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Gestalt y Transtornos Psicosomáticos PDF
Gestalt y Transtornos Psicosomáticos PDF
• Introducción 2 -7
- Polaridades 62-69
-Tratamiento 88-93
• Conclusión 94-99
• Bibliografía 100-101
1
INTRODUCCIÓN
cardiovasculares, problemas de piel, etc., este tipo de trastornos son conocidos tanto
por psicólogos como por médicos, pero ambos trabajan desde una visión separada de
que ella es la única capaz de describir, darse cuenta y saber lo que le sucede; desde
modo de abordaje busca que se comprenda y atienda a las personas haciéndole parte
de los procesos que vive, esto posibilita que la persona este en contacto total con su
2
entorno, etc.), el concepto de holístico será fundamental en el desarrollo del trabajo,
desde esta concepción el hombre es un organismo unificado (es mas que la suma de
sus partes, es una totalidad, un organismo, cuerpo y mente son un si mismo) y por
tanto así es como se le debe de ver y tratar, el hombre es capaz de funcionar a dos
niveles, el pensar y el actuar, sin embargo lo que hacemos y pensamos siempre tiene
una estrecha relación, van de la mano y son inseparables, la actividad mental es una
actividad mental son del mismo orden podemos observarlas ambas como
equilibrio homeostático, con esta propuesta se busca generar una visión distinta de la
enfermedad, mas que verle como una enemiga a quien derrotar se propone verle
comprendido, se debe dejar de ver como un mal que debe ser erradicado y extirpado
porque si es así el mensaje que la enfermedad trae con si es callado, queda sin ser
en el proceso del crecimiento de la persona, esta nos indica que algo no va bien y por
tanto nos permite movilizarnos hacia la acción, permitiéndonos así retomar el camino
3
Cameron dice: “el individuo responde al estrés, a la tensión, a la ansiedad con un mal
las que la mala adaptación emocional domina y por lo tanto puede llevar a lesiones
visión que integrara ambas concepciones, dejando de ser así un modelo holístico, el
abordaje propuesta busca reenfocar a la persona como un ser total y como parte
pacientes aquejados con enfermedades que suelen denominar corporales, (…) abrigo
cuerpo y alma constituyen una cosa en común (…) desde un principio he rechazado
Adriana Schnake por su parte también ha trabajado este tema de manera directa en el
campo de la terapia gestalt, ella comenta: “desde cualquier enfermedad que nos
2
Cameron, Norman, Desarrollo y psicopatología de la personalidad, 2da ed., Trillas, México, 2003,
p.657
3
Ídem p.659
4
Schnake, Adriana, Los diálogos del cuerpo, Cuatro Vientos, Chile, 1995, p.31
4
aqueje podemos rescatar los aspectos mas negados, olvidados y combatidos de
enteras, totales.”5, para esto es necesario “permitir que la persona (…) logre darse
cuenta de la relación de la totalidad que hay entre ella, su organismo, sus emociones,
sus expectativas y las propias teorías que han orientado su vida (…) no estamos
por esto que se vuelve necesario comenzar a buscar tratamientos holísticos que
permitan a la persona tomar conciencia del ser total que es, permitiendo de este
por las cuales atraviesa, esta es una propuesta en torno a como la gestalt ve y el modo
5
Idem p. 112
6
Idem, p.113
5
acaso esta un mensaje o es algo que proviene del exterior y enferma?, punto que se
lograr una comprensión holística. Para llevar acabo esta investigación se hará un
necesario tener en cuenta los principios y técnicas de la gestalt, para que así la
persona pueda comprender lo que le sucede, ya no desde una visión que separa sino
una visión que integra su experiencia a cada uno de los procesos que le suceden de
que es su ser.
con lo que nos sucede, es necesario comprender este proceso como un modo de
paso así a los modelos holísticos donde la enfermedad mas que un proceso que viene
6
el único que puedo hacer algo con este, recordemos que la enfermedad trae con si un
7
“Gestalt significa poner en forma, dar una estructura significante, partiendo de que
ser definido como una sociedad en la cual cooperan innumerables miembros con
ayuda mutua, nada funciona por separado, el organismo es visto como un todo que
La terapia gestalt reúne diferentes nociones que deben ser tomadas en cuenta para
del ser, esta terapia es conocida como la terapia del aquí y ahora, ya que es el único
se puede vivir, buscando favorecer por tanto la toma de conciencia global (somos
7
Ginger, Serge. Ginger Anne, La Gestalt: una terapia de contacto, 2ª. Edición, Manual Moderno,
México, 1993, p.14.
8
En este sentido la clase de conocimiento que la terapia gestalt proporciona a la
hacer, el vivir y el sentir, como el eje primario del proceso terapéutico, la gestalt se
centra por tanto en el despertar sensorial del organismo que nos permite contacto y
Desde esta perspectiva “salud se definiría como el flujo sin obstáculos durante un
esencias no son solo las ideas sino la misma existencia de las cosas la cual se
la actitud natural, siendo además una filosofía para la cual el mundo siempre “esta
8
Idem p.41.
9
ahí” , ya antes de la reflexión, como una presencia inajenable, y cuyo esfuerzo total
estriba en volver a encontrar este contacto ingenuo con el mundo para finalmente
sobre las cosas a las cosas mismas, (describir y no explicar) tal y como aparecen o se
como exclusivamente propio y al agregar las dimensiones del aquí y el ahora otorga
constituida como un tejido solido que se construye en base a estas, ya que todo lo que
se conoce tiene sus bases y esta construido sobre el mundo vivido, percibido,
hace es fundamentar nuestra idea de la verdad y nos permite acceso a esta, el mundo
y la verdad para nosotros es lo que percibimos, nuestra realidad, las cosas no son lo
que pensamos estas son lo que son, lo que cambia es nuestra manera de percibir y
vivenciar estas, (entendiendo la percepción como la base que permite el contacto con
espacio que se ocupa y por el alcance de los sentidos, es decir se es lo mismo que
uno experimenta ser, el pensamiento solo se puede dar a partir de aquello que se es y
9
Merleau-Ponty Maurice, “Fenomenología de la percepción” Ed. Península, 1975, Barcelona, p.7
10
para experimentar en el aquí y el ahora es necesario empezar por el rencuentro con
las sensaciones que nos dan nuestros sentidos y nos permiten el acceso a la realidad,
ya que son la base de este tipo de conocimiento; nuestro lenguaje tiene raíces
sensoriales, ya que es mediante el cuerpo y los sentidos (sensación) que se dan los
del estado de (estar aquí) ser aquí , lo que se busca entender es la condición de la
persona de estar en el mundo y del como se presenta la persona ante una situación.
Desde esta perspectiva es que la terapia gestalt puede ser considerada como un
estriba, sin duda en haber unido el subjetivismo y objetivismo extremos. (…) Hay
previo, sino la fundación, los cimientos, del ser (…).” 10Ya que para que algo sea
10
Merleau-Ponty Maurice, op. cit. pp.19-20.
11
capaz de alcanzar el nivel de nuestra razón es necesario que primero se haya revelado
mediante una experiencia, es decir no se puede hablar del miedo sino se le ha vivido,
“nuestro mundo es un mundo existencial; existe solo para nosotros, lo que nos obliga
existencia, la asume, la orienta, la dirige; en la terapia gestalt con esto es con lo que
se trabaja, con la existencia total del individuo, cada existencia humana es singular
experiencia, dando de esta manera un sentido original a lo que pasa y al mundo que
precede a la esencia es decir primero se existe y después se es, las cosas no se pueden
continuo proceso de ser y de serse, ya que el sentido que este va dando a su vida se
asienta sobre la libertad que tiene este de elegir, existencia se entiende como “lo que
11
Castanedo Secadas, Celedonio, “Terapia gestalt, enfoque centrado en el aquí y ahora”, Herder,,
España, 2002, op.cit. p.52
12
responsable de su existencia desde el momento en que llega al mundo, ya que cada
decisión que este tome o cada experiencia que se le presente le dejara marcado de por
vida dando paso así a lo que será la propia realidad, la propia existencia, para ser
definirnos.
Sartre dice: “se esta condenado a la libertad puesto que el hombre no se ha creado a
si mismo y libre porque una vez en el mundo el es responsable de sus actos, no hay
eligiendo el sentido que tienen las cosas, no hay ninguna naturaleza humana ya que
estar en el mundo es una situación, la situación es la condición para que pueda haber
cosas para el hombre y para que estas descubran en el sus potencias y le ofrezcan sus
hombre.”12
existencia, es por eso que este ser es el único responsable de aquello que existe o
sucede en su vida, la gestalt parte de la experiencia para llegar al cambio, por esto
queremos ser.
