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«PROBLEMAS EN LA HISTORIOLOGÍA DE LA
ARQUITECTURA»
Resumen:
INTRODUCCIÓN:
La presente investigación se realizó para responder los problemas que aborda la
historiología (punto de vista) de la arquitectura en el transcurso de los años. Al investigar
estas problemática podemos encontrar diversos casos como el origen del estilo gótico,
también en la arquitectura barroca, estilo churrigueresca y entre otros. Entre estos
conflictos históricos decidimos investigar el estilo churrigueresco mexicano debido a que lo
encontramos también presente en muchos países de América en su arquitectura local .Al
igual que en el México el Perú posee el mismo problema, ya que la arquitectura nacional
no es reconocida como verdadera arquitectura, ya que se separa de la teoría y no genera
el interés de la crítica. Los estilos de los países periféricos( no pertenecientes a Europa) se
encontraban bajo un juicio crítico de los conocedores( escultores, artistas y arquitectos)
elaborado por los parámetros(directrices que guían el pensamiento) del eurocentrismo por
esto lo no europeo era considerado como formaciones incompletas o malformaciones
respecto a ellas siendo calificada como un estilo inferior o huachafo no reconociendo los
valores propios generados en el proceso de sincretización(como un intento de conciliar
doctrinas distintas. Comúnmente se entiende que estas uniones no guardan una
coherencia sustancial, es el resultado del proceso que se lleva a cabo cuando dos o más
pueblos entran en contacto y sus tradiciones comienzan a mezclarse) ni los provenientes
del periodo prehispánico, aquello que no tuvo influencia de las doctrinas de los europeos.
Es por ello, que en esta investigación, se busca reforzar y ampliar el conocimiento de las
personas sobre la historia de la arquitectura, ya que obvian o no le dan el debido interés a
la historia y por esto no logran ser reconocidas y son olvidadas de generación en
generación. Esta clase de construcciones no europeas estaban representados por la teoría
y también por expresiones socioculturales. Estas expresiones eran sumadas por los
arquitectos que lo tomaban de su entorno. A continuación profundizaremos sobre la
arquitectura churrigueresca mexica con detalle y con argumentos sólidos y concretos.
Y en esa idea se volcaron una serie de arquitectos que vertiendo todo su afán en unas
magníficas fachadas en las que éstas eran simples soportes de ornamentos, cuanto más
abundantes y más complejos mejor, y en los que el desarrollo arquitectónico del interior del
edificio no recibía el mismo trato.Sus máximos representantes, y los que otorgan el nombre
a este estilo, fueron los miembros de la familia Churriguera.
Los churriguera, era una familia de arquitectos barrocos siendo José Benito Churriguera(
1665- 1725) el fundador de este estilo, siendo también el creador de retablo más
característico del barroco castellano, donde impone el orden único y la columna
salomónica. Entre sus trabajos tenemos el retablo de San Esteban, que define
perfectamente el estilo de la arquitectura barroca, con una serie de columnas salomónicas
dispuestas sobre planta cóncava. Se observa el gusto por el exceso de adornos y por los
dorados, por el ritmo dinámico de las formas curvadas y por las esculturas que se integran
a modo de pintura relieve.
Otro exponente de estilo barroco tardío es Joaquín de Churriguera( 1674- 1724) hermano
de José churriguera, que también nació en Madrid y se trasladó a Salamanca donde se
centra principalmente su actividad arquitectónica dejando tres de sus mejores obras: la
Hospedería del colegio Anaya, el colegio Calatrava y la cúpula de la Catedral Nueva y el
ultimó Alberto churriguera hermano de los ya mencionados, nacido en Madrid que después
se trasladó a salamanca donde realizó su obra más importante la construcción de la Plaza
Mayor de Salamanca. Es de planta cuadrada y el alzada de los edificios se estructura en
cuatro pisos. Alberto no solo se dedicó a la construcción de catedrales como sus hermano
sino también a palacios y plazas.
