ANTROPOLOGIA PSICOLOGICA

FASE 3 – TRABAJO COLABORATIVO 3

PRESENTADO POR:

YUDY PIMENTEL CÓDIGO: 1080361736

TUTOR:

JAVIER ARCHICANOY

GRUPO: 403018A_360

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA” UNAD”

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

ECOLOGÍA HUMANA

CEAD PITALITO

2017
Introducción

El presente trabajo analizaremos este curso fase 3 sobre la indagación y reflexión de la Psicología

como ciencia social y el rol como psicólogos, con otras disciplinas, en el enfoque unadista, para

ejercer y acompañar procesos en las diversidades culturales y asumir diálogos interculturales, para

comprensiones, desarrollos, potenciaciones individuales y colectivas, en la mira de construir

cultura a través del dialogo de saberes y la investigación social, con las diversas comunidades,

así, promover la constitución como sujetos pensantes, activos en disposición de análisis crítico

de animaciones culturales y transformaciones creativas sociales.

Objetivos

Fomentar la participación, trabajo en equipo, conocer más sobres las culturas.

Conocer el dodo de pensar y percibir la vida de los adultos y los niños.

Analizar he interpretar los pensamientos de las personas que tenemos diferentes costumbres.
 1. Colocar las Reseñas individuales, sobre las preguntas con respecto al video de

la interculturalidad crítica.

Interculturalidad Crítica y realizar una reseña.

Sobre las ideas principales que expone la autora, aclarando lo que es la verdadera

interculturalidad.

Construcción de reseña:

Nombre del Video: Educación intercultural en Colombia

Autor (a): Patricia Galindo P. Nelson Ochoa, Jorge García. Universidad Pedagógica Nacional

Ideas Fuerza--: Este video está dedicado a pensar la Interculturalidad en los programas de

educación superior que se llevan a cabo en nuestro país, específicamente en dos regiones concretas

del Departamento del Cauca como son Tierradentro y Guapi en las que la Universidad Pedagógica
Nacional viene asesorando proyectos educativos gestados por comunidades indígenas y

afrocolombianas.

Una de las ideas más importantes de este video es que La Universidad Pedagógica Nacional trabaja

día a día por llegar a otras regiones del país, asesorando dos instituciones en el departamento del

Cauca en la elaboración de un proyecto de educación superior que tenga en cuenta las necesidades

propias de las comunidades en las que están inmersas. En la primera, apoya el trabajo de la

Universidad Autónoma Intercultural Indígena, situada en Tierradentro y en la segunda crea el

Diplomado de Educación Infantil en la Escuela Normal Superior de Guapi.

De igual manera los programas de pedagogía comunitaria, programa de desarrollo comunitario

que están construyendo las comunidades indígenas constituyen una gran oportunidad con el fin de

que el país piense de otra manera.

Tener en cuenta que Colombia no solo se viste en paisajes multicolores si no que también es un

país colonizador de etnias y culturas diversas, donde la piel los ritmos musicales, la gastronomía

palpitan en diferentes velocidad y se posicional en distintos territorios.

Colombia es un país multicultural y pluri étnico.

B. Realizar una reflexión sobre el video, teniendo en cuenta los siguientes aspectos:

*En que estoy de acuerdo con las ideas del autor.

En que cada colombiano tiene el derecho a saber y saber hacer lo mismo que sus iguales.
Actualmente hay un concepto de calidad de la educación de los pueblos indígenas que tiene que

ver con su sentido de identidad y la pervivencia cultural. La calidad debe ir enfocada a fortalecerlas

y en este momento, como se está dando, hay vacíos. La política del Ministerio ha avanzado, pero

hay que focalizarla más; que la diversidad es lo que plantea la diferencia. No puede haber una

política homogénea sino diversa, que caracterice a cada pueblo indígena, porque los pueblos

indígenas son complejidades.

