Moral y deontología la moral el estudio de la moral puede ser enfocado desde distintos puntos

de vista Uno de ellos es considerar a la moral como un hecho humano es un hecho que los
hombres admiten una velocidad moral una regla moral este hecho se encuentra básicamente
constituido de a de aprobación y censura a estos sentimientos característicos del fenómeno
moral corresponde el sentimiento de una constitución interior que impulsa al respeto y a la ley
moral el cambio de precepto moral corresponde a las exigencias de la vida buena o recta que
realiza el freno desarrollo humano Mientras que el precepto social alcanza al hombre en sus
relaciones con sus semejanzas y él precepto religioso en sus relaciones con Dios el precepto
moral se aplica al hombre tomado en sí mismo sin tener en cuenta otra cosa que no sea él A
pesar de que cada uno de

Constitución moral se expresa por la conciencia de una caída personal la Constitución

construcción social por temor a perder el crédito ante los ojos de los demás en la construcción
religiosa por el temor de desagradar a la divinidad.

Según Jones la molaridad la quiere el niño a fuerza de responder a situaciones que el medio
ambiente le ofrece en el grado de adecuación de las respuestas se fija de acuerdo con las
normas personales como sociales y religiosas coma que a su vez dependen de los principios del
hombre no puede hablarse de conducta moral con tinajones sin presuponer la existencia de
normas y principios las normas de conducta del individuo y de los principios que le sirven de
cimiento coma está en gran parte Cómo determinados por el ambiente cultural en que aquél
nace guer considera que la moral Social es una parte de la cultura objetiva y se presenta como
un conjunto de juicios de valor con validez por la colectividad y por lo tanto con acción sobre la
conducta individual estos juicios de valor se manifiestan según el autor arriba citado en la
forma de prácticas y con cumplimientos efectivos en normas generales que rigen el
comportamiento futuro y a máscara Llanas reacciones del grupo ya la conducta de sus
miembros que pueden ser de aprobación o desaprobación en diversos grados gradualmente la
existencia moral objetiva entran como vivencias reales del deber en una conciencia individual
subjetiva desde el momento en que se admite que las normas morales dependen de los
principios predominantes en el grupo social surge la temática de la Universidad de su parte
una parte ciertos científicos sociales y filósofos sostienen que no existen tal cosa como moral
universal o permanente ya que las normas y los principios del grupo cambia y se modifica Por
otra parte hay que hay que hay principios inmutables y con consecuencia una moral universal
y eterna si bien es cierto que las normas morales del hombre ofrecen varios variaciones de
acuerdo con los distintos lugares y épocas se piensa que estás diferencias Generalmente no
son de tal naturaleza que desmientan que el ser humano en su evolución histórica ha
desarrollado ciertos principios que pueden considerarse la esencia de su experiencia colectiva
por lo menos en cultura occidental es posible la suma de los principios que presentan la
síntesis del modo de pensar comúnmente aceptable sobre la moralidad humana la moral es
una substancia y espíritu de todo proceso orientador que se basa en la realidad de la vida nos
indica el maestro Sánchez Hidalgo y en el medio de una lectora de conocimientos y técnicas
principios indispensables Para orientar correctamente el uso de Tales logros carecen de
consistencia ahí precision de otro lado el psicólogo norteamericano Artur j r y l de c señaló en
1946 apreciaciones que notamos vigentes en el sentido que la orientación moral es la
necesidad muy urgente advierte advierte que a nuestro mundo exige un cuidado
planteamiento de los principios y las prácticas implícitas en el adiestramiento moral que se le
al individuo señala que la educación moral que se imparte en es confusa confusa e hipócrita ya
que los preceptos y ejemplos que se dan a menudo chocan entre si y en contra y se contradice
Conducta moral

Sigmund Freud Establece que por medio de órdenes impuestas desde afuera el niño adopta a
las normas de sus mayores a través de mecanismos tales como la introyección la identificación
y la formación de reacciones esto explicaría el procedimiento enteramente familiar de la
transmisión de las normas de una generación a otra mediante el contacto de las figuras
admitidas a edades tempranas las que ejerce cierta influencia para la disciplina y provee un
modelo para la imitación los valores de acuerdo con esta teoría se aprenderían épocas muy
tempranas de la vida

