Matriz Teorias

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD - Vicerrectoría Académica y de Investigación - VIACI
Escuela: Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades. Programa: Psicología

Curso: Personalidad Código: 403004
Anexo Trabajo Colaborativo Fases 1-4

1. Instrucciones Cuadro de Resumen Teorías Explicativas de la Personalidad:
Esta actividad es de carácter individual, cada estudiante debe diligenciar esta matriz de resumen y publicarla en
el foro NO lo entregue en un archivo adjunto.
MATRIZ DE RESUMEN TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD

Perspec Autor Síntesis
tiva
Biológi Kagan
ca J.A. Gray centra su estudio en las emociones, concretamente en la emoción de miedo o ansiedad. El
Gray primer problemaque Gray plantea, es saber si los elementos queconstituyen esta emoción son una
parte constitutiva de toda naturaleza humanan o si, únicamente, se desarrollan en este tipo de
sociedad actual. Para este fin es necesario entender en primer lugar los orígenes de esta conducta. Es
decir, Gray describe y compara experimentos realizados con animales de variadas especies y
experimentos realizados con niños, con el fin de identificar que conductas parecen innatas y que
conductas parecen aprendidas. Gray establece asíqué conductas no tienen antecedentes producidos
por un proceso de aprendizaje. En segundo lugar, Gray intenta entender cómo se organiza esta
emoción de miedo. Desde esta perspectivaestudia las estructuras cerebrales relacionadas con
estaemoción. Sobre esta base, Gray da un salto intentando encuadrar a esta emoción en una teoría más
general que explique no sólo esta emoción, sino otras. Gray postula que el elemento común a todas
las emociones es que representan una reacción a un evento reforzador o a una señal que indique que
un evento reforzador esta a punto de aparecer. Estos eventos reforzadores, que incluirían tanto la
administración de premios como de castigos, explican la cualidad específica de la cual la emoción es
el resultado en función de dos aspectos: (1) el evento reforzador particular a que está asociado; (2) la
información o conocimiento que el individuo posee en relación a estos eventos. Desde esta
perspectiva, Gray deduce que el miedo es una reacción emocional producida ante la advertencia de un
castigo.
D.Bus Para el desarrollo de la personalidad le da la misma importancia tanto a los factores exógenos como
s endógenos, estableciendo que la genética es fundamental en el desarrollo de esta y los procesos
sociales también inherentes a la conducta.
Eysen Eysenk (1981): la personalidad es la organización más o menos estable y duradera del carácter,
ck temperamento, intelecto y físico de una persona, que determina su adaptación única a su entorno.
</li></ul>Eysenck combina la tradición correlacional (modelo descriptivo o taxonómico) con la
experimental (modelo causal o explicativo). El modelo descriptivo habla de tres dimensiones
independientes para describir la personalidad: Psicoticismo (P), Extraversión (E) y Neuroticismo (N).
El modelo causal enlaza las dimensiones con procesos psicofisiológicos que explican las diferencias
individuales conductuales.
Para él. Estas diferencias se deben a diferencias en el funcionamiento del SN.
Eysenck propone un modelo jerárquico de personalidad con diferentes niveles de creciente
generalidad:
Cogniti Bandu . Afirma que nuestro comportamiento es causado por el entorno. Pero no conforme con los resultados,
va ra amplió el espectro, afirmando que también existe una acción del comportamiento sobre el ambiente.
A esto le llamó “determinismo recíproco•
Su pensamiento evoluciona hacia una fórmula de tres variables, el ambiente, el comportamiento y los
procesos psicológicos del individuo, intervienen en el desarrollo de la personalidad. Introduce
entonces la imaginación en los procesos psicológicos.
Beck Trató de probar algunas hipótesis sobre los conceptos sicoanalíticos implicados en la depresión.
Busco otras formas de explicar la depresión, y se dio cuenta de que estos se caracterizaban por
experimentar pensamientos negativos que invadían sus mentes en forma espontánea.
Descubrió que el contenido de estos pensamientos, se podían clasificar en tres categorías:
o Los que hacían referencia a sí mismos
o Los que hacen referencia al mundo
o Los referidos al futuro.
Ayudo a los pacientes a identificar y evaluar sus pensamientos, para luego ser capaces de cambiarlos
por otros más realistas y lograr ser más funcional.
La hipótesis de trabajo es que los patrones de pensamiento, llamados distorsiones cognitivas tienen
efectos adversos sobre las emociones y la conducta, y por tanto su reestructuración por medio de la
intervención, puede mejorar el estado del paciente.
Kelly Kelly (1955) sugiere que nos percibimos como científicos debido a que, en nuestros esfuerzos por
entender el mundo, desarrollamos constructos que actúan como hipótesis. Estableció su teoría de
acercamiento a la personalidad con base al alternativismo filosófico, mediante un postulado
fundamental y once corolarios.
Misch ischel se ubica en la línea de los planteamientos situacioncitas, de los cuales es el promotor. Dichos
el planteamientos nos proponen que la conducta humana es aprendida, donde los factores ambientales
son los responsables directos del comportamiento humano. A la hora de determinar la conducta
apropiada la situación es fundamental. Lo que una persona realiza tiende a estar limitado por unas
variables, más que ser el resultado de un conjunto de disposiciones generalizadas, por lo cual, la
conducta es determinadas por unas circunstancias, resultantes del entorno que rodea al sujeto.
La teoría e investigación de Walter, es inspirada en el conocimiento, el aprendizaje y la psicología
social. Mischel criticaba los rasgos de personalidad por su carácter descriptivo y estático,
cuestionando la sutilidad predictiva y científica. Mischel en su teoría nos plantea que “La conducta es
delimitada por la situación, por lo tanto, las conductas son diversas porque las situaciones lo son. Lo
que el individuo hace tiende a estar definido conforme diferentes variables”.
(blognitiva.blogspot.com/2007/07/modelos-cognitivo-sociales-de.html). Dichas variables que nos
propone el autor son: Personalidad de conducta, que refiere a la capacidad de poner en práctica las
habilidades de cada individuo y a los comportamientos adecuados que ha adquirido a lo largo de toda
su existencia. Estrategias de codificación y categorización, que alude a la percepción del mundo, a las
emociones y a las actitudes. La ejecución de la conducta, que es el conocimiento de las conductas,
toma de decisiones y la manera de actuar. También encontramos, valoración subjetiva de la situación,
siendo ésta la importancia que cada sujeto da a las consecuencias. Como última variable, tenemos los
mecanismos auto-reguladores y planes, haciendo referencia a la capacidad de establecer normas
internas, que no estén afectadas por el entorno.
Humaní Rogers La teoría humanista de la personalidad de Carl Rogers enfatiza la importancia de la tendencia hacia
stica la autorrealización en la formación del autoconcepto. Según Rogers el potencial del individuo
humano es único, y se desarrolla de forma única dependiendo de la personalidad de cada uno.
De acuerdo a Carl Rogers (1959), las personas quieren sentir, experimentar y comportarse de formas
que son consistentes con la autoimagen. Cuanto más cercana esta la autoimagen y el yo ideal, más
consistentes y congruentes son las personas y más valor creen que tienen.
Junto a Abraham Maslow, Rogers se centró en el potencial de crecimiento de individuos sanos y

