CAP�TULO V

los Iluminati

Nacidos del misticismo y el caos religioso, los movimientos en Oriente contra la

sociedad organizada fueron, sin embargo, ocultos por los ap�stoles de la violencia,
bajo el manto de la religi�n. Ha habido movimientos similares en Occidente, que,
bajo la m�scara de la filosof�a, buscaban socavar toda autoridad existente en el
estado y todos los credos y c�digos morales de la naci�n.

El m�s prominente entre ellos es el bolchevismo intelectual, que apareci� por

primera vez en Alemania a finales del siglo XVIII. El grito rebelde de un grupo de
fan�ticos, conocidos entonces como Illuminati o Perfectibilists, se repite hoy y se
traduce en ametralladoras por los Sparticides, cuyo santo patrono no es el
gladiador tracio y el l�der de los esclavos contra Roma en Pompeya. tiempo, pero
Adam Weishaupt, que adopt� el nombre de Espartaco. Y los miembros de la sociedad
secreta que �l fund� asumieron los nombres de Cat�n, An�bal, Alcib�ades y otros
h�roes de la antig�edad.

Adam Weishaupt, que fue profesor de Derecho Can�nico en la Universidad de

Ingolstadt, hab�a estudiado con los jesuitas, fue durante un tiempo un miembro
militante de la Orden y m�s tarde se convirti� en su enemigo m�s amargo. Cuando fue
suprimido en Alemania, Weishaupt propuso fundar otro orden basado en los mismos
principios de disciplina, pero con un objeto muy diferente. Su plan era establecer
una sociedad que, con el tiempo, deber�a gobernar el mundo aboliendo, como veremos,
el cristianismo y derrocando a todos los gobiernos civiles. Discuti� con algunos de
sus amigos jesuitas las caracter�sticas m�s atractivas e inocuas de su proyecto,
pero se negaron a tener nada que ver con eso. Weishaupt se puso en pie solo,
aprovechando el medio de su sala de conferencias para difundir entre sus alumnos
sus teor�as favoritas de la igualdad y el internacionalismo, y su filosof�a del
mundo. Virtudes pastorales. Dibuj� para ellos im�genes fascinantes de una sociedad
feliz, donde "todas las oficinas estaban ocupadas por un hombre de talento y virtud
y todos los talentos est�n ubicados en un lugar apropiado para su esfuerzo".

En las corrientes subterr�neas de sus conferencias sobre derecho can�nico,

Weishaupt era un v�nculo entre Rousseau y Hebert. El patriotismo es un prejuicio de
mente estrecha, incompatible con la benevolencia universal; los pr�ncipes y los
nobles, los diplom�ticos de nuestros d�as, en lugar de servir a la gente, serv�an
solo a sus reyes, y bajo la halagadora idea de "el equilibrio de poder" que
manten�an. las naciones en sujeci�n; la perniciosa influencia de la propiedad
acumulada es un obst�culo insuperable para la felicidad de cualquier naci�n; el
hombre ha ca�do de su alta posici�n en la sociedad civil y solo al regresar a la
naturaleza puede lograr una completa regeneraci�n. Y de vez en cuando, no en las
conferencias, pero s� en las cartas de Espartaco, abog� por la adopci�n de
cualquier medio para un fin. La preponderancia del bien en el resultado final.
consagr� todos los medios, y la sabidur�a y la virtud consistieron en determinar
adecuadamente el equilibrio. Aqu� obtenemos su idea del cosmopolitismo, o
internacionalismo, que deb�a ser promovida, cuando fuera necesario, por la
violencia.

As�, allanando el camino en su sala de conferencias, que "se convirti� en el

seminario del cosmopolitismo", en 1776 logr� reunir a unos pocos rebeldes
intelectuales, sus fieles disc�pulos, y formar la sociedad secreta de los
perfectibilistas, que m�s tarde se conoci� en toda Europa como los Iluminati. Su
primer objetivo fue controlar la tiran�a de los pr�ncipes y sacerdotes y establecer
un estado de igualdad universal. Busc� enlistar entre sus miembros a cristianos de
todas las profesiones y especialmente a los alba�iles libres de la orden ecl�ctica,
como la Logia Theodore of Good Council, que se fund� en M�nich en 1775 y luego se
convirti� en el centro principal de los Illuminati.

