43. PENSAMIENTO POLITICO Y ECONOMICO EN EL SIGLO XIX El pensamiento politico del siglo XIX est4 dominado hasta mediados de la centuria por el liberalismo, ideologfa basada en el movimiento de la Tlustracién, promovido en el siglo XVIII° por filésofos como Rousseau o Montesquieu, y en la defensa del Estado de derecho, que llega a la cumbre impuesta por la pujanza de la emergente clase burguesa que toma el poder en Francia desde 1789. El liberalismo, en un primer momento unitario, va a experimentar un progresiva fragmentacién tras el proceso revolucionario de la primera mitad del siglo XIX que lo divide en varias corrientes, alumbrando ideologfas como el marxismo, rafz a su vez del socialismo, el anarquismo y el comunismo. Pero junto con la progresién democritica del liberalismo también se va a desarrollar durante el siglo XIX una corriente totalmente antiliberal que pretende una recuperacién de los valores del Antiguo Régimen y que es el germen de las ideologias totalitarias fascistas del siglo XIX. Esta ideologia ultraconservadora va a entroncar a lo largo del siglo XIX con otra gran linea de pensamiento imperante en la €poca, es decir, el nacionalismo. Se trata de una ideologia en un principio liberal que, no obstante, progresivamente se convierte en conservadora y excluyente, en el marco del desarrollo industrial y del militarismo imperialista y la conflictividad social derivados de él. Por tiltimo, como quinta Ifnea de pensamiento del siglo XIX, junto al libe- ralismo, el socialismo, el nacionalismo y el conservadurismo tradicionalista, aparece el cristianismo social de una Iglesia catélica que tras la cafda del Antiguo Régimen y la progresiva secularizacién de la sociedad con la era industrial ve perder su tradicional poder de influencia frente al hedonismo liberal y al radicalismo laico socialista. Concretando mas, puede sefialarse la siguiente configuracion de ideologias politicas en el siglo XIX: % En el siglo XVI el liberalismo es anticipado por pensadores como Locke (1632-1704). 201Joaquin Riera Ginestar => El liberalismo doctrinario, con representantes como Constant (1767-1830), miembro de la burguesfa mas acomodada, considera que tras la revolucién de 1848 el liberalismo ha conseguido implantarse con éxito frente a las amenazas reaccionarias y que se han conseguido los objetivos esenciales, esto es, constitucién escrita, monarquia limitada, elecciones y partidos politicos, sufragio censitario, descentralizacién e igualdad jurfdica pero desigualdad social. => El liberalismo democratico, es defendido, tras la revolucién de 1848, por los sectores més progresistas de la burguesfa con la mediatizacién de una masa popular que empieza a tener un papel politico relevante con el proceso de industrializacién. Este liberalismo demanda una revisién de los postulados liberales en sentido democratico, pues frente a la soberania nacional se reclama la popular, el sufragio universal frente al censitario, la justicia social frente a la igualdad jurfdica, la prensa independiente frente a la libertad de prensa y la abolicién total de la servidumbre. El liberalismo democratico lleva a la aparicién de ideologfas como el marxismo o corriente de pensamiento y accién impulsada por Marx y Engels a partir de dos obras, El Manifiesto comunista (1848) y El capital (1849). No obstante, también conduce este liberalismo avanzado al utilitarismo hedonista de los britanicos Bentham y Stuart Mill. => Elutilitarismo hedonista briténico de Bentham (1748-1832) y Stuart Mill (1806-73) defiende que el marco liberal ideal es el que cuenta con una legislacién no fundamentada en principios abstractos e inmutables sino en leyes que sean Utiles a los hombres, que sirvan para proporcionar la maxima felicidad al mayor nimero posible de personas. Por ello, las leyes deben ser mutables y basadas en hechos y motivos positivos que guien las acciones humanas en el sentido de promocién de la utilidad y convivencia colectiva. Aquello que el hombre no tiene interés en hacer tampoco lo asumird como un deber, por lo tanto, la legislaci6n debe acomodarse a la realidad social y considerar como bueno lo que la sociedad considera util. Esta tendencia ideolégica es una superacién del dogmatismo doctrinario liberal que se queda en la formulacién de grandes principios te6ricos como la libertad, sin considerar una legislaci6n adaptada a una sociedad real y cambiante. Uno de los rasgos destacables del utilitarismo de Stuart Mill es el apoyo al voto de la mujer y a la promocién social de la misma junto con la defensa de sus derechos. 