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La Aldea Global-noam Chomsky-resumen

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NOAM CHOMSKY.

- Se caracteriza por su visión fuertemente crítica de las sociedades capitalistas y socialistas; Se define políticamente a sí mismo como un anarquista o socialista libertario; Es considerado por el New York Times como «el más importante de los pensadores contemporáneos». 2.- GLOBALIZACIÓN Y EDUCACIÓN: LA IDEOLOGÍA.- A nivel nacional existe una relación estrecha entre la producción y comercialización y el sistema educativo. STATUS QUO.- Se establecen candados para que sólo un pequeño porcentaje de la ciudadanía tenga acceso a la educación, de tal manera que sirvan para satisfacer las necesidades de la burguesía industrial; los demás, constituyen mano de obra barata que le permite a las empresas transnacionales competir en el mercado. A nivel global, las universidades latinoamericanas deben someterse a las imposiciones de la INTEGRACIÓN ECONÓMICA REGIONAL. La propaganda funcional indoctrina a las mayorías argumentando que el atraso del continente es consecuencia de su deficiente educación, por lo que se debe fortalecer el capital humano. Dejan de decir que las verdaderas causas son: • • • • • • • • • • • La deuda externa; La corrupción de las élites; El proteccionismo de Estado; Las condiciones de mercado; La falta de ahorro interno; La fuga de capitales; La pobreza absoluta; La distribución extremadamente desigual del ingreso; Los gastos militares; El bloqueo de las reformas profundas; El desinterés y la ineptitud para innovar científica y tecnológicamente.

escapar de la pobreza e improvisar la calidad de sus vidas. • Dicen que los trabajadores se benefician de las reformas económicas cuando los estados abandonan la planificación centralizada y el proteccionismo en favor de un sistema de mercado y de una mayor apertura en sus relaciones comerciales. Sólo constituye una variable de movilización social y colectiva pero no determina el desarrollo. etc. razón por la cual el capital se va a otros países.• Ellos. canales de irrigación. saben que se lograrían mejores niveles de desarrollo si se mantiene el pluralismo político y se apertura el comercio internacional. plantas de energía. La educación básica no es necesaria. • El BM reconoce ampliamente los beneficios económicos y sociales de invertir en la educación. por eso apoya tanto a las naciones en desarrollo. la energía y la tierra cultivable. • La revolución teórica rompe los viejos paradigmas de Malthus y Ricardo que centran los factores de producción decisivos para el mejoramiento del bienestar de los pobres en el espacio.Dos terceras partes de la población presentan analfabetismo y bajo nivel escolar. ¿Quién va a sembrar? • Proponen invertir en educación (en LA) y no es redituable porque no se tiene el soporte tecnológico.STATUS QUO. Ahora. Schultz refiere que los actores decisivos son: el mejoramiento de la calidad de la población y los adelantos en el conocimiento. • Así mismo. • Saben que la educación es un componente vital del desarrollo nacional porque le da a la gente la oportunidad de volverse más productivos. los del discurso.. Se invierte más en carreteras. están convencidos de que el desempleo en los países neocoloniales es responsabilidad primaria de ellos mismos ya que su población no tiene el suficiente nivel educativo para ser empleada. . • Saben que la inversión en educación contribuye al progreso económico. PARADIGMAS DEMAGÓGICOS ECONÓMICOS Y EDUCATIVOS.

• Se destruyen los logros sociales. destrucción de familias. productos alimenticios. En el fondo se trata de la ganancia y no de la productividad. se hace uso de los diplomáticos de más alto nivel a fin de impulsar las empresas protegidas. maestros sin formación pedagógica. falta de textos. de relaciones de pareja. LA EDUCACIÓN EN EL TERCER MUNDO. • La retribución individual depende del grado promedio de desarrollo de la economía nacional. Por ello resulta una ficción para el esfuerzo individual de los trabajadores la justa e imparcial retribución del mercado.• Bajo la bandera de la productividad los países tercermundistas imponen la modernidad. son remotas. • También es sabido que en industrias como la aeronáutica. alcoholismo. suicidios. Es de considerarse el reducido número de días de clase. que el mejoramiento en las condiciones de empleo en la región. • Incremento de violencia intra y extrafamiliar. • La brecha educacional entre el primer y el tercer mundos se amplía exageradamente cada vez más. otro similar para empleos de conocimiento y el resto para servicios (obviamente con bajos salarios). . • En los países pobres el acceso a educación es un servicio privado y caro que relega a la mayoría de ciudadanos. • Mayor productividad implica mayor empobrecimiento. etc. Justifican su discurso diciendo que es necesario aumentar la productividad pero a nadie le explican porque es necesario ni a quien beneficiará el referido aumento. • Se trasladan los trabajos calificados en la industria pesada y el sector manufacturero hacia empleos mal remunerados en el sector servicios. • El trabajador pobre se pauperiza en vez de ascender. de delincuencia. donde en este último.• El siglo XXI requiere un pequeño porcentaje de trabajadores para manufacturas. • Refiere John Wells. especialista de la OIT. farmacéuticos y automovilísticos no existe el libre mercado sino el capitalismo de Estado.

