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L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL EN LENGUA ESPAÑOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Año L, número 24 (2.571) Ciudad del Vaticano 15 de junio de 2018
Testigos de esperanza
El estado del diálogo ecuménico y la inminen- guiada por el Papa Francisco y el obispo lute-
te visita del Papa Francisco a Ginebra son al- rano Munib, en los encuentros en los cuales
gunos de los temas sobres los cuales el pastor participé por el 500º aniversario del inicio de
luterano Olav Fykse Tveit, secretario general la Reforma. Esto sucedió porque la oración de
del Consejo mundial de las Iglesias (WCC), se ha Lund no fue un momento de diálogo entre
detenido en una entrevista concedida a católicos y luteranos, sino que fue pensada pa-
«L’Osservatore Romano». ra todo el mundo, proponiendo una lectura
«El encuentro de Lund —explica Tveit— fue compartida sobre la Reforma de la Iglesia del
un hito en el diálogo ecuménico: dio el tono a siglo XVI. Con su misma celebración planteó
un año de conmemoración y reconciliación, la cuestión de dónde está el camino ecuméni-
tanto para ser un punto de referencia en los co, abriendo una reflexión sobre los recorridos
muchos encuentros que animaron el 2017. Yo y sobre los modelos de unidad a la luz de
mismo he podido experimentar lo presente cuanto se ha hecho en los decenios preceden-
que estaba la oración ecuménica de Lund, tes». (Riccardo Burigana)
página 2 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 15 de junio de 2018, número 24
La pobreza
La semana del Papa
Nuevo vídeo samiento de que un mar tan aquellos que están completa-
ara que las re- bello se había convertido en mente privados de la digni-
Praedicate evangelium
raedicate evangelium:
lo que es
(@pontifex_es, 14 de junio, 05:00)
de oración del Papa Francisco
en el vídeo del mes de ju-
nio». Así, el Pontífice asegura
que «Internet es un don de
Dios, pero también es una
«No son solo las casas de
las personas vulnerables en el
mundo las que se derrumban
como se puede ver en el cre-
ciente éxodo de migrantes cli-
P es el título del borra-
dor de la nueva cons-
titución apostólica de
la Curia romana que el Con-
sejo de cardenales entregará
gran responsabilidad». Del máticos y refugiados ambien- al Papa Francisco para las
mismo modo señala que «la tales a nivel mundial» aclara «consideraciones que crea
comunicación, sus lugares, el Papa, que hace referencia a oportunas, útiles y necesa-
sus instrumentos han traído uno de los pasajes más incisi- rias». Lo explicó Greg Burke,
consigo un alargamiento de vos de la encíclica Laudato si’, director de la oficina de pren-
Los niños los horizontes, un ensanche, en la que se manifiesta la sa de la Santa Sede, en el en-
para tantas personas». Por preocupación que «probable- cuentro con los periodistas, el
eso, el Papa pide aprovechar mente estamos condenando miércoles 13 de junio, en la
las posibilidades de encuentro las generaciones futuras a una conclusión de la 25ª reunión
Los niños han de y de solidaridad que ofrecen casa común dejada en ruinas» del organismo.
las redes sociales. Finalmente Por eso, exhorta, «hoy de- Gran parte del trabajo del
poder jugar, invita a que la red digital no bemos plantearnos con ho- Consejo fue dedicado precisa-
estudiar y crecer en un sea un lugar de alienación si- nestidad» la pregunta sobre mente al examen del borrador
no un lugar concreto, un lu- qué tipo de mundo «desea- de la nueva constitución
ambiente sereno. ¡Ay de quien gar rico de humanidad. «Pi- mos transmitir» a los que apostólica. Los cardenales
sofoca en ellos el impulso damos juntos para que las re- «vendrán después de noso- también consideraron cómo,
des sociales no anulen la pro- tros», cumpliendo «un serio según un principio de gra-
alegre de la esperanza! pia personalidad, sino que fa- examen de conciencia respec- dualidad pedido por el Papa
(@pontifex_es, 12 de junioo, 07:30) vorezcan la solidaridad y el to a la protección del planeta otras veces, varias partes de la
respeto del otro en sus dife- encomendado a nuestros cui- reforma de la Curia en proce-
rencias», concluye Francisco. dados». so, se han puesto ya en mar-
cha en los cinco años de tra-
Al patriarca de Al Day for Life en bajo. Al respecto, se ha distri-
Constantinopla Inglaterra y Gales buido un informe preparado
l cuidado de la crea- rancisco pidió en el por el Consejo titulado: El
La santidad
El Espíritu Santo
E ción, vista como don
compartido y no co-
mo posesión privada,
conlleva siempre el reconoci-
miento y el respeto de los de-
F mensaje enviado a la
Conferencia episcopal
de Inglaterra y Gales
que Dios pueda liberar a to-
dos aquellos que han sido
proceso de reforma de la Curia
romana. 13 de abril 2013 — 10
de abril 2018. En el texto se
encuentran enumeradas las
etapas más significativas de
rechos de cada persona y de amenazados, heridos o mal- estos últimos cinco años
nos da la fuerza cada pueblo: lo escribe el Pa- tratados por el comercio y la En la reunión, que se abrió
necesaria para pa Francisco en el mensaje trata de seres humanos y pue- el lunes 11, participaron todos
enviado al patriarca Bartolo- da llevar consuelo a aquellos los miembros del organismo,
alcanzar la santidad en mé con ocasión del simposio que han sobrevivido a tal des- excepto el cardenal Pell. El
medio de las circunstancias ecológico internacional «Ha- humanidad. Lo hizo en vista Papa estuvo presente en los
cia una Ática más verde: Pre- de la Jornada para la vida encuentros, menos el miérco-
que nos toca vivir cada día servar el planeta y proteger sus que se celebrará en Reino les por la mañana debido a la
(@pontifex_es, 11 de junio, 09:30) habitantes», que se celebró en Unido el 17 de junio. El obje- audiencia general. Recibieron
Atenas y en las Islas Saróni- tivo del evento es sensibilizar a monseñor Brian Ferme, se-
cas, en Grecia, del 5 al 8 ju- a la comunidad católica y al cretario del Consejo para la
nio. En el texto en inglés, fe- país sobre el significado y el economía, que presentó la re-
chado el 28 de mayo, el Pon- valor de la vida humana en forma de la estructura finan-
tífice después de haber expre- cada fase y condición, en par- ciero-organizativa de la Santa
sado «profundo aprecio por ticular este año sobre el «vil Sede y del Gobernatorado.