De igual manera que es importante resaltar que hay dos conocimientos, el científico y tecnológico

de Occidente, que ofrece oportunidades para mejorar la calidad de vida, pero sin perder los

principios fundamentales del ser indígena, que son lo humanístico y la espiritualidad. De hecho,

la educación que han recibido los indígenas todo este tiempo ha sido la de Occidente; ahora lo que

buscan son los puntos de encuentro, en donde está la calidad.

Que el estudiante indígena no sólo debe acumular conocimientos sino aprender lo que es pertinente

para la vida y poder aplicar estos saberes en su cotidianidad para solucionar problemas y

desempeñarse bien en cualquier actividad.

*En que no estoy de acuerdo:

En qué para las comunidades indígenas, Departamento del Cauca como son Tierradentro y Guapi,

más que aprender a leer, escribir y escuchar, hay que tener en cuenta la interpretación. Para
introducir el lenguaje en las escuelas bilingües hay que manejar unas didácticas de enseñanza de

la lengua, que hoy no existen. Los cuales los maestros están enseñando como ellos creen.

*Cómo se aplican las ideas de la autora en la realidad.

Que el propósito es buscar los puntos de encuentro y dar el verdadero enfoque de la equidad.

Querer una educación de lo propio; el problema está en la operatividad de las políticas. Las

posiciones políticas antiindigenistas, los mismos maestros que repiten lo que aprendieron y les

gusta el facilismo. Si desde el Ministerio se tienen criterios claros y bien establecidos, se puede

mejorar la calidad. Las organizaciones están dispuestas a apoyar los procesos.

*Para qué es útil el tema y aclaraciones del video en la vida profesional.

Para que de esta manera, entender la cultura como lenguaje de ese territorio y entender las prácticas

docentes como posibilidades del saber pedagógico, articulado a esas realidades, es lo que permite

construir nuevas pedagogías.

De igual manera es útil para nosotros los futuros Psicólogos ya que así podemos entender que

Colombia es un país que tiene diferentes etnias y pueblos costumbres y modos de pensar y actuar

de la sociedad.

2. Consolidado de la tabla Matriz 2

Matriz 2:” Respuestas y de diálogos de participantes para educación intercultural crítica”.

Familia Campesina
Nombres de estudiantes de UNAD: Yudy Pimentel Rodriguez

Nombres de participantes y datos de cada uno: Martin Paul Montero Jiménez

Edad: 11 años

Cel: 3213708836

Mail: martinpaul12 @hotmail.com

Nombre comunidad: Campesina

Ciudad: Suaza

Familia indígena

Nombres de estudiantes de UNAD: Yudy Pimentel Rodriguez

Nombres de participantes y datos de cada uno: anahi Piracoca Tombé

Edad: 12 años

Cel: 322553245

Mail: anahip@hotmail.com

Nombre comunidad: Arhuaca

Ciudad: Yurayaco

Docente Rural

Nombres de estudiantes de UNAD: Yudy Pimentel Rodriguez

Nombres de participantes y datos de cada uno: Oswaldo García Villalba

Edad: 40 años

Cel: 3115924960

Mail: oswaldogarcia@hotmail.com

Nombre comunidad: Campesina

Ciudad: Suaza

Contextos: Preguntas Respuestas Respuestas de Respuestas

de estudiante
Comunidad
Municipios Comunidad
Indígena UNAD
Suaza huila campesina

Rural De cada uno de los De cada uno de los

participantes participantes

Departamen Pregunta 1 Rel. Est: Yo nací en Rel. Est: nací en un Nací en un

tos: suaza vereda las lugar muy tranquilo municipio hermoso

a. ¿Cómo es juntas. es una reverda lleno de amor con lleno de amor y

Huila ese lugar en pequeña mis padres nuestras construibles tranquilidad mi

el que siempre me las cuales son de cultura y kas

nació, lo enseñaron buenos mucho respeto. tradiciones son los

que más modales las personas

 recuerda y son respetuosas, me que más me llaman a

Municipios: le gustaba crie con mis primos Rel. Padre 1: De mi atención.