y. IMPOSICIÓN DEL NUEVO PARADIGMA ANTROPOLÓGICO • Convertir la educación en mercancía implica dejar el control de la genética psicosocial en manos de los dueños de la globalización. Las relaciones de producción industriales.SOCIALIZACION EN EL CIBERESPACIO. Esto como muestra de dominación y no de 4. • Éstas son las razones que llevan a los subsistemas de educación y cultura globales a generar el hombre semiótico (mediante su socialización en el ciberespacio). el primer mundo impone sus estándares curriculares de competitividad. 2. 3. • El ser humano sigue siendo esclavo de sus propios productos mentales y materiales. el mercado nacional deja de ser la plaza primordial de reproducción de capital. Las economías nacional e internacional dependen de las empresas transnacionales. 3. SEMIÓTICA (la Semiótica se define como la ciencia general de los signos lingüísticos). En la globalización.• El fordismo dio paso del homo sapiens al homo economicus. 2.• Cada vez más. virtual. . y revolucionó: 1. a AL. evaluación. • La relación tecnología (hardware)-hombre (software) adquiere un perfil diferente del fordismo por las tres siguientes causas: 1. utilitarista donde el empresario sólo procura su propio bien. eficiencia. • • Con estos nuevos paradigmas antropológicos dejan de existir las Se deja de lado la visión humanística o romántica para dar paso a una “corporaciones con corazón”. El uso de las fuerzas productivas.. Generó la valorización del ser humano (1) como productor de mercancías y (2) realizador consumista de plusvalías. etc. La comunicación deja de ser escrita para volverse visual.

Publicista. periodista e inventor de la teoría de relaciones públicas. Como periodista. Judío de nacionalidad austríaca. cuya función principal estriba en impedir el colapso con que amenazan la desintegración familiar. comentarista político. 23 de septiembre de 1889 – Nueva York. la fracasada socialización escolar. Austria – 9 de marzo de 1995. Estados Unidos). fue sobrino de Sigmund Freud. Crea el concepto manufactura del consenso. en Viena. b) LA DEMOCRACIA REALMENTE EXISTENTE. 6. Obtuvo dos veces el Premio Pulitzer (1958 y 1962) por su columna Today and Tomorrow. Bernay. • E. • A través de los medios masivos de comunicación los Estados Unidos venden sus estrategias político-publicitarias a todo el mundo. Tomemos las posturas de la clase política criolla.LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA LATINA. Es un discurso que se acata pero no se cumple. Edward Louis Bernays (n.• Walter Lippman. • La democracia liberal se impuso como hegemónica en el mundo. 14 de diciembre de 1974) Fue un intelectual estadounidense.• No hace falta señalar los errores de la actual democracia desde un punto de vista radical. en Cambridge. Constituye el sagrado discurso político criollo.• El acceso a universidades se restringe cada vez más. . 22 de noviembre de 1891. intentó reconciliar la tensión existente entre libertad y democracia en el complejo mundo moderno (Liberty and the News. • La educación del ejército industrial de reserva queda en manos de la televisión. se hace referencia a este tipo de organización política.. de tal manera que cuando hoy se habla de democracia. (Nueva York. donde explica el método más eficaz para la dominación del público. 1920). el desempleo estructural y la reproducción atrofiada. • La doctrina de Montesquieu es letra muerta. Massachusetts. la creciente violencia civil. crítico de medios y filósofo.

• No hay división de poderes. Su vida y sus trabajos.(20 de julio de 1925 – 6 de diciembre de 1961) fue un revolucionario psiquiatra. Director del conservador Instituto Libertad y Democracia de Lima. la teoría crítica y el marxismo. Ex asesor para asuntos relacionados con las drogas del presidente Alberto Fujimori. LA VERDAD DURADERA 2. ÍNDICE INTRODUCCIÓN DEMOCRACIA Y MERCADOS EN EL NUEVO ORDEN MUNDIAL 1. DEMOCRACIA. • En AL no hay democracia. ESTADO NACIOANAL ESTADO MUNDIAL a) GLOBALIZACIÓN Y ESTADO . MERCADOS Y DERECHOS HUMANOS 3. Fanon apoyó la lucha argelina por la independencia y fue miembro del Frente de Liberación Nacional argelino. filósofo y escritor francés cuya obra es muy influyente en los campos de los estudios poscoloniales.• Hernando de Soto. • Las libertades individuales y civiles no se ejercen a plenitud. EDUCACIÓN Y DEMOCRACIA 1. GLOBALIZACIÓN. Los partidos políticos son sistemas oligárquicoelitistas que carecen de cualquier contacto con la población. FRANTZ FANON.. Fanon es conocido como un pensador humanista existencial radical1 en la cuestión de la descolonización y la psicopatología de la colonización. principalmente Los condenados de la tierra (Les damnés de la terre) han incitado e inspirado movimientos de liberación anticolonialistas durante más de cuatro décadas. CRISIS GLOBAL ECONÓMICA GLOBALIZACIÓN.

