Definiciones de antropología

 La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser humano a través de un

enfoque holístico (en el que el todo determina el comportamiento de las partes)
recibe el nombre de antropología Esta ciencia analiza al hombre en el contexto
cultural y social del que forma parte. Así analiza el origen del ser humano, su
desarrollo como especie social y los cambios en sus conductas según pasa el tiempo.
Se dice que Georges-Louis Leclerc, en 1749, fue el primer estudioso en postular a la
antropología como una disciplina independiente. Su desarrollo se asentó sobre dos
posturas: el estudio de las diversas características físicas del ser humano y la
comparación descriptiva de los distintos pueblos.

 La Antropología es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el

individuo como un todo, es decir, la antropología aborda la temática del ser humano
a través de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales como las ciencias
naturales, sociales y humanas.
La antropología, entonces, es aquella ciencia que nos permite conocer al hombre en
el marco de la sociedad y la cultura a la cual pertenece y también verlo como
producto de estas, algo así como una radiografía aguda, extensa y detallada acerca
del proceso bio-social que comprende la existencia de la raza humana.
En un comienzo, el objeto de estudio de la antropología, muchos creían, se reducía
únicamente a conocer y enfocarse en la cultura o civilización, entendiendo por esta,
el arte las costumbres, la moral, el derecho y las creencias, adquiridas y adoptadas
por el hombre una vez convertido en miembro de esa sociedad, sin embargo, esto va
mucho más allá, ya que la antropología además se centra en estudiar las respuestas
que el hombre da a ese medio al cual pertenece, siendo la cultura el elemento
diferenciador de cualquier ser humano.
El valor que ostenta la antropología es que ha logrado unir y reunir mucha
información que ha aplicado muy ciertamente en su objeto de estudio que es el
hombre.

 Es la ciencia social que estudia al ser humano de forma holística. Combinando en

una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales, sociales y humanas; la
antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el
marco de la sociedad y cultura a las que pertenece; y, al mismo tiempo, como
producto de las mismas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar
el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de
comportamiento sociales a través del tiempo y el espacio, es decir, del proceso
biosocial de la existencia de la raza humana.
 Antropología es el estudio científico y humanístico de las especies humanas; la
exploración de la diversidad humana en el tiempo y el espacio. Aborda cuestiones
básicas de la existencia humana: dónde y cuándo se produjo nuestro origen, cómo
hemos cambiado y cómo seguimos cambiando. La antropología es holística porque
estudia la condición humana como un todo: pasado presente y futuro; biología,
sociedad, lenguaje y cultura.
 La antropología es una ciencia comprensiva general que estudia al hombre en el
pasado y en el presente de cualquier cultura. Esta se divide en dos grandes
campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la
adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología social o cultural,
que se ocupa de las personas viven en sociedad, es decir, las formas de
evolución de su lengua, cultura y costumbres.
 La antropología es el estudio de la humanidad en todos los lugares y en todas las
épocas. Otras disciplinas, como la filosofía, la historia, la sociología y la
psicología, han pretendido también estudiar la humanidad en su más amplio
aspecto. Sin embargo, la antropología es el único campo que ofrece una
perspectiva humanística, científica, biológica, histórica, psicológica y
sociológica del tema.
 La antropología como disciplina académica, conocida también como
antropología general o de los “cuatro campos”, incluye cuatro subdisciplinas
principales: antropología sociocultural, arqueológica, biológica, y lingüísticas
principales: antropología sociocultural, arqueológica, biológica, y lingüística. La
mayoría de los antropólogos norteamericanos se especializan en antropología
cultural.
 La antropología francesa: Tiene una genealogía menos clara que las tradiciones
inglesa o estadounidense. Muchos comentaristas consideran a Marcel Mauss como el
fundador de la tradición antropológica francesa. Mauss era un miembro del grupo del
Annee Sociologique, la revista dirigida por su tío Émile Durkheim y mientras Mauss
estudiaba la situación de las sociedades modernas, Mauss y sus colaboradores (como
Henri Hubert y Robert Hertz) recurrieron a la etnografía y filología para analizar las
sociedades que no estaban tan diferenciadas como las naciones-estado europeas. En
particular, en el Ensayo sobre los dones se probaría de relevancia permanente en los
estudios antropológicos acerca de la redistribución de los bienes y la reciprocidad.

