Simposio:

Perspectivas críticas de sujeto y comunidad

en el contexto neoliberal.

Las crisis y catástrofes del capitalismo global según Slavoj Zizek:

consecuencias sociales y políticas.
Martín De la Ravanal G.
Profesor de Estado en filosofía (Usach)
Magister en Ética Social (Universidad A. Hurtado)
Dr. (c) en Filosofía Moral y Política (U Chile)

La presentación abordará las ideas del filósofo y psicoanalista esloveno Slavoj Zizek
sobre el movimiento del capital globalizado y sus impactos sobre la vida social y política.
Este movimiento es descrito como una lógica abstracta, autorreferida, especulativa y
catastrófica que es la racionalidad última del capitalismo financiero global del siglo XXI. Este
se instaura como principio social universal, disolviendo y volviendo irrelevante toda
diferencia concreta, material, histórica desde las cuales se puedan articular antagonismos
político – revolucionarios (Zizek, 2004:77)
Las crisis, en esta mirada, no son eventos aislados sino rasgos estructurales y
necesarios para la autopropulsión del capital (Zizek, 2013: 139). Este elemento destructivo
lejos de producir una caída definitiva del sistema capitalista, aparece como un mecanismo
muy eficiente de adaptación por medio de desequilibrios y purgas estructurales (Zizek,
2004:80). Este movimiento real es aquel que determina, en definitiva, los ritmos del trabajo,
la política y la convivencia social, y aquello que esta detrás, como violencia estructural, de
las aparentemente contingentes manifestaciones de malestar, desigualdad y violencia
social.
Desde esta descripción del capital es posible establecer el “escenario pospolítico”
común a las luchas emancipatorias (Zizek, 2001: 374) Pensar un futuro emancipatorio
requiere estudiar las transformaciones sociales desde el punto de vista de qué sujeto puede
afirmar la izquierda, toda vez que las nociones de proletariado, burguesía, propiedad
privada y lucha de clases han sido trastocadas tanto por la emergencia de un capitalismo
altamente tecnologizado y transnacional, como por la crisis de las mismas izquierdas,
posterior al hundimiento de los socialismos reales. Esas cuestiones tendrían su punto de
máxima actualidad en las recientes oleadas globales de manifestaciones y protestas del
2011, sobre todo en cuanto muestran las debilidades y semillas de fortaleza de una futura
política emancipatoria comunista (Hounie, 2010)
 Finalmente, la presentación quiere volver a la descripción zizekiana del movimiento
circulatorio del capital estableciendo algunas relaciones y aproximaciones a la tesis
habermasiana de la colonización sistémica del mundo de la vida (Habermas, 1987b) y a la
definición que hace Cornelius Castoriadis del Capitalismo como una racionalidad
heterónoma orientada al dominio racional de la realidad (Castoriadis, 2005, 2001)

Bibliografía:

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Zizek, Slavoj. El año que soñamos peligrosamente. Akal, Madrid, 2013.
Zizek, Slavoj. El espinoso sujeto. Paidós, Barcelona, 2001.
Zizek, slavoj. Primero como tragedia, después como farsa. Akal, 2011
Zizek, Slavoj. Bienvenidos a tiempos interesantes. Vicepresidencia del Estado Plurinacional de
Bolivia. 2011b
Zizek. Slavoj. En defensa de las causas perdidas. Akal, Madrid, 2011c
Butler, J., Laclau E. Zizek, S. Contingencia, hegemonía y universalidad. FCE, Buenos Aires,
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Zizek, Slavoj. El sublime objeto de la ideología. Siglo XXI, Buenos Aires, 2003b
Zizek, Slavoj. Viviendo en el final de los tiempos. Akal, Madrid, 2012.
Zizek, Slavoj. En defensa de la intolerancia. Sequitur, Madrid, 2008.
Zizek, Slavoj. Bienvenidos al desierto de lo real. Akal, Madrid, 2005.
Habermas, Jürgen. Teoría de la Acción Comunicativa I: racionalidad de la acción y
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Habermas, Jürgen. Teoría de la acción comunicativa II: Crítica de la razón funcionalista.
Taurus, Buenos Aires, 1987b
Castoriadis, Cornelius. Los Dominios del hombre. Gedisa, Barcelona, 2005.
Castoriadis, Cornelius. Las figuras de lo pensable (Encrucijadas del laberinto IV). FCE, 2001.
Houine, Analía (comp.). Sobre la idea de comunismo. Paidos, 2010