esta noble iniciativa, que si- crimen de la trata de seres Además, ilustró los objetivos
María gue una serie de simposios humanos». y principios fundamentales,
análogos en diferentes partes Informado del Day for Life, entre los cuales evitar los de-
del mundo», extiende el pro- el Pontífice, a través del nun- rroches, favorecer la transpa-
pio saludo también a Hiero- cio apostólico en Gran Breta- rencia, asegurar la correcta
María es nymos ii, arzobispo de Atenas ña, el arzobispo Edward Jo- aplicación de los principios
y de toda Grecia, y afirma seph Adams, hizo llegar su contables, seguir el principio
exactamente como que conserva un «vivo recuer- oración al «Dios de la miseri- de doble control y los están-
Dios quiere que sea su do» de la visita realizada jun- cordia» para que por interce- dares internacionales.
to a los dos a Lesbos el 16 de sión de la santa Josephine Finalmente el cardenal
Iglesia: Madre tierna, abril de 2016 «para expresar Bakhita, protectora de las víc- Sean Patrick O’Malley, actua-
humilde, pobre de cosas y rica allí la común preocupación timas de la trata de seres hu- lizó sobre el trabajo de la
por la llaga de los migrantes manos y de la esclavitud mo- Pontificia comisión para la
de amor y los refugiados». Y al res- derna, «las cadenas de su pri- tutela de los menores.
(@pontifex_es, 09 de junio, 05:00) pecto confía que mientras es- sión se rompan». El Papa di- La próximo reunión del
taba «encantado por el esce- rigió un llamamiento: «Que Consejo de cardenales tendrá
nario del cielo azul y del todos nosotros podamos abrir lugar los días 10, 11 y 12 de
mar» le «conmocionó el pen- los ojos, ver la miseria de septiembre.
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número 24, viernes 15 de junio de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 3
Sueños
de periferia
El «abuelo» Francisco y sus qui-
nientos nietos: fue realmente en
un ambiente de familia —entre
confidencias, consejos y pregun-
tas— como el Papa acogió el sába-
do por la mañana, 9 de junio, al
Tren de los niños que hizo de
nuevo su ingreso en el Vaticano.
Relanzando así la iniciativa pro-
movida por el Atrio de los gentiles
del Pontificio Consejo de la cultu-
ra, en colaboración con Ferrovías
italianas, para regalar a los peque-
ños que viven en condiciones de-
sfavorecidas un día de alegría y de
fiesta. «Ciudad amiga» fue el eslo-
gan de esta edición, dedicada a las
periferias de las ciudades de Milán
y Roma.
En el tren viajaban los estudian-
tes de cuatro escuelas de las gran-
des periferias de Milán: Gallarate- Cómo conciliar eficiencia energética y protección del ambiente
se, Corvetto, Barona y Via Pado-
va. Son barrios marcados por rele-
vantes complejidades y fragilida-
des sociales, con significativas pre-
Desafío extraordinario
sencias de familias extranjeras, al- Dependerá «de cómo se gestione» la cuestión energética que «los conflictos áreas del planeta encuentren una so-
tas tasas de criminalidad y serias presentes en diferentes áreas del planeta encuentren una solución más fácil» o que lución más fácil, o que, debido a los
problemáticas urbanísticas. Para «hallen un nuevo combustible para alimentarse, quemando la estabilidad social y profundos desequilibrios ambienta-
acoger en el Vaticano a los estu- vidas humanas». Lo subrayó el Papa recibiendo el sábado por la mañana, 9 de les y a la escasez de energía, hallen
diantes milaneses de los institutos junio, en la sala Clementina a los participantes en el simposio para los dirigentes un nuevo combustible para alimen-
de Ilaria Alpi, Riccardo Massa, de las principales empresas del sector petrolero, del gas natural y de otras tarse, quemando la estabilidad social
Tommaso Grossi y Via Giacosa actividades empresariales relacionadas, que se desarrolló en el Vaticano sobre el y vidas humanas.
estaban sus coetáneos de dos tema «Transición energética y del cuidado de la casa común».
