En la actualidad el término rasta o rastafari es muy familiar para la mayoría de la

gente. Se asocian por lo común diversas imágenes como el peinado "rasta", el uso
de la marihuana, la música reggae o Bob Marley, para nombrar algunas. Pero, mas
allá de su uso, el término "rastafari" debe ser llenado de contenido, cosa que creo
muchas veces se pasa por alto. Para darle contenido al termino "rastafarismo",
empezaré por tratar de caracterizar al movimiento Rastafari, para luego centrarme
en sus creencias básicas y su relación con el contexto en el cual se origina.

Surgimiento del rastafarismo

El movimiento Rastafari es un movimiento religioso y político a favor de la negritud

surgido en Jamaica en los años 1930 a raíz de la confluencia de varios factores que
pueden ser sintetizados en:

1. La creencia en la divinidad de Haile Selassie, último emperador de Etiopía

2. Las enseñanzas de un predicador jamaiquino llamado Marcus Garvey

3. Las aspiraciones sociales y políticas de la comunidad negra.

El movimiento Rastafari se fundamenta en la resistencia negra a la opresión blanca

que se manifestó con la esclavitud y el colonialismo Por esta razón, el espíritu
rastafari fue tomado y aceptado por los negros más pobres, ofreciendo esperanza y
salvación.

Características del Movimiento

En cuanto a las características del Rastafarismo se destacan sus:

1. Ceremonias:

* un razonamiento, donde los rastas se reúnen fuman cannabis y discuten cuestiones

religiosas y sociales, y

* un Binghi o grounnation, que es una fiesta, con danzas, canciones, festejos y fumar
ganja.

2. Ideología:

Oposición al sistema establecido, defienden la filosofía naturista, están en contra de

los métodos anticonceptivos y el aborto, mujer ser inferior, no respetan la
homosexualidad.

3. Sus símbolos:
a. Las banderas: con los colores de la bandera etiope. Verde dorado y rojo, que
representan la vegetación abundante de Etiopía, las riquezas y la prosperidad que
África tiene para ofrecer, y la sangre derramada por los mártires respectivamente.

b. Dreadlocks: la trenzas rastas. Simbolizan el león de Judea y la rebelión contra

Babilonia (patriarcado blanco que ha estado oprimiendo a la raza negra durante
siglos a través de la esclavitud económica y física).

c. Ganja: cannabis o hierba sagrada. Los rastafarianos creen que fumar cannabis
ayuda a la meditación y al acercamiento a jah.

4. Sus fechas importantes:

6 de enero: Navidades etíopes

21 de abril: el aniversario de la visita del emperador Haile Selassie a Jamaica.

Conocido como el día del grounation

23 de julio: cumpleaños del emperador Haile Selassie

17 de agosto: cumpleaños de Marcus Garvey

2 de noviembre: la coronación del emperador Haile Selassie

Evolución en el tiempo

En cuanto a su evolución en el tiempo, paradójicamente la muerte de Sellasie en

1975 fue el momento cuando el movimiento Rastafari adquiere mayor crecimiento,
gracias a la música reggae y su difusión internacional, principalmente con la figura
del creyente Bob Marley, durante los 80. En la música reggae el rastafarismo
encontró un medio de expresión. La popularidad alcanzada contribuye a difundir el
movimiento Rastafari. se extiende el rastafarismo hacia todo el mundo,
fundamentalmente Estados Unidos, Canadá e Inglaterra. Esta popularidad se debe
en gran parte a la conexión del reggae y la religión.

Con respecto a su situación actual, para el año 2000 había cerca de un millón de
rastafaris en el mundo. Actualmente existen 19 grupos mayoritarios de rastafaris en
Jamaica y dos en Londres.

Conclusión

Desde sus comienzos el rastafarismo ha desarrollado una conciencia cultural. Se

transformo en una actitud y una forma de vida. Se esta convirtiendo en un movimiento
plenamente aceptado por las instituciones, que recomiendan que sea considerado
 como una doctrina religiosa consolidada y coherente. En el presente los rastas
sienten que los negros siguen siendo oprimidos por los hombres blancos, a través
de la pobreza la ignorancia y la desigualdad. El esfuerzo de los rastas es recordarle
a los negros esta herencia.

