CONVOCATORIA: ONTOLOGÍAS EN DISPUTA.

DIÁLOGOS ENTRE LA
ANTROPOLOGÍA Y LA ARQUEOLOGÍA PARA LA PROBLEMATIZACIÓN DE
PAISAJES REGIONALES

Editores invitados: Leticia Saldi (Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias

Ambientales, CONICET-CCT Mendoza, Argentina), Luis Mafferra (Instituto Argentino de
Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales, CONICET-CCT Mendoza, Argentina) y
Alejandro Barrientos (Instituto de Investigaciones Antropológicas y Arqueológicas,
Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia).

A partir del siglo XVII, el pensamiento racional moderno de Occidente ha marcado una
profunda escisión entre naturaleza y cultura, cuerpo y mente, material e inmaterial. Con los
años, esta ruptura ontológica se ha vuelto un aforismo científico, un asunto universal
heredado sin mayores reparos. Recién hacia finales del siglo XX, este dualismo ontológico ha
sido cuestionado y puesto en debate, no solo en el campo de la filosofía, sino también desde
la antropología y la arqueología. Precisamente, han sido las experiencias y reflexiones
etnográficas de Philippe Descola y Eduardo Viveiros de Castro en sociedades amazónicas
las bases argumentales para lo que se ha venido a llamar el “giro ontológico”. Asimismo,
investigadores como Bruno Latour o Tim Ingold, entre otros, han puesto en discusión las
certezas de la modernidad, esencialmente el dualismo entre naturaleza y cultura;
cuestionando las fronteras entre los campos disciplinares de las ciencias sociales y naturales.
En especial se ha igualado el estatus del conocimiento generado en la modernidad con el
“tradicional”, permitiendo problematizar lo ambiental desde un nuevo lugar, desde donde se
discutan las jerarquizaciones establecidas entre la cultura y la naturaleza y entre los
considerados modernos y no modernos.

Este “giro” permite restablecer el diálogo entre la antropología sociocultural y la

arqueología, cuestionar la linealidad temporal y problematizar los paisajes enredados de

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existencias, saberes, sentidos o prejuicios pasados y presentes. Desde esta perspectiva, los
seres humanos son situados en territorios relacionales, junto con plantas, animales, cerros,
ríos, deidades, muertos, objetos tecnológicos, fenómenos climáticos, aromas o sonidos,
conformando paisajes o colectivos específicos de asociaciones complejas y conflictivas.
Estos ensambles, en contextos de históricas relaciones de poder, se asocian a discursos
nacionalistas o localistas (Ana María Alonso, Marisol De la Cadena y Erik Swyngedouw),
representaciones y prácticas hegemónicas que se desarrollan a la par de relevos materiales
que concretan su existencia. Sin embargo, su cristalización por lo general es incompleta,
además de conflictiva e intermitente en el tiempo y el espacio, y no pueden impedir la
presencia de otras perspectivas.

Los conceptos “ontologías políticas” o “conflictos ontológicos”, planteados por autores

latinoamericanos como Mario Blaser, Arturo Escobar y Marisol de la Cadena se vuelven
pertinentes para analizar y problematizar las disputas ontológicas en la construcción de
paisajes regionales, las tensiones emergentes de procesos y acciones relacionadas con el
desarrollo, el extractivismo y la explotación de los comúnmente denominados recursos
naturales. Ampliando la mirada a la tensión entre lo general y lo particular en el sistema-
mundo, estos conceptos y aportes están marcando un rastro para discutir cómo en
determinados contextos se concretan y/o disputan paisajes y modos hegemónicos de habitar
en el mundo, así como se problematizan los usos políticos del pasado y las políticas de uso
del espacio y el ambiente.

Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología invita a la comunidad académica a

enviar artículos, entre el 1 de octubre y el 15 de noviembre del 2018, investigaciones que,
desde la antropología y/o la arqueología, analicen contextos concretos y observen sus
relaciones con otros más generales, con énfasis en trabajos de reflexión etnográfica y/o
arqueológica que establezcan un diálogo interdisciplinar, intercambien datos y especialmente
preguntas y problemas. Estudios sobre imaginarios de naturaleza y cultura en relación con
paisajes —entendidos como ensambles relacionales— en escalas locales, regionales y hasta
nacionales tanto pasadas como presentes, con la posibilidad de discutir sus contextos
latinoamericanos y/o mundiales. En relación, por ejemplo, con disputas en los modos de
habitar, en los usos del ambiente, en políticas de conservación y desarrollo, o en torno a

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agencias humanas y no humanas, entre otros. Los ejes temáticos considerados en esta
convocatoria son:

 Construcción y negociación de territorialidades y paisajes regionales en contextos

relacionales.
 Etnografías que discutan materialidades, materialidades que discutan historias y
relatos hegemónicos.
 Tensiones entre memorias colectivas, historias oficiales y pasados con agencia.
 Conocimientos y formas alternativos de habitar el mundo, ya sean indígenas,
campesinos o provenientes de movimientos sociales.
 Revisión crítica a los modelos de desarrollo y posibles perspectivas hacia el
posdesarrollo.
 Conflictos en torno al extractivismo y su relación con economías emergentes en el
sistema-mundo frente a las economías populares.
Los textos seleccionados conformarán las secciones temáticas del número 37 de la
Revista (octubre-diciembre 2019). Se recibirán documentos por medio de la plataforma
correspondiente, cuyo enlace se encuentra en la página web de Antípoda. Se aceptarán textos
en español, inglés y portugués. Toda la información sobre el proceso editorial y las normas
para autores se encuentran disponibles en nuestra página web: Normas para autores.

Para más información, escriba a: antipoda@uniandes.edu.co

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 CALL FOR PAPERS
DISPUTED ONTOLOGIES: DIALOGUES BETWEEN ANTHROPOLOGY AND
ARCHAEOLOGY ON PROBLEMS OF REGIONAL LANDSCAPES.

Guest editors: Leticia Saldi (Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias

Ambientales, CONICET-CCT Mendoza, Argentina), Luis Mafferra (Instituto Argentino de
Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales, CONICET-CCT Mendoza, Argentina) and
Alejandro Barrientos (Instituto de Investigaciones Antropológicas y Arqueológicas,
Universidad Mayor de San Andrés, Bolivia).

Since the 17th century, the rationality of modern Western thought of has caused a
profound split between nature and culture, body and mind, and the material and immaterial.
Over time, this ontological rupture has turned into a scientific aphorism, a sort of universal
truth that has become accepted without much scrutiny or criticism. Recently, however,
towards the end of the 20th century, this ontological dualism has been challenged and
become a subject of intellectual debate, not only in the field of philosophy but in
anthropology and archaeology as well. Specifically, ethnographic observations made by
Philippe Descola and Eduardo Viveiros de Castro have formed the foundation of what has
become known as the “ontological shift”. Similarly, researchers such as Bruno Latour and
Tim Ingold (among others) have raised questions about our understanding of modernity,
particularly as it relates to the dualism between nature and culture, questioning the
boundaries between the social and natural sciences. They have equated the status of
knowledge produced by modernity with more “traditional” forms of knowledge, allowing
for a new approach to environmental problems. This approach is based on debating the
hierarchical categorizations made between culture and nature, and between modern and
“non-modern” knowledge.

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 This “shift” has helped to reestablish the dialogue between sociocultural anthropology
and archaeology, and to challenge the linear concept of time. It also helped underline the
problematic nature of the entangled existences, bodies of knowledge, meanings, and
prejudices of the past and present. From this standpoint, human beings are placed in
relational territories with plants, animals, mountains, rivers, deities, the dead, technological
objects, climatic phenomena, aromas, and sounds, which, taken as a whole, form specific
landscapes or collectives of complex and conflictive associations. In the context of
historical power relations, these ensembles are associated with nationalist or local
discourses (Ana María Alonso, Marisol de la Cadena and Erik Swyngedouw), hegemonic
representations and practices that develop along with material replacements that serve to
materialize their existence. This materialization, however, is usually incomplete, as well as
conflictive and intermittent in time and space, and cannot prevent the existence of other
perspectives.