Los miembros en la admisi�n se comprometieron a cegar la obediencia al orden de sus

superiores. Su sumisi�n fue Asegurado por un estricto sistema de confesiones
secretas e informes mensuales verificados por espionaje mutuo. Y al igual que la
Orden de los jesuitas, hicieron esfuerzos especiales para reclutar a j�venes de
riqueza, rango e importancia social, de modo que gradualmente, a trav�s de ellos,
controlaran los resortes de toda autoridad y poder. Adem�s, al igual que las
sociedades secretas del este, su membres�a estaba dividida en clases y grados. Pero
los masones libres solos, una prueba de que hab�a abjurado al cristianismo, eran
elegibles para los grados de regente y magnus, o maestros de los misterios m�s
elevados.

Sin embargo, todos los miembros deb�an ser beneficiarios de un sistema dise�ado
para liberarlos de todos los prejuicios religiosos, cultivar entre ellos las
virtudes sociales y animarlos con una perspectiva grande, factible y veloz de la
felicidad universal. (Una especie de Esquema Get-Happy-Quick, en efecto). Y esto
solo puede realizarse en un estado de libertad e igualdad moral y social, libre de
todos los obst�culos que La subordinaci�n, el rango y las riquezas ponen en el
camino del hombre. "Nuestra asociaci�n secreta", escribi� Weishaupt, "funciona de
una manera que nada puede resistir, y el hombre pronto ser� libre y feliz".

Funcion�, de hecho, de muchas maneras; Una de las cuales era unir y dominar a
trav�s de la Logia Theodore en Munich las diversas sociedades secretas de Europa. Y
m�s formas secretas, sobre las cuales los misterios superiores solo pueden arrojar
algo de luz. En lo que respecta a las declaraciones p�blicas de Weishaupt, parecen
no encarnar nada fuera de un prop�sito leg�timo para derribar los despotismos de
reyes y sacerdotes y liberar la mente del hombre de las falacias pol�ticas y las
supersticiones religiosas. Pero cuando penetramos detr�s del velo, encontramos las
corrientes oscuras que conectan a los Illuminati con los Ismailitas del Islam, as�
como con los Mazdakites de Persia.

Todas las cosas, el bien y el mal, salen, parece, del Este. Los Illuminati, como
los Ismailitas, se ocuparon de alegor�as; Y como los Mazdakites, jugaban con fuego.
En Las cartas de Spartacus-Weishaupt, si todas son aut�nticas, son una revelaci�n
completa de las ense�anzas y dise�os secretos de la Orden.

"La alegor�a sobre la cual debo fundar los misterios del orden superior", le
escribe a Cato (Zwack, un juez de Munich) "es el Culto al Fuego de los Magos.
Debemos tener un poco de adoraci�n", sombras de la �Viejo hombre de la monta�a! �Y
ninguno es tan apropiado. "Y contin�a dando su propia interpretaci�n aleg�rica del
cristianismo. Jes�s de Nazaret est� hecho para ser" el Gran Maestre de la Orden ".
Porque ense�� la lecci�n de raz�n bajo el pretexto de la religi�n; combin� sus
doctrinas secretas, que revel� solo a unos pocos elegidos, con las creencias y
costumbres populares de su tiempo. La libertad y la igualdad son los grandes
objetivos de todas sus ense�anzas, y �stas solo pueden alcanzarse A trav�s de la
moral y la virtud. Aqu� hay un ejemplo: el hombre ha ca�do en la condici�n de
libertad e igualdad, el estado de naturaleza pura. Est� bajo la subordinaci�n y la
esclavitud civil. Que nacen de la sociedad organizada. Su sumisi�n es la ca�da, el
pecado original. Y el Reino de Gracia es el de la restauraci�n por iluminaci�n, o
por medio de la disciplina arcani (disciplinas secretas) y las virtudes pastorales.
Este es el nuevo nacimiento.