escuelas de Roma: Giovanni Batti- Por lo tanto, es necesario identifi-
sta Valente del Prenestino y la car una estrategia global a largo pla-
escuela Arvalia del instituto Anto- Sr. Cardenal, De ahí nace el reto de conseguir zo que ofrezca seguridad energética
nio Gramsci, del municipio del Señores directivos, inversores garantizar la enorme cantidad de y favorezca de ese modo la estabili-
Trullo. Como un abuelo, el Papa y expertos, señores y señoras: energía necesaria para todos, con dad económica, proteja la salud y el
Francisco, respondiendo a seis métodos de explotación de los re- ambiente y promueva el desarrollo
Os doy una cordial bienvenida al humano integral, estableciendo com-
preguntas espontáneas de los ni- cursos que eviten producir desequili-
ños, se dejó llevar por los recuer- final del simposio dedicado a los te- brios ambientales que provoquen un promisos claros para abordar el pro-
dos de su infancia. Empezando mas de la transición energética y del proceso de degradación y contami- blema del cambio climático.
por su primera maestra, por la que cuidado de la casa común, que se ha nación que causaría un daño pro- En la Encíclica Laudato si’, lancé
sentía gran afecto y con la que no celebrado aquí en el Vaticano. fundo a toda la humanidad de hoy un llamamiento a todas las personas
perdió nunca el contacto, hasta Es muy positivo que quienes de- y de mañana. de buena voluntad (cf. nn.31-62-64)
ayudarla —siendo ya obispo— en la sempeñan un papel importante en la La calidad del aire, el nivel de los para el cuidado de la casa común, y
enfermedad que la llevó a la muer- orientación de las decisiones, las ini- mares, la consistencia de las reservas precisamente para una «transición
te. El Papa invitó a los niños a no ciativas y las inversiones en el sector de agua dulce, el clima y el equili- energética» (n. 165) para evitar de-
perder nunca las propias raíces, no de la energía tengan la oportunidad brio de ecosistemas delicados, no sastrosos cambios climáticos que po-
desarraigarse perdiendo la memo- de un intercambio provechoso de pueden por menos que verse afecta- drían comprometer el bienestar y el
ria de los primeros profesores, de opiniones y de conocimientos. Os dos por las formas con las que los futuro de la familia humana y de su
la primera escuela, además de la doy las gracias por vuestra presencia seres humanos colman su «sed» de casa común. En este contexto, es
propia familia. cualificada y espero que, al escucha- energía, desgraciadamente, con importante que con un compromiso
Los niños contaron a Francisco ros mutuamente, hayáis podido grandes desigualdades. serio procedamos hacia una transi-
el recorrido pedagógico que les ha efectuar una verificación profunda y ción que aumente constantemente el
Para saciar esta «sed» no es lícito
llevado al descubrimiento de los considerar nuevas perspectivas. uso de energías de alta eficiencia y
aumentar la sed verdadera de agua,
propios barrios y a la elaboración Los progresos técnicos y científi- baja tasa de contaminación.
o la pobreza y la exclusión social.
de ideas y soluciones para conocer cos hacen que cada tipo de comuni- Es un desafío extraordinario, pero
La necesidad de disponer de canti-
y mejorar la calidad de vida. Du- cación sea cada vez más rápida. Una también una gran oportunidad para
dades cada vez mayores de energía
rante todo el año escolar, para noticia por verdadera o falsa que esforzarnos arduamente por mejorar
para el funcionamiento de las má-
preparase mejor para el encuentro sea, es decir, una idea, por buena o quinas no puede satisfacerse al pre- el acceso a la energía de los países
con el Papa, entrevistaron a abue- mala que sea, un método, por efecti- cio de envenenar el aire que respira- más vulnerables, especialmente en
los y padres para entender cómo vo o engañoso que sea, una vez lan- mos. La necesidad de ocupar espa- las zonas rurales, y por diversificar
era su barrio en el pasado. Se reu- zado, se difunden en pocos segun- cios para las actividades humanas las fuentes de energía, acelerando
nieron con asesores y funcionarios dos. Las personas también pueden no se puede realizar de una manera también el desarrollo sostenible de
de sus municipios para compren-
encontrarse y los productos inter- que ponga seriamente en peligro la las energías renovables.
der las cuestiones sociales y urba-
cambiarse a un ritmo, velocidad e existencia de la nuestra y de otras Somos conscientes de que los de-
nísticas.
