NOAM CHOMSKY.

- Se caracteriza por su visión fuertemente crítica de las sociedades capitalistas y socialistas; Se define políticamente a sí mismo como un anarquista o socialista libertario; Es considerado por el New York Times como «el más importante de los pensadores contemporáneos». 2.- GLOBALIZACIÓN Y EDUCACIÓN: LA IDEOLOGÍA.- A nivel nacional existe una relación estrecha entre la producción y comercialización y el sistema educativo. STATUS QUO.- Se establecen candados para que sólo un pequeño porcentaje de la ciudadanía tenga acceso a la educación, de tal manera que sirvan para satisfacer las necesidades de la burguesía industrial; los demás, constituyen mano de obra barata que le permite a las empresas transnacionales competir en el mercado. A nivel global, las universidades latinoamericanas deben someterse a las imposiciones de la INTEGRACIÓN ECONÓMICA REGIONAL. La propaganda funcional indoctrina a las mayorías argumentando que el atraso del continente es consecuencia de su deficiente educación, por lo que se debe fortalecer el capital humano. Dejan de decir que las verdaderas causas son: • • • • • • • • • • • La deuda externa; La corrupción de las élites; El proteccionismo de Estado; Las condiciones de mercado; La falta de ahorro interno; La fuga de capitales; La pobreza absoluta; La distribución extremadamente desigual del ingreso; Los gastos militares; El bloqueo de las reformas profundas; El desinterés y la ineptitud para innovar científica y tecnológicamente.

Se invierte más en carreteras.Dos terceras partes de la población presentan analfabetismo y bajo nivel escolar. • El BM reconoce ampliamente los beneficios económicos y sociales de invertir en la educación. • Así mismo. ¿Quién va a sembrar? • Proponen invertir en educación (en LA) y no es redituable porque no se tiene el soporte tecnológico. Schultz refiere que los actores decisivos son: el mejoramiento de la calidad de la población y los adelantos en el conocimiento. PARADIGMAS DEMAGÓGICOS ECONÓMICOS Y EDUCATIVOS. Sólo constituye una variable de movilización social y colectiva pero no determina el desarrollo. .STATUS QUO. • Dicen que los trabajadores se benefician de las reformas económicas cuando los estados abandonan la planificación centralizada y el proteccionismo en favor de un sistema de mercado y de una mayor apertura en sus relaciones comerciales. • Saben que la inversión en educación contribuye al progreso económico. • La revolución teórica rompe los viejos paradigmas de Malthus y Ricardo que centran los factores de producción decisivos para el mejoramiento del bienestar de los pobres en el espacio. • Saben que la educación es un componente vital del desarrollo nacional porque le da a la gente la oportunidad de volverse más productivos. saben que se lograrían mejores niveles de desarrollo si se mantiene el pluralismo político y se apertura el comercio internacional. etc. están convencidos de que el desempleo en los países neocoloniales es responsabilidad primaria de ellos mismos ya que su población no tiene el suficiente nivel educativo para ser empleada. por eso apoya tanto a las naciones en desarrollo. Ahora.• Ellos. los del discurso. escapar de la pobreza e improvisar la calidad de sus vidas. la energía y la tierra cultivable. La educación básica no es necesaria. plantas de energía. razón por la cual el capital se va a otros países.. canales de irrigación.

especialista de la OIT.• El siglo XXI requiere un pequeño porcentaje de trabajadores para manufacturas. En el fondo se trata de la ganancia y no de la productividad. • En los países pobres el acceso a educación es un servicio privado y caro que relega a la mayoría de ciudadanos. destrucción de familias. • Se destruyen los logros sociales. falta de textos. • La brecha educacional entre el primer y el tercer mundos se amplía exageradamente cada vez más. farmacéuticos y automovilísticos no existe el libre mercado sino el capitalismo de Estado. • También es sabido que en industrias como la aeronáutica. se hace uso de los diplomáticos de más alto nivel a fin de impulsar las empresas protegidas.• Bajo la bandera de la productividad los países tercermundistas imponen la modernidad. productos alimenticios. Por ello resulta una ficción para el esfuerzo individual de los trabajadores la justa e imparcial retribución del mercado. que el mejoramiento en las condiciones de empleo en la región. • Se trasladan los trabajos calificados en la industria pesada y el sector manufacturero hacia empleos mal remunerados en el sector servicios. suicidios. son remotas. alcoholismo. • La retribución individual depende del grado promedio de desarrollo de la economía nacional. maestros sin formación pedagógica. Justifican su discurso diciendo que es necesario aumentar la productividad pero a nadie le explican porque es necesario ni a quien beneficiará el referido aumento. etc. . • Mayor productividad implica mayor empobrecimiento. de relaciones de pareja. • Incremento de violencia intra y extrafamiliar. donde en este último. de delincuencia. • El trabajador pobre se pauperiza en vez de ascender. otro similar para empleos de conocimiento y el resto para servicios (obviamente con bajos salarios). Es de considerarse el reducido número de días de clase. LA EDUCACIÓN EN EL TERCER MUNDO. • Refiere John Wells.