Aunque, como pudimos observar, muchas de las creencias que le dan contenido al
movimiento Rastafari no se acercan a la realidad de la historia etiope, el valor que
estas creencias tienen es de suma importancia, ya que construyen un lugar
simbólico, el de Etiopia, tierra de la raza negra, tierra que nunca pudo ser subyugada
y conquistada por los blancos europeos. Y a su vez Haile Selassie es el símbolo de
la lucha negra, de la lucha contra la explotación de una raza que fue sometida y
maltratada durante siglos. En muchas ocasiones el mito trasciende a la realidad de
donde se origina inicialmente, y este es el caso: para los rastas Etiopía es un "Ideal",
una bandera, creo yo una especie de "utopía" donde se quiere llegar, un lugar en que
impera la justicia, la paz la hermandad y la igualdad entre las razas del mundo.

MUNDO
Rastafaris: amantes de la paz y la naturaleza
Ellos adoran al emperador de Etiopía, a quien consideran una encarnación
de Jesucristo.

Los rastafaris de Costa de Marfil, muy devotos, viven en la orilla del mar, en la sombra que
les proporcionan los cocoteros, y sus únicos ingresos provienen de sus actividades
artesanales y musicales. (Notimex)
El nombre rastafarianismo proviene de Ras (rei) Tafari
Makonnen Woldemikael, el emperador que en 1930 ascendió al
trono de Etiopía bajo el nombre de Hailé Selassié I con una larga
lista de títulos, incluyendo Rey de Reyes, León Conquistador de
la Tribu de Judá, Luz del Mundo y Elegido de Dios. Después de
su coronación, muchos vieron en él a Jesucristo en una segunda
venida a la Tierra.

Nacido en Etiopía, el rastafarianismo se ha establecido gracias

al movimiento etiopista, extendido entre la diáspora africana en
el territorio de Estados Unidos y de Jamaica a principios del siglo
XX, que veía a Etiopía como un símbolo de la resistencia a la
opresión y el racismo de todo el continente africano.

Los etiopistas, guiados por Marcus Garvey -un sindicalista y

escritor jamaicano que se había mudado a los Estados Unidos-,
predicaban la llegada de un Mesías que redimiría a la
atormentada Etiopía. En 1930, asistiendo a su toma de posesión
como emperador, vieron en Hailé Selassié I al largamente
esperado salvador y a un supuesto descendiente directo de la
tribu de Judá.

Los rastafaris creen en los Diez Mandamientos y en las

enseñanzas de Jesucristo, y según ellos el propio Hailé Selassié
I es el hijo de Dios que ha vuelto de acuerdo con las exigencias
del hombre moderno

Reconocen como válido el principio de milenarismo, es decir, la

idea de que Cristo debe establecer un reino terrenal antes del fin
del mundo y del Juicio Final, de acuerdo con los dictados del
apóstol Juan: Hailé Selassié I vendría a la Tierra para realizar
esta profecía.

Los rastafaris hacen un llamamiento a los africanos deportados,

que deben rendir honor a sus orígenes: la idea de la repatriación,
que es importante para Hailé Selassié hasta el punto de poner a
disposición de quien quiera regresar a África un extenso terreno
en Etiopía, se convierte en un punto esencial de la doctrina
rastafari.
A lo largo de las décadas el rastafarianismo ha conseguido una
difusión modesta. No hay estimaciones oficiales, pero una de las
organizaciones rastafaris más importantes, la del Reino Unido,
habla de unos 15 millones de fieles en todo el mundo. Con la
excepción de Jamaica, donde reside la comunidad rastafari más
grande, los estados africanos son los que albergan el mayor
número de creyentes.

'Nuestra comunidad tiene una historia bastante reciente. En el

barrio de Port-Bouët estamos presentes desde hace quince
años. Al principio no vivíamos en comunidad. Antes nuestro
pueblo estaba a un centenar de metros de aquí, pero en 2012,
al final de la guerra civil de Costa de Marfil, unos señores ricos
pagaron a unos delincuentes para que quemaran el pueblo y nos
alejásemos", explica Salomón, encargado de prensa de la
Asociación Rastafari de Artistas de Costa de Marfil (Araaci).

'Estaban interesados en el terreno en el que nos habíamos

establecido. La policía no hizo nada, por lo que nos vimos
obligados a desplazarnos unos metros más allá. Al final no hay
nada en esos terrenos, hoy sólo quedan escombros. Ese fue el
único contraste, si podemos llamarlo así, con la sociedad
marfileña. Los rasta (abreviatura de rastafaris) sólo queremos
vivir en paz, nos llevamos bien con todo el mundo y no
molestamos a nadie', enfatiza.

La comunidad rastafari de Port-Bouët cuenta con unos 800

miembros, pero los 'rastas de verdad', asegura Salomón, son
sólo unos 50. Los más devotos viven en unas coloridas cabañas
de madera que están aisladas, mientras que la mayoría ocupan
las habitaciones de tres edificios abandonados.