Existen propagandistas cínicos de las democracias neoliberales de mercado. Revolución semiótica que rompe los límites del tiempo y del espacio. Se rompieron las tradicionales formas de vida y reproducción. GLOBALIZACIÓN Y EDUCACIÓN: LA IDEOLOGÍA 3. Presenciamos la expansión mundial del capital. La modernidad actual ha enterrado las añejas filosofías de Hegel ( reconciliación armónica entre el derecho individual humano y la soberanía del Estado). GLOBALIZACIÓN Y EDUCACIÓN: LA REALIDAD 4. LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA LATINA a) LA DEMOCRACIA COMO IDEA b) LA DEMOCRACIA REALMENTE EXISTE c) LA TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA EPÍLOGO INTRODUCCIÓN (Heinz Dieterich) Estamos ante una nueva realidad exótica. las empresas trasnacionales y los amos políticos de las metrópolis. Kant (plan de . GLOBALIZACIÓN: EDUCACIÓN Y HUMANISMO 6. La arquitectura de la sociedad global es determinada por los banqueros. SOCIALIZACIÓN EN EL CIBERESPACIO 5.2. basada en la revolución técnicacientífica.

La democracia ha desaparecido por completo del diccionario de la aldea global.la naturaleza) y Marx (superación de la enajenación individual y colectiva en la sociedad sin clases). La derecha política a nivel de Estados tiende una red hemisférica de terrorismo de Estado en América Latina. por supuesto que el capital se va. No debe sorprender a nadie que este hecho pesa sobre los gobiernos para que actúen correctamente. Esto sería como querer detener la rotación de la tierra. Asesinato y tortura cotidiana de las fuerzas democratizadoras por los Estados de la aldea global. El Estado sólo tiene razón de ser como empresa de servicios para el gran capital. y crecen. Terrorismo de Estado en favor del gran capital. El objetivo: expropiar los derechos alcanzados por el hombre en 2. debería decirnos cómo quiere congelar el progreso económico y tecnológico. Pero si no se conceptualiza bien y se pone en peligro el orden económico y civil. pero valiéndose del terrorismo económico. Si la política económica es sólida. las inversiones se quedan en el país. que pretenda alcanzar una sociedad más justa y democrática.000 años de lucha y ponerlo bajo la tutela del gran capital y sus meseros políticos. Director del FMI. Renato Ruggiero. . La globalización es un proyecto totalitario tan radical que pretende convertir al homo sapiens en homo economicus y trabajador adaptable (capital variable). Se pretende la liquidación del individuo y eso necesariamente implica la liquidación de la democracia. Regresamos a los años treinta. Jefe de la OMT. Cualquiera que piense que la globalización podría interrumpirse. la imposición política y la indoctrinación propagandística. Hasta el momento no hay un proyecto humanístico del nivel del problema. La nueva religión es el mercado y el consumismo. por mencionar algunas. Michel Camdessus.

DEMOCRACIA Y MERCADOS EN EL NUEVO ORDEN MUNDIAL 1. SOCIALIZACIÓN EN EL CIBERESPACIO 5. EDUCACIÓN Y DEMOCRACIA 1. GLOBALIZACIÓN: EDUCACIÓN Y HUMANISMO 6. LA VERDAD DURADERA 2. ESTADO NACIOANAL ESTADO MUNDIAL a) GLOBALIZACIÓN Y ESTADO 2. CRISIS GLOBAL ECONÓMICA GLOBALIZACIÓN. GLOBALIZACIÓN. GLOBALIZACIÓN Y EDUCACIÓN: LA IDEOLOGÍA 3. GLOBALIZACIÓN Y EDUCACIÓN: LA REALIDAD 4. DEMOCRACIA. LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA LATINA a) LA DEMOCRACIA COMO IDEA b) LA DEMOCRACIA REALMENTE EXISTE c) LA TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA EPÍLOGO . MERCADOS Y DERECHOS HUMANOS 3.

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