“Reconociendo nuestra historia

...con corazón puro”

Consejo Hacia el
de Seguimiento
y Vinculación
V Encuentro
Carmelitana Nacional
Carmelitano

Hacia el V Encuentro Nacional Carmelitano

Ficha uno:
“Mirar el pasado con gratitud”

CONTENIDO:

Carmelitas Descalzos de México
Provincia de San Alberto
Marzo de 2018
 Introducción
 Memoria de los Encuentros pasados.
 V Encuentro Nacional Carmelitano.
 Ficha uno: Mirar el pasado con gratitud.
 Identidad y pertenencia al Carmelo.
 Nuestra historia de Salvación.
 Cerrando esta sesión y tareas.
 Ficha uno.
Recordar el pasado con Gratitud.
V Encuentro Nacional Carmelitano.
Centro Vacacional del IMSS,
en Oaxtepec, Morelos. 16 –19 de Noviembre de 2018.
¿Cómo descubrimos a nuestra comunidad?
¿Qué religiosos, que pasaron por esta comunidad,
recordamos con gratitud?
¿Cuál es el estilo de Comunidad Carmelitana, de
religiosos y de laicos en nuestra localidad?

Introducción A lo largo de la historia del Carmelo ha habido di-

ferentes perfiles de religioso, de presbítero y de lai-
Esta es la primera ficha de tres. La ponemos en sus
cado y misión: Cultura, Historia, grupos. Modelo
manos para ayudarnos a preparer el ya próximo
de Iglesia y de misión, ¿cómo fueron estos mode-
V ENC. Les pedimos nos ayuden a estudiarla, re-
los?
flexionarla y recoger el fruto (respuestas) en un
acta por escrito, para ser enviadas a donde está
6. Cerrando nuestra sesión.
indicado.
Para el cierre de esta primera sesión, les pedimos
Para empezar este camino de preparación al V
que de los salmos que hicieron cada uno, se asig-
ENC, les pedimos puedan reunirse como Orden,
ne a dos personas para que elabore un solo sal-
Grupo, Comunidad, Movimento, o Equipo, y
mo con los salmos de cada uno. Y este salmo final
puedan seguir los siguientes pasos:
sea orado entre todos.
1. Invocar al Espíritu Santo, con una breve
Indicación final:
oración preparada. Encender una vela, y to-
Esperamos sus respuestas para antes del 15 de
dos los participantes han de tener copia de
Abril de 2018. Que podrán ser enviadas a:
la ficha uno en sus manos.
2. Leer cuidadosamente el contenido de la Pilar Pérez. cell. 7224442279
ficha uno y al final de cada capítulo, re-
sponder a las preguntas planteadas. Para Correo electrónico: picoch21@yahoo.com.mx
ello deberán nombrar a un moderador y un
“Todas las que traemos este hábito sagrado del Carmen
secretario, que recoja las ideas expresadas somos llamadas a la oración y contemplación, porque este
en la comunidad. fue nuestro principio; de esta caste venimos, de aquellos
3. La ficha está planteada para poder respond- santos padres nuestros del Monte Carmelo que en tan gran
erla en dos horas de sesion. soledad y con tanto desprecio del mundo buscaban este
Tesoro, esta preciosa margarita de que hablamos pocas nos
disponemos para que nos la descubra el Señor”. (5M 1.2).
Agradecemos de antemano tu disponibilidad y
respuestas a esta ficha. Bienvenidos al proceso...
14
1
 nosotros en los acontecimientos de la realidad, de
nuestra historia, personal y colectiva, de toda la
vida humana a la nueva luz que abre para todo
ser humano la aceptación creyente, esperanza-
da y amorosa de Dios, y sea así nuestra historia, un
acontecimiento de salvación. El pueblo de Israel
lo constató en sus múltiples etapas por las que
atravesó; así como Jesús lo vivió intensamente en
llevar a cabo en el anuncio del Evangelio del
Reino de su Padre. Es así como nosotros podemos
leer, experimentar, creer y tener la certeza que
Dios va con nosotros, camina terca y amorosa-
mente para que la historia nuestra, sea de salva-
ción.