The terms “political ontologies” or “ontological conflicts”, set forth by Latin American
authors like Mario Blaser, Arturo Escobar, and Marisol de la Cadena, have become
pertinent to analyzing and problematizing ontological disputes about the construction of
regional landscapes, and the emerging tensions about processes and actions related to
development, extractive industries, and the exploitation of what are commonly known as
natural resources. By broadening the scope of the tension between the general and the
particular in the world-system, these concepts and contributions have blazed a path for
discussions of how, in certain contexts, landscapes and hegemonic modes of inhabiting the
world are manifested and/or challenged. It also raises questions about political uses of the
past and of the politics behind the use of space and environment.

Antípoda: Revista de Antropología y Arqueología invites the academic community to

submit articles which present research that, from the perspective of anthropology and/or
archaeology, analyzes specific contexts and comments on their relations with others more
generally. Emphasis should be on ethnographic and/or archaeological perspectives that
establish an interdisciplinary dialogue and exchange of data, and that highlight specific
questions or problems. Studies of concepts of nature and culture in relation to landscapes—
understood as relational ensembles—at local, regional, and national scales, in both the past

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and present, are encouraged, with the possibility of discussing their Latin American and/or
global contexts. Such discussion can be framed in relation to disputes over modes of
habitation, uses of the environment, policies for conservation and development, or those
that deal with human and non-human agents, among others. The thematic axes for this
particular issue of the Revista are:

 The construction and negotiation of regional territories and landscapes in relational

contexts.
 Ethnographies which discuss materialities, or materialities which discuss hegemonic
histories and stories.
 The tensions between collective memories, official histories, and pasts with agency.
 Alternative bodies of knowledge and forms of inhabiting the world, whether they
are those of indigenous or peasant populations, or come from social movements.
 A critical review of models of development and possible perspectives for post-
development.
 Conflicts about extractive industries and their relation to emerging economies in the
clash between the world-system and popular economies.
Submissions will be accepted between October 1st and November 15th of 2018. The
chosen manuscripts will make up the thematic sections of Issue 37 of the Revista
(October-December, 2019). The articles should be submitted through the corresponding
platform, whose link is found on the Antípoda website. Articles may be submitted in
Spanish, English, or Portuguese. All information about our editorial procedures and
guidelines for authors is available on our website: Editorial Policy.

For more information, write to antipoda@uniandes.edu.co

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 EDITAL: ONTOLOGIAS EM DISPUTA. DIÁLOGOS ENTRE A
ANTROPOLOGIA E A ARQUEOLOGIA PARA A PROBLEMATIZAÇÃO DE
PAISAGENS REGIONAIS

Editores convidados: Leticia Saldi (Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y

Ciencias Ambientales, Conicet-CCT Mendoza, Argentina), Luis Mafferra (Instituto
Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales, Conicet-CCT Mendoza,
Argentina) e Alejandro Barrientos (Instituto de Investigaciones Antropológicas y
Arqueológicas, Universidad Mayor de San Andrés, Bolívia).

A partir do século XVII, o pensamento racional moderno do Ocidente tem marcado uma
profunda excisão entre natureza e cultura, corpo e mente, material e imaterial. Com o passar
dos anos, essa ruptura ontológica tornou-se um aforismo científico, um assunto universal
herdado sem hesitação. No final do século XX, o dualismo ontológico foi questionado e
colocado em debate não somente no campo da filosofia, mas também no da antropologia e
no da arqueologia. As experiências e reflexões etnográficas de Philippe Descola e Eduardo
Viveiros de Castro em sociedades amazônicas têm sido as bases argumentativas para o que
vem sendo chamado de “virada ontológica”. Além disso, pesquisadores como Bruno Latour
ou Tim Ingold, entre outros, trazem à discussão as certezas da modernidade, essencialmente
o dualismo entre natureza e cultura, questionando as fronteiras entre os campos disciplinares
das ciências sociais e naturais. Em especial, tem-se igualado o status do conhecimento gerado
na modernidade com o “tradicional”, o que permite problematizar o ambiental a partir de um
novo lugar, onde se discutam as hierarquias estabelecidas entre a cultura e a natureza, e entre
os considerados modernos e não modernos.