Suaza y de su vivi con mis papas y cultura es que hay

Yurayaco cultura? con ellos aprendí a gente trabajadora,

sembrar maíz, con ganas de trabajar

aguacate , café, frijol. es que no recuerdo

mucho porque desde

mis 7 años de mi

resguardo, Mi

Nombre comunidad se llama

escuelas: Rel. Padre 1: Yo Arhuacat.

nací en un pueblo que

Escuela se llama que se llama

nueva el Acevedo pero me

Avispero críe en una vereda Rel. Madre: de mi

que se llama el brasil. cultura es gente

Yo recuerdo que honesta trabajadora y

desde pequeño tiraba echada para delante.

machete, trabajar.

También echaba

cerca y sembraba

pasto, y me gustaba ir

a pescar.
Nombre

Comunidade Rel. Madre

s Indígenas: campesinos:

recuerdo las

Comunidad costumbres mi mama

Arhuaca me enseñaba a barrer,

a cocinar y hacer

oficios, a criar

animales como

gallinas, puercos.

Rel. Docente rural:

yo nací en el

municipio de Suaza

en el barrio los pinos

lo que más recuerdo

de mi niñez son los

juegos y como era la

vida de antes, Todo

era una inocencia de

igual manera
 recuerdo la frescura

de la naturaleza.

Pregunta 2 Rel. Est: el respeto Rel. Est: el mamo es De que siempre nos

por que el un valor la persona de la cual están recalcando

b. De lo que que debemos tener me siento orgullosa y nuestros valoren.

hacen los siempre presente y de mis padres que

mayores que son personas son los que llevan

qué es lo trabajadoras lo cual nuestras costumbres.

que le me puede servir para

parece más verlo como ejemplo.

importante

y por qué? Rel. Padre: el mamo

Rel. Pad: yo siempre es la persona

vi que mis padres sus principal y líder de la

valores y por eso soy comunidad, es como

una persona el gobierno, quien

trabajadora. manda Los mayores

son aquellos que

Rel. Mad: siempre conservan las

tome como ejemplo tradiciones.

mis padres mi familia

y lo que más me
 gusta y tomo como Rel. Madre: el

ejemplo mi familia. mamo es la persona

principal y líder de

la comunidad.

Rel. Docente: lo que

más me gusto o me

gusta es la manera de

cómo nos educaban.

Pregunta 3 Rel. Est: me gustaría Rel. Est: que nuestra Un colegio lleno de

que en mi colegio costumbres no se valores buena

c. Cómo es siempre se pierdan y que la educación, que

el colegio conservara el respeto tecnología no llegue llegue la tecnología

que les así los mayores y en a nuestras escuela ya pero que no se pierda

gustaría, especial a los que así perderíamos nuestras tradiciones.

para maestros. las costumbres.

conservar la

cultura y

trabajar por Rel. Pad: un colegio Rel. Pad: en donde

el territorio? lleno de paz, amor y sea primero la

tranquilidad, buena cultura y la

educación para naturaleza.

nuestros hijos.
 Rel. Mad: que se Rel. Mad: quiero un

conserve el respeto y colegio donde le

allá inocencia y un enseñen cosas de

poco de miedo para nuestra cultura.

hacer las cosas.

Rel. Docente: que

siempre allá respeto

y que la tecnología

no consuma tanto a

los estudiantes y no

les quite lo esencial

de la naturaleza.

Pregunta 4 Rel. Est: que no Rel. Est: que se está Que se ha perdido

hayan espacios para acabando el respeto. las tradiciones y las

d. Qué no le jugar. buenas costumbres.

gusta de la

educación Rel. Pad: la

actual? Rel. Pad: que ya no rivalidad que hay

hay juegos como los entre culturas.

habían antes ahora

todo es tecnología.
 Rel. Mad: que no

hay privacidad con Rel. Mad: que se

las cosas sexuales está acabando la

porque ya les educación actual.

enseñan cosas que

nunca nos enseñaron

a nosotros.

