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EL SERMN
NARRATIVO
[Subttulo del documento]

El sermn narrativo
El sermn expositivo no es el nico tipo de sermn
bblico. El sermn narrativo es otro estilo de predicacin
bblica que toda persona que predique el evangelio debe
incluir en su repertorio.

I. Definicin
El sermn narrativo es aquel que presenta un aspecto
del mensaje de una unidad de la Biblia, por medio de una
o ms historias. Es decir, este tipo de sermn comunica
el mensaje del evangelio por medio de la narracin.

II. Funcin
La funcin del sermn narrativo es involucrar a la
audiencia en la narracin de tal manera que pueda
identificarse con la historia y experimentar el mensaje
del texto. Esto se hace posible porque la narracin atrae
y mantiene el inters de la audiencia a lo largo de toda la
presentacin. Tambin puede guiar la imaginacin de
nuestros oyentes de tal manera que las imgenes,
ilustraciones e ideas presentadas en nuestro sermn sean
ms llamativas y ms reales. Adems, la narracin ayuda
al oyente a identificarse con los personajes de la historia
y, por lo tanto, permite que la audiencia tambin est
viviendo la experiencia que escucha.

La narracin creativa y bien diseada puede darle un

sabor contemporneo al pasaje bblico porque establece
un puente para que el oyente pueda salvar la distancia
entre la historia bblica y el momento actual.
Podemos decir que el propsito del sermn narrativo
es que la audiencia identifique su historia tanto
personal como colectiva con la historia que narramos.
En cierto sentido, la predicacin narrativa trasciende los
detalles de la historia bblica. Este tipo de predicacin
proclama una historia compartida donde se entrelazan
el relato bblico, la historia de la iglesia, la historia
personal de quien predica y la historia personal de cada
oyente.

III. Forma del sermn

Hay dos formas bsicas de presentar el sermn
narrativo. La primera emplea el bosquejo del sermn
tradicional, dedicando los puntos del sermn a la
narracin de los distintos episodios de la historia. La
segunda toma la estructura de la historia como el punto
de partida para desarrollar la forma del sermn.

A. Forma tradicional
Como vimos anteriormente, el sermn tradicional
comienza con una breve introduccin luego de la cual
anuncia su tema o idea central. Despus desarrolla los

puntos o ideas secundarias del sermn. A su vez, estos

puntos se subdividen en incisos. El sermn termina
con una conclusin que recalca la idea central del
sermn y afirma su propsito. A continuacin sugerimos
algunos modelos de sermones narrativos que siguen el
bosquejo tradicional.

1. Modelo bsico
Este modelo divide la historia en distintos episodios,
discutiendo los mismos en los puntos del sermn. El
desarrollo de un sermn como ste se organizara de la
siguiente manera:
I. Primer episodio
1.
Inc
i
s
o
#
1
2
.
I
n
c

i
s
o
#
2
3. Inciso #3
II. Segundo episodio
1.
Inc
i
s
o
#
1
2
.
I
n
c
i
s
o
#
2

3. Inciso #3
En este punto debemos recordar que un sermn
tradicional no debe tener menos de dos ni ms de cinco
puntos.

2. Historia y contextualizacin (I)

ste es un modelo de dos puntos. En el primero, la
persona que predica cuenta o narra una historia bblica.
En el segundo, interpreta o contextualiza la historia. Este
estilo de sermn narrativo se bosqueja de la siguiente
manera:
I. Narracin de la historia
A. Episodio #1
B. Episodio #2
C. C. Episodio #3
II. Explicacin de la historia
A. Inciso #1
B. Inciso #2
C. Inciso #3

3. Historia y contextualizacin (II)

Tambin se puede contextualizar la historia cuando se
interpreta brevemente cada episodio. En este caso, en
cada punto del sermn se narrara y se interpretara un
episodio dado. Este bosquejo tendra el siguiente
aspecto:

I. Primer episodio
1. Narracin
2. Interpretacin
II. Segundo episodio
1. Narracin
2. Interpretacin

B. Formas inductivas
La forma inductiva sigue la estructura narrativa de un
cuento corto. Un cuento tiene cuatro partes principales:
marco escnico, trama, punto culminante y desenlace.
1. Marco escnico: En esta seccin se presentan tanto los
personajes como el problema o discrepancia que dar pie
a la accin.
2. Trama: Aqu encontramos el desarrollo de la accin. En
esta seccin la tensin narrativa aumenta a medida que el
problema se va complicando.
3. Punto culminante: ste es el momento donde la tensin
narrativa llega a su punto ms alto. A partir de aqu,
comenzamos a vislumbrar el desenlace de la situacin.
4. Desenlace: Al final, la tensin narrativa se disipa y la
situacin problemtica comienza a resolverse.
El bosquejo del sermn narrativo inductivo reproduce
la estructura del cuento corto. Es decir, en vez de
comenzar con una introduccin como tal, empieza
indicando el marco escnico de la historia. En vez de

emplear puntos en el desarrollo del sermn, tiene una

seccin donde se narra la trama y otra donde se narra el
punto culminante de la historia. Finalmente, en vez de
una conclusin, narra el desenlace o la solucin de la
historia. El bosquejo de este tipo de sermn luce de la
siguiente manera:
I. Marco escnico
II. Trama
A. Episodio #1
B. Episodio #2
III. Punto culminante
IV.Desenlace
Debemos tomar en cuenta que el elemento ms
importante de una historia es la trama. Es decir, la
manera en que se complica el problema central,
afectando a todos los personajes. Por eso podemos
afirmar que toda historia presenta un problema o un
conflicto que debe ser resuelto.
En este tipo de sermones, los comentarios que van
interpretando y contextualizando la historia se ofrecen a
lo largo de la narracin. La idea es entremezclar estos
comentarios con la narracin, de manera que el
significado de la historia se haga evidente. El mensaje
central de la historia bblica se presenta hacia el final del
sermn, sea en el punto culminante o en el desenlace de
la historia. Esto es lo que le da un movimiento
inductivo al sermn.

IV. Variantes
Hasta aqu hemos visto que la predicacin narrativa
expone el mensaje de una o ms historias bblicas con un
mnimo de explicacin. En esta seccin ofrecemos
algunas alternativas que pueden darle variedad a nuestros
sermones narrativos.

A. El sermn en primera persona

Aqu el predicador toma el rol de uno de los
personajes de la historia, hablando como si fuera dicho
personaje. Hay quien hasta se disfraza para aumentar el
impacto dramtico de este tipo de sermn. Bien
trabajado, el sermn en primera persona puede ser
efectivo e impresionante. Mal trabajado, puede ser
artificial y hasta aburrido.

B. Una historia no-bblica

Esta variante consiste en la presentacin de una
historia que no es bblica pero que bien puede ilustrar
una doctrina cristiana o el mensaje central de algn
pasaje bblico. Algunas personas buscan historias que
ilustren el mensaje de un pasaje bblico tomado de los
profetas del Antiguo o de las epstolas del Nuevo
Testamento. Por lo regular, la historia tiene varios puntos
de contacto con el pasaje bblico. Adems, debe ser una
historia poderosa e impresionante. La dificultad con este

tipo de sermn estriba en encontrar una historia que

cumpla con todos los requisitos indicados.

C. El sermn histrico
El sermn histrico es una variante poco usada del
sermn narrativo. Este tipo de sermn nos relata un
episodio tomado de la historia secular o de la historia de
la iglesia, que tiene el propsito de ilustrar una idea
bblica o una doctrina cristiana. Aunque esta forma
puede ser muy amena e interesante, en su centro tiene un
propsito educativo que la acerca al sermn temtico.

V. Conclusin
El sermn narrativo, quiz, es el mtodo ms efectivo
de todas las formas bsicas de la predicacin. Por esta
razn, para quien llega a dominarlo, el sermn narrativo
se convierte en uno de los mejores aliados a la hora de
predicar la palabra de Dios.

Tareas sugeridas
1. Estudie el sermn narrativo titulado Tiempo de
decidir, que se ha incluido al final de estelibro.
2. Prepare el bosquejo de un sermn narrativo.

Lecturas sugeridas
Freeman, Harold. Nuevas Alternativas en la predicacin
bblica. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones,
1990.
Jimnez, Pablo A. Aspectos bblicos del sermn
narrativo El Evangelio 54:3 (Julio-Septiembre
1999): pp. 12-13.
. Cmo disear sermones narrativos El
Evangelio 54:2 (Abril-Junio 1999): pp. 12-13.
. El sermn narrativo El Evangelio 54:1
(Enero-Marzo 1999): pp. 12-13.