intensidad antes inimaginables, su- especies de seres vivos en la Tierra. safíos a enfrentar están interconecta-
Esta iniciativa, explicó el carde-
perando rápidamente océanos y Es el «presupuesto falso de que dos. De hecho, si queremos eliminar
nal Gianfranco Ravasi, presidente
continentes. Nuestras sociedades es- existe una cantidad ilimitada de la pobreza y el hambre tal y como
del Pontificio Consejo de la cultu-
ra, acompañado por el padre Lau- tán cada vez más interconectadas. energía y de recursos utilizables, que requieren los objetivos de desarrollo
rent Mazas, dio a los chicos la Este intenso movimiento de masas su regeneración inmediata es posible sostenible de las Naciones Unidas,
oportunidad de soñar cómo qui- de información, de personas y de y que los efectos negativos de las los más de mil millones de personas
sieran su barrio, afrontando algu- cosas necesita tanta energía, una ne- manipulaciones de la naturaleza que hoy no disponen de electrici-
nos de los grandes problemas que cesidad mayor que la de cualquier pueden ser fácilmente absorbidos» dad deben tenerla de manera accesi-
les conciernen de cerca, como la época pasada. Muchos de los ámbi- (Carta Enc. Laudato si’, 106). ble. Pero al mismo tiempo, es bueno
recalificación urbana de las perife- tos de nuestras vidas están condicio- La cuestión energética se ha con- que esta energía sea limpia para li-
rias, y observando en primera per- nados por la energía, y desafortuna- vertido, pues, en uno de los princi- mitar el uso sistemático de combus-
sona la realidad que les rodea. Pa- damente tenemos que notar que to- pales desafíos, tanto teóricos como tibles fósiles. La perspectiva desea-
ra las chicos, por tanto, esta expe- davía hay demasiadas personas que prácticos, para la comunidad inter- ble de una energía para todos no
riencia ha sido importante para re- no tienen acceso a la electricidad: se nacional. De cómo se gestione de- puede llevar a una indeseable espiral
descubrir y apropiarse de nuevo habla de más de mil millones de penderá la calidad de vida y que los de cambio climático cada vez más
de su barrio. personas. conflictos presentes en diferentes agudo, a través de un temible au-
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mento de la temperatura en el glo- tal. Están surgiendo nuevos enfo- avanzar resueltamente por el camino mano integral. Los deberes que te-
bo, de condiciones ambientales más ques para las «finanzas verdes». indicado. nemos con el ambiente están relacio-
duras y del aumento de los niveles Ciertamente, se ha progresado. Un mundo interdependiente nos nados con los que tenemos para con
de pobreza. ¿Pero es suficiente? ¿Hemos inverti- obliga a pensar y llevar adelante un la persona considerada en sí misma
Como sabéis, en diciembre de do la ruta a tiempo? Nadie puede proyecto común a largo plazo que y en su relación con los otros. No se
2015, 196 naciones negociaron y responder a esta pregunta con certe- invierta hoy para construir el maña- pueden exigir unos y conculcar
adoptaron el Acuerdo de París con na. El aire y el agua no siguen leyes otros. Es una grave antinomia de la
za, pero cada mes que pasa el desa-
la firme intención de limitar el creci- diferentes según los países que atra- mentalidad y de la praxis actual, que
fío de la transición energética se
miento del calentamiento global por viesan; las sustancias contaminantes envilece a la persona, trastorna el
vuelve cada vez más apremiante.
debajo de 2 ° C en comparación con no adoptan comportamientos dife- ambiente y daña a la sociedad»
los niveles preindustriales y, de ser Tanto las decisiones políticas co- rentes según las latitudes, pero tie- (Cart. Enc. Caritas in veritate, 51).
posible, por debajo de 1,5 °C. Dos mo la responsabilidad social de las nen reglas unívocas. Los problemas Queridos hermanos y hermanas,
años y medio después, las emisiones empresas y los criterios de inversión ambientales y energéticos ahora tie- me dirijo en particular a vosotros,
de CO2 y las concentraciones atmos- deben tener muy presente la bús- nen un impacto y una dimensión que habéis recibido tanto en capaci-
féricas debidas a los gases de efecto queda del bien común a largo plazo, global. Por eso requieren respuestas dad y en experiencia. Quisiera ex-
invernadero son siempre muy altas. para que haya solidaridad entre las globales, buscadas con paciencia y hortaros a que aquellos que han de-
Esto es sobre todo inquietante y generaciones, evitando oportunis- diálogo y perseguidas con racionali- mostrado su capacidad para innovar
preocupante. mos y cinismos encaminados a con- dad y constancia. y mejorar la calidad de vida de mu-
La exploración continua de nue- seguir resultados parciales a corto La fe absoluta en los mercados y chos con su ingenio y competencia
vas reservas de combustibles fósiles plazo, pero que acarrearían en el fu- la tecnología ha llevado a muchos a profesional puedan contribuir toda-
también suscita preocupación, ya turo costos extremadamente altos y creer que los cambios en los sistemas vía más poniendo sus capacidades al
que el Acuerdo de París recomienda daños igualmente significativos. económicos o tecnológicos serán su- servicio de dos grandes fragilidades
claramente que la mayoría de los
combustibles fósiles se mantenga ba-
jo tierra. Por eso tenemos que deba-
tir juntos —industriales, inversores,
investigadores y usuarios— la transi-
ción y la búsqueda de alternativas.
La civilización requiere energía, ¡pe-
ro el uso de la energía no debe des-
truir la civilización!
La identificación de una combina-
ción adecuada de energía es funda-
mental para combatir la contamina-
ción, erradicar la pobreza y promo-
ver la equidad social. Estos aspectos
a menudo se refuerzan mutuamente,
ya que la cooperación en ámbito
energético está destinada a repercutir
en la mitigación de la pobreza, la
inclusión social y la protección del
medio ambiente. Estos son objetivos
para los cuales es necesario asumir la
perspectiva de los derechos de los
pueblos y las culturas (cf. Laudato
si’, 144).
Los instrumentos fiscales y econó-
micos, la transferencia de capacida-
des tecnológicas y, en general, la
cooperación regional e internacional,
como el acceso a la información, de- También hay algunas motivacio- ficientes para remediar los actuales del mundo de hoy: los pobres y el
berían ser congruentes con estos ob- nes éticas profundas para encaminar- desequilibrios ecológicos y sociales. medio ambiente. Os invito a ser el
jetivos, que no deben considerarse nos hacia una transición energética Sin embargo, debemos reconocer núcleo de un grupo de líderes que
como el resultado de una ideología global con urgencia. Como sabemos, que la demanda de un crecimiento imaginen la transición energética
particular, sino como objetivos de la estamos afectados por las crisis cli- económico continuo ha comportado global de una manera que tenga en
civilización, que también promueven máticas. Sin embargo, los efectos del graves consecuencias ecológicas y so- cuenta a todos los pueblos de la
el crecimiento económico y el orden cambio climático no se distribuyen ciales, dado que nuestro sistema eco- Tierra, así como a las generaciones
social. de manera uniforme. Son los pobres nómico actual prospera cada vez futuras y a todas las especies y eco-
quienes más sufren los estragos del más debido al aumento de las ex- sistemas. Que esto se vea como la
En cambio, una explotación am-
calentamiento global, con las cre- tracciones, al consumo y al despilfa- mayor oportunidad de un liderazgo
biental que no considerase los pro-
cientes perturbaciones en el sector rro.