202Temario oposiciones: Geograffa e Historia para educacién secundaria => El marxismo o socialismo cientifico cuenta con antecedentes como el socialismo ut6pico, situado entre finales del siglo XVIII y la primera mitad del XIX, con pensadores y hombres de accién, que reaccionan las secuelas sobre los obreros de la Revolucién Industrial: incremento horas de trabajo, incorporacién de la mujer y el nifio a tareas peligrosas, etc. Proponen medidas que van desde la creacién de sindicatos, como las Trade Union del britanico Owen (1711-1858) hasta el planteamiento de una mejora del entorno laboral del obrero basada en el predominio de los valores humanos sobre los econdmicos y en el reparto equitativo de los beneficios del trabajo en colonias de trabajadores especiales como las colonias de Escocia y Usa propuestas por Owen o como los proyectos de comunidades de obreros humanizadas de Fourier (1772-1837) y Cabet (1788-1856). Las medidas propugnadas por los socialistas ut6picos, que siguen la corriente roussoniana del hombre bueno por naturaleza, fracasan por pecar de ingenuas respecto de la condicién humana. Las divisiones internas en una clase obrera atin no bastante concienciada de su situacién y la dureza de la represin estatal y empresarial frustran este intento reformista de la nueva sociedad industrial. EI siguiente paso en la formacién de la ideologfa socialista lo da el mar- xismo 0 socialismo cientifico de Marx (1818-1883) y Engels (1820-95) en el marco de la revolucién de 1848 que cierra en falso un proceso abierto en 1776. La base principal del marxismo es el materialismo histdrico que consi- dera que la historia de la Humanidad es la historia de una lucha de clases por el dominio de los medios de produccién. En esa lucha las relaciones econémi- cas constituyen una infraestructura que crea una ideologia o superestructura (instituciones, religion, derecho, arte) originando diferentes modos de pro- duccién o formaciones socioeconémicas (tribal-esclavista-feudal-capitalista). El modo de produccién capitalista es un periodo necesario para llegar a la tiltima etapa del proceso hist6rico, la dictadura del proletariado, en la que los antagonismos sociales quedardn superados al estar colectivizados los medios de produccién. Desaparecida la desigualdad social, el estado dictatorial ten- derd a desaparecer. A finales del siglo XIX, el marxismo se divide en dos tendencias, muy evidentes tras la revoluci6n rusa de 1917: la socialdemécrata que considera que la revolucién socialista puede hacerse desde el parlamentarismo, y la ortodoxa o comunista que rechaza la participacién en el juego parlamentario burgués, ortodoxos, ya que aceptan el juego de la burguesfa. 203Joaquin Riera Ginestar Este es el principio basico que separa a los marxistas reconvertidos en socialistas reformista no solo de los comunistas sino también de la tercera corriente de izquierdas que aflora en el siglo XIX de forma paralela al marxismo: el anarquismo. => Elanarquismo, con idedlogoscomo Proudhon (1809-1865)oBakunin (1814-76) tiene su punto de partida en el iusnaturalismo rousseauniano que lo llevaaconsiderar que el Estado y sus instituciones (Ejército, burocracia, Iglesia, etc.) han destruido la felicidad del hombre, por lo que deben ser sustituidos en favor de la libertad del hombre, por el mutualismo social (servicios sociales, cooperativismo agrario e industrial) y el federalismo politico (agrupaciones por libre asociacién de sus integrantes), mecanismos que permiten una libre colaboracién entre semejantes. Ademés, la herencia y la propiedad privada son rechazadas a favor del comunalismo. Esta ideologfa, arraigada en la Europa oriental y en los paises agrarios mediterréneos donde pervive el latifundismo de corte feudal, critica del marxismo, con el que colabora temporalmente en el seno de la I Internacional o AIT (1864-72), la sustitucién de un estado burgués por