Fred subrayó el concepto de la voz interior debido a que a que da da por sentada una forma de
transmisión de las reglas que ha señalado a menudo prevalencia en una sociedad patriarcal
donde el padre ejercía la disciplina de un modo autoritario con una gran voz y dónde era
tomado como ejemplo de conducta El estudioso referido de se interesaba en hecho de que
algunos niños desarrollaba normas tras rigurosas de conducta que las exhibe las exhibidas por
sus padres por otra parte tanto de explicar la existencia común de tipos como el hombre
arrogante o el hombre humilde que tiene de sí mismo una imagen en un ego ideal para Freud
el niño excesivamente consciente es aquel que ha interiorizado su agresividad el ego ideal es el
producto del narcisismo o del amor o algo externo que se interioriza el objetivismo y el
melancólico en formas externas de este tipo de carácter Por último el mal el mismo autor trata
de explicar la existencia de individuos que se quedan atrasados insipidamente a las normas
establecidas otros exageran y distorsionan tales normas y más tarde son incapaces de alcanzar
una observancia racional de estas de otro lado es necesario remarcar que todas que toda
relación implica intercambio de valores y los valores en proyecciones efectiva sobre los
objetivos y las y los términos que ellos adoptan el problema de los valores es pues un
problema muy ligado a un la comunicación dado que comunicarse significa poner en
funcionamiento códigos comunes los intercambios de valores humanos se regulan inicialmente
espontánea y área toria mente en cada situación producida equilibrios transitorios y
desequilibrios súbitas que conllevan desarticulaciones comportamentales entre los actores
sociales por ejemplo un niño mayor de 3 ó 4 años llora o dominar a su llanto en función a la
actitud que suma el adulto es decir según el valor que se le que le dé el adulto que regula su
conducta aquí surgen las normas morales primero de una forma asimétrica dependiendo de la
presión del adulto sobre el niño luego lentamente se irá haciendo simétrica a través de la
actividad de los niños con los otros niños pasando de una normatividad heterónoma en el
aspecto unilateral a la normativa Autónoma basada en la reciprocidad frente a los otros y a la
intencionalidad de su conducta la investigación y ajena permite caracterizar tres etapas
diferentes en el desarrollo moral la

primera etapa de la conocida como la pre moral es bueno si causa placer y es malo si causa
dolor el autor oa su modelo de identificación la intencionalidad de la acción o componentes de
reciprocidad carecen de importancia

la segunda etapa es la moral heterónoma el niño agente de la que se respeta y es la presión

de estos o de sus representantes la que genera el respeto por las normas

La tercera etapa es la Asunción de principios morales Generalmente sentidos como

obligatorios en su aplicaciones los casos concretos es la moral Autónoma que se basa en los
mecanismos de reciprocidad intencionalidad y cooperación

Nuestro cuidado constante saber si estamos hablando correctamente las calificaciones de

malo bueno honesto afectan hondamente nuestro ser a causa de las acciones que ejecutamos
qué queremos decir cuando hablamos de moral Cuáles son las bases de las conducta moral
estas preguntas se refieren a la conducta moral desde otro Angulo nos interrogamos
racionalmente son cuestiones filosóficas sobre la moral son cuestiones éticas de la filosofía
moral todas las personas se plantean problemas Morales bueno honesto etcétera pero pocos
son las que se dedican al estudio y búsqueda de soluciones que significa la palabra personal de
una cosa piedra o Mesa no podemos decir que comete injusticias tampoco la juzgamos
moralmente el concepto de persona está en íntimamente vinculado a la moralidad es un
concepto central de la ética y la filosofía moral la persona hombre maduro normal posee
ciertas características la primera es la conciencia el hombre es consistente de sí mismo sabe a
gente de su comportamiento voluntario la segunda es el conocimiento de lo bueno y lo malo
de lo justo y lo Injusto de beber y la culpa Algo que sólo los hombres son capaces de hacer la
tercera es la libertad de la voluntad de la libre disposición de nuestro ser El dominio de
nuestras facultades la cuarta son los deberes de la persona sistema de obligaciones e
imperativos universales en resumen conducta moral y sujeto debe que hace y cómo lo hace
conciencia que debe hacer y evitar conocimiento y su comportamiento quién lo hace pues él
es el autor del acto libertad de voluntad y finalmente por lo que lo hace y para que el deber
característica que deseamos enfatizar el significa el ver tema clave de la filosofía moral
cuestión ética fundamental deber es hacer lo que es debido lo que es necesario
independientemente de lo que nos gustaría hacer de lo que nos conviene hacer de la voluntad
de alguien El Deber significa la exigencia de realizar una acción que muestra conciencia siente
imperiosamente y esta no es