contribuyó enormemente a través de la Teoría de humanista la personalidad a la comprensión del self
(el “sí mismo” o el “Yo”, en español).
Tanto las teorías de Rogers como las de Maslow se centran en las elecciones individuales, y ninguna
de las dos sostiene que la biología es determinista. Ambos enfatizaron el libre albedrío y la auto-
determinación que tiene cada individuo para convertirse en la mejor persona que puedan llegar a ser.
Seligm En el año 2002 Martín Seligman desarrolló la Teoría de la Auténtica Felicidad. Con la Psicología
an Positiva el autor ya había dirigido la atención del campo a las fortalezas humanas, para destacar todo
aquello que permite que las personas aprendan, disfruten, que sean alegres y optimistas.
Basándose entonces en su trabajo, Seligman creó esta teoría de la felicidad, donde afirmaba que no
solo era posible alcanzarla, sino que también podía llegar a cultivarse, utilizando las características
que se poseen. En la Teoría de la Auténtica Felicidad, el tema era la felicidad y se hablaba de cómo
esta se medía según la satisfacción con la vida.
Seligman planteaba que la solución para que las personas pudieran alcanzar la felicidad era aumentar
su satisfacción con la vida. Para aquel momento Seligman estaba de acuerdo con la teoría de
Aristóteles, en la que se afirmaba que todo lo que se hace es con el objetivo de buscar la felicidad.
En esta teoría, Seligman creía que el término podía dividirse en tres elementos: Positive Emotion, que
son las emociones positivas que contribuyen a tener una vida placentera; Engagement, que es el
compromiso con alguna actividad agradable; y Meaning, que es el sentido o propósito que le damos a
lo que hacemos.
La Teoría de la Auténtica Felicidad intenta explicar la felicidad como el resultado de la satisfacción
en la vida. Esto quiere decir que quien tenga más emociones positivas y sentido de su vida, será quien
sea más feliz. Por ello queda planteado que el objetivo máximo del ser humano sería aumentar su
satisfacción en la vida para poder ser feliz.
Sin embargo, hoy día Seligman ha transformado su propia teoría. En su libro Flourish, publicado en
2011, el autor afirma que detesta la palabra felicidad, ya que su excesivo uso en el mundo moderno
ha hecho que, a su juicio, esta carezca de sentido. El autor asegura que la felicidad no puede definirse
por la satisfacción con la vida. Por ello ha reformulado su planteamiento creando la Teoría del
Bienestar.
Según Seligman, el bienestar es un constructo más completo que puede definir mucho mejor el
objetivo del ser humano. En esta teoría, siendo el bienestar el tema y no la felicidad, la forma de
medirlo es a través de las emociones positivas, del compromiso, de las relaciones positivas, del
sentido o propósito y de los logros
Maslo ÍA DE LA PERSONALIDAD SEGÚN MASLOW