12
Sartre, Jean Paul, El existencialismo es un humanismo, Quinto sol, México, pp. 9-10
13
Teoría de la gestalt, su principal premisa es: el todo es una realidad diferente a la
estudiado, la gestalt es una totalidad significativa, todo objeto y proceso es mas que
la percepción así como las relaciones del los organismos con su medio, sus
precursores fueron Max Wertheimer, Kurt Koffka, Wolfagng Kholer, Kurt Lewin,
trabajo con la personalidad entera, esta teoría se levanta contra el dualismo entre
materia y espíritu; se habla de la teoría figura fondo la cual será retomada mas
adelante por la terapia gestalt, las formas son cerradas, significantes y estructuradas,
figura vendrían a ser de cierto modo nuestras necesidades a satisfacer, al ser esta
satisfecha esta figura se diluye en el fondo para dar paso a nuevas figuras, existe una
relación dialéctica del sujeto y el objeto ya que el objeto depende de las necesidades
del sujeto y a la inversa la necesidad del sujeto depende del aspecto del objeto
como se perciben los objetos conocidos. Se habla de que una gestalt es un conjunto
significante no por el mismo sino mas bien para la misma persona, es una
14
organización desde la propia percepción, esta percepción se encuentra presente en
cada instante ya que es la que fundamenta nuestra realidad ,esto nos pone en cuenta
diferentes niveles definida por sus múltiples sentidos, esta realidad oculta a su vez
múltiples sentidos a diferentes niveles de cada una de las partes presentes, esto
implica por tanto una visión multidimensional de la existencia, todo fenómeno es una
debe de orientarse no sobre las cosas sino sobre las relaciones entre las cosas y la
interrumpidas es decir de las gestalt abiertas o inconclusas, “la presión psíquica (…)
dichas presiones psíquicas crea a la larga una tensión crónica” 13 lo cual genera una
interrupción del fluir del ciclo y por tanto puede resultar en una enfermedad como un
Fritz Perls, en 1940 en su libro “El Yo, el hambre y la agresividad” delinea diversas
momento presente, del cuerpo; busca un enfoque sintético mas que analítico,
recomienda usar el contacto directo y autentico del paciente con el terapeuta, genera
13
Ginger, Serge. Ginger Anne, op. cit. p 41-42.
15
de responsabilidad de los propios sentimientos, mediante la concentración en el
Jan Christian Smuts fue el fundador del holismo y Perls fue influido por estas ideas,
innumerables miembros con una ayuda mutua (…) en este continuum esta contenido
todo el pasado que se conserva y que trata siempre de influir el presente y el futuro
del organismo(…) muestra que funciona como un conjunto orgánico libre”,14 Perls
por su parte retomando esta idea plantea que el hombre es un organismo unificado,
dice que el organismo actúa y reacciona al ambiente con mayor o menor intensidad, a
y viceversa, esta visión lo que permite es borrar con esa barrera dualista, ya que a
ambos proceso se les ve como una expresión de lo mismo, una expresión del ser, ya
que contempla al ser humano tal cual es, como un todo y el comportamiento es
nivel aparente de la actividad física, tanto activad física como mental son del mismo
Desde esta perspectiva la vida del hombre puede describirse como un proceso activo
comienzo, un algo en movimiento, que cambia, es decir con todo aquello que
implica el hecho de ser visto como un proceso; el proceso de vivir solo se puede dar
en el presente, esta noción lo que busca es dar a notar que ninguna experiencia es
posible a menos que sea en el presente, aquí y ahora, ya que es a lo único que
14
Ibidem p.57
16
podemos tener acceso, el pasado ha quedado atrás y el futuro no existe, mas se
construye en la base del presente así como nuestras decisiones presentes se basan en
Fritz Perls habla de que el neurótico no es meramente una persona que una vez tuvo
un problema, sino una persona que tiene un problema continuado, aquí y ahora, en el
presente, esa persona de quien se habla es el yo, esto a su ves implica responsabilidad
y conciencia de que quien vive la situación no es mas que el mismo y el único capaz
responsable de sus actos, pero esto se logra como ya se menciono antes, fijando la
resolver la situaciones que se nos presentan. Las sensaciones corporales nos llevan a
la emoción y estas a los recuerdos, que se vuelven presentes y es con esto con lo
aunque de manera inconsciente para expresar lo que en ese momento se tiene que
expresar, el síntoma es visto como la puerta de entrada que permite un contacto mas
17
profundo con el cliente y es necesario entenderle y atenderle, así como a las
Fritz se encuentra influenciado por las ideas de Wilhelm Reich quien plantea en
1949 en su obra “Análisis del cuerpo” diferentes nociones que serán retomadas para
la terapia gestalt, Reich, comienza a notar que cada uno de sus pacientes tiene un
estilo particular, una forma de actuar, noto que este estilo a su vez funcionaba como
tensión sexual genital y esta puede estar limitada por las tensiones musculares que se
dan de manera crónica, Reich propone el análisis del carácter y busca a través de este
18
busca por lo tanto propiciar un modo de “expresión total” del cliente, no busca solo
el discurso verbal, por eso propone trabajar con el cuerpo para generar el despertar
La gestalt y las corrientes orientales, la gestalt comparte varias ideas con este tipo de
separación entre materia y espíritu, todos los objetos y fenómenos son percibidos
continua de figuras en un fondo, es por esto que se habla de la vida como un mundo
este tipo de percepción hacia el mundo, visión taoísta (vía o principio regulador),
percibe la vida como un fluir incesante que se puede conocer solo a través de la
15
Ginger Serge, Anne Serge, op. cit., p.92
19
En el taoísmo se busca el dejarse llevar, esto mediante la espontaneidad, tolerancia y
respeto, es un fluir continuo, este “se obtiene adoptando el movimiento natural del
constante el dejarse llevar”16 por tanto no hay ni fuerzas negativas ni positivas puesto
que todo es natural y los contarios emergen automáticamente el uno del otro, todo se
vuelve un medio apropiado para la existencia, se complementa uno con el otro, por
Habla del cuerpo como el medio que nos permite vivir y experienciar mediante el
que el pasado esta muerto en tanto que el presente es el único que se encuentra vivo,
potencialidades.
búsqueda de la iluminación aquí y ahora (búsqueda del darse cuenta), solo que esto
20
etc., lo cual implica un volver al cuerpo, a los sentidos, esto implica el despertar de
recordando que la gestalt también plantea el despertar sensorial como necesario para
individuo.
“El eslabón vital de acceso a la verdad es el cuerpo humano, con el conjunto de sus
Por su parte el zen busca la liberación del ser y pone el acento en el como mas que
awareness o toma de conciencia, “el satori esta al final de la espera atenta que debe
ser una vigilancia sin objeto, no hay nada que esperar, lo que llega, llega, ya que no
implica desapego, soltarse de las cosas, pasar de un aquí a otro lugar, a cada
este tipo de conciencia se llama en zen “no pensamiento”, la premisa principal dentro
de este tipo de pensamiento seria la de que todo se explica por la experiencia vivida.
17
Ibidem 97
18
Ibidem p.98
21
reducido a un objeto de estudio en lugar de conferirle su status de sujeto, responsable
humanismo es aquella teoría que tiene como su objeto y objetivó central al ser
vuelve concreto. Las premisas sobre las que se basa son: derecho a valorar su cuerpo
19
Ibidem pp.105-106
22
El enfoque sistémico se basa en la interacción que se da entre los hechos y las
hace vivir, este pensamiento plantea que “cada cosa debería estar definida no por lo
que ella es en si misma, sino por sus relaciones con otras cosas (Gregory
20
Bateson,1977)” por tanto se vuelve necesario abordar la realidad desde su
multiplicidad con todos sus aspectos a la vez, para esto es necesario partir de la
análisis de las causas o de las estructuras sino de la síntesis, concebir a los modelos
esfuerzos.
ve reflejada en cada uno de los enfoques que le influenciaron, estos tres elementos de
20
Ibidem pp. 124
21
Ibidem pp 130
23
conlleva a estar presente, estar aquí y estar verdaderamente presente es estar
entendiéndola como un curso de acción apropiada dictado mas bien por una profunda
intuición que por la razón, generando de esta manera una respuesta en torno a la
conciencia total del ser (“el darse cuenta sensorial tiene como objetivo principal el
términos de las cosas que conocemos y hacemos, es sentirse con vida. Este darse
necesario de una experiencia para llegar a la conciencia, de tal manera que tanto el
presente mas que del pasado y el futuro; vive aquí, relaciónate con lo presente mas
24
sentimientos y pensamientos, acepta ser como eres” 23, ser responsable conlleva a
estar presente, es decir aquí y ahora, estar presente es estar consciente de nuestra
darse cuenta, el aquí, es estar presente y esto es equivalente a realidad, buscando una
conciencia plena en el aquí y el ahora, uno simplemente acepta las experiencias tal y
como vengan sin interferir en ellas y para generar esta claridad en la percepciones es
“El ahora es una fracción de espacio entre el pasado y el futuro, moviéndose tan
actuales.”24
la conclusión de que la gestalt es a su vez una forma y una estructura, ellos plantean
interés que se destaca para nosotros de un fondo difuso, aquello que destaca vendría
pasa de una figura o de una necesidad a otra que va surgiendo a medida que la
23
Naranjo, Claudio, “La vieja y novísima Gestalt”, Cuatro Vientos, Chile, p. 21
24
Castanedo Secadas, Celedonio op. cit. p.65
25
primera desaparece, ya que todo lo percibido es percibido en función de nuestro
interés o nuestra necesidad, una percepción por tanto es mucho mas que la suma de
Con esta teoría se puso en evidencia la frágil relación entre percepción y realidad. La
existen por lo tanto unidas a la acción o a la expresión de las mismas y son lo que
tan pronto como cerramos una situación, se abre y comienza otra, las situaciones se
26
ambiente conductual hace referencia a todo lo que es experiencia o conocimientos
destacando la figura del fondo siendo mas tangible, una figura incompleta o abierta
tiende siempre a cerrarse, ya que si no se hace este cierre se mantiene una tensión,
una ves resuelto esto se da el cierre y la descarga de tensión, logrando de esta manera
“Todas las emociones implican una cantidad de esfuerzo, requieren de una cantidad
sanas de la personalidad como de aquellas que son patológicas, área sana se refiere a
una área sin bloqueo donde la energía fluye de manera directa hacia la satisfacción
de la necesidad presente, mientras que una área con bloqueo donde la energía no
25
Salama Phenos Hector, Ciclo gestalt de Salama, Centro Gestalt de México, 4ta ed., México, p.26
27
fluye de manera libre se convierte en una área patológica al estar bloqueada una área
Salama.