En qué se fundamenta los deberes hay acciones particulares que son nuestro deber a causa de
otras acciones generales qué es lo que se queda justificación a una acción y no a otra la acción
que debemos realizar es aquella necesariamente que nos gustaría hacer entonces el deber no
está fundado en el placer o a la inclinación a esta doctrina ética se denomina hedonismo

De la perspectiva el

Dice un modelo de gestión para liderar el cambio organizacional en el Perú las principales
acciones calificadas como buenas o conductas Morales que se practiquen en una comunidad
ideal de personas corresponden a uno de los ejes de la dimensión humana de toda
organización estos eje son los siguientes

A. Eje personal autenticidad austeridad amabilidad agradecimiento amistad amor

benevolencia bondad confidencialidad Claridad dignidad disciplina espiritualidad
franqueza debilidad humanidad Uma humildad integridad igualdad lealtad modestia
Piedad sensibilidad sencillez
B. Eje interpersonal armonía asistencia Concordia colaboración contribución cooperación
compartir diálogo imparcialidad libertad Paz servicio solidaridad transparencia
tolerancia Unión urbanidad
C. Eje transformación al cumplimiento compromiso confiabilidad honestidad
honorabilidad honradez y probidad rectitud respeto responsabilidad sinceridad trabajo
verdad sabiduría
D. Eje trascendental abnegación altruismo belleza bien dádivas o desprendimiento
filantropía generosidad humanismo misericordia nobleza reflexibilidad trascendencia
La deontología
Deontología
El término deontología proviene de las voces griegas deon y logos que
respectivamente significan deber y tratado por lo tanto etimológicamente deontología
se trata de los deberes o ciencia de lo que es justo y conveniente
Según bertram en cada una de las impresiones morales y de los actos se presentan 7
caracteres intensidad duración certidumbre proximidad fecundidad pureza y extensión
en este sentido es ciencia de una moral cuya finalidad consiste en Buscar el placer y a
eludir el dolor vale decir ciencia de lo conveniente
El término deontología es aplicable en cualquier profesión o actividad en la que la falta
de educación es de los medios a los cines despojar ya a esta de su valor y se define no
podía ser de otra manera como ciencia de los deberes o teoría de las normas morales
Deontologismo es a subirse el sistema moral que escriba principalmente el concepto y
realidad del deber antes de derecho
Ética y deontología
El término ética proviene de estos Qué significa el carácter el modo de ser a través de
los así los hábitos la ética Por tanto se encuentra directamente vinculada al perfil
moral del profesional la ética es como Afirma llevarme un control interior que el
individuo ejerce sobre el mismo y su fin en este deber en relación consigo mismo en
relación con los demás se trata Pues de una ciencia normativa de la conducta que
permite al profesional elegir entre distintas opciones cuál debe ser el camino correcto
en el ejercicio de su labor en este sentido hay que tener en cuenta la elección de una
forma de haber elegido y de la navegación a elegir lo ético es inevitablemente una
elección de lo no ético así la ética es consustancial al ser humano que la pone en
movimiento en su espacio de libertad pues sólo opera a partir de las conductas
voluntarias individuo la primera reside en que él lo ético es aquello que se identifica
con la virtud y que explica Platón en su obra la República como cuatro virtudes
ordinales
A. La sabiduría que en parte es innata y en parte adquirida por lo que combina
conocimientos con habilidades personales y se enriquece a partir de las lecturas la
observación y las experiencias de la vida
B. El coraje que hace que la persona busque la relación de sus proyectos vitales
identificados a través de la sabiduría de la manera constante y con disciplina
C. La templanza que conjuga prudencia paciencia y resistencia para materializar los
proyectos de la vida
D. La justicia que comprende dar a cada quien a cada hecho el lugar que le
corresponde en apego a la razón o la emoción que dignifica al ser humano
Deber
The latin debe de formado por d y r con el significado de tener en su poder una
cosa de otro es obligado a algo por ley divina natural o positiva cumplir