Trabajo en grupo:
Para la OCDS, los grupos, movimientos de nuestros
conventos:
Les pedimos puedan investigar y recuperar la his-
toria del Carmelo Descalzo de tu comunidad en
su pasado (en base a las preguntas del ejercicio
siguiente), teniendo en cuanta las tres etapas se-
ñaladas: Colonia, Exclaustración y Restauración.
Finalizarán juntos este ejercicio con la elaboración
de un salmo que recoja la experiencia vivida.
Para las plataformas:
Les pedimos puedan reflexionar sobre su origen,
fundación, identidad y memoria, personajes y
acontecimientos fundantes del grupo, movimien-
to o instancia. Y los pongan por escrito para des-
pués ser enviados al Consejo de Vinculación. En lo
posible, de modo breve. Se finaliza este ejercicio
con la elaboración de un salmo de gratitud por
visto y aprendido.
Ejercicio:
13
MEMORIA DE LOS ENCUENTROS NACIONALES
1. Memoria de los Cuatro Encuentros Nacionales
del Carmelo en México.
I Encuentro Nacional Carmelitano.
“Juntos andemos, Señor”
27-29 de Febrero de 2004. Atlixco, Puebla.
P. Provincial: Fr. Emilio Hadad Trujillo. OCD.
(
OBJETIVO: Favorecer entre laicos y religiosos la
vida en el Espíritu compartiendo la identidad con
la Misión de vivir el carisma del Carmelo y comuni-
carlo para colaborar juntos en la construcción del
Reino.
TEMA: Nos dimos cuenta de la urgencia de conocer-
nos y reconocernos, de caer en la cuenta de que no
estamos solos, que somos muchos compartiendo el
don de Dios a través del Carmelo y que son múltiples
las formas como Dios nos enriquece para compartir sus
talentos.
II Encuentro Nacional Carmelitano.
“Vivir en Obsequio de Jesucristo”
2007. Atlixco, Puebla.
P. Provincial. Fr. Camilo Maccise Maccise. OCD.
OBJETIVO: Estrechar nuestros vínculos como fami-
lia carmelitano-teresiana-sanjuanista para vivir en
Obsequio de Jesucristo una espiritualidad encar-
nada en México.
TEMA:A la luz de los retos actuales y sobre la base de
las enseñanzas de nuestros santos, nos propusimos mo-
tivar nuestro compromiso con la Iglesia Mexicana del
Siglo XXI, comprometiéndonos como promotores de la
experiencia de Dios, misión que compartimos como
familia carmelitana-teresiana-sanjuanista. 2
 III Encuentro Nacional Carmelitano.
“Para vos nací”
2010. Atlixco, Puebla.
P. Provincial. Fr. Enrique Castro Yurrita. OCD.
OBJETIVO: Profundizar y crecer en nuestra identi-
dad carmelitana-teresiana-sanjuanista para refor-
zar nuestros vínculos como familia con una pre-
sencia y práctica responsable en la Iglesia y en la
sociedad.
TEMA: Más allá de una relectura de Teresa, trata-
mos de encontrar en ella, claves de lectura del
“libro Vivo” propio de cada uno de nosotros y que
aún se está escribiendo, pretendíamos que nues-
tra misión se pudiera constatar y vivir mostrando a
Jesús y su Reino a todo el mundo.
IV Encuentro Nacional Carmelitano.
“Vivir en Obsequio de Jesucristo”
16-18 de Octubre de 2015. Atlixco, Puebla.
P. Provincial. Fr. Ricardo Pérez Enríquez. OCD.
OBJETIVO: En el espíritu de Teresa de Jesús, cele-
brar como familia carmelitana el V Centenario de
su nacimiento para lanzarnos como “Testigos de
la Experiencia de Dios” a crear paradigmas a tra-
vés de la misión ahí donde la vida clama hoy.
TEMA: Una mirada a la realidad. “Estase ardien-
do el mundo”. Las actitudes teresianas, Iluminan-
do nuestra realidad: “Es tiempo de caminar”.
