QUINTA PRÁCTICA CALIFICADA, HC – 148, TRABAJO GRUPAL: LA

PROBLEMATIZACIÓN DE LA POBREZA: LA FÁBULA DE LOS TRES

MUNDOS Y EL DESARROLLO

NOMBRES Y APELLIDOS

JOAN MELVIN GUZMAN HUAMAN

FECHA

VIERNES 30 DE NOVIEMBRE

ESCUELA

DERECHO

TURNO

MAÑANA

AYACUCHO – PERÚ

2018
LA PROBLEMATIZACIÓN DE LA POBREZA: LA FÁBULA DE LOS

TRES MUNDOS Y EL DESARROLLO

1. Expliqué las causas, el origen y el descubrimiento de la pobreza en Asia,

África y América Latina.

Las causas de la pobreza en Asia, África y América Latina son: los bajos ingresos
de la población, ingreso per cápita de menos de 100 dólares promedio anual y
entre otros.

El origen de la pobreza en Asia, África y América Latina

El descubrimiento de la pobreza en Asia, África y América Latina se dio por el

estudio realizado por el Banco Mundial en donde basándose en cálculos
estadísticos comparados, llegó a la conclusión de que más de la mitad de la
población mundial vivía en condiciones de pobreza, es decir, recibía un ingreso
per cápita de menos de 100 dólares promedio anual.

2. Comenté por qué se inventó el desarrollo, quiénes fueron sus precursores

y cuáles son los antecedentes del discurso del desarrollo.

El desarrollo se inventó porque la pobreza era un problema social, esto hace que
se preocupen los países autodenominados del primer mundo y por medio de la
supuestamente estrategia del desarrollo salir del círculo de la pobreza. Además,
en su discurso del desarrollo el presidente Harry Truman, que en su
posicionamiento propone la clara intención de ayudar a las sociedades que no se
encuentren alienadas bajo los ideales de orden y progreso. Además, algunas
organizaciones internacionales contribuirían en el proceso de desarrollo. El Banco
Mundial y el Fondo Monetario internacional, organizaciones económicas de
planeación y crédito, cumplirían un papel axial, y en conveniencia con el temprano
intervencionismo político norteamericano levarían a cabo su tarea.

Desde hace muchas décadas; contenidos y acciones que casi no han variado
durante todo este tiempo, sólo cambios de matices y nombres. Debajo del discurso
de “desarrollo” hay exclusión, negación, negativización de las otras maneras de
existir, miles de pueblos en el mundo han cultivado otras formas económicas,
sociales, de adaptación a los ecosistemas; pretender que solo hay una manera
“correcta” y es la del llamado “progreso” es por lo menos pretencioso, excluyente
y dominante. Al observar la realidad se evidencia la incapacidad del discurso y
acción del “progreso” porque “después de recetas económicas de crecimiento
económico, endeudamiento perpetuo y exclusión” no han logrado solucionar los
problemas que prometían superar; hay cambios en acceso a salud, educación,
información, pero sólo para segmentos escasos de población; las inmensas
mayorías siguen siendo excluidas de este festín prometido. Sin embargo, muchas
comunidades han sido perjudicadas al ser avasalladas sus tierras, sus costumbres,
sus arreglos económicos, sus saberes.

Los precursores del desarrollo fueron son

Los antecedentes del discurso de desarrollo son

3. Expliqué las condiciones históricas de 1945 -1955, quiénes fueron
considerados masas de pobres ignorantes, qué prometía la ciencia y
tecnología, ¿Qué significó el espacio de desarrollo?

Las condiciones históricas de 1945 – 1955 es el periodo de la post guerra

Las masas de pobres ignorantes fueron consideradas los del tercer mundo

La promesa de la ciencia y tecnología

El espacio de desarrollo, según el autor, la interacción de múltiples organizaciones

internacionales y prácticas institucionalizadas encaminadas en dirección al
desarrollo, crean un sistema cerrado, hermético y hegemónico desde el cual se
representa la realidad; en éste, confluyen la industrialización, la urbanización, el
auge de las ciencias positivas, las organizaciones internacionales, las políticas
locales, el neoliberalismo, el mercado transnacional y entre otros. Así las cosas, el
Tercer mundo es incorporado a la política de conocimiento especializado implícito
en la visión de mundo científica de occidente, fenómeno que el autor denomina la
“institucionalización del desarrollo”, es decir, “la creación de un campo institucional
desde el cual los discursos son producidos, registrados, modificados estabilizados,
y puestos en circulación.”