Jerónimo de Balbás fue arquitecto y escultor español, introductor de uno de los elementos
más característicos del barroco mexicano: el estípite .En Madrid realizó el suntuoso retablo
del Sagrario de la Catedral hispalense, llamado Furibunda Fantasía, destruido por el fuego
en 1824 y en México, comenzó a trabajar en su obra cumbre, el Retablo de los Reyes de la
Catedral Metropolitana de la Ciudad de México.
En los inicios de la conquista española se destruyó, entre otras cosas, con asombro y
temor toda evidencia de carácter religioso que tuviera relación con los vencidos. El despojo
y la acción de tales acontecimientos produjeron, en los indígenas sobrevivientes, un vacío
espiritual, un suelo desértico, en pocas palabras la vacuidad.
Con el tiempo los vestigios artísticos como la arquitectura, escultura y pintura así como las
manifestaciones rituales devotas mesoamericanas, fueron sustituidos por la religión
católica, por las edificaciones fortificadas, es decir los conventos, así como una gran gama
iconográfica escultórica y pictórica que devenían fielmente con el catolicismo. Aunque
incomprendidos al principio, por los indígenas, los Franciscanos, Dominicos y Agustinos se
dieron a la tarea de implantar la nueva redención.
Pero no sólo: dentro de las mismas iglesias los retablos de madera también son labrados y
en muchos casos recubiertos por una delgada lámina de oro.
Mientras tanto, a través de tantísimas formas, los mensajes religiosos conviven con formas
labradas por manos indígenas que, se dice, contienen también algunos significados ocultos
propios de las culturas originarias de la América precolombina.
Este estilo barroco tardío se desarrolló de manera más resaltante en méxico, de ser una
imitación del estilo Español, se convirtió en un estilo propio, aportando nuevos elementos
característicos del indígena. Algunos críticos consideran que no se puede hablar de un
“churrigueresco mexicano”, ya que aquí no fue inventado, su origen es europeo
(español, para ser más exactos), ciertamente en este país fue donde alcanzó su mayor
esplendor y riqueza y no hay fachadas en toda Europa que cuenten con la admirable
complicación artística de Tepoztlán, por tomar un ejemplo, que es de vital importancia y
excepcional belleza en nuestro territorio.
En México, la obra cumbre del estilo churrigueresco se considera al Altar de los Reyes de
la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México; otro ejemplo son las portadas del
Sagrario Metropolitano, anexo a la misma catedral.
Problema en la historiología
Siendo explicado por Agnes Heller, quien usa los términos de Altas teorías y teorías
aplicadas para explicar la relación de dependencia existente entre una teoría mayor y una
menor. Así mismo los críticos de arquitectura actúan bajo esta misma relación que se ven
influenciados por la teoría mayor de la cuales son partidarias en la cual su crítica se
desarrollará conforme a los parámetros de la alta teoría. Marco Vitruvio, quien explica que
el hombre y la naturaleza están sometidos a reglas de orden que regulan su coexistencia
armónica y también establece que la arquitectura es una o única en construir. Wiley
Ludeña nos indica que alejarse de la reglas que producen la mencionada armonía,
instantáneamente origina las categorías valorativas de perfecto y imperfecto.
abstracción asexual y rigurosa, está más cerca del humano que las interpretaciones
hechas sobre el clásico. Pero para Francisco de la Maza esto lo señala como parte de la
influencia latina porque se basa en la idea de que coincide con la sensibilidad del arte
precolombino, escultórico por excelencia y con la sensibilidad de los indígenas mexicanos.
Bibliografía:
● http://enciclopedia.escolar.co
● https://www.arteespana.com/churrigueresco.htm
● https://www.paredro.com/arquitectura-churrigueresca-barroco/
● https://hisour.com/es/churrigueresque-30496/
● http://www.arkiplus.com/churrigueresco
● https://kerchak.com/el-churrigueresco-en-la-ciudad-de-mexico/
● http://www.iiarquitectos.com/2010/01/churrigueresco.html
● https://es.slideshare.net/jonathanpena92102564/arquitectura-
churrigueresca
● ummary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
● https://es.scribd.com/doc/51931023/Arquitectura-Churrigueresca