Proyectos, Proyección y Misión: Compromisos y
concreciones: “Obras quiere el Señor”.
Reflexión: Comenta con tu comunidad, en cuáles
Encuentros has participado y cuáles son tus
recuerdos y aprendizajes.
3
Habremos de estar atentos a todo este entrama-
do de vida, a sus múltiples relaciones, implicacio-
nes y conexiones, para tratar de descubrir y entrar
en relación con lo trascendente.
Por lo tanto, nuestra memoria colectiva
como carmelitas en México brinda fuerte motivos
de agradecimiento (2015 Año de la Vida Consa-
grada: El triple objetivo que se propuso se con-
densa en este hermoso lema: “Mirar el pasado
con gratitud, abrazar el futuro con esperanza y
vivir el presente con pasión”). En conjunto es una
memoria que constituye un relato de la presencia
del Espíritu con sus dones en medio del pueblo de
Dios. La narración, la historia de nuestra Provincia,
con sus biografías colectivas y personales, es un
motivo de agradecimiento por el don de Dios a la
Iglesia y a la sociedad. Hay muchas vidas entre-
gadas; hay mucha generosidad, creatividad, ser-
vicialidad. Es una historia de amor y de esperanza.
Hay también muchas esperanzas aparcadas; y
también mucho dolor. Así, es como queremos re-
novar el relato teológico de nuestra historia, de
nuestro pasado, ahí descubrimos el estilo de la au-
toridad y de la obediencia en la fraternidad, la
relación entre fidelidad y creatividad, entre pasivi-
dad y responsabilidad compartida. En fin, un rela-
to lleno de luces y sombras, de donde hemos de
entresacar nuestros aprendizajes y tareas.
De ahí que, la lectura que hacemos de
nuestra historia, de nuestro pasado, la hacemos
desde la experiencia de fe en Dios y ésta no se
hace objeto de nuestros actos, sino luz, gracias a
la cual todo aparece de forma nueva y por lo
tanto que la experiencia de Dios se dé para
12
 presencias, instauraron estilos de vida religiosa sin
modelos previos, echaron andar no por los cami-
nos trillados y seguros de siempre sino por las sen-
das, con frecuencia inéditas, que el Espíritu les su-
gería. Fueron sorprendentes e intrépidos. Les tocó
vivir, en su realidad, tiempos difíciles y hasta des-
concertantes como también son los nuestros”.
(Independencia 1810, Reforma,1857, Revolu-
ción1910, Cristiada 1930, etc).
Hoy, siglo XXI, Él sale a nuestro encuentro en
nuestra historia personal y colectiva, y seguirá es-
tando ahí para que «todos los hombres se salven y
lleguen al conocimiento pleno de la ver-
dad» (1Tim 2,4). Es por eso que retomamos y relee-
mos nuestro pasado, en todos los acontecimien-
tos de la realidad. Es en la realidad, en lo concre-
to de la vida en sus acontecimientos y sus proble-
mas, conflictos, anhelos y esperanzas; en sus ex-
periencias religiosas, sus preocupaciones y necesi-
dades, etc.
¿Por qué partir de la realidad?
Se podría decir que la realidad manifiesta la pala-
bra de Dios; más aún, afirmamos que es la mane-
ra ordinaria o más usual de la manifestación y co-
municación de Dios al hombre (DV 2), a la que
hay que dar una respuesta; la realidad es el esce-
nario único y obligado de la manifestación divina,
es ahí donde se desarrolla la historia de la salva-
ción; y concretamente, para llevar la evangeliza-
ción integral a los hombres, se requiere una visión,
con sus luces y sombras, de este hombre/mujer
que vive en una época determinada de la histo-
ria.
11
V ENCUENTRO NACIONAL CARMELITANO
2. Presentación del V ENC.
Comentarios
¿Qué es un Encuentro Nacional Carmelitano para nosotros
religiosos y laicos en la Provincia de San Alberto?