parte activa, en la parte pasiva del ciclo se incluyen las cuatro primeras fases del
ciclo, en estas parte del ciclo no hay acción del organismo hacia su zona externa, el
contacto se da con la parte interna y de la fantasía, en la parte activa que incluye las
siguientes 4 fases del ciclo la energía se pone en acción junto con su medio, hay
relación con la zona externa, en la parte pasiva se dan procesos internos, mientras
entorno.
28
El ciclo se encuentra divididos en cuatros zonas llamadas zonas de relación: zona
representa la parte del organismo que va de la piel hacia dentro, incluye el contacto
con las reacciones del cuerpo y la expresión emocional de este, por lo tanto la
de la piel hacia afuera incluye el contacto directo del organismo con su medio, su
ambiente fluya, en esta zona se asimila o desecha lo que nos deja la experiencia.
partes de cada una de las zonas de relación, recordando que cada una de estas fase
se encuentra ya sea en la parte pasiva o en la parte activa del ciclo, las fases son:
29
reposo, sensación, formación de figura, energetización (parte pasiva), acción,
orientar, ya que antes de ser energía utilizada para resistirse es energía que va en el
esta en espera de que algo nuevo surja, una nueva gestalt, el inicio de esta fase esta
conectado con la necesidad emergente, esta puede ser fisiológica o psicológica, por
La 2da fase del ciclo es la sensación (que es el primer indicio de que algo nos
sucede), la sensación se identifica en la zona interna y tiene que ver con un sentir
30
físico que de momento no se conoce pero se siente, es el surgimiento de una
necesidad que provoca una tensión aun no conocida aunque presente, la sensación
con esta, la sensación es un impulso hacia la acción, una experiencia sensorial del
mundo, la sensación surge como una necesidad que provoca una tensión, la
necesidad emergente, es decir no hay sensación en momentos que seria mas que
obvio que la hubiese, en este bloqueo la persona no es capaz de sentir y por tanto
su respuesta es inadecuada.
31
poder organizar las experiencias, tomando conciencia de las sensaciones que se
darse cuenta, “el darse cuenta externo esta, compuesto por sensaciones,
produce este darse cuenta se produce una excitación, y esto se debe a la energía que
realidad es por esto que se le atribuye a alguien mas, esta proyección es atribuida a
personas u objetos que forman parte del medio y es percibido como dirigido hacia
para llevar acabo lo que la necesidad demanda, la energía por lo tanto se dirige
al organismo para llevar acabo la acción, en esta fase se fantasea en torno a lo que
que no fueron asimiladas por el organismo y por tanto estas son distonicas con el
26
Castanedo Secadas, Celedonio, op.cit. p. 102
27
Salama Phanos, Hector, op. cit. p.39
32
(traga sin digerir) y asume conductas ajenas, dejando de lado sus deseos , estos
individuo.
pasa del pensar (zona de la fantasía) al actuar, la energía se dirige hacia el exterior
emoción que surge contra uno mismo, la persona se hace a si misma lo que le
gustaría hacer a otro, la energía es descargada en uno mismo en vez de ser dirigida
otra parte del conflicto y dejando de lado la necesidad principal o la figura, desvía
33
obtiene placer ante la necesidad que se esta satisfaciendo, no existe una
existe una diferenciación entre lo que soy yo y lo que no soy yo, se lleva acabo la
acción pero sin tomar en cuenta los propios intereses, siempre estando de acuerdo
con lo que los otros piensan, sienten y dicen, se deja llevar con el objeto sin
otro.
(montaneo ya que el ciclo es continuo, nunca para), en esta parte del proceso el
34
Considerando lo anterior es importante entender lo que es la homeostasis; la
por lo tanto su salud, en medio de condiciones que varían, mediante este proceso es
35
homeostático transcurre todo el tiempo,(…) permanecer en un estado de
muere”.28
necesidad.
dentro del ciclo, ya que es a partir de este modelo que se llevara acabo el
diagnostico.
Ahora que sabemos que el organismo es una totalidad es necesario saber como
reintegrarlos, como hacerle saber a la persona que eso que duele es ella y no es
algo ajeno, o meramente una causa externa que es ajena a mi para esto es necesario
el trabajo directo con el cuerpo, para lograr una comprensión entre lo que hacemos,
queremos y lo que somos, buscar coherencia entre hacer y sentir. Recordemos que
la homeostasis es un equilibrio natural que nos permite adaptarnos pero este saber
esta contenido en el cuerpo y mientras solo se piense sin ser consciente se puede
28
Perls, Fritz, op.cit. p.20
36
decir que solo se fantasea, idealiza, etc., es necesario ser consciente tanto de
permite a su vez expresar todo lo que nos sucede, ya sea mediante gestos,
En este capitulo parece pertinente dejar en claro lo que se persigue mediante este
individuo de que es lo que le sucede y como es que le sucede, se busca dar expresión
a lo que se encuentra contenido, es por esto que el proceso corporal es básico, ya que
se busca generar una expresión del ser total, es necesario tener consciencia del
proceso corporal que acompaña nuestro ser para de esta manera alcanzar esa mayor
no un simple conjunto de características, ambos son considerados por tanto como una
mismo como un organismo unitario que incluye tanto aspectos somáticos como
37
psicológicos, la visión psicosomática clásica de la psicoterapia dice que el conflicto
mental causa los síntomas físicos, mientras que en una visión integrada se considera
corporales y los procesos físicos como son postura, contención muscular, son vistos
distinción entre alma y cuerpo era una distinción nominal e inescencial, ya que
29
cuerpo y alma constituyen una cosa en común” rechazando a su vez la separación
entre dolencia corporal y anímica, el objetivo principal del enfoque es tener siempre
en mente el tratar a la persona como un todo, por tanto la atención debe estar dirigida
nuestra experiencia corporal, ya que es necesario reconocer que nuestra vida afectiva
implica experiencia del cuerpo, el cuerpo nos conecta con el medio, el cuerpo nos da
una manera de expresión que comunica ( carácter), el cuerpo nos permite expresar al
comprender que se es uno, por tanto cualquier fenómeno corporal se debe de tomar
29
Schnake Adriana, op .cit. p.112
38
como un verdadero decir de nuestro ser, como una expresión de nuestra propia
existencia, es necesario no pasar por alto que todo proceso psicológico se encuentra
holística ambos son aspectos (del si mismo) de la persona que le conforman, como
un organismo.
“La terapia Gestalt ve al si mismo no como una cosa o una estructura estática, sino
proceso que se da en continuo y en relación con lo que hay fuera, la naturaleza del si
se deja ver.
organizamos para cumplir con estas necesidades en relación al entorno, por medio de
de la alienación es que rechazamos lo que nos es ajeno a nuestra naturaleza y que por
30
Kepner James, Proceso corporal, Manual Moderno, 1992, Mexico, pp. 7- 8
39
31
tanto no puede ser asimilado,” (es importante no perder de vista la relación que
funciones son las que permiten que el si mismo se pueda adaptar con fluidez a el
Proceso corporal
experiencia humana, ya que este ser corporal es el que permite estemos en contacto
con el mundo que nos rodea y nos acontece, es la base para el contacto tanto físico
como para el contacto con los demás de modo que podamos satisfacer nuestras
siempre están ligados con una necesidad de expresión, este lenguaje debe ser
transmutar la estructura corporal en un proceso vivo que deje de ser un eso para
transformarse en un yo vivo.
dándole vida al proceso corporal que siempre acompaña nuestro ser, a esto es
31
Idem, p. 8
40
necesario añadirle el uso del dialogo verbal, para así evitar que todo quede a nivel de
en entidades que no tienen como base una realidad física, los sentimientos pueden
adaptaciones afectan de manera profunda nuestro ser físico (es por esto que tienen el
que llega a parecer tan normal y habitual que se vuelve parte de nuestra estructura
y fija a nivel corporal, la estructura corporal seria el modo en que nosotros mismos
nos damos forma y la manera en que nuestra propia experiencia vital nos ha dado
forma.