 Antropología de la religión: Que estudia los sistemas religiosos y de creencias.

La pregunta antropológica es ante todo una pregunta por el otro. Y en término
estrictos, está presente en todo individuo y en todo grupo humano, en la medida en
que ninguna de las dos entidades puede existir como aislada, sino en relación con
Otro. Ese otro es el referente para la construcción de la identidad, puesto que ésta se
construye por «oposición a» y no «a favor de». La preocupación por aquello que
genera las variaciones de sociedad en sociedad es el interés fundador de la
antropología moderna. Fue de esa manera que, para Krotz, el asombro es el pilar del
interés por lo «otro» (alter), y son las «alteridades» las que marcan tal contraste
binario entre los hombres.
 Significado etimológico de la palabra
“antropología”

ANTROPOLOGÍA

ἄνθρωπος
HOMBRE
ANTHROPO

DEL GRIEGO

λόγος - “CIENCIA”
- Tratado.
LOGO - Estudio.

La Antropología estudia los orígenes del ser humano tanto en las características físicas
como las características biológicas y de la diversidad cultural como costumbres sociales
y creencias. La antropología supone la integración de varias disciplinas que tratan de
reflexionar sobre las dimensiones biológicas, sociales y culturales, siendo las
principales áreas:
 Antropología Física o Biológica: estudia los aspectos genéticos y biológicos
del hombre.
 Antropología Social: analiza el comportamiento del hombre en la sociedad, la
organización social y política, las relaciones sociales y las instituciones sociales.
 Antropología Cultural: investiga las culturas en el tiempo y en el espacio, las
costumbres, los mitos, los valores, las creencias, los rituales, la religión, y el
idioma.
La Antropología Cultural se subdivide en otras especialidades
como: Etnografía, Etnología, Arqueología y Lingüística.
 ¿Qué es la antropología filosófica?
La antropología filosófica es una especialidad perteneciente a la filosofía, la cual se encarga del
estudio filosófico del hombre, específicamente de su origen o naturaleza; para así determinar la
finalidad de su existencia, así como la relación con los demás seres. En la antropología
filosófica el hombre es sujeto y objeto al mismo tiempo.
Los temas que generalmente estudia la antropología filosófica están vinculados con el valor de
la libertad y sus límites, así como la parte espiritual del ser humano, su naturaleza, tomando al
hombre como un ser diferente a todos los seres del universo.
Algunas de las interrogantes que se plantean dentro de la antropología filosófica son: ¿Qué es el
hombre? ¿De dónde viene? ¿Hacia dónde va? ¿Qué es la muerte? Su objeto de estudio
surge del afán por conocer más acerca de la existencia del ser humano y la exigencia de
profundizar en sí mismo.
Sin embargo, esta ciencia puede ser motivo de surgimiento de diversos problemas relacionados
con el hombre; ya que este se encuentra experimentando una crisis existencial, debido a la falta
de identidad originada por la indiferencia y falta de amor hacia el prójimo. Es por esto la
necesidad de reflexionar acerca del verdadero significado de ser hombre; y esto se debe hacer
desde la pérdida del yo solitario e individual; y comenzar a considerar a la persona como
integrante de un conjunto. De allí la importancia de la convivencia en sociedad.
Los más importantes exponentes de esta disciplina fueron:
Max Scheler (1874-1928): Gran filósofo alemán; siendo uno de los primeros en señalar lo
peligroso que era para Alemania la llegada del nazismo.
Helmuth Plessner (1892-1985): Filósofo y sociólogo alemán; considerado uno de
los fundadores de la antropología filosófica. Su pensamiento radica no solo en la filosofía, sino
también en la biología y en la zoología. Su obra cubre un campo muy amplio, ya que abarca
desde la fundamentación teórica del concepto de vida humana, hasta una reflexión filosófica
sobre las maneras en las que aquellas se expresan histórica y políticamente.
Arnold Gehlen (1904-1976): Filósofo y sociólogo alemán, integrante del partido nazi; sus
teorías sirvieron de fuente de inspiración para el desarrollo del neoconservadurismo
contemporáneo alemán.
OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
El objeto de estudio de la Antropología filosófica surge de la preocupación por conocer
más acerca de la existencia del ser humano y la necesidad de profundizar en si mismo.
Busca identificar las características del ser humano y se basa en los aspectos: material,
biológico, económico, cultural, social.
Esta ciencia utiliza las enseñanzas de las ciencias naturales como la biología, zoología,
etología, paleo antropología. y las ciencias humanas para tratar de señalar las
características de la del ser humano, estudiando el entorno de los reinos mineral, vegetal
y animal.
Antropología Filosófica:
Disciplina que se encarga de entender al hombre desde estudios antropológicos.
Se encuentran 2 pensadores:
a) Aquellos que dicen que el hombre no tiene una esencialidad sino que la diferencia
del hombre y los seres vivos distintos es el grado de evolución que ha alcanzado, ya
que el hombre alcanzo una evolución con respecto a su comunicación, a su desarrollo
emocional y a la construcción de sus instrumentos.
b) Aquellos que dicen que el hombre tiene una esencia que los distingue con respecto a
