1. ANTROPOLOGÍA VS.

RACISMO
Debemos reflexionar sobre cuál debe ser nuestro objetivo, si atender a las
clasificaciones per se como instrumento de estudio de la variabilidad o intentar
explicar, entender y hacer entender por qué tal grado de variación existe.
En el estudio de la variabilidad biológica humana no podemos soslayar el gran impacto
social que posee. Debemos meditar profundamente sobre que mensaje transmitimos
realmente cuando hablamos de raza, pues es un hecho cierto que en nuestra vida
cotidiana tiene un elevado significado social.
No es desconocido que al igual que se les atribuyen determinadas características
biológicas a cada raza, socialmente se procede en un sentido muy similar al adjudicarles
ciertas creencias y valoraciones en cuanto a sus hábitos, costumbres, gustos,
educación, comportamiento, etc.
Esto queda muy bien reflejado en la opinión que expresa un entrevistado sobre las
razas:
 Los blancos son medidos aún más que otros, de mentalidad amplia, con mejores
intereses, trabajadores, en su mayoría honrados, tolerantes...
 Los negros son seres que en su gran mayoría la vida les da lo mismo, son
busca pleitos, de rasgos más toscos, interesados en su mayoría...otra gran
parte son insensibles, hipócritas, insolentes, insubordinados, inoportunos en
varias ocasiones, inverosímiles, etc. etc.
 Los chinos son: extremadamente inteligentes, son osados (en sentido positivo),
constantes, super tolerantes, vigorosos en su inmensa mayoría, virtuosos,
hidalgos, cordiales, talentosos y trabajadores...(Les prefiero siempre).
 Mestizos, en su mayoría toman los rasgos y características de los blancos, pero
en su mayoría tienen la de los negros.

Los propios trabajos científicos y la divulgación que se hace de ellos pueden,

subliminalmente, llegar a reforzar estas creencias.
La presencia de prejuicios sociales relacionados, en este caso, con determinadas
características fisicas, así como las propias expectativas de las personas, pueden incidir
negativamente en su función valorativa (auto-estima) y llevarlas a presentar diversos
trastornos en su funcionamiento psicosocial (timidez, retraimiento, inseguridad, temor,
agresividad, etc.).

En el significado que las personas pueden atribuir a las investigaciones sobre la

variabilidad humana pueden radicar factores explicativos o justificativos del
comportamiento social. He aquí como nuestros resultados pueden reforzar de una forma
u otra las creencias y valoraciones que se atribuyen a las llamadas razas humanas,
sobre todo por la forma en que estos se les hacen llegar.

¿Hasta qué punto la difusión objetiva de nuestro trabajo puede contribuir a cambiar
la manera en que las personas se miran ellas mismas y a los demás? ¿ Hasta dónde
podemos contribuir a destruir los mitos que tienden a perpetuar los prejuicios y las
barreras entre las personas?

En este sentido nuestra responsabilidad es muy alta. Bien dentro del campo de la
Antropología biológica o la sociocultural, debemos trabajar por conocer más y mejor
los hechos concernientes con la variación humana y por una divulgación correcta y
objetiva de nuestros resultados. Evitemos que nuestra labor sea la fuente de
falsificaciones, interpretaciones, creencias y valoraciones que perjudiquen las relaciones
entre los individuos.

Para luchar contra las tergiversaciones es preciso un trabajo que trascienda más allá
de la mera investigación científica y del reconocimiento social que por ello se nos puede
hacer. Se precisa de una labor activa en la difusión del resultado científico, muy en
especial a través de los diferentes sistemas educativos y de los potentes e influyentes
medios masivos de comunicación.
Lo anterior podría parecernos de muy poca relevancia, pero nada es inútil cuando se
hace encaminar nuestro esfuerzo a obstaculizar cualquier intento de perjudicar las
relaciones entre los seres humanos. Compleja, pero hermosa tarea, que tiene cualquiera
de nosotros de contribuir a fomentar la unión entre todos las personas.

Es significativo apreciar como la variabilidad humana es percibida y como la “raza” es

entendida y definida de forma diferente. Existen entre nosotros horizontes, niveles o
umbrales diversos en la percepción e interpretación de la variación humana.
Considero que por encima de esta diversidad de recepción de la realidad, el objetivo
fundamental debe ser entender, hacer entender y explicar por qué tal grado de
variación existe.

Muchas de las diferencias consideradas raciales reflejan más que la herencia, las
diferencias en las condiciones de vida, en la alimentación, en el acceso a los cuidados
médicos, en el nivel socioeconómico, así como otras manifestaciones del ambiente social
como el racismo (Martínez Fuentes 1982; Goodman 1994).

La perspectiva histórica de la Antropología nos muestra que en ciertos momentos fue

usada (y aún lo es), para hacer énfasis en las diferencias llamadas raciales y ser un
sustento para el racismo, la discriminación racial y los prejuicios raciales. Tenemos que
aceptar que ”... el discurso antropofísico, bajo el disfraz de cientificidad, ha dado
argumentos para justificar superioridades e inferioridades de raza, de clase y de género.”
(Peña Saint Martín,1997).

En lo últimos tiempos se ha superado en parte la confusión sobre los aspectos

biológicos de la cuestión racial; pero el racismo seudocientífico no ha sido eliminado.
Subsisten muchas apreciaciones erróneas que son peligrosas y podrían propagarse.
Hoy la Antropología tiene la responsabilidad de contribuir a ofrecer a todos una nueva
visión de la especie humana desde su unidad y su diversidad, una visión dinámica y
no estática, una visión que contribuya a promover la evolución del conocimiento de
los seres humanos. De acuerdo con Jacquard (1978) una de las contribuciones más
útiles de nuestro trabajo en este campo, sería el de propiciar una comprensión más
lucida de lo que cada ser humano

CONCLUSIONES

El Perú, posee una rica diversidad cultural en toda su geografía. Esa cultura es el resultado
de un extraordinario proceso histórico que hoy muestra múltiples manifestaciones
culturales.

Lamentablemente, en los últimos tiempos esa diversidad cultural, dentro de este

concepto hacemos referencia a razas, etnias, ha sufrido un grave proceso de
desarticulación en sus bases más sólidas, que incluso ha conllevado a su lenta extinción en
algunos lugares del Perú.

Es por ello que, una vez presentado el tema de estudio se determinó que debido a que
hoy en día existe muy poca información y difusión, referente a las etnias y su ubicación en
el territorio peruano, la concientización es la opción propicia para promover y divulgar tal
información.

Es tarea de todos, construir una sociedad más justa donde los ciudadanos sean tratados
con dignidad y respeto, al margen de sus diferencias.