Las estructuras del carácter que son negadas se convierten en resistencias, en este
sentido Reich plantea que las resistencias del carácter se pueden presentar a manera
32
Idem p.54
41
de tensión o de estilo y manera del carácter, la resistencia debe ser integrada al
esta resistencia o síntoma lo que genera es darle voz aquello que nos sucede, ( es
aquí donde surge la enfermedad; cuando una persona aliena o niega lo que es
darnos cuenta de lo negado y a la vez nos posibilita el poder reintegrar estas partes
que el rango de experiencia sea superior al igual que el grado de respuesta, ya que
manera como se puede llegar a tener una mayor comprensión de quien se es y de que
es lo que sucede, hay mas comunicación entre entorno y necesidad, esta fluye y se
algún motivo. En ocasiones no es lo negado lo que aparece como motivo central del
42
malentendido, sino las características que la persona le atribuye al órgano y las
la imaginación y las ideas, una persona puede darse cuenta de la negación de partes
enfermedades.
LO ORGANISMICO
del caos…”34, es necesario buscar la supervivencia del organismo generando así que
cuerpo, se basa en escuchar la propia voz, de escuchar sus necesidades y sus deseos,
para esto es necesario partir desde la sensación mas que desde el pensamiento y la
33
Schnake Adriana, op cit. pp. 90-91
34
Schnake Adriána, Esto es gestalt,” lo organismico y lo auto estructurante en terapia”, pp.330-331
43
Al buscar este recontacto con el si mismo corporal, se deben abrir de nuevo heridas
de manera consciente por nosotros, este sistema es dirigido por una tendencia a la
organismo vivo quiere vivir, “el sistema inmunológico es parte de cómo nuestro
bien, siempre que se lo permitamos, por tanto es necesario saber y comprender que
“así como en cualquier célula esta la estructura genética total del individuo, en cada
menos que a la comprensión del organismo que somos, una manera de tener acceso a
regularmente sobre el, es decir tender a lo organísmico dejando que mi cuerpo haga
tendencia a la vida, desde esta postura mi cuerpo sabe mejor que mi pensamiento lo
que quiere y le conviene, es necesario así partir desde la verdadera emoción, desde el
35
Schnake Adriana, “La voz del síntoma”, 4 vientos, 2001, Chile, pp 191-192
36
______________, Los dialogos del cuerpo, pp.6-7
44
expresar hacia fuera, moviéndonos con la emoción como si fuésemos uno, de esta
manera se logra que la atención interna fluya a donde sea que tenga que ir y así logre
este sentido se puede hablar de que el organismo saludable es aquel que puede
enfoque es la promotora de la salud, es como una guía que nos muestra el camino a
seguir, es la señal que nos permite darnos cuenta de que algo esta mal, nos muestra
corresponde o se le exige algo que va mas allá de sus propias funciones naturales, es
decir hay una distorsión de la emoción por lo tanto la hay también en su expresión
mismo lo que debiese ser descargado fuera), por tanto no es algo contra lo que se
luche, por lo contrario es algo que se busca asimilar y adaptar para generar un
por tanto es expresión de lo que le sucede, por tanto los síntomas que se nos
presentan deben ser vistos como diversas formas de hablar por parte de la persona,
que el entender el mensaje que se presenta facilita el cubrir con las exigencias o las
necesidades de el organismo, el cuerpo es lo que nos conecta con todo aquello que
nos trasciende y es aquí donde se encuentran a su vez contenidas todas las respuestas,
45
“ los síntomas y los signos se erige en lo único que permite (…) orientar la escucha y
alerta para poder salir del peligro, en la enfermedad es donde se le puede dar sentido
enfermedad solo puede ser atribuido por la persona que le padece y la cura solo se da
en medida en que la persona sea capaz de irse dando cuenta de que este cuerpo y esta
vida que le animan son un universo completo lleno de respuestas para cada una de las
preguntas que surgen cuando se presta atención, se busca llegar a generar un cambio
nos da mensajes entorno a lo que no esta bien en nuestra vida, el mensaje deja de ser
un mero dolor físico para pasar a ser una algo que afecta la existencia de la persona
de manera directa.
una determinada observación del mundo. Y así, aunque puedan ejercer un influjo
sobre lo que observamos, los modelos están en un sentido muy literal determinados
37
Idem p.38
38
Dossey, Larry, Tiempo, espacio y medicina, 3ra edición, Kairos, Barcelona, 1999, p.34
46
A su ves se revisaran los síntomas y la relación que estos tiene con la cura para mas
experiencia.
CAPITULO 4 LA ENFERMEDAD
El modelo medico
a estas. La enfermedad es vista como una serie de síntomas que afectan a la persona,
maquina”, permitiendo de este modo atribuir una causa a cada una de las
los síntomas que presenta el paciente, son los que permiten un acercamiento a la
enfermedad, desde este enfoque lo que se busca para alcanzar la cura o restablecer la
salud es erradicar o suprimir ya sea la enfermedad o los síntomas que esta presenta
(la falla que se presenta en el cuerpo), las causas se buscan en procesos pasados
intentando buscar ahí las causas y buscando una proyección a futuro en relación a lo
que debe o puede pasar, dejando de lado por completo la dimensión del presente(aquí
un defecto en función del medio ambiente que nos rodea, la búsqueda es por
erradicar y eliminar lo mas pronto que sea posible el síntoma, es por esto que lo que
visión lineal de causa y efecto, lo cual nos lleva a esperar y a buscar que los
47
organismos reacción siempre de la misma manera ante una enfermedad, olvidando
inamovible y que debe seguir el mismo camino en todas las personas, es por esto
cuadro clínico dejando de lado que la persona es un todo. La persona es mas tratada
como un objeto que como una persona con sentimientos, ideas y creencias, en este
el caso del pensamiento cartesiano la clave del universo reside en un orden lógico y
como parte del reino material, la materia es vista como una maquina que esta
compuesta por partes y que se rige por leyes mecánicas que se explican en función
hombre constaba de dos partes, mente y cuerpo. Si bien el cuerpo podía afectar a la
48
medica se enfoca a comprender los mecanismos biológicos implicados en las
cada vez se concentra en partes del cuerpo mas pequeñas, yendo así de los órganos
a esta visión mecanicista la idea de que todos los cambios que se dan en el mundo
otra dimensión, el tiempo, que es un concepto único y preciso que nos da noción de
orden en relación al momento en que suceden los procesos, como son la salud y la
ejemplo el reloj, el tiempo es tomado como un algo que existe en la realidad el cual
fluye del pasado al futuro pasando por el presente (enfoque lineal, que permite
estructura y significado dentro de la vida), “esta cualidad predictiva dio pie a que se
Mas aun podría incluso deducir todo lo que había ocurrido anteriormente,
remontándose en el pasado hasta el infinito. Por esta razón, se dice que el universo de
newton era un universo reversible que tanto podía ir hacia adelante como hacia atrás.
importante mencionar que al tomar el tiempo como algo único y preciso se deja de
lado que es un sentido que le damos a las cosas en base a diferentes ciclos que se van
49
diferente entre persona y persona o dependiendo de la situación actual debido a
concepto de cierto modo lo que refleja es este aspecto del mundo, dándole de esta
nos recuerda que no conocemos las cosas tal y como son, construimos la realidad a
respectiva secuencia temporal privada de cada uno. (…) la duración del universo se
algo dado, no es algo que este ahí, aguardando convenientemente a que nosotros lo
percibamos.”41
Partiendo de esta idea es que el enfoque medico centra su atención en el cuerpo y los
procesos que se presentan en el, buscando causas y efectos en un orden absoluto que
Desde la ciencia medica se busca siempre la exactitud: “la precisión con la que el
de prestigio tal, que dudar de el en nuestra época se considera poco menos que
50
las moléculas. Que pueda existir otra explicación, es algo que, sencillamente, ni
subjetivo puesto que el observador siempre tiene una visión distinta del mismo
fenómeno, por tanto la idea de que la ciencia va en línea recta y en orden es errónea
puesto que no toma en cuenta las distorsiones que nuestro aparato perceptivo hace de
hay lugar para el error, dejando de lado la comprensión del proceso completo que
implicados en las afecciones de las distintas partes del cuerpo y, al proceder así, a
menudo ha perdido de vista al paciente como ser humano… al tiempo que la ciencia
se percibe como una maquina compuesta de múltiples objetos separados, sino que se
42
Idem pp. 28--29
51
presenta como un todo armonioso e indivisible; como una red de relaciones
dinámicas...”43
de los acontecimientos externos, sino más bien de las impresiones que estos
producen en nuestros sentidos, la relatividad nos hace ver que no conocemos las
cosas tal y como son sino que las interpretamos a partir de las impresiones que
una línea de sucesos que surjan como consecuencia el uno del otro sino que
contempla el mundo como un todo indivisible, lo cual nos lleva a la idea de que
mente y cuerpo son una unidad indivisible, por tanto el proceso de la enfermedad es
conciencia que tenemos de este, lo cual borra el limite entre interior y exterior
enfermedad viene del exterior lo cual desde esta perspectiva no es posible ya que eso
externo es un algo que forma un todo con la persona, es a partir de esta idea que las
43
Idemp.12
44
Idem pp. 77-78
52
estrategias medicas que se han diseñado en torno a la enfermedad van enfocadas a
tratar de proteger a la persona de todo tipo de agentes externos que puedan ser
tratamiento adecuado, continuando con una perspectiva lineal. Donde causa y efecto
van de la mano.