los seres distintos a él.
 FRANCISCO BERTELLONI (Filosofo En Letras Y Filosofía)
Este desde una perspectiva cristiana nos habla de 2 características fundamentales del
ser humano:
Carácter irrepetible: El hombre no tiene un destino común, que quiere decir que no
se puede encontrar a un hombre idéntico a otro.
Carácter unitario: Bertelloni identifica 2 componentes del hombre que vienen a ser:
“El Cuerpo” y el “Alma”, estos no pueden existir o coexistir ya que al morir el
hombre el alma se separa del cuerpo pero no quiere decir que el alma tenga una
existencia sino que ambos son necesarios y dependen de ellos para la existencia de
la persona.
Bertelloni dice que la separación de cuerpo y el alma tras la muerte vendrían a ser
un estado antinatural y el reconoce un periodo futuro de la existencia que se llama la
Resurrección donde el hombre va a recuperar ese estado la cual es la unión del
espíritu con el cuerpo.
 ERNST CASSIRER
Este nos habla del hombre como un animal simbólico: el hombre no solo es un
hombre racional sino también un ser simbólico.
Reconoce 2 sistemas dentro de lo que es “Animal”.
ANIMAL SIMBÓLICO
Sistema receptor: La realidad le puede dar información
Sistema emisor: Responde a la realidad
- El hombre tiene un tercer sistema la cual es el sistema simbólico: El hombre
es un animal racional pero esto es insuficiente para poder explicarlo ya que el
hombre también tiene una parte subjetiva como por ejemplo: el amor, el arte,
la música.
DIMENSIÓN DE FUTURO
El hombre siempre en su conciencia está presente el futuro, es consciente de esto y
esta conciencia le permite reconocer que es un hombre mortal.
Ernst Cassirer: “Vivimos mucho más en nuestras dudas y temores, en nuestras
ansiedades y esperanzas por el futuro que en nuestros recuerdos o en nuestras
experiencias presentes”
 ¿Qué es la antropología biológica?
 El objeto de estudio de la antropología biología o física es la diversidad
biológica humana en el tiempo y el espacio.
El estudio de la variación humana reúne cinco puntos de especial interés dentro de la
antropología biológica:
1. La evolución de los homínidos tal como la revelan los restos fósiles (paleo
antropología).
2. La genética humana.
3. El crecimiento y desarrollo humanos.
4. La plasticidad biológica humana (la capacidad del cuerpo de hacer frente a
tensiones como el calor el frio y la altitud).
5. La biología, la evolución, el comportamiento y la vida social de los monos, los
simios y otros primates no humanos.
Estos intereses conectan a la antropología biológica con otros campos: la biología, la
zoología, la geología, la fisiología, la medicina y la salud pública. La osteología –el
estudio de los huesos—ayuda a los paleoantropólogos, que analizan cráneos, dientes y
huesos para identificar los antepasados humanos y trazar los cambios en anatomía a
través del tiempo. Un paleoantropólogo es un tipo de paleontólogo que estudia la huella
fósil de la evolución humana.
 Es el estudio de los humanos y de especies estrechamente relacionadas con ellos,
tanto extintas como actuales con ellos, en un marco de referencia evolutivo.
Incorpora campos como paleontología humana, demografía, ecología, ecología
de la reproducción, medicina forense y paleopatología, psicología evolutiva y el
estudio de la variación y la adaptación genética y física.
Las distinciones entre estas subdiciplinas sean configurado por los desarrollos históricos
y son el gran medida cuestión de enfoque taxonómico, marco temporal o interés en
determinado sistema fisiológico o de conducta.
Teoría evolutiva.
La teoría evolutiva es un poderoso generador de ideas nuevas, pero es igualmente
adecuado para limitar la interpretación de observaciones físicas y conductuales.
En contraste, la teoría evolutiva moderna no ha encontrado líneas precisas entre las
razas humanas, fuera de algunos “clines” interesantes de variación geográfica. Los
antropólogos biológicos modernos se concentran en la variación en el nivel de genes
individuales y en la expresión parcial y modificada de esa variación en el nivel de los
individuos, diferencias que por lo general resultan invisibles.
Primatología
El campo de la primatologia se superpone de manera importante con la antropología
biológica. Aunque la mayoría de los mamíferos carecen de sistemas sociales complejos,
la mayor parte de los primates los tienen.
Todos los animales reparten su energía para el crecimiento y la reproducción en etapas
ontogénicas y dividen sus esfuerzos entre diferentes categorías de comportamiento.
Los seres humanos son únicos por su gran inteligencia, pero pocos investigadores
coindicen en que es la inteligencia, que hace, como se desarrolló o como surgió a través
de la evolución.
Entre los principales grupos de primates, como los prosimios, los monos del viejo y del
nuevo mundo y los grandes simios, existen diferencias fundamentales como las
estructuras cerebrales asociadas con la memoria, la planeación y la secuencia de
acontecimientos.
Esencialmente, la antropología biológica ha llegado a la conclusión de que el lenguaje
es bastante uniforme en su expresión y función en todas las sociedades y culturas. Sin
embargo no hay consenso acerca de la ontogenia del lenguaje o de las fuerzas selectivas
que probablemente conformaron la evolución del mismo.