w
La teoría de Maslow es un enfoque que trata de mejorar la vida de las personas a partir de una mejor
comprensión de su personalidad. No se centra en casos patológicos sino en las personas sanas, y su
esfuerzo va dirigido a desarrollar sus potencialidades, su capacidad de escoger y su creatividad.
A la idea de Rogers de que todo nuestro mundo se basa en la relación existente entre nuestra
experiencia interna, los sentimientos, deseos, ideas... etc y nuestra experiencia externa: la imagen que
los demás nos devuelven de nosostros mismos y las relaciones que entablamos con ellos, Marslow
añade un concepto fundamental: las necesidades: Para Maslow la personalidad de cada persona tiene
dos aspectos fundamentales:nuestras necesidades, es decir, las cosas que buscamos a lo largo de la
vida y nuestras experiencias, o lo que es lo mismo, lo que nos va ocurriendo en esa búsqueda
incesante. Maslow es uno de los primeros filósofos que más en serio se toman la vida individual de
cada persona y el conjunto de experiencias que va viviendo, porque es en este “ir viviendo” donde se
va formando nuestra personalidad.
Podríamos decir que la teoría de la personalidad de Maslow tiene dos planos: por una parte un nivel
biológico igual para todas las personas que es el nivel de las necesidades: todas las personas tenemos,
al fin y al cabo, las mismas necesidades. Y por otra parte un nivel personal que es único y específico
de cada uno de nosotros que es precisamente el conjunto de experiencias que acumulamos según
vamos tratando de cubrir nuestras necesidades.
LAS NECESIDADES.
Según Maslow, las personas tienen dos tipos de necesidades; lasnecesidades deficitarias y
las necesidades de crecimiento. Las necesidades deficitarias son las que están asociadas con aquello
sin lo cual no podríamos vivir[4], mientras que las necesidades de autorrealización son aquellas que
las personas buscan para autorrealizarse y alcanzar la felicidad pero que no son, de ningún modo
necesarias a toda costa para la vida. Las necesidades de crecimiento son las propias de la
autorrealización.
Estas necesidades están ordenadas de forma jerárquica, es decir, las primeras se tienen que satisfacer
antes que las restantes. Eso quiere decir que una persona no se queda parada cuando ha satisfecho una
necesidad, sino que inmediatamente desea satisfacer la necesidad siguiente, y así sucesivamente.
Csiksz Mihály Csíkszentmihályi es un referente mundial en el campo de la psicología de la creatividad. Es