Essa “virada” possibilita reestabelecer o diálogo entre a antropologia sociocultural e a

arqueologia, questionar a linearidade temporal e problematizar as paisagens entrelaçadas de
existências, saberes, sentidos ou preconceitos passados e presentes. Sob essa perspectiva, os
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seres humanos são posicionados em territórios relacionais, junto com plantas, animais,
montanhas, rios, deidades, mortos, objetos tecnológicos, fenômenos climáticos, aromas ou
sons, conformando paisagens ou coletivos específicos de associações complexas e
conflitivas. Essas estruturas, em contextos de históricas relações de poder, são associadas
com discursos nacionalistas ou locais (Ana María Alonso, Marisol De la Cadena e Erik
Swyngedouw), representações e práticas hegemônicas que são desenvolvidas em paralelo a
relevos materiais que concretizam sua existência. Contudo, sua cristalização, em geral, é
incompleta, além de conflitiva e intermitente no tempo e espaço, e não podem impedir a
presença de outras perspectivas.

Os conceitos de “ontologias políticas” ou “conflitos ontológicos”, propostos por autores

latino-americanos como Mario Blaser, Arturo Escobar e Marisol de la Cadena, tornam-se
pertinentes para analisar e problematizar as disputas ontológicas na construção de paisagens
regionais, nas tensões emergentes de processos e nas ações relacionadas com o
desenvolvimento, o extrativismo e a exploração dos comumente denominados recursos
naturais. Ampliando a visão à tensão entre o geral e o particular no sistema-mundo, esses
conceitos e contribuições marcam um caminho para discutir como, em certos contextos, se
concretizam e/ou se disputam paisagens e modos hegemônicos de habitar o mundo, bem
como se problematizam os usos políticos do passado e as políticas de uso do espaço e do
ambiente.

A Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología convida a comunidade acadêmica a

submeter artigos, entre 1º de outubro e 15 de novembro de 2018, pesquisas que, da
antropologia e/ou da arqueologia, analisem contextos concretos e observem suas relações
com outros mais gerais, com ênfase em trabalhos de reflexão etnográfica ou arqueológica
que estabeleçam diálogo interdisciplinar, intercambiem dados e, em especial, perguntas e
problemas. Estudos sobre imaginários de natureza e cultura em relação com paisagens –
entendidas como estruturas relacionais– em escalas locais, regionais e até nacionais, tanto
passadas quanto presentes, com a possibilidade de discutir seus contextos latino-americanos
ou mundiais. Em relação, por exemplo, com disputas nos modos de habitar, nos usos do
ambiente, em políticas de conservação e desenvolvimento, ou sobre agências humanas e não
humanas, entre outros.

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de mayo de 1964. | Reconocimiento personería jurídica: Resolución 28 del 23 de febrero de 1949 Minjusticia.
 Os eixos temáticos considerados neste edital são:

 construção e negociação de territorialidades e paisagens regionais em contextos

relacionais;
 etnografias que discutam materialidades, materialidades que discutam histórias e
relatos hegemônicos;
 tensões entre memórias coletivas, histórias oficiais e passados com agência;
 conhecimentos e formas alternativas de habitar o mundo (indígenas, rurais ou
provenientes de movimentos sociais);
 revisão crítica dos modelos de desenvolvimento e possíveis perspectivas para o pós-
desenvolvimento;
 conflitos em torno do extrativismo e sua relação com economias emergentes no
sistema-mundo ante as economias populares.
Os textos selecionados farão parte das seções temáticas do número 37 da Revista
(outubro-dezembro 2019). Serão recebidos documentos por meio da plataforma
correspondente, cujo link se encontra na página web da Antípoda. Serão aceitos textos em
espanhol, inglês e português. Informações sobre o processo editorial e as instruções aos
autores estão disponíveis em nossa página web: Instruções aos autores

Para mais informações, escreva a: antipoda@uniandes.edu.co

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