Pero desde un modelo nuevo la conciencia o factor humano debe de ser algo a lo que
conciencia, en este enfoque el factor humano puede ser comprendido como las
esencial para una perspectiva donde todo funciona como un conjunto, quedando
demás no es puramente una cuestión que afecte tan solo a una faceta de la
pauta de flujo y reflujo de conexiones sin la cual toda vida cesaría. Esa biodanza, esa
volvemos a la tierra… esta corriente incesante es tan pronunciada, tan necesaria para
aparecernos mas como una idea arbitraria que como una realidad física. El flujo
53
inacabable de materia entre los organismos vivos da lugar a la formación de cadenas
interminables de conexiones.”45
conjunto de partes por tanto es necesario erradicar la idea de materia para poder
exterior y el interior, por tanto la persona debe ser tomada como un ser vivo y activo,
fenómenos que rompen el propio equilibro, es decir los procesos están construidos a
local absorben de esta energía y devuelven al entorno los subproductos que genera la
el caos nos da la posibilidad de crear un nuevo orden, sin este no es posible un volver
presentada por el modelo tradicional, la enfermedad ahora puede ser vista como la
vista solamente como un algo que se debe erradicar y expulsar de la persona ya que
esta nos enfrenta a situaciones complejas que se deben resolver, la enfermedad como
45
Idem pp.126-127
54
indicador de un desorden dentro del equilibrio nos permite sobrevivir, ya que la
puede decir que la enfermedad mas que a la muerte tiende hacia la misma vida, nos
“Los componentes de una estructura disipativa pueden cooperar para aportar una
la experiencia humana. En esta transformación las moléculas hacen algo mas que
limitarse a interaccionar con las moléculas contiguas, sino que muestran también un
hacia estructuras naturales mas complejas y sofisticadas”46 el orden surge del caos y
a la vez el desorden puede ser visto como orden en potencia, la enfermedad en este
que permite que el caos se organice, este tipo de perturbaciones pueden desembocar
proceso que se encuentra en curso, parte de esta labor esta contenida en nuestro
superar, por tanto nuestro cuerpo es capaz de saber lo que tiene que hacer frente a
por tanto salud y enfermedad son procesos que van ligados y por tanto no es posible
46
Idem p. 138
55
estudiarles como procesos separados, puesto que ambos procesos forman un todo
interfiere con un proceso que tiene un fin determinado, esta reorganización no debe
entre cuerpo y mente, salud y enfermedad, como en una conciliación de opuestos que
funden de manera que se vuelve imposible separarles pues son un todo indivisible en
el espacio y el tiempo, y desde esta perspectiva “los seres humanos son procesos y
encuentra fuera en el mundo físico esta construido sobre la base del pensamiento de
Desde esta perspectiva la salud es comprendida como armonía, armonía entre mundo
interno y externo, esta armonía tiene que ver con un movimiento fluido de energía,
47
Idem pp.181-182
56
este movimiento fluido y armónico que va sin obstrucciones es comprendido como
desequilibrio, de enfermedad, esta se produce por cambios y esta nos alerta sobre
esos cambios, para poder continuar en el proceso de fluir; al hablar que la salud tiene
que ver con un proceso fluido y en movimiento se puede llegar a comprender que
salud y viceversa, puesto que ambos son partes de un mismo proceso llamado vida,
un proceso impulsa al otro, son una unión de opuestos que permite que el flujo siga,
“el cuerpo, mente, representa un continuo. Quien toca al cuerpo, toca el espíritu; y
La ciencia y los conceptos sobre los que se sostiene la medicina actualmente no son
los que corresponden a lo descubrimientos actuales como hemos visto, es por esto
holísticos donde la persona se vea como un todo que fluye con un exterior que a su
vez forma parte de el; la física ha venido a traer varios cambios que no se han
la ciencia no ve objetos, sino procesos, nada esta separado, es decir termina con el
enfoque dualista que se tenia del universo, puesto que nada esta separado, ni lo
puede ser separada de la salud es por eso que se debe de llegar una comprensión
que esta tiene de el, en esta nueva concepción de la física no hay causas ni efectos,
57
experiencia y la percepción que nos dan nuestros sentidos de esta es distinta, la
similares creo que se entrelazan pues ambos ven a la persona como un todo que esta
totalidad, al igual que la responsabilidad de sus proceso de estar, procesos entre los
El modelo holístico
“La enfermedad es la gran oportunidad del ser humano, su mayor bien. Es la maestra
58
individualizado suele pasarse por alto: la enfermedad. Es el camino menos propicio
Desde este enfoque las enfermedad será abordada y comprendida no solo como
abordadas mas bien como un mensaje para la persona que la padece, partiendo de el
comunicarnos, informarnos que hay algo que no esta bien, comúnmente las causas de
persona y el desequilibrio que se presenta y que por tanto mas que eliminado debe
proceso dentro de nuestra existencia que esta estrechamente ligado con la actualidad
de esta, si este mensaje es eliminado sin ser comprendido pierde su función, ya que al
no ser recibido y escuchado no se puede dar una respuesta apropiada ante la situación
que se nos presenta, cuando un síntoma es eliminado, suprimido o erradicado sin ser
cuerpo como si esto fuese algo ajeno a la persona, es decir la enfermedad es alienada,
separada de la persona y a su vez negada como si esta fuera o pudiese ser algo ajeno
o diferente de la misma persona, es por esta división que cuando se esta enfermo no
59
órganos enfermos o síntomas, como si estos pudiesen estar separados de la totalidad
de la persona, “así como en cualquier célula esta la estructura genética total del
individuo, en cada órgano hay una información total de la persona” 50, “cada órgano y
cada célula sabe para que esta, donde esta y cual es su función” 51es por esto que un
síntoma debe ser tratado desde lo subjetivo hasta lo corporal es decir hasta lo
concreto, como parte del proceso organismico, cada célula tiene conciencia de si
misma, es una unidad que por tanto es indivisible; ligando creencias e ideas con
de cierto modo es esta memoria lo que guía y rige nuestra propia experiencia, desde
este enfoque los síntomas serán comprendidos como los mensajes existenciales que
deben llegar a nuestra conciencia para así poder dar cuenta de lo que nos sucede o
proceso existencial. Es necesario para esto recordar que “todo el proceso corporal
propiamente dicho que sustenta nuestras experiencias. Es por esto que se debe tomar
sus reacciones, sus emociones, sus síntomas, sus dolores ya que cada una de estas
salud, lo cual implicaría que la persona esta satisfecha en torno a sus necesidades,
ambos tienen que trabajar como un ciclo que permite la existencia del otro, ya que
50
Schanke Adriana, “Los diálogos del cuerpo”, pp6-7.
51
_________________,_____________,P.162
52
Schnake, Adriana, “La voz del síntoma”, p.137
60
sin uno de estos estados el otro automáticamente quedaría eliminado, ya que un
Salud y enfermedad son polos opuestos y es desde aquí se abordaran como dijimos
situaciones que son contrarias, pero la una complementa a la otra, un polo permite la
existencia del otro y viceversa, en este caso la polaridad a abordar seria la existente
entre salud y enfermedad que son dos estados existenciales que expresan la
puede ser alcanzado en la medida en que se alcance una satisfacción plena de las
como estos dos estados existenciales se complementan y su vez son uno, la salud es
equilibrio, la enfermedad desequilibrio, pero ambos van juntos sin uno el otro no es
Polaridades
“En las raíces mismas del pensamiento y del sentimiento chino reposa el principio de
que mas y menos, norte y sur, son aspectos diferentes de uno y el mismo sistema, la
Un polo se puede entender como la parte contaría de algo, solo que el polo contrario
61
contarios no se hace un juicio de valor en el sentido de que algo sea mejor, ya que
polaridad solo se nos recuerda que se encuentran en polos opuestos pero son parte de
esto ya que la Gestalt ve a la persona como una unidad donde cada una de las partes
de esta totalidad funciona en armonía, va mas allá pues le complementa y le hace ser,
ambos son expresiones de una misma existencia, combatir uno de los polo seria
ya que a partir de ahí todo queda diferenciado en un yo y un tu, (desde aquí el todo a
esta ahí y no tiene cualidades especificas, somos parte de un todo dentro del cual las
cualidades son atribuidas por nosotros, las polaridades son dos aspectos de una
situación y emoción presente, las polaridades juntas dan como resultado la unidad
“La conciencia lo escinde todo en parejas de contrarios que nos plantean un conflicto
porque nos obligan a diferenciar y a decidir (…) se dice si a una cosa y al mismo
62
tiempo, no a su contrario, pues es sabido que los contrarios se excluyen mutuamente.