Paleoantropología
Los intereses fundamentales de esta disciplina incluyen:
1) El origen de los primares y las relaciones filogenéticas entre sus principales
taxones.
2) La divergencia, diversificación y convergencia de las adaptaciones de los
primates entre los grupos principales.
3) La filogenia, la ecología y el comportamiento de los hominoides del Mioceno.
4) Los patrones de especiación y extinción y la ecología conductual de los
autralopitecinos y otros simios bípedos estrechamente relacionados.
5) Los cambios adaptativos en los homínidos del Pleistoceno inferior y medio,
especialmente de las especies tempranas de Homo y Homo erectus, incluidos los
cambios de comportamiento que se infieren de la cultura material y la dispersión
geográfica de los homínidos por gran variedad de hábitat.
6) La evolución de los humanos modernos, que incluye una notable perdida de
robustez en relación con homínidos anteriores.
7) Los cambios morfológicos, en el comportamiento de Homo sapiens con el
desarrollo de la horticultura y la cria de animales
La Antropología Biológica es una rama de las Ciencias Biológicas, de carácter
multidisciplinar que se ocupa de la biodiversidad humana y, más concretamente, de la
diversidad de los grupos humanos. Su principal cometido es el estudio del origen y
mantenimiento de la variabilidad y diversidad biológica en las poblaciones humanas,
proporcionando una explicación de los cambios biológicos acaecidos en el tiempo y en
el espacio. En consecuencia, el marco conceptual básico de la Antropología Biológica
es la teoría evolutiva.
Como ciencia, la Antropología Biológica es relativamente reciente (consenso general
sobre la primera mitad del siglo XIX con la creación de centros o instituciones
específicos en Francia y Alemania). En la primera época, los estudios se centraron
principalmente en la descripción de la variación morfológica.
Actualmente las grandes áreas de la Antropología Biológica incluyen la variabilidad
morfológica, la variabilidad en los patrones reproductores y movilidad poblacional, y la
diversidad genética, aplicadas al estudio del origen de nuestra especie y su relación con
otras especies próximas (Evolución Humana), la adaptabilidad humana (Biodemografía
y Ecología Humana) y el origen y distribución de las poblaciones humanas actuales
(Genética/Genómica de Poblaciones Humanas).
Como rama de la Antropología biológica habrá, pues, que considerar también la
Antropología etológica, es decir, la Etología humana o Etoantropología (a la cual se
reduce, desde luego, la Psicología humana en funciones de Antropología). También la
Etología humana es genérica, y su luz se extiende a todos los hombres. Según muchos, a
la totalidad del reino de la cultura humana.
 ¿Qué es la antropología social?
La Antropología Social es una disciplina científica que se ha desarrollado y definido de
forma paulatina desde finales del siglo XIX. En sus inicios, su objeto de estudio lo
constituían los llamados pueblos primitivos o preindustriales, pero conforme se ha
desarrollado, ha ampliado su campo de investigación. Actualmente, un antropólogo
social estudia la cultura y las instituciones sociales en diversos grupos humanos, ya sean
cazadores, recolectores, horticultores, campesinos, obreros, agentes de bolsa,
industriales, etcétera.
Los temas de investigación más comunes tienen que ver con las adaptaciones
ecológicas, los cambios socioculturales, las normas y los valores, las creencias