entmih imposible nombrar flujo sin que asociemos esta experiencia a su análisis y descripción. Fluimos
alyi cuando tenemos esa experiencia óptima que nos alimenta por sí misma. En palabras de
M.Csikszentmihalyi ,“Hablando con ellos quedaba claro que lo que mantenía su motivación era la
calidad de la experiencia que sentían cuando estaban enfrascados en la actividad en cuestión”. Todo
el que crea experimenta el fluir. R. Sennett nos explicó la corrosión del carácter en el capitalismo
actual, lo redefiniré de esta forma: un sistema económico que anula la capacidad de flujo de los
sujetos. Enuncio la duda solamente: ¿puede sobrevivir en su actual forma un sistema que genera tanta
frustración e ira? El lector decide. Solo alguien que viene de la corriente de la psicología positiva de
M.Seligman, podía reconsiderar qué significa ser creativo y las consecuencias de ello para el
individuo y la sociedad. Un reto para nuestra vida personal y profesional: transformar nuestra vida
cotidiana. Una pregunta educativa sobre nuestro presente, ¿qué habilidades de motivación tenemos en
nuestras aulas? La mediocridad tiene muchas definiciones. Les propongo una: alguien que nunca se
puede motivar con lo que hace. Motivar y motivarse se necesitan mutuamente.
Hay un momento de nuestra vida donde reconocemos y asumimos las influencias, en este caso
reconocidas de la psicología humanista de Maslow o Rogers. El ser humano quiere y necesita
autorrealizarse, no es solamente un ser de carencias o reprimido, aunque el paradigma psicoanalista
haya extendido esta concepción limitante de lo que somos. Eran el psicoanálisis y el conductismo los
verdaderos adversarios en el inicio de la carrera de M.Csikszentmihalyi , por confesión propia. Algo
que tantas veces ocurre: la fuerza e intimidación que tienen las modas intelectuales.
Freud es una lectura apasionante, pero tiene contraindicaciones. Una idea que hemos repetido muchas
veces: el pesimismo tiene un prestigio que no merece. Es más, la crisis actual es un escenario donde
el pesimismo es ya una competición. Lo sentimos, no lo somos, ¿por qué se admira tanto esa
hipercrítica que anula cualquier acción o mejora sobre la realidad? El optimismo es una palabra que
muchos, instintivamente, critican o desprecian. A pesar de los tópicos, nada más difícil que ser
optimista: no hay comodidad en el optimismo racional. Estoy seguro que M.Csikszentmihalyi asiente
en silencio esta afirmación.
Nombrar creatividad es, queramos o no, regresar al paradigma romántico que monopoliza la cultura
popular. Desde ella el creador es un genio, el creador actúa mediante inspiración, el creador es una
humanización del poder creador de Dios. Dos pequeñas críticas hacia lo anterior: esa creatividad
romántica no es educable, queda limitada a una élite que la concreta por su singularidad humana; esa
creatividad no es real, aquí la tradición psicológica ha criticado con razón y derribado el mito
romántico. La escuela actual mata la creatividad nos dice Ken Robinson. Es verdad, pero me temo
que hay cadáveres que nuestra sociedad justifica. O quizás tenía razón Alejandro Dumas, “Si los
niños son tan inteligentes y los adultos tan estúpidos, algo falla en nuestra educación”.
M.Csikszentmihalyi nos ha explicado de una forma fascinante una de las características de la
personalidad creativa: la complejidad. Así la define, “Con esto quiero decir que muestran tendencias
de pensamiento y actuación que en la mayoría de las personas no se dan juntas”. Concreta diez
criterios que demuestran esa dimensión. Si alguna vez hemos conocido a alguien verdaderamente
creativo, sabemos que es verdad. Todo creador es sedentario y nómada de sí mismo, todo creador es
vida y muerte en su esencia. Quien ha leído a Dostoievski o Tolstoi, quien ha escuchado a Mozart o
Beethoven, quien ha comprendido a Newton o Darwin, lo sabe. El espíritu creador necesita recorrer
lo que el intenso Nietzsche identificaba como lo apolíneo y lo dionisíaco: el orden y el caos. Por ello
tantas veces se malinterpreta a la personalidad creativa, desborda nuestro sentido común que busca
continuamente tipologizar a las personas. Simplificar es, también, una forma de pereza mental y
emocional.
Aprendi Skinne Mihály Csíkszentmihályi es un referente mundial en el campo de la psicología de la creatividad. Es