Con cada no, con cada exclusión , incurrimos en una carencia y para estar sano
(desde un enfoque holístico) hay que estar completo”54 la polaridad que se presenta
conciencia no habría datos de ella que nos permitiese diferenciar un estado del otro y
actuar, al hablar de polaridad no hay que dejar de tomar en cuenta que la persona
mas importante que el otro ambos dependen de un buen funcionamiento que debe de
ir ligado, fluido y en contacto con las necesidades, emociones y señales que se nos
presentan.
un enfoque holístico cada uno de estos opuestos complementa al otro, ambos forman
un todo, si uno desaparece el otro también, digamos que son mas que la suma de sus
partes son una unidad que requiere de funcionar en armonía, ambos forman parte de
un mismo sistema, lo polar no es el mundo sino los atributos que nuestra conciencia
da de el, el mundo se presenta como una unidad que no es posible dividir mas que en
pero la salud solo se vuelve posible en la enfermedad), al alimentar uno de los polos
54
Dethlefsen Thorwald , Dahlke Rudiger, “La enfermedad como camino”, Debolsillo, México, 2005,
p.26
63
el otro también aumenta, ambos se modifican debido a la percepción que se da en la
situación presente y nos permite hacer una diferenciación y una mayor valoración de
integro, son fuerzas que en ves de ser utilizadas a nuestro favor son desechadas, el
polo que incluimos es aquel con el que nos identificamos mientras que el que se
excluye es aquel en el que existe una falta de identificación, esto con lo que no nos
queramos excluir este nunca deja de existir, solo esta negado y es aquí donde inicia
el conflicto ya que por ser una parte no aceptada, se vuelve como un enemigo y la
por eso que sufre un desequilibrio y se presenta a manera de síntomas que indican
ritmo natural de la persona, aparte se puede decir que se aliena ya que se busca la
este caso proyecta su desequilibrio existencial en causas que están fuera de el y para
64
dentro de este ciclo es necesario de recuperar las proyecciones que han sido
llevara a la salud.
“Los elementos polares no solamente se oponen unos a otros, sino que también se
entre ambas partes que facilite reconciliarse con la parte en conflicto, ambas partes
requieren relacionarse una con otra, al trabajar con las polaridades el objetivo
principal es generar que se tome conciencia de ambas partes en el aquí y ahora como
valiéndose del cuerpo para su expresión, un síntoma es una parte de la propia persona
inconsciente para alcanzar expresión, integrando cada una de estas partes que se
deben ser comprendidos como estados que nos permiten alcanzar la plenitud, son
65
opuestos y por tanto se da un equilibrio dentro de la unidad, la homeostasis regresa a
En la enfermedad el dialogo que se debe dar debe ser entre el órgano enfermo (parte
unidad, la completud, la salud), el órgano elegido mediante el síntoma nos señala que
hay un algo que no esta funcionando en orden y el órgano que se elige regularmente
tiene una relación estrecha con las funciones que la persona niega o atribuye al
órgano enfermo, al integrar las funciones negadas del órgano a la persona es que se
va a dar una completud y una comprensión del síntoma que nos aqueja,
importante tomar en cuenta que la cura significa acercarse a la salud, que en este
Tomando en cuenta que el síntoma es una señal o un indicador que nos habla de
66
enfermedad misma, la enfermedad por tanto no se resuelve solamente en el plano de
lo corporal, este nos da el medio necesario para la experiencia que nos permite un
nuevo aprendizaje.
cada vez su expresión se vuelve mas intensa, al igual que el grado de la enfermedad,
ya que esta llegara tan lejos como sea necesario con tal de permitirnos recuperar
abrir la conciencia al mensaje que esta trae, se requiere de humildad y sinceridad ante
uno mismo “a esta progresión que va desde la suave sugerencia hasta la mas severa
presión las llamamos fases de escalada. A cada fase, aumenta la intensidad con la
propia resistencia, mayor será la presión del síntoma”56, intentando siempre llegar a
donde se identificaran las necesidades y lo que puede satisfacer estas, todo síntoma
pero esta es negada y al ser negada se transforma en un proceso que se queda fuera
nuevo conocimiento y por tanto un saber que estará disponible a la conciencia para
56
Dethlefsen Thorwald, Dahlke Rudiger, Op. Cit. P. 107
67
Enfermedad y síntomas.
Desde el enfoque Gestalt la persona es vista como una totalidad por tanto la
enfermedad debe ser vista como una expresión de la totalidad de la persona, como
síntoma generando así un desequilibrio, para esto debemos tener en cuenta que la
los sentidos; la realidad que se percibe es determinada por la emoción presente por lo
tanto se puede comprender que los síntomas son manifestaciones físicas de conflictos
la salud y el equilibrio, antes que nada se requiere de dejarle ver como algo negativo
la salud, ya que mediante sus síntomas o señales nos permite acercarnos a lo que nos
enfermedad puede ser transmutada es desde donde puede ser entendida como parte
enfermedad tiene como propósito alertarnos ponernos al tanto de que algo no anda
68
equilibrio,( lo cual implica un mayor grado de integración por parte de la persona,
maduración), en torno a esto Larry Dossey comenta:“ Por lo que respecta a las
estrategias de la salud, las mejores son las que nos hacen mas sabios. Toda
del ser humano, es que podemos llegar a comprenderle, el mensaje que trae consigo
es un mensaje personal e intimo, por tanto la respuesta solo la puede dar la persona
que la padece, la enfermedad es un estado que nos indica que la persona a dejado de
natural y se habla por tanto de enfermedad o desequilibrio, esto quiere decir que la
enfermedad como esta posibilidad que nos permite madurar y crecer, la enfermedad
por tanto no se refiere ni a órganos ni a partes del cuerpo, ya que el cuerpo solo se
69
cuerpo es expresión de esta información, información que tiene su punto de partida
nos posibilita para movilizarnos hacia la acción correspondiente que cubrirá con
Síntomas existen varios pero al hablar de enfermedad solo se puede hablar de una
síntomas que tienen una causa y efecto determinado en el cuerpo debido a agentes
el plano del cuerpo, no como experiencias separadas puesto que se dan en la persona
como expresión total y unificada de su ser y del proceso actual que se vive. La
enfermedad es una expresión parcial de una emoción, esta es parcial debido a que se
determinado que posibilita alcanzar la salud, es indicador de que algo no anda bien,
58
Idem, p.53
70
es portador de información que esta en relación con la salud y por consecuencia con
atención como nuestra energía, los síntomas son expresiones visibles de procesos
La cura
dejándole de ver solo como un conjunto de señales molestas que se deben erradicar,
es necesario alcanzar una comprensión de lo que nos sucede, verle como un proceso
lo que duele es una parte del si mismo y eso mismo de lo que se quiere deshacer es
escuchado, por consecuencia esta parte queda alienada del si mismo de la persona
alienadas, se invita a preguntar por lo que nos ocurre para así poder identificar las
necesidades a cubrir, ¿cual es el propósito del síntoma, que información tienes este
59
Idem, p.170
71
para mi, que relación tiene este con el momento que atravieso en mi vida en la
nuestra existencia lo que nos falta, para alcanzar esta es necesario de expandir la
cura se alcanza al lograr darse cuenta de lo que acontece en el ahora, y los síntomas
son mensajes que el cuerpo nos envía y solo pueden ser escuchados en el aquí y el
comprensión de lo que nos sucede (en ves de pelear o callar al cuerpo es necesario
escucharle), una comprensión donde este no nos sea ajeno, vivenciando el cuerpo
desde el dolor, desde la enfermedad o desde cualquier situación existencial como una
entienda el mensaje (…) no esta haciendo nada que favorezca su cura.(…) Si con
relación con la salud, entendiendo del mismo modo lo organismico como un proceso
72
sensaciones que nos guían y que deben cuestionarse puesto que vienen de dentro y
proceso de aprender, la sensación nos acerca a la respuesta. Los órganos mediante los
síntomas dan una serie de mensajes que si son oportunamente escuchados tienden a
la vida, su dirección es clara; atención, vivir; esto solo se vuelve posible generando
“Casi todos los cambios nos obligan a cambios de conducta (…). Si atribuimos a la
nos permiten sacar buenas conclusiones acerca del propósito del síntoma. Un cambio
de conducta obligado es una rectificación obligada y debe ser tomada en serio. (…)
TERAPIA GESTALTICA.
Es muy común que a la enfermedad se le trate como una cosa mas que como un
proceso del si mismo, regularmente se le nombra como algo ajeno (me duele la
61
Dethlefsen Thorwald , Dahlke Rudiger,Op. Cit. pp. 103~104.