religiosas, la cosmovisión, la mitología, la magia, el arte, el género, etcétera. Pero toda
esta información no tendría sentido si no estuviera relacionada con una finalidad:
estudiar la diversidad humana, explicar las semejanzas y las diferencias, el cambio y la
continuidad en los distintos sistemas socioculturales.
La Antropología Social no sólo presenta un aspecto teórico analítico, para explicar la
diversidad cultural se requiere un conocimiento profundo de la realidad social que se
está estudiando, y para lograrlo se necesita el trabajo etnográfico. Un factor que ha
contribuido a la definición de esta disciplina es que el trabajo y la observación
participante se han convertido en el mejor medio de recolección de datos para el análisis
en antropología social. Convivir con el grupo de estudio, aprender su idioma y sus
costumbres y participar en los diferentes momentos de su vida cotidiana ha permitido a
los antropólogos formarse una comprensión amplia y profunda de la vida sociocultural
en grupos diferentes.
La antropología social tiene sus raíces en varias disciplinas del siglo XIX, entre las que
se incluyen la etnología, estudios de folclore y estudios clásicos. (Véase Historia de la
Antropología) Su precursores fueron Edward Burnett Tylor y James George
Frazer con sus trabajos a finales del s. XIX, los cuales sufrieron grandes cambios tanto
en su metodología como en la teoría durante el periodo 1890 - 1920 e hicieron evidente
un nuevo interés por el trabajo de campo y los estudios holísticos a largo plazo del
comportamiento social en entornos naturales. También vemos en esta época como se
introdujeron las teorías sociales francesa y alemana. Bronislaw Malinowski, una de las
mayores influencias en la antropología social británica, destacó la importancia de los
trabajos de campo a largo plazo en los que el antropólogo aprende la lengua vernácula y
se implica en las actividades diarias de los habitantes locales. Esta idea fue reforzada
por Franz Boas al introducir el relativismo cultural, el cual apunta que cada cultura se
construye sobre la base de una serie de ideas preconcebidas sobre el mundo, por lo que
solo es posible entender dicha cultura desde la perspectiva de sus propios valores.
La antropología se fue distanciando cada vez más de la historia natural, y para finales
del siglo XIX empezó a coger forma tal y como la entendemos hoy en día. En 1935, por
ejemplo, T.K. Penniman escribió la historia de dicha disciplina en su libro "Cien años
de antropología". En aquellos tiempos, el método comparativo dominaba la praxis. Se
asumía que todas las sociedades pasaban por un proceso evolutivo único y común, de la
fase más primitiva a la más avanzada. Así pues, las sociedades de fuera de Europa se
consideraban "fósiles vivientes" que podían ser estudiados para entender el pasado
occidental. Los investigadores escribieron relatos sobre migraciones prehistóricas que
en ocasiones tenían valor, pero a menudo pecaban de fantasiosos. Finalmente, el
concepto de raza fue considerado como una herramienta para clasificar y jerarquizar
seres humanos sobre la base de sus características.
 ¿Qué estudia la arqueología?
Primero tenemos que entender que es arqueología en si para poder saber qué es lo
que estudia esta ciencia:
La arqueología es la ciencia que se encarga del estudio de las sociedades de la
antigüedad a partir de los restos materiales que dejaron, constituidos principalmente por
objetos, artefactos, monumentos u obras artísticas.