blemas a largo plazo solo podría tra- que tenga un impacto duradero en
tar de favorecer el crecimiento eco- agrícola, la inseguridad de la dispo- «El problema es que no dispone- favor de la familia humana, una
nómico a corto plazo, pero con un nibilidad del agua y la exposición a mos todavía de la cultura necesaria oportunidad que se apele a vuestra
seguro impacto negativo en un arco graves eventos meteorológicos. Mu- para enfrentar esta crisis y hace falta imaginación más audaz. No es algo
de tiempo más amplio, repercutien- chos de los que apenas pueden pa- construir liderazgos que marquen ca-
que podáis hacer vosotros solos o
do en la equidad intergeneracional garlos ya se han visto obligados a minos, buscando atender las necesi-
vuestras empresas solas. Sin embar-
así como en el proceso de desarro- abandonar sus hogares y migrar a dades de las generaciones actuales
incluyendo a todos, sin perjudicar a go, juntos, y colaborando con otros,
llo. otros lugares, sin saber cómo serán existe al menos la posibilidad de un
recibidos. Muchos más tendrán que las generaciones futuras» (Laudato
Siempre es necesaria una evalua- si', 53 ). nuevo enfoque que no se haya evi-
ción cuidadosa del impacto ambien- hacerlo en el futuro. La transición a denciado hasta ahora.
la energía accesible y limpia es una La reflexión sobre estos temas cul-
tal de las decisiones económicas para Aceptar este llamamiento implica
responsabilidad que tenemos con turales más profundos y básicos nos
considerar los costos humanos y am- una gran responsabilidad, que re-
millones de nuestros hermanos y lleva a reconsiderar el propósito fun-
bientales a largo plazo, involucrando quiere la bendición y la gracia de
hermanas en el mundo, con los paí- damental de la vida. «No habrá una
tanto como sea posible a las institu- Dios, y la buena voluntad de hom-
ses pobres y con las generaciones ve- nueva relación con la naturaleza sin
ciones y comunidades locales en los bres y mujeres de todas las latitudes.
nideras. un nuevo ser humano» (ibíd., 118).
procesos de toma de decisiones. Dicha renovación requiere una nue-
No podremos avanzar decidida- No hay tiempo que perder: hemos
A través de vuestros esfuerzos se va forma de liderazgo, y esos líderes
mente por este camino sin una ma- recibido la Tierra del Creador como
han logrado grandes progresos. Las han de tener una comprensión pro-
yor conciencia de ser parte de una una casa-jardín, no la transmitamos
compañías petrolíferas y de gas es- funda y aguda del hecho de que la
sola familia humana unida por lazos a las generaciones futuras como un
tán poniendo a punto enfoques más Tierra es un sistema y de que la hu-
profundos para evaluar el riesgo cli- de fraternidad y solidaridad. Sola- lugar salvaje (cf. Laudato si’, 160).
manidad también es un todo único.
mático y modificar, en consecuencia, mente pensando y actuando con una El Papa Benedicto XVI afirmaba que Con gratitud os bendigo y pido
sus planes empresariales. Es digno atención constante a esta unidad «el libro de la naturaleza es uno e que Dios Todopoderoso conceda a
de elogio. Los inversores globales es- fundamental que supera todas las indivisible, tanto en lo que concierne cada uno de vosotros gran determi-
tán revisando sus estrategias de in- diferencias, solamente cultivando un a la vida, la sexualidad, el matrimo- nación y coraje para servir a la casa
versión para tener en cuenta las con- sentido de solidaridad universal e in- nio, la familia, las relaciones socia- común con una forma renovada de
sideraciones de naturaleza ambien- tergeneracional podremos realmente les, en una palabra, el desarrollo hu- cooperación.
número 24, viernes 15 de junio de 2018 L’OSSERVATO
Hacia el encuentro
de octubre 2019
FABIO FABENE*
Ver
espués de haber escuchado la presentación del
*Obispo subsecretario del Sínodo de los obispos *Cardenal presidente de la Red eclesial panamazónica
ORE ROMANO páginas 6/7
r, juzgar, actuar
bosques tropicales de Asia en el Pacífico, el sistema
acuífero Guaraní.
Este gran proyecto eclesial, cívico y ecológico per-
mite extender la mirada más allá de los respectivos
confines y redefinir las líneas pastorales volviéndolas
adecuadas a los tiempos de hoy. También por estas
razones el sínodo se celebrará en Roma.
En la región panamazónica, es prioritaria la aten-
ción a los pueblos nativos que la habitan. Estos pue-
blos, como afirmó el Papa Francisco en Puerto Mal-
donado (19 de enero 2018), que nunca han estado tan
amenazados como ahora. En segundo lugar, se pres-
tará atención el tema del ambiente, de la ecología y
del cuidado de la creación, la casa común. Todo esto
se presentará a la luz de la enseñanza de la vida de la
Iglesia, operante en la región.
