Generalidades sobre ética

Generalidades

Como

La etica, su objeto de estudio y

Su sentido sociocultural

El juicio moral juicio ético

En

Nos permite declarar lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto; nuestra capacidad para analizar la moral

Lo honesto y lo deshonesto. Y la conciencia ética.

Acto moral

Los humanos

Lo que el ser humano conoce y quiere ser.

 Responsabilidad y libertad

Se define como

Responsabilidad.. Libertad..

En la ética la responsabilidad moral es la libertad es un concepto muy amplio

Sobre todo la responsabilidad que se relaciona al que se le han dado numerosas interpre-

Con las acciones y su valor moral. taciones por parte de diferentes filosofías

Por esta razón Y escuelas de pensamiento.

Características

Características

 Eres responsable de lo sucede.

 No puedes cambiar los efectos
Según te convengan. Aprovecha al máximo lo bueno que
Resulte.
Aquello que decides tiene efecto en
ti y en los otros.

Libertad y responsabilidad

Libertad de todos hacia todos.

Nuestra prioridad y el por
Son valores fundamentales de la
qué ser la justicia de dar lo
ética, son:
justo o hacer lo justo a
cualquier individuo. Justicia
Responsabilidad
Y
Libertad

libertdad

Justicia
Y
r
Verdad

Social: Ámbito personal:

El respeto a los otros, La interioridad.

Compartir en comunidad. La autocrítica.
La justicia. La creatividad.
La paz, etc. La actitud critica
Son aquello derechos Cuyo objetivo es:
que tenemos por Defensa de dignidad
hecho de ser personas humana

Los Derechos
Humanos

Sus principales características:

Invisibles.
Se clasifican:
Imprescriptibles
Derechos civiles, sociales,
políticos, económicos, Irrenunciables
culturales y colectivos Universales
Tiene libertad. Honor

Derechos:
Interdependientes e indivisibles

Derecho a la prioridad
Y
Derecho a la vida
Intimidad
 Discriminación de tipo:

Todos los seres humanos, nacen libres e Racial

iguales en dignidad y derechos.
Cultural

Religioso

Derechos humanos:

Iguales y discriminatorios

Conlleva acciones como: Provoca problemas:

Agresiones fiscas Sociedad

Agresiones psicológicas Prejuicios

Prohibición de cultos religiosos Educación

Estereotipos
Proteger todos los derechos, sin
Los organismos
importar
Internacionales
Facultades

Derechos y obligaciones

Obligaciones

Garantías procesales, la cual cuida

nuestra Derechos se clasifican:
Dignidad humana, la cual se le exige a los Individuales y colectivos
estados impidan los abusos de los
derechos humanos contras dividuos y
grupos.
 Homicidios de los normalistas de ayotzinapa

A tres años de la desaparición forzada de los 43 estudiantes de la Normal de Ayotzinapa –se cumplen el martes 26–, la investigación del caso no

avanza. Lo único que ocurre es que el expediente de la PGR crece y ya rebasa los 400 tomos. Y en ese expediente hay un nombre que se repite con

insistencia, el de Humberto Velázquez Delgado, comandante de la Policía Ministerial de Guerrero en 2014, a quien los padres de las víctimas señalan

como elemento indispensable para aclarar de una vez por todas la relación entre criminales y autoridades.

y Nada indigna más del grupo gobernante encabezado por Enrique Peña Nieto que su pretensión, fracasada, de eludir su evidente responsabilidad en

el crimen de Estado y lesa humanidad perpetrado contrAyotzinapa se convertirá en el símbolo de la indignación nacional y será recordado en el

futuro como lo fue la “noche de Tlatelolco” por varias décadas. Alrededor de la tragedia de Iguala se desarrolla una narrativa de indignación y coraje

por la corrupción, la impunidad y el abuso del poder. Ya no importan las causas reales y quiénes son los verdaderos culpables: en el imaginario

popular la noche de Iguala es la tragedia de un México de violencia, desigualdad y mal gobierno. La protesta va más allá de los 43 desaparecidos.

Cada día, cada mes y cada año que pase sin saber la verdad será gasolina para alimentar la protesta. Ésta bajará de tono con el paso del tiempo, o

bien, se mezclará con otros grupos y movimientos y podría desembocar en protestas más violentas.2

¿Por qué seguir hablando (escribiendo, filmando, pintando) sobre Ayotzinapa? La desaparición forzada de los 43 estudiantes de la Escuela

Normal Rural Raúl Isidro Burgos –y la tortura y asesinato de tres de ellos– sucedió el 26 de septiembre de 2014, ¿no es momento ya de dejarlo ir?,

¿de “superar el dolor” como nos pidió el Presidente de México apenas dos meses después de los hechos? El documental Ayotzinapa, el paso de la

tortuga (dir. Enrique García Meza) nos despierta de la indiferencia que se ha ido instalando con el tiempo y nos recuerda que de ninguna manera

debemos ignorar lo que sucedió en Ayotzinapa. Que ha habido muchos más muertos desde entonces, que este tipo de cosas siempre han pasado en
nuestro país, que el crimen organizado estuvo involucrado, que ya pasó mucho tiempo… todas esas son razones para seguir exigiendo justicia, no

para abandonar la lucha.

A través de testimonios de normalistas, de familiares de las víctimas, de periodistas, de investigadores, y de material de archivo, Ayotzinapa, el

paso de la tortuga presenta al espectador las distintas dimensiones del evento. Comienza por destacar el papel de las escuelas normales rurales en la

educación de las comunidades más marginadas de México. Esto, en un país como el nuestro en donde reinan la corrupción y la desigualdad, es

necesariamente un acto político. Bien lo dice una de las paredes de la Escuela Normal de Ayotzinapa: “Porque un pueblo que no sabe leer ni escribir

es un pueblo fácil de engañar”. Los estudiantes desaparecidos en 2014 se dirigían a la Ciudad de México a una marcha conmemorativa de la matanza

de Tlatelolco; en 2018, a 50 años del movimiento estudiantil, ambos eventos cobran una relevancia dolorosa. El 2 de octubre no se olvida y el 26 de

septiembre tampoco, porque los estudiantes siguen siendo una fuerza de resistencia en el país y, por lo mismo, víctimas de la violencia perpetrada por

el Estado.

Ayotzinapa, el paso de la tortuga no es un folleto propagandístico ni un reclamo visceral al Gobierno, es un documental que observa la realidad y

sustenta sus argumentos. Explora cuidadosamente los los eventos del 26 de septiembre: ilustrando los testimonios de los sobrevivientes con mapas

del recorrido de los cinco camiones en Iguala y con videos tomados de sus celulares. El documental también muestra los resultados de las

investigaciones oficiales y, casi sin esfuerzo, expone sus obvias (y descaradas) contradicciones. Toda esta información es complementada con

explicaciones de investigadores independientes y con declaraciones de periodistas, como Anabel Hernández, especializados en estudiar los nexos

entre el Gobierno y el crimen organizado. La evidencia de lo que pasó está ahí, disponible para los que duden de “la verdad histórica” y también para

aquellos que se la sigan creyendo.1968, en la Plaza de las tres culturas, Tlatelolco.