zaje r imposible nombrar flujo sin que asociemos esta experiencia a su análisis y descripción. Fluimos
cuando tenemos esa experiencia óptima que nos alimenta por sí misma. En palabras de
M.Csikszentmihalyi ,“Hablando con ellos quedaba claro que lo que mantenía su motivación era la
calidad de la experiencia que sentían cuando estaban enfrascados en la actividad en cuestión”. Todo
el que crea experimenta el fluir. R. Sennett nos explicó la corrosión del carácter en el capitalismo
actual, lo redefiniré de esta forma: un sistema económico que anula la capacidad de flujo de los
sujetos. Enuncio la duda solamente: ¿puede sobrevivir en su actual forma un sistema que genera tanta
frustración e ira? El lector decide. Solo alguien que viene de la corriente de la psicología positiva de
M.Seligman, podía reconsiderar qué significa ser creativo y las consecuencias de ello para el
individuo y la sociedad. Un reto para nuestra vida personal y profesional: transformar nuestra vida
cotidiana. Una pregunta educativa sobre nuestro presente, ¿qué habilidades de motivación tenemos en
nuestras aulas? La mediocridad tiene muchas definiciones. Les propongo una: alguien que nunca se
puede motivar con lo que hace. Motivar y motivarse se necesitan mutuamente.
Hay un momento de nuestra vida donde reconocemos y asumimos las influencias, en este caso
reconocidas de la psicología humanista de Maslow o Rogers. El ser humano quiere y necesita
autorrealizarse, no es solamente un ser de carencias o reprimido, aunque el paradigma psicoanalista
haya extendido esta concepción limitante de lo que somos. Eran el psicoanálisis y el conductismo los
verdaderos adversarios en el inicio de la carrera de M.Csikszentmihalyi , por confesión propia. Algo
que tantas veces ocurre: la fuerza e intimidación que tienen las modas intelectuales.
Freud es una lectura apasionante, pero tiene contraindicaciones. Una idea que hemos repetido muchas
veces: el pesimismo tiene un prestigio que no merece. Es más, la crisis actual es un escenario donde
el pesimismo es ya una competición. Lo sentimos, no lo somos, ¿por qué se admira tanto esa
hipercrítica que anula cualquier acción o mejora sobre la realidad? El optimismo es una palabra que
muchos, instintivamente, critican o desprecian. A pesar de los tópicos, nada más difícil que ser
optimista: no hay comodidad en el optimismo racional. Estoy seguro que M.Csikszentmihalyi asiente
en silencio esta afirmación.
Nombrar creatividad es, queramos o no, regresar al paradigma romántico que monopoliza la cultura
popular. Desde ella el creador es un genio, el creador actúa mediante inspiración, el creador es una
humanización del poder creador de Dios. Dos pequeñas críticas hacia lo anterior: esa creatividad
romántica no es educable, queda limitada a una élite que la concreta por su singularidad humana; esa
creatividad no es real, aquí la tradición psicológica ha criticado con razón y derribado el mito
romántico. La escuela actual mata la creatividad nos dice Ken Robinson. Es verdad, pero me temo
que hay cadáveres que nuestra sociedad justifica. O quizás tenía razón Alejandro Dumas, “Si los
niños son tan inteligentes y los adultos tan estúpidos, algo falla en nuestra educación”.
M.Csikszentmihalyi nos ha explicado de una forma fascinante una de las características de la
personalidad creativa: la complejidad. Así la define, “Con esto quiero decir que muestran tendencias
de pensamiento y actuación que en la mayoría de las personas no se dan juntas”. Concreta diez
criterios que demuestran esa dimensión. Si alguna vez hemos conocido a alguien verdaderamente
creativo, sabemos que es verdad. Todo creador es sedentario y nómada de sí mismo, todo creador es
vida y muerte en su esencia. Quien ha leído a Dostoievski o Tolstoi, quien ha escuchado a Mozart o
Beethoven, quien ha comprendido a Newton o Darwin, lo sabe. El espíritu creador necesita recorrer
lo que el intenso Nietzsche identificaba como lo apolíneo y lo dionisíaco: el orden y el caos. Por ello
tantas veces se malinterpreta a la personalidad creativa, desborda nuestro sentido común que busca
continuamente tipologizar a las personas. Simplificar es, también, una forma de pereza mental y
emocional.
Staats El conductismo psicológico es la formulación actualizada de las tesis de A. W. Staats, partiendo de un