En esta línea hoy se publica el documento prepara-
torio, que recoge instancias, sugerencias y propone
pistas para una adecuada preparación en la asamblea
sinodal. El documento preparatorio consta de una in-
troducción y tres partes, que corresponden al método
del «ver, juzgar (discernir) y actuar»; método ya utili-
zado precedentemente (Sínodo de la familia) con
buenos resultados. Se incluye, finalmente, un cuestio-
nario sobre el cual las Iglesias locales y otros entes in-
teresados trabajarán.
La primera parte del documento, dedicada al «ver»
delinea la identidad de la Panamazonía y la urgencia
de la escucha. Los argumentos que se afrontan son: el
territorio; la variedad socio-cultural; la identidad de
los pueblos indígenas; la memoria histórica eclesial; la
justicia y los derechos de los pueblos, así como la es-
piritualidad y la sabiduría de los pueblos amazónicos.
La región Panamazónica comprende más de siete
millones y medio de kilómetros cuadrados, con nueve
países que comparten este gran bioma (Brasil, Boli-
via, Colombia, Ecuador, Perú, Venezuela, Surinam,
Guayana y Guayana francesa) e incluye a siete confe-
rencias episcopales.
La segunda parte del documento se refiere al «dis-
cernir» nuevos caminos a partir de nuestra fe en Jesu-
cristo, iluminados por el magisterio y la tradición de
la Iglesia. Por lo tanto, el contenido de esta parte es-
tá marcado por el anuncio del Evangelio en la Ama-
zonía, en sus diversas dimensiones: bíblico-teológica,
social, ecológica, sacramental y eclesial-misionera.
Los relatos bíblicos inspiran una reflexión profunda
de la realidad específica de la Amazonía, de su desti-
no y de su dimensión cósmica, a partir del Génesis
hasta el Apocalipsis. A la luz de la palabra de Dios se
instaura la tensión entre el ya y el no todavía que in-
volucra a la familia humana y al mundo entero.
La tercera parte del documento se refiere al «ac-
tuar». Se trata, por tanto, de encontrar nuevos cami-
nos pastorales para una Iglesia de rostro amazónico,
con dimensión profética a la búsqueda de ministerios
y de líneas de acción más adecuadas en un contexto
de ecología verdaderamente integral.
Una prioridad es la de precisar los contenidos, los
métodos y las actitudes de una pastoral inculturada.
Otra prioridad es la de proponer ministerios y servi-
cios para distintos agentes pastorales, que responden
a las tareas y a las responsabilidades de la comunidad
(cf. Doc. prep., 14).
Como ha dicho el Papa Francisco, la tarea de la
nueva evangelización de las culturas tradicionales que
viven en el territorio amazónico y en otros territorios,
exige prestar a los pobres «nuestra voz en sus causas,
pero también a ser sus amigos, a escucharlos, a inter-
pretarlos y a recoger la misteriosa sabiduría que Dios
quiere comunicarnos a través de ellos» (EG 198).
Por tanto, una escucha atenta de estas voces ama-
zónicas y de la sabiduría que estas expresan, deberá
marcar la dirección de las prioridades para los nuevos
caminos de la Iglesia en la Amazonía.
De esta forma, la Iglesia en la Amazonía se prepara
según una «cultura del encuentro» (EG 20), para ce-
lebrar la asamblea especial del Sínodo de los obispos
de octubre de 2019.
FERNAND O CHICA ARELLANO* ra, en el acceso al agua potable y en ta, el desierto ha sido siempre un lu- visto morir a sus hijos sin compren-
el resto de las condiciones de vida. gar privilegiado para profundizar en der, o que verán siempre en sus hijos
n la homilía de la misa «El calentamiento originado por el el encuentro y el diálogo con Dios. las secuelas del hambre que han su-
E inaugural de su pontificado,
en abril de 2005, el Papa
Benedicto XVI afirmó que
«los desiertos exteriores se multipli-
can en el mundo, porque se han ex-
enorme consumo de algunos países
ricos tiene repercusiones en los luga-
res más pobres de la tierra, especial-
mente en África, donde el aumento
de la temperatura unido a la sequía
El salmista exclama: «Oh, Dios, es-
toy sediento de ti, a ti te anhelo en
una tierra sedienta, reseca, sin agua»
(Salmo 63, 2). Y Dios responde: «Yo
la seduciré, la llevaré al desierto y le
frido; la voz de las generaciones fu-
turas, que no deben vivir ya con el
peso de esta terrible amenaza sobre
su vida. ¡Hago el llamamiento a to-
dos! ¡No esperemos a que vuelva la
tendido los desiertos interiores». hace estragos en el rendimiento de hablaré al corazón» (Oseas 2, 16). sequía, espantosa y devastadora! ¡No
Son palabras que deberían resonar los cultivos», recuerda el Papa Fran- Una voz grita en el desierto esperemos a que la arena traiga de
en nuestro mundo y en nuestras vi- cisco (Laudato si’, n. 51). Se estima (Isaías 40, 3; Marcos 1, 3), también nuevo la muerte! ¡No permitamos
das, a medida que nos acercamos al que, para el año 2025, mil ochocien- hoy. Por eso viene bien recordar el que el porvenir de estos pueblos siga
Día Mundial de Lucha contra la De- tos millones de personas sufrirán es- solemne llamamiento que san Juan amenazado por siempre! La solidari-
sertificación y la Sequía, celebrado casez de agua y dos tercios de la po- Pablo II lanzó al mundo entero des- dad de ayer ha demostrado, por su
en todo el mundo el 17 de junio. Si blación mundial vivirán bajo condi- de Uagadugú (Burkina Faso), el 10
extensión y su eficacia, que es posi-
«la desertificación del suelo es como ciones de estrés hídrico. Otros estu- de mayo de 1980. La sequía y la
ble escuchar la voz de la justicia y
una enfermedad para cada uno» dios calculan que hacia 2045 habrá hambruna de aquellos años habían
de la caridad, y no la del egoísmo,
(Evangelii gaudium, n. 215), entonces unos 135 millones de personas des- matado en el Sahel a más de cien
esta efeméride es una buena ocasión plazadas de sus tierras debido a la mil personas. El Sucesor de Pedro individual y colectivo. ¡Escuchad mi
para avanzar en nuestra propia con- desertificación. dijo entonces: «Elevo mi voz supli- llamada!».