eficiencia. La comunicación deja de ser escrita para volverse visual. IMPOSICIÓN DEL NUEVO PARADIGMA ANTROPOLÓGICO • Convertir la educación en mercancía implica dejar el control de la genética psicosocial en manos de los dueños de la globalización..• El fordismo dio paso del homo sapiens al homo economicus. 2. a AL. y. En la globalización. el mercado nacional deja de ser la plaza primordial de reproducción de capital. • Éstas son las razones que llevan a los subsistemas de educación y cultura globales a generar el hombre semiótico (mediante su socialización en el ciberespacio). SEMIÓTICA (la Semiótica se define como la ciencia general de los signos lingüísticos). y revolucionó: 1. el primer mundo impone sus estándares curriculares de competitividad. 2.• Cada vez más. utilitarista donde el empresario sólo procura su propio bien. etc. • La relación tecnología (hardware)-hombre (software) adquiere un perfil diferente del fordismo por las tres siguientes causas: 1. . El uso de las fuerzas productivas. • • Con estos nuevos paradigmas antropológicos dejan de existir las Se deja de lado la visión humanística o romántica para dar paso a una “corporaciones con corazón”. • El ser humano sigue siendo esclavo de sus propios productos mentales y materiales. evaluación. Las relaciones de producción industriales.SOCIALIZACION EN EL CIBERESPACIO. Generó la valorización del ser humano (1) como productor de mercancías y (2) realizador consumista de plusvalías. Esto como muestra de dominación y no de 4. 3. 3. virtual. Las economías nacional e internacional dependen de las empresas transnacionales.

(Nueva York. b) LA DEMOCRACIA REALMENTE EXISTENTE. la fracasada socialización escolar. • La democracia liberal se impuso como hegemónica en el mundo. • La educación del ejército industrial de reserva queda en manos de la televisión. Publicista. de tal manera que cuando hoy se habla de democracia. donde explica el método más eficaz para la dominación del público. Estados Unidos). intentó reconciliar la tensión existente entre libertad y democracia en el complejo mundo moderno (Liberty and the News. Bernay. 22 de noviembre de 1891.• El acceso a universidades se restringe cada vez más. Como periodista. • E. el desempleo estructural y la reproducción atrofiada. comentarista político. 23 de septiembre de 1889 – Nueva York. crítico de medios y filósofo.. Judío de nacionalidad austríaca. Crea el concepto manufactura del consenso. Edward Louis Bernays (n.• Walter Lippman. Massachusetts. en Viena. Austria – 9 de marzo de 1995. Constituye el sagrado discurso político criollo. en Cambridge. cuya función principal estriba en impedir el colapso con que amenazan la desintegración familiar. Obtuvo dos veces el Premio Pulitzer (1958 y 1962) por su columna Today and Tomorrow. Es un discurso que se acata pero no se cumple. la creciente violencia civil. periodista e inventor de la teoría de relaciones públicas.LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA LATINA. Tomemos las posturas de la clase política criolla. fue sobrino de Sigmund Freud. 6. • La doctrina de Montesquieu es letra muerta. 14 de diciembre de 1974) Fue un intelectual estadounidense. . se hace referencia a este tipo de organización política.• No hace falta señalar los errores de la actual democracia desde un punto de vista radical. 1920). • A través de los medios masivos de comunicación los Estados Unidos venden sus estrategias político-publicitarias a todo el mundo.

ÍNDICE INTRODUCCIÓN DEMOCRACIA Y MERCADOS EN EL NUEVO ORDEN MUNDIAL 1. Director del conservador Instituto Libertad y Democracia de Lima. CRISIS GLOBAL ECONÓMICA GLOBALIZACIÓN. Su vida y sus trabajos. la teoría crítica y el marxismo. filósofo y escritor francés cuya obra es muy influyente en los campos de los estudios poscoloniales. MERCADOS Y DERECHOS HUMANOS 3. GLOBALIZACIÓN. Fanon es conocido como un pensador humanista existencial radical1 en la cuestión de la descolonización y la psicopatología de la colonización. FRANTZ FANON.(20 de julio de 1925 – 6 de diciembre de 1961) fue un revolucionario psiquiatra.• Hernando de Soto. • Las libertades individuales y civiles no se ejercen a plenitud. Ex asesor para asuntos relacionados con las drogas del presidente Alberto Fujimori. EDUCACIÓN Y DEMOCRACIA 1. • No hay división de poderes.. DEMOCRACIA. ESTADO NACIOANAL ESTADO MUNDIAL a) GLOBALIZACIÓN Y ESTADO . principalmente Los condenados de la tierra (Les damnés de la terre) han incitado e inspirado movimientos de liberación anticolonialistas durante más de cuatro décadas. Fanon apoyó la lucha argelina por la independencia y fue miembro del Frente de Liberación Nacional argelino. Los partidos políticos son sistemas oligárquicoelitistas que carecen de cualquier contacto con la población. • En AL no hay democracia. LA VERDAD DURADERA 2.

