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“Lo económico” y “lo social”: siempre han estado presentes a lo largo de la historia. Existe,
por tanto, un debate ético-político detrás del desarrollo del pensamiento. El ascenso de los
Estados absolutistas de Europa Occidental, sumados a la expansión de Europa y la revolución
comercial se constituyen como tres procesos históricos que contribuyeron al origen,
formación, consolidación y desarrollo del capitalismo durante los siglos XV a XVIII:
Cada periodo histórico sentó las bases filosóficas para diferentes “modos de producción”: En
el modo de producción esclavista, la metafísica. En el modo de producción feudalita el
escolasticismo. En el modo de producción mercantilista el racionalismo. En el modo de
producción capitalista; el liberalismo. En el modo de producción socialista, la dialéctica. En
la social democracia; el liberalismo igualitarista y en el neoliberalismo, la concepción
posmodernista.
La visión neoclásica de la ciencia económica se caracteriza por el individualismo
metodológico, el estudio de la distribución del excedente y el problema fundamental de las
necesidades versus la escasez. La escuela neoclásica define la economía como “la ciencia que
estudia el comportamiento humano como una relación entre fines y medios escasos que
tienen usos alternativos”. La economía, entonces, se define por su metodología o enfoque
teórico antes que por su contenido. Así, la economía es el estudio de la elección racional en
cualquier ámbito de la vida (matrimonio, delincuencia, etcétera). Estudia el intercambio y el
consumo abandonando la producción.
La eficiencia y equidad se constituyen como problemas fundamentales de la economía. Bajo
esta lógica ¿cómo los individuos resuelven el problema económico? En general la economía
supone que las decisiones son racionales. De ahí, deriva la idea de una racionalidad
instrumental en el mercado. Según el alcance y dimensión del aporte de la economía esta se
puede clasificar en dos campos de estudio: economía positiva y economía normativa.
1.Antigüedad clásica (Grecia y Roma)
Aquí existe una base filosófica metafísica, y un, modo de producción esclavista. La
economía es predominantemente rural, técnicas sencillas y demanda limitada, la producción
del excedente no era un problema político, y el impuesto existe como forma de extracción de
excedente entre clases.
En Grecia, Aristóteles abordó problemas económicos relacionados con la economía
doméstica; el análisis del cambio y la teoría monetaria. Distinguió las dos formas del dinero:
como medio de cambio y como capital-dinero (acumulación). Distinguió valor de uso y valor
de cambio. En Roma surgen dos elementos importantes para efectos del pensamiento
económico posterior: el derecho natural (iusnaturalismo clásico) y las doctrinas legales para
regular las relaciones económicas (derecho de propiedad, libertad de contrato).
Una diferencia fundamental en la antigüedad clásica, es la idea de propiedad privada
entre Aristóteles y el Imperio Romano. Mientras para Aristóteles el componente ético limita
la propiedad, en la sociedad romana la propiedad se articula en función de un
individualismo ilimitado.
2. Edad Media
En la Edad Media, el escolasticismo se presenta como base filosófica, y existe un modo de
producción feudalista. En la sociedad feudalista existe una división entre señores y siervos.
Los terratenientes arriendan sus tierras para la producción y obtienen una renta. La economía
es un conjunto de leyes basados en preceptos morales. El principal escolástico, Santo Tomás
de Aquino propicia una idea de valor de cambio basado en el costo de producción con un
componente ético el cual propone evitar el enriquecimiento. De modo que un “precio justo”
sea por extensión de un “salario justo”. Transición del feudalismo al mercantilismo.
3. Edad Moderna: Economía política preclásica (XVI-XVIII).
La basé filosófica predominante se da en función del racionalismo/ empirismo. El nacimiento
del capitalismo comercial da paso a una la gestación de un modo de producción mercantilista.