ARQUEOLOGIA

ἀρχαιολο LEYENDA

HISTORIA ANTIGUA
archaio

DEL GRIEGO

λόγος - “CIENCIA”
- Tratado.
LOGO - Estudio.

La arqueología nos permite conocer más acerca de la vida de pueblos o culturas

humanas ya desaparecidas, pues se encarga de buscar, reunir y analizar los objetos
materiales que produjeron, y comprender su función, significado e importancia, para, a
través de ellos, intentar reconstruir sus modos de vida, sus creencias religiosas, su
organización social, política y económica, etc. En este sentido, es una ciencia auxiliar de
la Historia y conexa a la Antropología.

¿Qué estudia la arqueología?

La arqueología es un área de conocimiento muy amplia que retoma otras ciencias
humanas y biológicas. Sus estudios sirven para una mejor comprensión de la historia y
las diferentes culturas que se han desarrollado en el mundo.
Es la única área de estudio que ha incursionado en todas las distintas épocas históricas
de la humanidad y las zonas geográficas del planeta.
Es importante conocer el porqué de su estudio, ya que la arqueología ha brindado una
cantidad invaluable de conocimiento sobre el pasado de nuestra especie.
La arqueología se dedica a la obtención y análisis de objetos para conocer sobre las
culturas del pasado.
 Para ello, se debe tener acceso a los objetos obtenidos mediante extracciones y
recolecciones; sin embargo, procesos como la excavación son considerados
destructivos. Para suerte de la arqueología, muchos de estos objetos pueden encontrarse
a simple vista.
A pesar de estar en contacto con plantas y animales, estos no son objeto de estudio para
la arqueología, sino para otras áreas como la antropología biológica. De igual manera, el
estudio de especies antiguas, como los dinosaurios, pertenecen a la paleontología.
En el estudio de un cráneo ornamentado con oro, por ejemplo, el antropólogo describiría
las características físicas del cráneo, mientras que el arqueólogo analizaría la cultura a la
que pertenecía este objeto y establecería que el oro era una forma de decoración
corporal según el estatus social.