esquema heurístico empíricamente orientado acerca de varios e inclusivos niveles de interacción
humana, que nace del contacto específico con los fenómenos que comprenden cada uno (teoría de
marco referencial). Los niveles considerados por él son nueve: a) biológico, b) de aprendizaje animal
básico, c) de aprendizaje humano, d) interacción social, e) desarrollo del niño, f) personalidad, g)
evaluación psicológica, h) psicología anormal, e i) terapia de conducta.
Cada nivel requiere la construcción de una teoría particular en relación con principios básicos,
pudiéndose a su vez armonizar con las teorías de los demás niveles porque todos ellos
involucran aprendizaje. A esto se denomina una teoría general multinivel abierta y en desarrollo, de la
cual se derivan conocimientos, que deben ser articulados e integrados mediante lo que llama una
"teoría puente".
Un concepto central en este enfoque es el de aprendizaje acumulativo-jerárquico, donde se considera
que las sucesivas agrupaciones de unidades pequeñas de conducta forman configuraciones de mayor
complejidad. Ellas, una vez formadas como un conjunto, están sujetas a los principios de aprendizaje
de la misma forma que ocurre en las respuestas unitarias simples.
De esta manera cada nivel de conducta tiene su propia configuración específica, y constituye en sí una
jerarquía superior con respecto a la acumulación inclusiva de aprendizajes en niveles anteriores.
Dollar Dollard y Miller hicieron avanzar la teoria del aprendizaje al sugerir que es posible aprender por
dy imitación.
Miller Conflicto
Una misma situación puede proporcionar señales para mas de una respuesta; sin embargo, si una
situación proporciona señales para dos respuestas incompatibles existe un conflicto.
Esos conflictos asumen muchas formas: respuestas positivas o negativas.

El lenguaje es importante ya que proporciona señales discriminatorias importantes sobre como
manejar las diferentes situaciones.
La gente aprende mediante el ensayo y error, un proceso lento.El lenguaje permite un aprendizaje mas
rápido y se facilita la generalización de nuevas situaciones.
Asimismo facilita destrezas en la resolución de problemas mediante el razonamiento y planeación.

Y en muchas veces se usa la imaginación (ensayo y error) para resolver problemas y resultan mas
rápido al resolver problemas.
NEUROSIS
Muchos tipos de aprendizaje inadaptado pueden producir síntomas neuróticos.
Muchas neurosis se entienden como formas aprendidas de evitar ansiedad.
Las fobias son temores irracionales que cuando producen temor en una experiencia, se generalizara y
producirá temor en otras situaciones.
Dollard y Miller interpretan los síntomas como respuestas aprendidas por su reforzamiento en cuanto
a la reducción de la ansiedad.
Un nuevo aprendizaje producirá un cura.

Psicodi Freud El Psicoanalista Sigmund Freud creía que el comportamiento y la personalidadderivan de la
námica interacción constante y única de fuerzas psicológicas conflictivas que operan en tres diferentes niveles
de conciencia: el preconsciente, el consciente y el inconsciente.
Jung La teoría de Jung tiene como concepto central el individualismo. La cual, divide a la psique en 3
partes:
1. El YO: ese identifica con la mente consciente.

