Grafo del deseo

Dibuja el grafo en el Seminario 5 y lo finaliza en el 6, “Subversión del sujeto…” es el lugar donde

Lacan ordena y comenta estás nuevas formalizaciones que lo llevaron a realizar un giro decisivo en
la concepción del Otro, en tanto que descubre una hiancia en el Otro. Fue necesario que Lacan
pase del Otro de la palabra, que le inspiró el encuentro con Hegel, al Otro del significante producto
del encuentro con los lingüistas. La incompletud del Otro es un hecho de estructura, y por eso al
final de los años ‘50 es definido como A tachado, este Otro está marcado por una falta.

Lacan nos introduce en esa inquietante experiencia de la presencia del Otro. Más inquietante aún,
en tanto que es un Otro sin Otro. (8) En el Seminario 4 pone el acento en las tres formas de la falta
de objeto, en el Seminario 10 realiza la revisión del estatuto del objeto y nos presenta una falta
irreductible al significante. Nos encontramos en una enseñanza en actos, un período de giro a lo
real, donde la angustia es la cita, el nuevo anudamiento entre el sujeto y el Otro; un corte que
podemos ubicarlo a partir del límite que lo simbólico presenta, el matema SȺ –significante de una
falta en el Otro– escribe lo que por estructura no se articula en lo simbólico y que como tal, queda
por fuera de la cadena significante.

n el grafo nos plantea las condiciones de existencia del sujeto, dado que éste no es un punto de
partida, sino que se constituye pasando por el lugar del Otro, en tanto que la estructura del
lenguaje –a esta altura– pre existe al sujeto. El lado derecho es el del Otro y el izquierdo el del
sujeto, se trata entonces de localizar cómo es subjetivado lo que viene del campo del Otro. Se
convoca a un Otro al que le falta algo y esta falta es lo que Lacan ubica en el segundo piso del
grafo con el matema significante de una falta en el Otro. Esto implica, entre otras cosas, que el
Otro nada puede decirle al sujeto sobre “tu eres esto o aquello”, no habrá un significante que
pueda responder por lo que es.

En el primer piso del grafo tenemos lo que se produce cuando el ser viviente padece la estructura
del significante; en el segundo –que es el que me interesa en este momento– se trata de que el
sujeto ya asume el acto de hablar, momento lógico donde se constituye la cadena significante
inconsciente en tanto que discurso del Otro, es así como en “Subversión…” advertimos que el uso
que hace de la referencia ya no va por la dinámica de lo imaginario y no será el diablo quién
encarne esa voz, sino que estará vinculada a un nuevo compañero y al “saber-hacer” de éste. El
che vuoi? se presenta como una bisagra, pueden leerlo en la pág. 775 (9), es función del analista
encarnar esa pregunta y así se produce ––consentimiento del sujeto mediante– una apertura al
segundo piso del grafo.