otro burécrata (dictadura del proletariado), la preponderancia otorgada al obrero industrial sobre el campesino, el concepto historico que defiende que fuerzas suprapersonales mueven la historia frente a la capacidad del ser humano para transformarla y la participacién en el juego politico burgués a través de partidos obreros nacionales. El punto débil del anarquismo es la division en su seno entre pacifistas y defensores de la accién directa o terrorista que es la que acaba imponiéndose y llevando a la ideologia libertaria a un callején sin salida. En los paises latinos entronca entonces con el sindicalismo revolucionario que tampoco cree en el Estado ni en la accién politica. El resultado es el anarcosindicalismo que quiere que los obreros alcancen sus ideales a través del asociacionismo y de la huelga general revolucionaria, asf como de la accién armada si es necesario, para instaurarse tras la victoria un colectivismo municipal y un federalismo entre cada comuna. => Elnacionalismo y la ideologfa que lo sustenta nacen paralelamente al movimiento liberal y atizados por el imperialismo napolednico (1804-14), liberador y a la vez tiranizante, como superaci6n del localismo feudal y contra una identificacion de la soberania del estado con la gracia divina de los reyes. 204Temario oposiciones: Geograffa e Historia para educacién secundaria Se trata de una ideologia plenamente ligada, en un principio, al liberalismo y a los valores de la democracia expandidos por Europa desde finales del siglo XVIII. El genovés Mazzini (1805-72), fundador de la Joven Italia (1830), es representante del nacionalismo democratico, segiin el cual la idea nacional leva implicita la libertad de los pueblos y la soberania nacional, y para el que la causa de la nacionalidad exige el concurso del pueblo. Por el contrario, el francés Michelet (1798-74) representa al nacionalismo conservador, que defiende la fijacion de fronteras nacionales basadas en la existencia de comunidades legales, en el mantenimiento de las tradiciones y del orden social vigente. => El conservadurismo antiliberal, englobado dentro de la primera generacién del Romanticismo conservador, representa una corriente de pensamiento que ser4 retomada con los regimenes totalitarios fascistas del siglo XX y que entronca progresivamente con el nacionalismo excluyente. Su base es la reaccién extrema ante el racionalismo ilustrado y sus ideales revolucionarios, contraponiendo a la razén y la légica, el sentimiento y el irracionalismo. Uno de los idedlogos del legitimismo mondrquico, de la alianza de trono y altar, de la jerarquizacién de la sociedad y del rechazo de los ideales de Ia Ilustraci6n es De Maistre (1753-1840). = El cristianismo social es el pensamiento de la Iglesia catélica que reacciona ante las crecientes injusticias de la sociedad industrial y capitalista y ante el avance de ideologias de corte laico y anticlerical como el marxis- mo 0 el anarquismo. Asf, haciéndose eco de las peticiones de los catélicos franceses y alemanes, la Santa Sede decide, con Pio IX, condenar (1864) el materialismo histdrico y el marxismo, y con Leén XIII (1891) y su encfclica Rerum Novarum favorecer, con el apoyo de la burguesfa, el desarrollo de un nuevo cristianismo social basado en la defensa de conceptos de tipo paterna- lista como el de la armonfa social garantizada por unos patronos y obreros que sigan los principios cristianos en el desempefio de sus actividades dentro de la nueva sociedad industrial. Los comienzos de implantacién del cristianismo social son dificiles debido a una colaboracién entre burguesia e Iglesia mal vista por la masa obrera radicalizada con el marxismo. No obstante, con el tiempo la doctrina social de la Iglesia acaba derivando en la formacién de partidos demécrata cristianos de gran implantacién en pafses como Italia. Por lo que respecta al pensamiento econdémico durante el siglo XIX, este tiene un origen claro en la figura de Adam Smith (1723-90/ El origen de la 205Joaquin Riera Ginestar riqueza de las naciones), que puede considerarse fundador del liberalismo econémico. Smith defiende que la riqueza no proviene de la tierra sino del trabajo y, concretamente, de la divisién del mismo 0 lo que es lo