Hacia el V Encuentro Nacional Carmelitano:
Lema: “Reconociendo nuestra historia ...con corazón puro”
Objetivo general del V ENC:
“Retomar la experiencia histórica de la Provincia
de San Alberto, frailes y laicos, construyendo el
Reino de Dios, con alegría, esperanza y corazón
puro desde el Carmelo, para conocerla, amarla y
renovarla desde su pasado, presente y futuro.
Temática del V ENC:
“Muchas veces y de muchas maneras habló Dios en
el pasado a nuestros Padres por medio de los pro-
fetas. En estos últimos tiempos nos ha hablado por
medio del HIjo, a quien instituyó heredero de to-
do” (Hbr 1, 1-2).
El XIX Capítulo Provincial de los Carmelitas Descal-
zos en México, nos invita a Reconocer la historia,
para conocer major los orígenes del Carmelo en
México, como también nos pone como horizonte
inspirador “Ser testigos de la experiencia de Di-
os ...con corazón puro”. Queremos celebrar juntos
la presencia de Dios en la historia del Carmelo
Mexicano, y reconocer el caminar de muchos lai-
cos y frailes que construyeron el Reino, para no-
sotros mirar hacia el futuro con esperanza y
aportar lo que nos toca a este momento a los
hombres y mujeres de nuestro tiempo, con crea-
tividad y fidelidad las luces del carisma teresiano
san juanista a la sociedad Mexicana.
4
 Ya estamos convocados al V Encuentro Nacional
Camelitano (ENC), que se realizará los días del 16 al 19
de Noviembre de 2018, en Oaxtepec, Morelos. Donde
nos daremos cita religiosos y laicos del Carmelo Mexi-
cano, como cada tres años lo hacemos para contin-
uar con este modo de encontrarnos para compartir
nuestro caminar histórico como Provincia de San Al-
berto.
El XIX Capítulo Provincial, en la línea operative #60, se-
ñala la siguiente tarea:
Con el fin de seguir creciendo en el espíritu de unidad fami-
liar, el Provincial, el Consejero de Misión y el Consejo de se-
guimiento y Vinculación Carmelitana, organicen, planeen y
celebren juntos en el trienio el V Encuentro Nacional Carme-
litano (ENC), con el tema “reconociendo nuestra historia …
con corazón puro”, y concretando las iniciativas que surjan
del mismo.
Queremos que este V ENC, sea diferente a los cuatro
anteriores, en el sentido de que ahora dedicaremos un
día más de trabajo para dar lugar a la proyección y
aterrizaje de nuestro quehacer misionero y orante co-
mo Carmelitas de México.
A este V ENC son convocados con invitación especial
(personal), los representantes de los Consejos de Mis-
ión provincial, regional y local, los representantes de la
Orden Seglar y las plataformas de la Provincia de San
Alberto, y los frailes de nuestras 16 comunidades en
México.
De parte del Consejo de Vinculación y Seguimiento
Carmelitano, junto con el Consejo Provincial de los
frailes, acordamos elaborar tres fichas de preparación
al V ENC, que han de trabajar anticipadamente todos
los participantes, de modo grupal, por Orden, plata-
forma o por grupo, movimiento Carmelitano. Las fichas
serán presentadas de la siguiente manera, con un
5
La historia es la auténtica y permanente ca-
sa de Dios. Él no se ha alejado de nosotros. Con
una amorosa terquedad camina en nuestro tiem-
po, por todos los lugares y a todos se hace en-
contradizo, sale a nuestro paso.
La historia humana es el ámbito dinámico
de la presencia y revelación de Dios. En su Hijo Je-
sucristo tiene sentido la historia universal y el des-
tino de cada persona. También, la Palabra divina
se encuentra en la raíz de la historia humana. El
hombre y la mujer, que son «imagen y semejanza
de Dios» (Gn 1,27) llevan en sí la huella divina,
pueden entrar en diálogo con su Creador o pue-
den alejarse de Él y rechazarlo por medio del pe-
cado.
Ayer, en los eremitas del Monte Carmelo (s.