Todo lo cual parece bastante inocente , ni mejor ni peor de hecho que la anarqu�a
de sal�n o el socialismo. Pero los Illuminati no se detuvieron aqu�. Devolver�an al
hombre a su pureza pr�stina, lo liberar�an de toda subyugaci�n, lo elevar�an a su
estado original de libertad e igualdad, lo redimir�an, en una palabra, ya toda la
humanidad a trav�s de escuelas secretas de sabidur�a . Aqu� recibimos una
indicaci�n del prop�sito superior, un vistazo a los misterios superiores, donde
incluso las alegor�as son despojadas de sus m�scaras seductoras. Pero las
ense�anzas de los Asesinos y las doctrinas de los ismailitas est�n vestidas, en
beneficio de los Illuminati, con los trapos filos�ficos recogidos en las puertas de
Spinoza y Plat�n. Todas las cosas son inherentes a la naturaleza y a Dios y al El
mundo es uno , puede cubrir algunos puntos dolorosos; pero la desnudez aqu� y all�
del ate�smo, es tan espantosa como la de Hasan ibn Sabah, quien denunci� a todas
las religiones como artefactos de hombres ambiciosos y malvados. La inmoralidad,
tampoco, sufre disfraz. Y con estos debemos tener el Estado patriarcal, basado en
las virtudes pastorales, donde "el campesino, el ciudadano y el padre de familia"
son soberanos y donde la subordinaci�n y la desigualdad ya no existen. Deben
desaparecer para siempre de la faz de la tierra.

"Por este plan", escribe Espartaco a Cato, "dirigiremos a toda la humanidad. De

esta manera y por los medios m�s simples, pondremos todo en movimiento y llamas.
Las ocupaciones deben ser asignadas y ideadas de manera tal que podamos influir en
secreto en todas transacciones pol�ticas ". Y la lista de los contenidos de un
cofre, que se descubri� despu�s de que la Orden fue suprimida por el Elector de
Baviera, nos da una idea de "los medios m�s simples" de incendiar el mundo, de
destruir el universo para poder Establecer en sus ruinas el reinado de las virtudes
pastorales.

Entre las cosas que se mencionan en esta lista est�n los explosivos de varios
tipos, dinamita, "una composici�n que ciega y mata cuando se inyecta en la cara",
"un m�todo para llenar una c�mara con vapores pestilentes", extra�as hierbas para
procurar el aborto, y afrodis�acos ocultos en nombres latinos. M�s simple es, con
mucho, el m�todo de los Asesinos.

Pero a diferencia de los Asesinos y a diferencia de su hom�nimo, Espartaco y sus

seguidores fueron t�midos en la acci�n: carec�an de la chispa heroica y del celo
abnegado. Su incendiarismo fue una abstracci�n. S�lo so�aron y filosofaron. Ten�an
visiones, tambi�n, de dicha eterna y placeres voluptuosos. Porque tambi�n deb�an
fundar una logia de la hermana Illuminati. "Ser� de gran servicio", escribi�
Alcibiades, "y nos proporcionar� mucha informaci�n y dinero, y se adaptar� con
encanto al gusto de muchos de nuestros miembros m�s verdaderos que son amantes del
sexo. Deber�a consisten en dos clases, las virtuosas y las de coraz�n libre ".

Pero parece que los miembros tuvieron algunos problemas para alcanzar una pureza
inmaculada y practicar las virtudes pastorales. Seg�n John Robison, quien expuso la
Orden unos a�os despu�s de que fue suprimida y quien tradujo algunas de las cartas
de Espartaco, eran p�caros astutos, de h�gado blanco, sin la virtud de un
Ismailita, que luch� a campo abierto o Asesino, que se sacrific� por una parte
completa del para�so de Mohammed. El mismo Espartaco se dio cuenta de esto y lo
lament� por escrito.

As�, por ejemplo, a Cato: "Alcib�ades se sienta todo el d�a con la bella esposa del
viticultor y luego suspiros y pinos. Hace unos d�as en Corinto (tambi�n le dieron
nombres antiguos a las ciudades modernas), Tiberio intent� violar a la esposa de
Democides, y su marido entr� sobre ellos. Dios m�o, qu� Areopagitae tengo ".

Admitir que algunas de estas cartas de Espartaco pueden ser falsificaciones,

dise�adas para desacreditar a la Orden, no hay nada para refutan que entre sus
pr�cticas secretas, la llamada disciplina arcani a menudo se convirti� en una org�a
de bacanal. Por el contrario, todas las virtudes pastorales y sociales en contra,
los placeres sensuales fueron restaurados al rango que tienen en la filosof�a
epic�rea, pero no proclamados abiertamente.