73
cabeza, la espalda), esta en su estado de cosa se vuelve ajena a la persona y por tanto
gestalt la enfermedad será abordada como un proceso del si mismo del cual somos
responder), este enfoque busca tener una relación distinta con el proceso, el proceso
deja de ser algo ajeno, es algo propio, (me duele mi cabeza, mi dolor de espalda), la
desorden y para alcanzar una comprensión del mensaje existencial que trae consigo
este proceso es necesario dejarle de ver como ajeno, se vuelve necesario hacerle
propio y así poder tener acceso a las respuestas de que es lo que nos sucede y que es
La enfermedad, “es algo que transcurre, que evoluciona, que ocurre por algo e
incluso me atrevería a decir que ocurre para algo. Lo que vemos desde afuera son
ciertas señales o distinciones, que llamamos síntomas. Y estas señas, como otras
señas, son para nosotros conductas… De ahí que al darle con el lenguaje la categoría
de “cosa” sustantiva a la enfermedad, (…) ya que como cosa tiene sus atributos
una conducta importante de si mismo, puesto que lo mas probable es que esta
62
Huneeus, Francisco, “Lenguaje, enfermedad y pensamiento”, Cuatro Vientos, 7ma ed., Chile, pp.
128-129
74
Bloqueos relacionados con la enfermedad
nombrar aquello que se siente, esto posibilita el darse cuenta, la búsqueda de lo que
habla de que la figura esta distorsionada, al no ser clara la figura la respuesta que se
pertenece y lo que no, lo que es y lo que no es, proyectar es poner fuera de si mismo
aquellas partes o características propias que no agradan y forman parte del si mismo;
se atribuye a otro características propias es por esto que todas estas características
son puestas en el exterior como algo ajeno y distinto a mi, no están reconocidas en
la energía proyectada se pone fuera, pero al esta energía quedar fuera la persona esta
en una formación de figura poco clara, cuando la energía esta proyectada no existe la
posibilidad de darse cuenta del como nosotros mismos nos afectamos, el cuerpo de
75
darse cuenta; negar, alienar o idealizar partes de nuestro si mismo puede llegar a
identificada como propia la energía queda proyectada, el mensaje que podría traer la
persona, esto indica que esta energía no es que no exista en nosotros solo se
encuentra fuera, negada, es una fuerza no reconocida, o es una fuerza que es vista
como una debilidad, al esta energía estar proyectada no se puede hacer uso de ella,
el contribuye a que sus músculos se tensen y produzcan jugos gástricos los cuales
temor de la respuesta que pueda dar el medio entorno a la situación que se presenta)
por tanto proyecta esta emoción y la tensión que debería ser descargada en el interior
característica funcional del órgano se pierda ya que es puesta fuera de nosotros los
76
crónico es cuando se va dando paso a que surja una enfermedad cuya función es
diferenciar lo que hace bien de lo que no, al no haber una figura clara de lo que
necesario que haya una figura clara y una energía bien encaminada que nos lleve al
yo y cuerpo están separados , se viven como instancias distintas, es por esto que se le
noción de que la enfermedad es un proceso que nos sucede y por tanto es nuestra
responsabilidad.
interactúa con un medio y que es solo en esta relación que esta puede expresarse,
con aquellas partes no reconocidas y de esta manera poder poner esto a su servicio,
ya no como una energía que se debe combatir, sino como una energía que puede
77
utilizarse, como ya se dijo la enfermedad esta a nuestro servicio y debe ser vista
como un proceso que trae con si un mensaje el cual se encuentra conectado con toda
proyección la persona puede darse cuenta de cómo es que le sucede esta enfermedad,
la persona ahora puede saber que le atribuye a la enfermedad y después saber que ese
dolor estomacal lo que posibilitaría su cura seria que esta pudiese darse cuenta como
es que el se produce ese dolor puesto que no se atreve a reconocer y expresar su ira;
y sensación, para esto es necesario llevar a que la persona genere un dialogo desde la
fantasía que es la zona donde se encuentra el bloqueo, esto propicia que la energía al
dar entre la persona y el órgano afectado, las atribuciones que la persona haga en su
puesto que son proyecciones y estas deben ser recuperadas para que la persona
alcance conciencia de que es lo que le sucede, en este caso buscar que se pueda dar
78
proyecciones la persona puede ocupar esta energía a su favor, permitiendo que se de
cuales encuentran expresión dentro de la conciencia y que tiene que ver con su
existencia, es necesario para esto trabajar con las polaridades que se vayan
motivo central del malentendido, sino las características que la persona le atribuye al
distorsiones o falsos atributos que se haga a los órganos enfermos, este sentido debe
sea visto como algo de índole individual en el aquí y ahora (no olvidemos que la
terapia gestalt apunta a la conciencia del estar aquí y ahora siendo esto posible solo
en la dimensión del presente ), y es así el modo en que se puede llegar a lograr una
conciliación entre partes asimiladas y negadas, este dialogo es una herramienta que
63
Schnake, Adriana, “Los dialogos del cuerpo” p.90
79
permite escuchar nuestros órganos, recuperando proyecciones, que podrían estar
contacto con nuestro sentido de la realidad, sentido que esta en la conciencia pero se
“La sola sensación pura no es, por supuesto, suficiente para guiar nuestro
funcionamiento aunque si forma una base para el. Debe estar organizada en algo
significativo para que sea importante para nosotros (se debe lograr una formación de
entre otras como algo vivo y con energía cuando tiene significado para nuestro
desequilibrio y por tanto tenemos que modificar ciertas cosas en torno a nuestro
que se vive, para lograr que se forme una figura significativa tenemos que relacionar
64
Kepner James, op cit, p. 109
80
sensación y pensamiento dejando así de ver a la enfermedad como un puro proceso
conciencia pero son un todo, un proceso que es indivisible, viviendo las sensaciones
la salud, tiende a la vida por lo tanto no tiene que ser revertida sino comprendida
para que así se pueda retomar el camino de la salud, la enfermedad debe ser
“Cada vez que logramos reconciliarnos con un personaje (u órgano) que representa
una parte que nos pertenecía y que teníamos no solo olvidada (no escuchada), sino
muchas veces maltratada (enferma) y a la que nos negábamos a oír, ya que dentro de
65
Kepner, op. cit. p.116
66
Schnake, “Los dialogos del cuerpo”, p. 61
81
“Vivenciar y conocer de un modo diferente el cuerpo, puede contribuir a transformar
En la fase de acción es donde se inicia la parte activa del ciclo, el contacto se da con
de sus necesidades, esta fase solo es posible en contacto con el medio pues se
encuentra en la fase activa, en esta fase del ciclo es necesario que la persona
medio, contactando con aquello que satifacera la necesidad, el bloqueo que se da esta
persona esta indecisa si quiere o no iniciar una acción hacia el satisfactor y bloquea
contacto solo se da con la zona interna por eso la enfermedad se expresa en los
órganos debido a una mala relación de contacto con la zona externa, se retroflecta, la
energía dirigida al medio es descargada sobre uno mismo y es de esta manera que la
emoción retroflectada puede ser ira contenida, tristeza no expresada, etc. la cuestión
contacto con el medio; hay que recordar que emoción significa movimiento hacia
67
_________._______________p.,66.
68
Salama op. Cit. P. 113
82
afuera) esta energía requiere de descarga en el medio, este bloqueo no permite que
respuesta que el medio puede tener frente a la acción, por esto se inhibe la expresión
o enfermedades psicosomáticas”69.
