente
patrocinante:
Palabras clave: Identidad
Resumen del texto: Identidad o identidades, en buena medida el concepto hace
(Tema central) alusión a “lo diferente” y a “lo otro”. La tarea es la capacidad
del ser humano de cambiar, transformar y transformarse,
nombrarse de múltiples maneras desde la dimensión
espaciotemporal cambiante. La identidad es una construcción,
un espejo resquebrajado con intersticios de fosilización,
flexibilidad y reflexibilidad. No hay identidad sino
identidades, a la vez es reconstrucción y deconstrucción; que
también sus fragmentos se mueven, algunos migran y otros
son golpeados por las constricciones del exterior y el interior.
La primera incursión que realice en el tema de las identidades
tuvo su origen en la investigación sobre un grupo de docentes
que pertenecían a un “colegio de profesores”.
La idea central de mi supuesto era que los referentes
identitarios compartidos otorgaban al sujeto certezas
provisionales y trincheras de llegada para enfrentar las
problemáticas cotidianas, así como para reconocerse
“diferentes” a los otros, o, por qué no decirlo, “mejores que
los otros”. La identidad como una totalidad. Fue entonces que
comencé a ubicar la identidad como una matriz de
significados que condensan la historia personal y perfilan el
actuar del hombre frente al mundo, fue necesaria la inclusión
de la dimensión histórica y cultural de la identidad, que
desplaza la tendencia histórica y cultural de la identidad, que
desplaza la tendencia de asociar identidad con el self, más allá
del aquí y el ahora, sin negar las circunstancias y condiciones
que matizan la construcción discursiva del ser humano
nombrándose en los otros, con los otros y para los otros, y en
esa su lucha permanente por otorgarse un lugar en el mundo.
Descubrí que, aunque la cualidad “cambiante” de la identidad
aparece como predominante, también es cierto que existen
“núcleos duros de sentido”, nombrados así no por su
impermeabilidad sino por su connotación de ser esquemas de
representación que han mantenido cierta durabilidad, cierta
solidez en la biografía del sujeto; estos fungen como “pivotes
identitarios”. Esta investigación tiene relieve en que diversos
sectores de la sociedad, desconocidos, ubicados en la
exclusión, recrean creativas estrategias de sobrevivencia que
reconstruyen los espacios de exclusión en nudos incluyentes,
que favorecen la pertenencia legítima a la sociedad.
Como los individuos devienen actores sociales y cómo
construyen, deconstruyen y reconstruyen sus identidades en el
conjunto de diferenciales tales como la reflexividad, la
capacidad de transformar y transformarse, el otorgarse un
lugar protagónico, la dimensión proyectiva, la autonomía, la
libertar y la toma de decisiones y, finalmente, la manera de
hacerse proyecto junto con el otro, de construir “el nosotros”
como forma privilegiada de estar en el mundo.
Entender la identidad desde la transdisciplinariedad es
concebirla como un territorio abierto y en transformación, es
finalmente la manera en que el individuo se asume como actor
protagónico de la propia vida proyectada en horizontes de
futuro y flujos de sentido. La diversidad de lo social obliga a
que reconozcamos que las personas tienden a elegir estilos de
vida entre una gran diversidad de opciones y posibilidades, lo
cual matiza la constitución identitaria y, por ende, el accionar
cotidiano.
Podría decirse que la identidad está atravesada por la
valoración que realiza la persona en torno a su ubicación ene
le mundo, pertenencia, a sus procesos de identificación y al
reconocimiento, cuando un grupo de personas han sido
forzadas al abandono del “terruño”, han tendido, pues, a la
necesidad de crear nuevos referentes de identidad y a la
consecuente necesidad de reconfigurar. Surge entonces la
relación entre agencia e identidad, esa capacidad de los
sujetos que responde de forma creativa a nuevas
circunstancias de vida, y en la que algunos atributos
identitarios encarnados de fuerte significatividad migran y se
reinstalan en las nuevas condiciones de existencia.
El ser humano actúa según las circunstancias y, de acuerdo
con Goffman (1971), lo hace en diversos escenarios y
protagoniza distintas escenas, distintos personajes y roles.
Identidad ciudadana: que alude a las lealtades de los sujetos
frente al estado-nación. En la noción de identidad ciudadana
existe una tendencia a privilegiar una categoría de la
identidad; nos remite a la pertenencia, al autorreconocimiento
y al hete reconocimiento, a la identificación y a la membresía.
La conciencia que tiene un ser humano en cuanto a su vida en
comunidad, sus derechos y obligaciones. Es la autoimagen en
relación con la vida pública y a su lugar en la sociedad, es
cómo el sujeto se autor reconoce como parte de una
comunidad y es reconocido.
Resumen del texto: Identidades primarias; Genero, parentesco y etnicidad.
(tema secundario)

La identidad cómo narración: Estudio de la identidad que

tiene que ver con la narrativa del sujeto (Arfuch, 2002), que
hace alusión a la manera en que se narra a sí mismo, en que
escribe y reescribe su historia. El enfoque narrativo se
presenta como una perspectiva que enfatiza la importancia del
discurso en la constitución de la identidad.

Conclusiones En conclusión, desde mi perspectiva personal, hablar de

identidades hace referencias a construcciones y
reconstrucciones de diferentes procesos y decisiones que
llevan a una identidad cambiante que será amoldada acorde a
las diferentes situaciones o personas con las que se convive,
de acuerdo con el rol que el sujeto tenga en determinado
momento de su vida.
Tratando de correlacionar con la educación inclusiva sólo
puedo rescatar la identidad ciudadana, nuestra identidad con
respecto a otras identidades en un contexto, y la manera en
qué modificamos las mismas para ser aceptados en una
sociedad.