versión ecológica (Laudato si’, nn. En segundo lugar, podemos tam- cante, porque no puedo callarme Así pues, si queremos escuchar es-
216-221). Al respecto, podemos, en bién escuchar en este clamor de la cuando mis hermanos y hermanas ta llamada, si no queremos quedar-
primer lugar, mirar el mundo con tierra y de los pobres (Laudato si’, n. están amenazados. Me hago la voz nos resecos y paralizados, necesita-
ojos lúcidos y compasivos. Millones 49), un verdadero clamor de Dios. de los que no tienen voz, la voz de mos dar un tercer paso que exprese
de personas sufren las consecuencias Desde los profetas bíblicos a los Pa- los inocentes que murieron porque nuestra conversión en la práctica.
de la sequía y del avance del desier- dres del Desierto, desde el libro del les faltaron el agua y el pan; la voz Precisamente, este año la ONU pone
to, con serios efectos en la agricultu- Éxodo a los tiempos de Juan Bautis- de los padres y las madres que han el énfasis del Día contra la Desertifi-
cación en cómo los consumidores
pueden regenerar economías, crear
puestos de trabajo y revitalizar los
medios de subsistencia y las comuni-
Audiencia con los astronautas dades, haciendo que los mercados
inviertan en gestión sostenible de las
de la misión espacial ISS 53 tierras a través de nuestras elecciones
de compra. En nuestro mundo es
rancisco reci- frecuente la actitud que denuncia el
F
Papa Francisco: «Si la tala de un
bió en audien-
bosque aumenta la producción, na-
cia, el viernes die mide en ese cálculo la pérdida
8 de junio, en que implica desertificar un territorio,
la sala del Tronetto, a dañar la biodiversidad o aumentar la
los astronautas de la contaminación» (Laudato si’, n. 195).
misión ISS 53, con los Pero, sin duda, hay otros aspectos a
que tuvo oportunidad considerar, más allá de maximizar
de dialogar el pasado las ganancias económicas.
26 de octubre mien- En agosto de 1978, al día siguiente
tras estaban en órbita de ser elegido Obispo de Roma, y
a bordo de la estación apenas un mes antes de su muerte,
Juan Pablo I dirigió un radiomensaje
espacial internacional.
en el que denunció la tentación de
Entre los miembros olvidar a Dios, lo cual «lleva al
de la tripulación, hombre moderno al riesgo de redu-
acompañados por al- cir la tierra a un desierto, la persona
gunos familiares, tam- a un autómata, y la convivencia fra-
bién estaba el italiano terna a una colectivización planifica-
Paolo Nespoli quien da, introduciendo no raramente la
hizo de intérprete du- muerte allí donde, en cambio, Dios
rante el encuentro con quiere la vida». Pues no: la tierra no
el Pontífice. debe ser un desierto, ni el ser huma-
no es un autómata, ni la muerte de-
Con ellos se encon-
be triunfar sobre la vida. ¿Cómo va-
traban Paolo Casti-
mos a contribuir al cambio para no
glioni y Maurizio Sa- dejar a las próximas generaciones
poriti, respectivamente simplemente «escombros, desiertos y
presidente y vicepresi- suciedad» (Laudato si’, n. 161)?
dente de la asociación
de investigación cien- *Observador Permanente
tífica y tecnológica de la Santa Sede ante la FAO,
Space Experience. el FIDA y el PMA
número 24, viernes 15 de junio de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 9
La Iglesia madre está ahí”». María «es madre desde el principio, des-
de el momento en el que aparece en los Evangelios, desde
es mujer y madre el momento de la Anunciación hasta el final, ella es ma-
dre». De ella «no se dice “la señora” o “la viuda de José”»
n Santa Marta, el 21 de mayo, el Papa Francisco
E
—y en realidad «podían decirlo»— sino que siempre María
celebró por primera vez la misa en la memoria de
la beata Virgen María madre de la Iglesia: desde «es madre».
este año, de hecho, la solemnidad en el calendario «Los padres de la Iglesia han entendido bien esto —afir-
romano general se celebra el lunes después de Pentecostés, mó el Pontífice— y han entendido también que la materni-
como fue dispuesto por el Pontífice con el decreto Ecclesia dad de María no termina en ella; va más allá». También los
mater de la Congregación para el culto divino y la discipli- padres «dicen que María es madre, la Iglesia es madre y tu
na de los sacramentos (11 febrero 2018), precisamente para alma es madre: hay femenino en la Iglesia, que es mater-
«favorecer el crecimiento del sentido materno de la Iglesia nal». Por eso, explicó Francisco, «la Iglesia es femenina
en los pastores, en los religiosos y en los fieles, como tam- porque es “iglesia”, “esposa”: es femenina y es madre, da a
bién de la genuina piedad mariana». luz». Es, por tanto «esposa y madre», pero «los padres van
«En los Evangelios cada vez que se habla de María se más allá y dicen: “También tu alma es esposa de Cristo y
habla de la “madre de Jesús”» hizo notar Francisco en la madre”».