Existen propagandistas cínicos de las democracias neoliberales de mercado. basada en la revolución técnicacientífica.2. GLOBALIZACIÓN: EDUCACIÓN Y HUMANISMO 6. GLOBALIZACIÓN Y EDUCACIÓN: LA IDEOLOGÍA 3. Revolución semiótica que rompe los límites del tiempo y del espacio. SOCIALIZACIÓN EN EL CIBERESPACIO 5. Presenciamos la expansión mundial del capital. La arquitectura de la sociedad global es determinada por los banqueros. Kant (plan de . La modernidad actual ha enterrado las añejas filosofías de Hegel ( reconciliación armónica entre el derecho individual humano y la soberanía del Estado). GLOBALIZACIÓN Y EDUCACIÓN: LA REALIDAD 4. LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA LATINA a) LA DEMOCRACIA COMO IDEA b) LA DEMOCRACIA REALMENTE EXISTE c) LA TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA EPÍLOGO INTRODUCCIÓN (Heinz Dieterich) Estamos ante una nueva realidad exótica. Se rompieron las tradicionales formas de vida y reproducción. las empresas trasnacionales y los amos políticos de las metrópolis.

. La derecha política a nivel de Estados tiende una red hemisférica de terrorismo de Estado en América Latina. La globalización es un proyecto totalitario tan radical que pretende convertir al homo sapiens en homo economicus y trabajador adaptable (capital variable).000 años de lucha y ponerlo bajo la tutela del gran capital y sus meseros políticos. por mencionar algunas. No debe sorprender a nadie que este hecho pesa sobre los gobiernos para que actúen correctamente. Se pretende la liquidación del individuo y eso necesariamente implica la liquidación de la democracia. El objetivo: expropiar los derechos alcanzados por el hombre en 2. y crecen. Regresamos a los años treinta. Terrorismo de Estado en favor del gran capital. debería decirnos cómo quiere congelar el progreso económico y tecnológico. la imposición política y la indoctrinación propagandística. Esto sería como querer detener la rotación de la tierra. Jefe de la OMT.la naturaleza) y Marx (superación de la enajenación individual y colectiva en la sociedad sin clases). las inversiones se quedan en el país. Renato Ruggiero. pero valiéndose del terrorismo económico. que pretenda alcanzar una sociedad más justa y democrática. Cualquiera que piense que la globalización podría interrumpirse. Pero si no se conceptualiza bien y se pone en peligro el orden económico y civil. Asesinato y tortura cotidiana de las fuerzas democratizadoras por los Estados de la aldea global. Director del FMI. Si la política económica es sólida. por supuesto que el capital se va. La nueva religión es el mercado y el consumismo. Hasta el momento no hay un proyecto humanístico del nivel del problema. La democracia ha desaparecido por completo del diccionario de la aldea global. Michel Camdessus. El Estado sólo tiene razón de ser como empresa de servicios para el gran capital.

MERCADOS Y DERECHOS HUMANOS 3. GLOBALIZACIÓN Y EDUCACIÓN: LA IDEOLOGÍA 3. CRISIS GLOBAL ECONÓMICA GLOBALIZACIÓN. LA VERDAD DURADERA 2. GLOBALIZACIÓN: EDUCACIÓN Y HUMANISMO 6. GLOBALIZACIÓN Y EDUCACIÓN: LA REALIDAD 4. ESTADO NACIOANAL ESTADO MUNDIAL a) GLOBALIZACIÓN Y ESTADO 2. GLOBALIZACIÓN.DEMOCRACIA Y MERCADOS EN EL NUEVO ORDEN MUNDIAL 1. EDUCACIÓN Y DEMOCRACIA 1. LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA LATINA a) LA DEMOCRACIA COMO IDEA b) LA DEMOCRACIA REALMENTE EXISTE c) LA TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA EPÍLOGO . SOCIALIZACIÓN EN EL CIBERESPACIO 5. DEMOCRACIA.

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