LAS RAMAS MÁS IMPORTANTES DE LA ARQUEOLOGÍA

ETNOARQUEOLOGÍA
Se dedica a estudiar una
sociedad viva partiendo de
su producción de obras
artísticas materiales.
ARQUEOLOGÍA DEL
PAISAJE
Se intenta llegar a ARQUEOLOGÍA
comprender cómo era el
Arqueología
medio ambiente en el que el
pueblo a estudiar habitaba y
la forma en la que
interactuaban con él.
ARQUEOMETRÍA
A través de técnicas físico-
químicas que se aplican sobre
el objeto de estudio se pueden
establecer análisis profundos
sobre la construcción de los
mismos, las características de
sus materiales y la forma en la
que eran manipulados.
ARQUEOLOGÍA
CONTEXTUAL
Enfoca su estudio en las
asociaciones que puedan ARQUEOLOGÍA
existir entre diversos COGNITIVA
objetos y la forma en la que
Estudia las formas de
cada uno influyó en la vida
pensamientos y la
de la sociedad. simbología de pueblos del
pasado a partir de los restos
materiales encontrados.
EXPERIMENTAL
Basa su estudio en la
reconstrucción de los
materiales a partir de los
medios utilizados en la
antigüedad, para poder
llegar a comprender su
funcionamiento y las
ARQUEOLOGÍA limitaciones que
HOLÍSTICA presentaban.
Analiza los aspectos abstractos
e intelectuales de una sociedad
para llegar a comprenderla a
fondo. A través de las nociones
de política, arte, ecología, etc
que distinguieran a ese grupo
humano se puede comprender a
fondo la forma en la que vivían
y comprender las prioridades de
cada grupo.
Ubicación de la antropología dentro de las
demás ciencias
La antropología y otras ciencias humanas
Por tratarse de una ciencia holística, la antropología está vinculada con muchas otras
disciplinas. Así, se sirve de la física, la química y la geología para fechar fósiles y
artefactos; de los botánicos, zoólogos y paleontólogos, para reconocer restos de
animales y plantas encontradas junto a restos humanos, etc.
Antropología cultural y sociología
» La antropología cultural y la sociología comparten su interés en las relaciones, la
organización y el comportamiento sociales. Sin embargo, la sociología inicialmente
centró su enfoque en el occidente industrial; los antropólogos, en las sociedades no
industriales. Por ello, cada ciencia desarrolló distintos métodos de recolección y de
análisis de datos.
» Los etnógrafos tradicionales estudiaban poblaciones pequeñas, ágrafas y hacían uso de
métodos apropiados a tal contexto. Un método clave es la observación participante, por
la cual se toma parte en los hechos que uno observa, describe y analiza.
» Con la creciente comunicación interdisciplinar, se está produciendo una convergencia
entre la antropología y la sociología.
Antropología, ciencia política y economía
» En las sociedades de pequeña escala, en las que se desarrolló la etnografía, la política
y la economía no suelen aparecer como actividades diferenciadas, dispuestas para un
análisis por separado, como sucede en la sociedad moderna, sino que se encuentran
inmersas en el orden social general.
» Los antropólogos han ampliado nuestra comprensión comparativa de los sistemas
políticos al mostrar, por ejemplo, que la ley y el crimen no son universales culturales.
Por otro lado, también los antropólogos han contribuido a mostrar los diferentes
principios que mueven la economía en otras culturas.
Antropología y humanidades
» Todos adquirimos cultura mediante la enculturación, el proceso social por el que se
aprende y transmite la cultura de generación en generación.
» Por tanto, todas las expresiones creativas tienen un potencial interés como productos y
documentos culturales. Así, el comportamiento no escrito, el discurso, las creencias, la
tradición oral y el ritual se interpretan en relación a su significado dentro de un contexto
cultural particular.
» Este punto de vista ha ayudado a ampliar el estudio de las humanidades desde las
bellas artes (elites) al arte popular y el folclore.
Antropología y psicología
» La mayoría de los psicólogos realizan sus trabajos de investigación en su propia
sociedad. La antropología aporta los datos transculturales.
» El área de la antropología conocida como antropología psicológica o cultura y
personalidad, es la que conecta con la psicología.
Antropología e historia
» Son cada vez más los historiadores que interpretan los documentos y relatos históricos
como textos que requieren de su emplazamiento e interpretación dentro de contextos
culturales específicos. Así, un número creciente de historiadores estudia los cambios en
la forma social, adoptando enfoques antropológicos.
 ¿Por qué es importante la antropología
para el conocimiento de la realidad?
Muchas disciplinas, además de la antropología, se ocupan del estudio de los seres
humanos. Biólogos, genetistas y psicólogos estudian nuestra naturaleza física. Muchas