XII), en los mendicantes de Europa (s. XIII) y sobre
todo en la Reforma del Carmelo (s. XVI), en Teresa
y Juan de la Cruz, y en todos aquellos hombres y
mujeres que se han encontrado con Él y han
aprovechado las oportunidades en el trazo breve
de su historia. En México a través de las diferentes
etapas de nuestra historia: Colonia 1585 llegada
de los ‘primeros carmelitas; Exclaustración 1860 de
todas las Órdenes religiosas y Restauración 1932
de la Provincia de San Alberto.
Podemos afirmar que “Nuestros fundadores
fu er on s i s m óg r a f os fi ní s im os de l as
“deshumanizaciones” que sacudían sus tiempos.
El Espíritu los llamaba a responder y lo hicieron con
una creatividad y coraje que aun hoy nos admira
y nos sorprende. Dóciles al Espíritu exploraron ca-
minos nuevos de Evangelio, abrieron nuevas
10
 demás. Portar su vestido es signo de que andamos re-
vestidos de Cristo, en verdad y en amor. Dios anda
dentro de nosotros como anduvo en ella, a través de
las relaciones teologales.
Elías, el profeta, es nuestro inspirador como alguien
que actúa conforme al misterio de Dios, arrebatado
en un carro de fuego, el del Espíritu, para que se reali-
ce en nosotros la voluntad de Dios, y desde nosotros
sea contagiada al Pueblo. Vivimos como él en comu-
nidades proféticas, en torno a la Fuente, con María en
medio de nuestras comunidades.
Compartir en comunidad:
A) ¿Qué es para mí la identidad y la pertenencia?
B) ¿Qué es lo que nos da identidad a los Carmelitas
teresianos?
C) ¿Qué es lo que nos hace sentir parte de la historia
de la Provincia de San Alberto?
D) ¿Reconozco en algún acontecimiento de mi vida el
favor de Dios hacia mí?
E) ¿Reconozco en algún acontecimiento social el fa-
vor de Dios hacia nuestra comunidad?
F) ¿Me reconozco destinatario de Dios, lo acojo, me
dejo transformar por él?
G) ¿En qué me doy cuenta que estoy unido a Dios?
HISTORIA DE DIOS CON NOSOTROS
5. Nuestra Historia de Salvación.
Dios no tiene historia pero ha querido entrar
en la historia, se ha revelado en la historia del pue-
blo de Israel y se ha hecho presente en nuestra
historia, en la Encarnación de su Hijo, en Jesús el
Hijo de María. Sólo hay una historia y esa es de
salvación, aunque empedrada de luces y som-
bras, de tristezas y gozos, llena de contradiccio-
nes.
9 dre Francisco, #1).
formato que facilite la participación de todo el lai-
cado, fácil de poder responder y que brinde datos
que a su vez trabajaremos en el Encuentro.
Ficha 1. Mirar el pasado con gratitud. (Marzo)
Ficha 2. Vivir el presente con pasión. (Mayo)
Ficha 3. Abrazar el futuro con esperanza. (Agosto).
Se enviarán durante la primera semana del mes y
serán regresará la información en la fecha indicada al
Consejo de Vincualación y Seguimiento Carmelitano.
MIRAR AL PASADO CON GRATITUD
3. Hacer memoria con gratitud de nuestro pasado.
En esta primera ficha, queremos poner la Mirada en el
recuerdo del pasado y orígenes de la Provincia de México,
en el marco de la Historia que Dios va hacienda con no-
sotros, retomando las palabras del Papa Francisco en el año
de la vida consagrada, y en ellas nos inspiramos para dar
hilo a la reflexión de la provincia antes del V ENC.
“Vosotros no solamente tenéis una historia gloriosa para re-
corder y contar, sino una gran historia que construir. Poned
los ojos en el futuro, hacia el que el Espíritu os impulse para
seguir hacienda con vosotros grandes cosas” (Vita Conse-
crata #110).