homilía, refiriéndose al pasaje evangélico de Juan (19, 25- «En esta actitud que viene de María que es madre de la
34). Y «aunque en la Anunciación no se dice la palabra Iglesia —hizo presente el Papa— podemos entender esta di-
“madre”, el contexto es de maternidad: la madre de Jesús» mensión femenina de la Iglesia: cuando no está, la Iglesia
afirmó el Papa, subrayando que «esta actitud de madre pierde la verdadera identidad y se convierte en una asocia-
acompaña su obra durante toda la vida de Jesús: es ma- ción de beneficencia o en un equipo de fútbol o cualquier
dre». Tanto que, prosiguió, «al final Jesús la da como ma- otra cosa, pero no la Iglesia».
dre a los suyos, en la persona de Juan: “Yo me voy, pero «La Iglesia es “mujer” —reiteró Francisco— y cuando no-
esta es vuestra madre”». He ahí, por tanto, «la maternidad sotros pensamos en el rol de la mujer en la Iglesia debemos
de María». remontarnos hasta esta fuente: María, madre». Y «la Igle-
«Las palabras de la Virgen son palabras de madre» ex- sia es “mujer” porque es madre, porque es capaz de “dar a
plicó el Papa. Y lo son «todas: después de aquellas, al
luz hijos”: su alma es femenina porque es madre, es capaz
principio, de disponibilidad a la voluntad de Dios y de ala-
de dar a luz actitudes de fecundidad».
banza a Dios en el Magníficat, todas las palabras de la Vir-
gen son palabras de madre». E incluso «antes, en Nazaret, «La maternidad de María es algo grande» insistió el
lo hace crecer, lo cría, lo educa, pero después lo sigue: “Tu Pontífice. Dios, de hecho, «ha querido nacer de una mujer
para enseñarnos este camino». Es más, «Dios se ha enamo-
rado de su pueblo como un esposo con la esposa: esto se
dice en el Antiguo Testamento. Y es «un misterio grande».
Como consecuencia, prosiguió Francisco, «nosotros pode-
mos pensar» que «si la Iglesia es madre, las mujeres debe-
rán tener funciones en la Iglesia: sí, es verdad, deberán te-
ner funciones, muchas funciones que hacen, gracias a Dios
son más las funciones que las mujeres tienen en la Iglesia».
Pero «esto no es lo más significativo» advirtió el Papa,
porque «lo importante es que la Iglesia sea mujer, que ten-
ga esta actitud de esposa y de madre». Con la conciencia
de que «cuando olvidamos esto, es una Iglesia masculina
sin esta dimensión, y tristemente se convierte en una Iglesia
de solterones, que viven en este aislamiento, incapaces de
amor, incapaces de fecundidad». Por tanto, afirmó el Pon-
tífice, «sin la mujer la Iglesia no va adelante, porque ella es
mujer, y esta actitud de mujer le viene de María, porque
Jesús lo ha querido así».
Francisco, al respecto, también quiso indicar «el gesto,
diría la actitud, que diferencia mayormente a la Iglesia co-
mo mujer, la virtud que la diferencia más como mujer». Y
sugirió reconocerlo en el «gesto de María en el nacimiento
de Jesús: “Dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en
pañales y lo puso en un pesebre”». Una imagen en la que
se encuentra «precisamente la ternura de toda madre con
su hijo: curarlo con ternura, para que no se hiera, para que
esté bien cubierto». Y «la ternura» por eso es también «la
actitud de la Iglesia que se siente mujer y se siente madre».
«San Pablo —lo escuchamos ayer, también en el breviario
lo hemos rezado— nos recuerda las virtudes del Espíritu y
nos habla de la mansedumbre, la humildad, de estas virtu-
des llamadas “pasivas”» afirmó el Papa, haciendo notar que
sin embargo «son las virtudes fuertes, las virtudes de las
madres». He ahí que, añadió, «una Iglesia que es madre va
por el camino de la ternura; conoce el lenguaje de tanta sa-
biduría de las caricias, del silencio, de la mirada que sabe
de compasión, que sabe de silencio». Y «también un alma,
una persona que vive esta pertenencia a la Iglesia, sabiendo
que también es madre debe ir por el mismo camino: una
persona mansa, tierna, sonriente, llena de amor».
«María, madre; la Iglesia, madre; nuestra alma, madre»
repitió Francisco, invitando a pensar «en esta riqueza gran-
de de la Iglesia y nuestra; y dejemos que el Espíritu Santo
nos fecunde, a nosotros y a la Iglesia, para convertirnos
también nosotros en madres de los otros, con actitud de
ternura, de mansedumbre, de humildad. Seguros de que es-
te es el camino de María». Y, en conclusión, el Papa hizo
notar también que «curioso es el lenguaje de María en los
Evangelios: cuando habla al Hijo, es para decirle cosas que
los demás necesitan; y cuando habla a los demás, es para
decirles: “haced todo lo que Él os diga”».
número 24, viernes 15 de junio de 2018 L’OSSERVATORE ROMANO página 11
Misa
por el noble pueblo chino
a «injusticia de explotar el trabajo es pecado mortal y esto