mismo, la especializacién de la mano de obra, y de la generacidn de un intercambio comercial en el cual el precio de los productos debe ser fijado por la ley de la oferta y la demanda del mercado, y no por el Estado que debe reducir sus funciones a garantizar la justicia, la seguridad y el orden asf como procurar aquellos bienes que por diversas razones no pueden entrar dentro del juego del mercado, por no ser atrayentes para los particulares, pero que son necesarios para la vida social Esta ideologfa formulada por el pensador inglés imperara durante todo el siglo XIX y traspasard las fronteras del mismo para llegar al siglo XXI, mutando y adaptandose a las circunstancias histéricas. Seguidores directos de Smith son, en el siglo XIX, Malthus y David Ricardo, quienes aportan una visién menos optimista que su mentor ideolégico sobre el liberalismo econémico. Malthus (1766-1834) representa dentro del liberalismo econémico una visin pesimista al considerar que la poblacién crece en una progresién geométrica mientras que los alimentos lo hacen en proporcién aritmética por lo que para restringir el crecimiento vegetativo se deben tomar medidas de caracter natural (guerra, hambre, peste, enfermedades) y preventivo (abstinencia sexual fuera del matrimonio, dilatacién edad casamiento hasta que el hombre esté en condiciones de sustentar a su familia, renuncia al matrimonio), ademés de anular la legislacidn de proteccién a los pobres. David Ricardo (1712-1823), por su parte, considera frente a Smith que el valor de los bienes esté determinado por su coste de produccién y no solo por la ley de la oferta y la demanda. Aportacién destacable es su divisién del salario en dos tipos: el natural o necesario para que una familia obrera subsista, y el de mercado, condicionado por la ley de la oferta y la demanda. EI salario de los obreros siempre se acerca al natural, ya que si por las ley de la oferta y la demanda se aumentase, la clase obrera creceria y los salarios bajarian al ofrecerse mas mano de obra. Es pesimista, pues considera que el mundo obrero est4 condenado a niveles de vida bajos. Del imperante liberalismo econdémico se desgajard a mediados del siglo XIX, con la formulacién tedrica del marxismo, un pensamiento econémico 206Temario oposiciones: Geograffa e Historia para educacién secundaria socialista con una concepcién intervencionista de la economia diametralmente opuesta a la propugnada por Adam Smith y que tendré su aplicaci6n practica con la revolucién rusa de 1917 y el perfodo de dictadura del proletariado que se abre con la constitucién de la URSS. Perfodo de aplicacién del socialismo econémico en que la omnipresencia del Estado a través de una rigida planificaci6n industrial y de la colectivizaci6n agricola, son los rasgos predominantes de un sistema que demuestra su ineficacia con el derrumbe del imperio soviético en 1991. Perodentro del pensamientoeconémico socialista también hay aportaciones notables como los conceptos de plusvalia y la ley de acumulaci6n capitalista formulados por Marx y que explicaban el enriquecimiento del empresario y la miseria del obrero y justificaban la movilizacion del proletariado a favor del fin de la apropiacién por parte del empresario de una parte del trabajo del obrero o plusvalia. Dicha apropiaci6n, segtin la ley de acumulaci6n capitalista, tendfa a ser cada vez mayor, explotando al maximo la capacidad de trabajo obrero (mujeres, nifios, etc) y tendiendo el capital a concentrarse cada vez en menos manos, arruindndose los empresarios menos preparados. Lenin, dentro de la corriente comunista, también realiza aportaciones destacables a través de la formulacién y explicacién de los conceptos de imperialismo y colonialismo capitalista, aunque no acierte en cuanto a la fijacin de un final inevitable del proceso de expansién del capitalismo a nivel mundial. Por tltimo, es sin duda la aportacién que hace la socialdemocracia la mds destacada para el pensamiento y la practica econdémica futura por cuanto que formula las bases, a través de la defensa de un intervencionismo estatal relativo y equilibrado, para la creacién del llamado Estado del bienestar, concepto que se empieza a aplicar en la mayor parte de Europa tras la II GM. 207