obligaciones nacidas de respecto gratitud u otros motivos tener obligación de
corresponder a uno en lo moral el reverso del derecho suele tomarse como
sinónimo de obligación en Pero hay una diferencia no accidental en consonancia
con sus conceptos filosóficos El Deber Es un término concreto que incluye dos
elementos ideológicos en su sentido adecuado uno que bien puede llamarse
material y otro formal el primero es la acción o la omisión precisa aló aló constriñe
la voluntad el segundo la fuerza o eficacia o necesidad moral con que constriñe
Al primero lo llamamos deber y al segundo obligación
No se da en el terreno real el uno sin el otro porque como la obligación ha de ser
algo concreto y definido El Deber se desvanece día de que alguna manera no
obligar a El Deber tiene su presentación concreta en Estados particulares de la vida
y o situaciones permanentes de una persona ya física y amoral
Obligación
Del latín obligaré unir una cosa con otra de un modo estable Estableciendo así
entre las dos una relación de correspondencia para fines particulares también
obligatorio vínculo de kerr estrecha a dar una cosa o ejecutar una acción ya sea
por una disposición de ley ya en virtud de pacto legítimo imposición y exigencia
moral que nos impide el cumplimiento de los deberes y que debes elegir
voluntariamente y libre correspondencia que uno debe tener y manifestar al
beneficio que se ha recibido de otro
La obligación se puede clasificar por Los criterios principales siguientes por su
origen voluntarios legales y penales por su razón de los sujetos mancomunadas o
colectivas individuales por el momento en que se perfecciona puras condicionales
y a los plazos por su contenido de dar hacer o no hacer por su objeto simples
compuestas divisibles o indivisibles por su administración legal lícitas e ilícitas por
su por su reciprocidad unilaterales y bilaterales por su autonomía dependientes o
accesorias y principales por su ficha naturales civiles y mixtas en el primer caso la
obligación esta de sanción Aunque susceptible de cumplimiento voluntario pero
no de coacción por medios legales en cambio en el segundo su cumplimiento es
accesibles legalmente en el último término del fundamento de la obligación es el
mismo que el derecho
Derecho
La voz castellana derecho procede de las voces latinas rectum directo difiere de las
cuales derivan a su vez de una raíz sánscrita Qué significa guiar a apacentar
también regir y gobernar respecto a la de la palabra latina jus equivale al derecho
es también el origen sánscrito pues al decir de los modernos procede de la raíz iu
unir o enlazar porque el derecho es lazo que une a los hombres ligando sus
voluntades la raíz reencuentra en todas las voces modernas que expresan la idea
de derecho en las lenguas derivadas del latín y aún el idioma alemán se encuentra
en la palabra la misma idea expresa la voz slava
Para determinar la significación científica del derecho podemos emplear los dos
procedimientos analítico y sintético en el sentido de que el primero consiste en ver
o estudiar una cosa en sí misma y el segundo en estudiar por deducción dentro del
todo De que forma parte
Analítico cuando Dios creó al hombre por virtudes de su omnipotencia le señaló un
fin de alcanzar imponiéndole el deber de conseguirlo loto tu de inteligencia para
conocer la voluntad para amarlo y Libertad para seguir si Dios impuso un deber al
hombre le dio también un medio para cumplirlo
El derecho en los primeros tiempos aparece confundido con la religión y por tanto
con la moral al hablar de derecho nos referimos a medios que se dan en la vida y
que se presentan por ser por ser de razón recíproca y libremente podemos decir
que es derecho al conjunto de sistemas de condiciones temporales y libres para
que sea posible el cumplimiento del destino del hombre acá en la tierra todo
derecho esencial a la humana naturaleza tiene Como fundamento un deber
también esencial en la misma según lo cual derecho no será otra cosa que el
medio de cuado para cumplir un deber el efecto los deberes del hombre se
encuentran sancionados en la ley natural la que según Santo Tomás es la particion
de las eterna de la criatura racional y siendo la ley eterna según el mismo Santo
doctor la sabiduría de Dios en cuanto dirige todas las cosas creadas