Aqu� difieren de los bacanales de Roma, quienes, en el siglo VI de la Rep�blica,

intentaron cubrir con el manto manchado de vino de su dios los dise�os m�s infames
contra las autoridades establecidas de la Ciudad y el Estado. Pero los Illuminati
eran adoradores secretos de Baco, mientras pretend�an ser devotos de Ceres. Que
tomaron los nombres de los h�roes de la antig�edad en vano, es el menor de sus
pecados. Y mientras preparaban secretamente sus "vapores pestilentes" y gases
envenenados para la raza humana, formalmente y sobre principios estoicos, solo
santificaban el auto-asesinato. Poco comprendieron, al hacer esto, que invocaban en
su justificaci�n la memoria de Judas. De hecho, en lo que respecta a ellos, al
menos, Judas Iscariote era su santo patrono. Como regla general, los rebeldes son
leales entre s�, y los miembros de una sociedad secreta practican la lealtad, al
menos en defensa propia. Pero los Illuminati se espiaron, enga�aron y se
traicionaron mutuamente.

De hecho, la ca�da de la Orden fue provocada por dos de sus propios miembros que,
para salvar su propia piel, revelaron sus grandes misterios a las autoridades,
antes de que entrara en el d�cimo a�o de su "iluminaci�n". Tras lo cual el gobierno
b�varo emiti� un decreto en su contra, muchos de sus miembros fueron deportados, y
Weishaupt fue privado de su c�tedra y desterrado a Suiza. Sus doctrinas secretas,
sin embargo, continuaron extendi�ndose por Europa. Levantaron m�s o menos todas las
revoluciones subsiguientes y encontraron buen suelo por un tiempo en los Estados
Unidos.

John Humphrey Noyes, quien se convirti�, a trav�s de lo que llam� "una segunda
conversi�n", en un perfeccionista, fund� la Comunidad Oneida y, regresando a los
Illuminati y m�s all� de ellos hacia el Este. Para los mazdakitas, intentaron
establecer una utop�a, en la que todas las cosas se ten�an en com�n. Para Noyes y
sus seguidores, que aceptaron el reinado de Dios, ya no exist�a ninguna ley ni
regla de deber. Eran una ley para s� mismos. Eran libres de hacer lo que quisieran.
Y bajo la influencia del Esp�ritu divino, que moraba en ellos, solo pod�an hacer lo
correcto. Eran perfectos, perfeccionistas. Y eran iguales: ten�an todas las cosas
en com�n. Y renunciaron a todas las observancias religiosas, como los ismailistas,
renunciaron a la lealtad al gobierno de los Estados Unidos e instituyeron lo que se
llam� "un complejo sistema de matrimonio". Pero complejo o simple, John Noyes no
pod�a, por ning�n sistema matrimonial o por falta de �l, elevar el comunismo a una
virtud o una f�rmula legal aceptable, o incluso defenderlo bajo la apariencia de
una religi�n. Noyes era un fan�tico suave y sincero. Pero su comunidad, despu�s de
una carrera a cuadros de cuarenta a�os, se convirti� en, y sigue siendo hoy, un
enlatado de frutas. establecimiento � The Oneida Company, Ltd.! Pero no fue
responsable de esta metamorfosis vulgar de su utop�a; mucho antes, cuando su
sistema matrimonial estaba expuesto, huy� con algunos de sus seguidores a Canad�.

Muchos otros experimentos en fraternidad e igualdad universales tuvieron lugar en

los Estados Unidos y se llevaron a cabo de una manera pac�fica y verdaderamente
filos�fica o religiosa. A pesar de lo cual, su �xito fue s�lo temporal. La propia
naturaleza humana estaba en contra de ellos, no respetaba ni siquiera la indudable
sinceridad de sus fundadores. Necesito mencionar a otros dos utopistas como prueba
de esto. Ah� estaba Thomas Lake Harris, quien estableci� la Hermandad de la Nueva
Vida y quien, despu�s de haber sobrevivido y sus disensiones internas, se puso a
trabajar finalmente como un vinyardista en Santa Rosa, California. Y estaba el
reformador franc�s, Etienne Cabet, que huy� de su propio pa�s y trat� de
establecer, en 1848, el reino de la igualdad y la fraternidad en Texas. Pero las
disensiones internas de su comunidad Icariana y la externa. Sospechas que
oscurecieron su horizonte, empa�aron, desgraciadamente, la felicidad de sus
seguidores, y finalmente colocaron en su puerta el sello de quiebra y fracaso.