También es de madera la pequeña iglesia que hay en

construcción, dirigida por un anciano sacerdote que se hace
llamar JA y que habla, al ritmo de una cantinela hecha de
susurros, una lengua hecha de palabras inglesas, francesas y
criollas. En todas las paredes del pueblo rasta están dibujadas
las caras de Hailé Selassié I, de Marcus Garvey y de Félix
Houphouët-Boigny, el primer presidente de Costa de Marfil.
Los rastafaris, por lo general personas muy pobres, sobreviven
gracias a las ganancias que les proporciona la venta de sus
productos artesanales. Prince Ambassada es, en opinión de sus
hermanos, el mejor artesano de la comunidad.

'Me gusta decir que me ocupo de los aspectos culturales de

nuestra asociación, que se traducen en productos como
sandalias, collares, pomadas y champús naturales. También
vendemos prendas de ropa, todas hechas por nosotros. No
disponemos de maquinaria moderna, todo lo que hacemos con

lo poco que tenemos. Y lo hacemos para promover la cultura',

afirma.

Los rastafaris son conocidos por las rastas, unos mechones

duros y largos que caracterizan el aspecto de muchos fieles.
Predican no cortarse el pelo y no lavarlo con jabón, ya que podría
tapar los olores y por lo tanto alejar a los fieles de su estado
natural

Recomiendan hacer actividad física y rechazan las drogas, a

excepción de la marihuana utilizada con fines meditativos para
llegar más fácilmente a la contemplación de Dios. Los más
conservadores también cuestionan la medicina moderna, porque
no es natural.

Dentro del pueblo hay una pequeña tienda con las paredes
azules. Su gestor, Bonu Bunton, explica las directrices de la
alimentación rastafari: 'Practicamos la cocina Ital, una palabra
rastafari que deriva de ‘vital', que significa que el que habla está
en unión con toda la naturaleza'.

'Se trata de una cocina vegetariana, donde la comida debe ser

lo más natural posible, sin aditivos. Para nosotros incluso el
alcohol está prohibido, ya que puede conducir a la degeneración
del género humano. Comemos sano y, por tanto, estamos llenos
de fuerza', agrega.

La música nyabinghi es la forma más antigua de música de los

rastafaris e incluye percusión, cantos y bailes. Se toca durante
las ceremonias religiosas. Natural Man es un joven sacerdote
rasta que se ha convertido en uno de los líderes de la comunidad
gracias a su fe.

Tiene una voz profunda y cavernosa que contrasta con su

delgado físico: 'Al menos una vez al día los hermanos y yo
celebramos a Jah (Dios) al ritmo nyabinghi que tocamos
nosotros mismos. Cantamos todos juntos la alegría del mundo,
el mayor regalo que nos ha hecho Jah. Las letras de estas
canciones son oraciones de la Biblia y del libro sagrado para los
rastafaris y la Iglesia ortodoxa de Etiopía, el Kebra Nagast. Yo
recito los versos y mis hermanos me siguen haciendo un coro.
La magnificencia de Jah se grita a todo pulmón'.

La música reggae, que nació varios años después que el

rastafarianismo, fue, sin duda, el medio por el que esta religión
se extendió por todo el mundo. El reggae destacó al principio de
los años 70 gracias a artistas de renombre internacional como
Bob Marley, cuyas canciones se escuchan día y noche a todo
volumen dentro de la comunidad.

Araaci tiene su propia compañía de producción discográfica, la

Faya Love Studio, en el interior de una polvorienta y oscura
cabaña pintada de rosa. La dirige Negosso Sisco, que cuenta
con una larga carrera como DJ: 'Hace años en nuestro antiguo
pueblo tenían lugar festivales de música reggae. En nuestro
escenario han actuado artistas de renombre internacional como
Alpha Blondy, Tiken Jah Fakoly, Ijahman Levi e Ismael Issaac'.

'Por aquel entonces la Faya Love Studio tenía un mejor equipo,

pero hoy tenemos que arreglárnoslas con lo que tenemos. Es
todo mucho más difícil, pero tratamos de colocar en el mercado
las canciones de los artistas de la asociación. Sin embargo,
llevamos a cabo nuestra misión, liberar a África de las cadenas
difundiendo el mensaje de paz de Hailé Selassié I a través del
arte y la cultura', dice contundente.
El movimiento rastafari es un movimiento espiritual que considera que Haile
Selassie Ies la tercera reencarnación de Jah(abreviación del nombre de YHWH),
después de Melquisedec y Jesús.[2]
 Rastafarismo

Bandera Rastafari con el León de Judá