Uno de los objetivos, que pone el papa Francisco, con moti-
vo del año de la vida consagrada es: “Mirar al pasado con
gratitud”, y dice:
“Cada Instituto viene de una rica historia carismática. En sus
orígenes se hace presente la acción de Dios que, en su Es-
píritu, llama a algunas personas a seguir de cerca a Cristo,
para traducer el Evangelio en una particular forma de vida,
a leer con los ojos de la fe los signos de los tiempos, a re-
sponder creativamente, a las necesidades de la Iglesia. La
experiencia de los comienzos ha ido después creciendo y
desarrollándose, incorporando otros miembros en nuevos
contextos geográficos y culturales, dando vida a nuevos
modos de actuar el carisma, a nuevas iniciativas y formas
de caridad apostólica”. (Carta Apostólica del Santo pa- 6
 IDENTIDAD DEL CARMELO hace un amante por su amada. Es decir, este conoci-
miento de Dios se da por experiencia, que para poder
4. Identidad y pertenencia al Carmelo Teresiano. asimilarla, necesitamos un lenguaje, un nombre para
poder entenderla y después comunicarla. Así, la vida
de un carmelita se da a partir de una experiencia co-
Carta de Presentación del Carmelo, como base para
municada, y sólo después hacemos teología para dar
las fichas de reflexión del V ENC.
razón de lo que nos ha acontecido.
Nos define la fórmula de vida: “vivir en obsequio de
La experiencia de Dios, por tanto, no se da como en
Jesucristo, meditando día y noche la ley del Señor”.
otras religiones, sino que acontece como experiencia
amorosa que se desenvuelve en la vida cotidiana, en
Esta fórmula implica dos cosas:
las relaciones interpersonales. Se puede contar. Se
1. La relación con el Padre, a través de Jesucristo, su
cuenta como un relato grandioso, de gratuidad, y por
Palabra encarnada, con el Espíritu Santo.
tanto es la narración de una historia, aquella por la
2. Jesús como “Palabra” del Padre, es su comunica-
cual descubrimos a un Dios cercano que va transfor-
ción, su expresión, su revelación.
mando la vida concreta de cada creyente, y a través
de su transformación personal, va transformando la
La Palabra se hace carne para que cuando lo vea-
Historia. El sello de autenticidad de la experiencia del
mos, lo toquemos, lo escuchemos en nuestro idioma,
carmelita es esta transformación.
podamos reconocerlo, y en él al Padre. Es un asunto
de escuchar y hablar. Sólo los vivos lo hacen. Y Dios es
La experiencia lleva al descubrimiento de que lo que
un Dios de vivos. Lo único que hace el Padre es comu-
hace el creyente, no lo hace sólo él, ni sólo es obra de
nicarse para darnos vida.
Dios, sino que es obra de los dos “juntos”. Es un diálogo
y una acción en los cuales Dios y la persona se van
Como en toda relación, necesitamos dominar un mis-
trenzando en una historia que da vida a los demás, y
mo lenguaje. Dios nos habla en nuestro idioma, mos-
en sus transformaciones, la persona va descubriéndose
trándonos también su lenguaje, que es “callado
unida a Dios. De manera metafórica podemos decir
amor”, para que nosotros lo dominemos. Además el
que Dios se vuelve la Palabra del creyente, y el cre-
amor de Dios tiene la propiedad de hacer semejanza,
yente se torna en la boca de Dios. El carmelita se vuel-
de manera que por esta Palabra, que se hace “luz”
ve revelador de Dios a la manera de los profetas. No
para nosotros, nos enseña con verdad para que no
es una persona que anuncia futuros, sino que cuando
tropecemos, “verdad” que nos ¡da vida! … la de sus
el carmelita pronuncia la Palabra, llena de sentido y
hijos. Ser Carmelita significa renacer como hijos de
de futuro la vida de las personas, de los pueblos, lle-
Dios, hablar su lenguaje, comunicarlo a los demás.
nando de esperanza la Historia.
Por otro lado, esta experiencia de Dios se fundamenta
Honramos a nuestra Madre Santísima del Carmen. En
en la “fe”: no es un mero culto, o una religión como
ella encontramos nuestro ejemplo de escuchar la Pa-
forma cultural, sino una recíproca presencia creíble
labra, de guardarla en nuestros corazón, de meditarla
que encanta, enamora y transforma. Todo lo que su-
día y noche, y de encarnarla, para regalársela a los
cede en esta relación se vuelve “signo” de lo que 8
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