exteriorizada, requiere pasar al contacto con la zona externa, debe contactar con su
acción que se lleva acabo puede definirse como movimiento que esta al servicio del
contacto, es por esto que la enfermedad puede ser vista como un mensaje
Pensemos en una persona que le cuesta trabajo relacionarse con los demás y que a su
vez se le dificulta expresar su enojo a otro y por tanto lo inhibe, la expresión de ira
69
Ídem p. 70
83
que debería ser dirigida al medio es retroflectada, por tanto la ira se descarga en el
cuerpo; un órgano que esta al servicio del contacto es la piel y es aquí donde
órgano que nos permite el contacto, al estar la emoción inhibida se expresa de modo
inconsciente dañando nuestros tejidos, es decir el órgano que nos permite tener un
angustia, sin embargo este contacto con el medio es de vital importancia puesto que
la persona no puede vivir aislada, esta persona podría llegar a presentar un problema
“La acción motora es uno de los puntos fundamentales en el ciclo del funcionamiento
organìsmico, y como tal tiene una importancia critica para la expresión y experiencia
mismo”70, el contacto o manipulación del entorno tiene que ver con la capacidad de
retroflectar lo que da por resultado es que las necesidades a ser satisfechas quedan
84
en llevar a contactar nuestro si mismo con el entorno; toda emoción siempre buscara
necesidades, expresar lo que sentimos en torno al medio nos pone en contacto con
nuestras necesidades y con repuestas que en este caso irían encaminadas a recuperar
encaminado a cubrir las necesidades que se nos presentan mediante el contacto con el
medio, toda acción que permite que la energía fluya de manera continua se puede ver
mediante síntomas que permitan liberar tensión, la enfermedad solo llega cuando se
y directa es decir total en contacto con el medio la tensión no desaparece y surge una
85
y otra vez, “la practica terapéutica requiere que podamos localizar las retroflexiones
En la medida que se trabaja con la expresión retroflexiva resulta evidente el uso del
expresiones y emociones que pueden generar un daño en la persona, para que este
Tratamiento
corporal, es decir: “ya no se pude decir me duele el estomago como si fuese algo
aparte de mi, sino mi estomago me duele o me hago doler mi estomago”, cada quien
esta manera que la persona sea capaz de apoyarse en ella misma para resolver su
86
proceso que se encuentra íntimamente relacionado con la existencia actual de la
Como hemos visto mediante este enfoque lo que se busca es integrar, hacer una
síntesis de los procesos que se vivencian, “queremos facilitar ese encuentro y dialogo
entre las personas y que desde ahí se nos haga comprensible la relación, el vinculo
real que tenemos con esa parte de nosotros que quiere hacerse escuchar. Cuando le
damos voz al síntoma, la mayoría de las veces la relación que podemos descubrir nos
sorprende y no podemos decir que se nos haga fácil aceptarla. Sin embargo lo que no
dudamos es que ese “otro” (el órgano afectado) que nos hablo y que es una parte
nuestra, tiene estructura, una forma y función que no podemos cambiar según
nuestros deseos y tampoco nos es fácil aceptar que si es una parte mía y nació
conmigo: aunque esa característica no me guste algo de eso tengo que tener”72
En terapia gestalt se trabaja mediante experimentos, teniendo estos como base y fin
aquí y ahora, siendo esta la base del aprendizaje, mediante estos se busca un contacto
directo con los fenómenos presentes, un acercamiento directo con la experiencia real,
conflicto actual, “la naturaleza del experimento depende de los problemas del
72
Schnake. Adriana “La voz del síntoma”, pp 80-81
73
Zinker, Joseph, op. Cit. Pp. 105-106
87
enfermedad que se encuentra fundamentada en la experiencia, en la relación de
actuar, esto permite que las capacidades de contacto se desarrollen, ya que aumenta
la dimensión que la persona tiene de si mismo y del como enfrentar el proceso que
completar situaciones inconclusas, lo cual nos lleva a superar bloqueos, por ejemplo
órgano que es afectado por la enfermedad que la persona presenta, partes negadas
enfrentar al sujeto de manera activa y directa con las situaciones que se le presentan .
88
“Por lo general un experimento evoluciona de acuerdo con la siguiente secuencia:
Tender una base de trabajo, negociar un consenso entre terapeuta y cliente, graduar el
el como se va a tratar (el problema a tratar podría ser el hecho de que apareen
erupciones en la piel de la persona y esta no sabe a que se debe, lo único que sabe es
que el medico le dijo que es un trastorno generado por stress), para esto es necesario
que la persona ponga de manifiesto que es lo que quiere tratar, para así ver que
esta información sirve de base para diseñar un experimento, un ejemplo podría ser
un dialogo en el aquí y ahora con la parte proyectada, (el dialogo debe ser de la
persona con su piel, para poder recuperar proyecciones, o para poder expresar
en presente para posibilitar un mayor darse cuenta del aquí y ahora, estos diálogos
debe venir desde el como sucede, desde la descripción de los procesos ) no olvidando
que el cliente puede o no puede aceptar este experimento, para esto es necesario
74
Idem, pp. 108-109
89
graduar el experimento en base al acuerdo previamente establecido, ayudando al
fantaseado que en este caso es la piel olvide decir para que sirve o que características
tiene su piel, puesto que son partes alienadas, por ejemplo no mencionar que una de
proceso de la enfermedad como propio, los síntomas nos indican que el hecho de
proyectar y retroflectar conflictos hace que esto afecte órganos que siempre de
alguna manera u otra nos hacen recordar nuestra situación existencial, cada uno de
nuestros órganos esta organizado de manera tan compleja que sabe que hacer y
esa función negada y atribuida al órgano es una expresión de su ser total y la única
entablando dialogo con las partes negadas, la energía debe ser expresada como
con erupciones en la piel que distraen su atención, le hace evitar el contacto con la
90
situación que se presenta y se adapta de este modo), el enfoque debe encontrar un
lugar o un hecho que sea preciso seguir y rastrear, el trabajo experimental debe
llevarse acabo siempre con un sentido que vaya enfocado a expandir las zonas de
surgió desde la experiencia del cliente (se posibilita un grado de conciencia entorno
capacidad de vivenciar solo es posible desde los sentidos, dos modos en que el
supresivas nos pueden apoyar en el sentido de que nos permiten dejar de evitar
sensaciones que deben ser expresadas en el medio, el trabajo debe ser como un
no se retroflecte, mientras que las supresivas nos periten recuperar proyecciones del
75
Naranjo, Claudio, op cit. P.58
91
medio, contactándonos con nuestra experiencias corporales no negándoles, el actuar
Conclusión
físico o psíquico solamente, sino que es un proceso que involucra a toda la persona y
desarrollo de la persona, para esto se propone integrar a la persona a cada uno de los
existencia (lo cual permite que se tenga una buena capacidad de respuesta frente al
medio), conciencia del aquí y ahora que es el único tiempo espacio donde se puede
hacer posible una experiencia (es el único momento que se puede vivir y es el único
92
alcanzar una mayor comprensión del proceso visto desde una perspectiva holística, la
que la persona pueda llegar a generar (somos un todo en relación con nuestro medio,
vea todo esto como procesos propios y relacionados, este darse cuenta del que se
habla será el que posibilite el cambio o cura, que permite que nuestra conciencia
tenga una mayor apertura, para así poder tener una mejor percepción y una mayor
perspectiva de las situaciones que nos suceden, este darse cuenta consiste en ir
total e indivisible, se busca integrar cuerpo y psique, mas que análisis de lo que
mas allá de órganos y partes del cuerpo vistas como cosas que se pueden reparar, este
enfermedad debe dejar de ser vista como puros proceso fisiológicos, aquí no se busca
aquí y ahora, que pasa con esa persona, como se siente, que piensa, que imagina en
relación a lo que le sucede, ya que como vimos estos son factores determinantes en el
93
desarrollo y desaparición de una enfermedad, esta debe ser vista y escuchada como
fundamentado sobre todas las experiencias y sensaciones que nos ofrecen nuestros
enfermedad es una respuesta de nuestro ser ante el medio, ante una situación, en el
sucede aquí y ahora a la persona que es aquejada por una enfermedad, los procesos
mensaje existencial una expresión real del si mismo, por eso debe ser abordada como
pates”, ya que el hombre y sus proceso son un organismo unificado, por tanto se
partes alienadas y negadas tal como es la enfermedad, integrar y dejar de negar estas
partes posibilita el darse cuenta del ser total que somos, romper la barrera mente
cuerpo, mas que romperla diluirla porque esta es inexistente mediante este proceso
94
de darse cuenta y de integración, la persona es un proceso que solo existe en la
comprendida, estar en contacto con nuestra enfermedad nos permite darnos cuenta de
las necesidades que tenemos que cubrir y por tanto nos posibilita el movernos, el
hecho de una bacteria que entro en mi sistema respiratorio, la enfermedad es algo que
nos sucede y por algo me sucede a mi y no a otro en este momento de mi vida, por
tanto somos responsables de esta y de nuestra salud, desde esta visión holística la
enfermedad mas que un proceso que tiende al muerte y del cual se debe huir o
escapar es un proceso que tiende a la vida, ya que permite que el grado de conciencia
de la persona aumente y así esta sea capaz de no ponerse en situaciones de riesgo, así
podrá comprender que hacer cuando su cuerpo le exprese algo o buscara formas de
95
proceso corporal se encuentra conectado de manera directa con los procesos
cambios.
Es importante reiterar y dejar en claro que al plantear este enfoque como una opción
busque verle como aliada mas que como enemiga, por tanto se hace hincapié en que
no se puede dejar de lado ninguna opción (médicos, terapeutas, nutriólogos, etc.) que
que la persona comprenda a un nivel mas profundo lo que le sucede, se trata de hacer
emociones, es por esto que se vuelve necesario comprender nuestro proceso corporal
para así poder estar mas en contacto con nuestro cuerpo y con nuestros procesos, es
necesario familiarizarnos con el para así poder hacer frente a lo que nos suceda,
recordemos proceso mental y físico van de la mano sin el uno el otro no existe, la
Es necesario buscar métodos que permitan esta integración, métodos holísticos que
96
que la persona crezca en todos los sentidos, que se desarrollo y organice a un nivel
psicofisilogico superior.
(…). Por ello en el tratamiento, nos aliamos con los síntomas del paciente (no se
cuerpo siempre tiene razón. (…) nosotros no peleamos con la enfermedad (la
76
Dethlefsen, Torwald, Dahlke, Rudiger, op. Cit. p.314
97
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