Rel. Docente: que

para poder generar

personas de bien la

educación hoy en día

se ha extendido a

horario único.

Pregunta 5 Rel. Est: promover Rel. Est: hacer Hacer charlas y

actividades lúdicas. campañas para talleres con el fin

e. Qué recordar nuestra concienciar en la

deben hacer Rel. Pad: recalcar la cultura. importancia de

los docentes costumbre día a día. conservar principios

y los padres Rel. Pad: promover y prácticas propias de

de familia actividades en cada cultura.

para dar a Rel. Mad: que en reuniones para

conocer, los colegios siempre tener

promover, empiecen a hacer presente nuestra

reafirmar hurtas y siempre cultura.

las maíz, tomate,

identidades zanahorias para así

de todos y enseñar a nuestros Rel. Mad: siempre

conservar hijos a trabajar. hablar con nuestros

principios y ancestros sobre las

prácticas Rel. Docente: culturas para

propias de empezar por trabajar recordarlas todos los

su cultura? con los padres de días.

familia, hacer

capacitaciones y

recalcar los valores y

la costumbre con el

fin de que no se

pierdan.

Pregunta 6 Rel. Est: porque Rel. Est: porque asi Para conocernos

tenemos que tener podríamos tener mejor como

f. ¿Por qué presente siempre contacto los las personas y como

es nuestras culturas. demás personas que grupo humano, es

importante importante
conocer las Rel. Pad: Los seres tiene diferentes reflexionar acerca de

costumbres humanos creamos culturas. nuestras costumbres

culturales y cultura. Nuestras y tradiciones, pensar

fortalecer formas de pensar, de y dialogar con la

lazos sentir y de actuar, la Rel. Pad: porque si comunidad acerca de

intercultural lengua que tenemos presente que podemos

es? hablamos, nuestras nuestra cultura y rescatar del legado

creencias, la comida nuestro costumbres de nuestros

y el arte, son algunas podemos darlas a antepasados.

expresiones de conocer a los demás. También es

nuestra cultura. necesario discutir

con qué criterios

aceptamos o

Rel. Pad: que rechazamos las

nuestros hijos costumbres y

conozcan y tengan Rel. Mad: Para tradiciones de otros

siempre presente las conocernos mejor pueblos.

constumbre y como personas y Podemos aprovechar

nuestra cultura para como grupo humano, nuestra herencia

que no se valla a es importante cultural si

acabar. reflexionar acerca de consideramos que

nuestras costumbres las costumbres y

y tradiciones, pensar tradiciones son lazos

Rel. Docente: Las y dialogar con la que estrechan las

costumbres y comunidad acerca. relaciones de una

tradiciones comunidad.

conforman un

conjunto de

oportunidades para

estrechar vínculos

afectivos entre

padres e hijos, al

recordar nuestras

raíces y transmitir el

legado de nuestros

antepasados, pues

son parte de nuestra

herencia cultural.

Preservar nuestra

cultura significa

preservar nuestra

identidad.
 3. En la web Mix, momento 3, colocar la tabla matriz 2 individual

https://yudypime.wixsite.com/misitio-1

4. consentimientos
Referencias Bibliográficas

Díaz -Moor y otra. Una Visión Antropológica de la Creatividad. TOC (A Coruña) Revista en

Internet.2014. Recuperado enero 5 del 2017, de

http://www.revistatog.com/mono/num6/antropologia.pdf

Chacon-Blanco, M. (2010). Concepto, objetivos y funciones de la animación sociocultural,

Innovación y experiencias (29).

Recuperado enero 5 del 2017. de

http://www.csicsif.es/andalucia/modules/mod_ense/revista/pdf/Numero_29/M_CRUZ_CHACO

N_2.pdf

https://youtu.be/TL7r7sKuknM