otras, entre ellas la sociología, la geografía humana, la psicología social, la historia, la
ciencia política, la economía, la lingüística, la teología, la filosofía, la musicología,
el arte, la literatura y la arquitectura, se ocupan de nuestro comportamiento cultural,
intelectual y estético.
"Lo que diferencia a la antropología de las otras disciplinas es su carácter global y
comparativo. Otras ramas del saber abordan únicamente un segmento concreto de la
experiencia humana o una época o fase concreta de nuestro desarrollo cultural y
biológico. Pero los antropólogos nunca fundamentan sus descubrimientos en el estudio
de una sola población, raza, tribu, clase, nación, tiempo o lugar.
Antropología: Construcción social de la realidad.
Solo existe sociológicamente hablando, individuos y sus relaciones. La sociedad como
entidad general, no posee ninguna existencia aparte de los individuos que la componen.
El individuo modifica mediante su acción la naturaleza y el mundo que lo rodea, pero
soporta condiciones que de ningún modo ha creado. (La naturaleza,
su estructura corporal y mental, etc.)
"Aparentemente reina en la superficie de la sociedad el azar. Pero ahí donde en la
superficie de las cosas parece reinar la casualidad, ésta se halla siempre gobernada
por leyes internas, ocultas, que son las relaciones sociales dadas. Estas leyes que rigen
la vida social no significa de ningún modo dejar de investigar lo que quieren o aspiran
los individuos en particular, cuál es su voluntad, si es que esta movida por la reflexión o
por la pasión.
Las voluntades individuales (o sea la conciencia) que actúan en la sociedad producen
casi siempre resultados muy distintos a los perseguidos. Ejemplo: una revolución, lo
que se persigue no era cambiar una estructura económica sino los hombres en el poder.
La relación entre la conciencia, el sujeto y las condiciones objetivas no pueden ser
comprendidas correctamente más que considerándolas a todas ellas como
un procesointeractuante.
Estudio de la realidad y método científico.
"El estudio científico de la realidad no puede limitarse a la deducción de ciertas
conclusiones sobre la base de la simple observación. La manera de producir nuevos
conocimientos científicos no es otra que investigar la realidad de acuerdo con
un método riguroso, el método científico. Consiste éste en un proceso que consta de tres
fases básicas:
1). Formulación de suposiciones para explicar hechos conocidos.
2). Contraste continuo de esas suposiciones con la realidad.
3). Reformulación de los primitivos supuestos de acuerdo con los resultados del
contraste.
Es imprescindible, además, seguir procedimientos rigurosos, claros y explícitos para
que la repetición de las experiencias reales sobre las que se trabaja sea posible en
cualquier momento con toda exactitud, y, por tanto los resultados sean verificables. En
definitiva se trata de partir de una idea supuesta (hipótesis) y de ver si se cumple en la
realidad (verificación) a lo largo de una serie de pruebas determinadas
(experimentación).
 Diferencia entre sociedad y cultura
SOCIEDAD
Es un ente complejo, que se desarrolla
mediante la interacción de los seres humanos.
Claro que no es predecible en su
comportamiento y aunque no lo queramos
pertenecemos a una.
Sociedad hace referencia a un grupo de personas
que se relacionan entre sí de manera constante.
También se podría decir que es un gran grupo
social que comparte la misma ubicación geográfica
o territorio social.
Es un grupo de personas que realizan
deberes o derechos
La sociedad se encuentra definida como el
grupo de personas que atienden y cooperan,
de modo intencional, a su propia subsistencia
y otros fines que le son propios.
El desarrollo de la cultura, como una espiral
creadora está determinado por una dinámica
permanente de acción y reacción entre la
adaptación y la transformación del medio.
Se transmite mediante el tiempo
CULTURA
Es el conjunto de actos, creencias,
costumbres que son compartidas por
grupos humanos, estos pueden ser
extensos o muy reducidos.
Así es como la cultura ha pasado a referirse
a un atributo de los miembros de un grupo
de personas. La cultura siempre es
transmitida por la sociedad, no por un
individuo.
Habla sobre nuestros antepasados o
costumbres pasadas
Conjunto de elementos materiales e inmateriales
que determinan en su conjunto el modo de vida de
una comunidad, y que incluye técnicas, pautas
sociales, lenguaje, sistemas sociales, económicos,
políticos y religiosos.
Es el conjunto de actitudes mediante las
cuales las sociedades se enfrentan al medio
para transformarlo y asegurar así su
adaptación y la supervivencia de la especie.
Se aprende por rituales, relatos o
por lenguaje