2. El inconsciente personal: todo aquello que se forma en el pasado del individuo. Son
los recuerdos reprimidos o que debido a su irrelevancia se elimina; y que, a su vez, este
contiene partes de la personalidad que no logran aflorar del todo en la conciencia.
3. El inconsciente colectivo: se centra en la atmósfera de lo desconocido, es decir, en el
pasado filogenético de cada individuo.
Jung nos dice que nacemos de una herencia psicológica y biológica y ambos son determinantes de la
conducta y las experiencias.
En este caso, el material no se origina de las experiencias personales, estos tienen cierta relación con
los arquetipos que, según el autor, son la tendencia o predisposiciones heredadas para responder al
mundo.
Estos, se representan mediante figuras mitológica, algunas de las cuales y las mas conocidas son:
 El niño divino
 El doble
 El viejo
 El sabio
 La madre primordial
Cada una de las partes de la estructura de la personalidad son también un arquetipo, dicha estructura
se caracteriza por:
 El yo
 La persona
 La sombra
 El ánima
 El animus
 El self.
Adler 1. Se centra en la seguridad del ser humano, en su conciencia y sus fuerzas sociales. Según
Adler todos nacemos con un sentimiento de inferioridad, causado porque al nacer somos
indefensos y dependemos de otros; este sentimiento nos motiva a superarnos,
complementarlo con el sentimiento de superioridad o perfección, el cual es el fin último del
ser humano. Adler plantea la teoría de la personalidad en un sistema de la psicología
individual.
2. 5. Determinan nuestra personalidad patrones adquiridos según nuestro estilo de vida y orden
de nacimiento, según Adler.
3. 6. Estos cuatro estilos de vida, a su vez, son determinados por el orden de nacimiento.
Ericks La teoría de la personalidad de Erikson abarca un área más amplia que la de Freud. Erikson incluye
on aspectos del desarrollo de la personalidad que consideraba Freud había apenas tocado.
Erikson sostiene que en la infancia los principales conflictos son provocados solo en parte por la
frustración de los instintos sexuales. Debido a que hay una plena interacción entre la persona y su
ambienta a través de toda la vida, el crecimiento y bel cambio de la personalidad no pueden
restringirse a los primeros veinte años.
Por tanto Erikson divide el ciclo vital en ocho etapas: cinco para cubrir los primeros veinte años de
vida, y tres para abarcar el resto de la vida. Cada una de las etapas es distinta y única, con problemas
y necesidades particulares.
Cada etapa presenta al individuo con una tarea principal para que la cumpla, como el desarrollo de
un sentido de confianza en el medio ambiente, un sentido de autonomía o un sentido de laboriosidad.
Erikson sostiene que las ocho etapas del ciclo vital son el resultado del principio epigenetico.
El esquema de Erikson del desarrollo humano tiene dos premisas básicas:
1. Que la personalidad humana se desarrolla de acuerdo con los pasos determinados por la
capacidad de progresar, de saber y de relacionarse con una esfera social cada vez más extensa
de la persona en crecimiento.
2. Que la sociedad esta constituida de manera que cumpla y estimule la sucesión de
potencialidades para la interacción y trate de defender y alentar la secuencia y el ritmo
adecuados de desarrollo.
Horne Horney basó sus conocimientos en la psicología femenina y la neurosis. Habló sobre la envidia que
y sienten las mujeres sobre los privilegios que le brinda la sociedad a los hombres y negaba
rotundamente la envidia del pene como mencionaba Freud, pero afirma también que los hombres
sienten envidia del útero femenino y subliman este sentimiento mediante el reconocimiento a la
mujer, tal es el caso del día de la madre, el día de la mujer, etc.
Es así, como planteó tres conceptos básicos:
 Maldad básica: aquella que surge ante la falta de cariño y actitudes frías por parte de los
padres hacia los hijos.
 Ansiedad o angustia básica: sentimiento de frustración e incompetencia frente al mundo
causada por la maldad básica.
 Hostilidad básica: actitud de resentimiento y agresividad hacia el otro causada por la
ansiedad básica. Es el medio por el cual demuestra su frustración.
Horney plantea que la base social de la neurosis es la falta de afecto de los padres. Por ello, en las
personas neuróticas, la autoimagen idealizada se basa en una evaluación irreal de sus capacidades,
partiendo del conflicto entre el self despreciado y el self ideal.
Teniendo en cuenta que el self despreciado, es aquel que surge cuando el self ideal se toma como self
real y es demasiado elevado como para alcanzarlo.
Rasgos Allpor ntre las que destaca el desarrollo de sus ideas sobre los rasgos personales, que luego denominó
t disposiciones personales.
Según Allport, estos rasgos están influenciados por nuestras experiencias de la infancia, nuestro
entorno actual y la interacción entre ambos. En la época de Allport, la idea de que los rasgos de la
personalidad podían ser moldeados por las fuerzas pasadas y actuales. Allport creía que la
personalidad estaba compuesta por tres tipos de rasgos: cardinal, central y secundario.
Cattell Su teoría esta fundamentada en la técnica estadística del análisis factorial, el cual es un
procedimiento que permite reducir la información realizando agrupaciones de variables.
Cattell lo usaba para explorar las dimensiones básicas de la personalidad, motivación y capacidades
cognoscitivas. Y su resultado más importante fue el descubrimiento de 16 factores que
permiten describir la personalidad.
A estos factores lo llamo "rasgo de la fuente" ya que creía que proporcionaba la fuente del
comportamiento que pensamos que es personalidad.
Cattell define la personalidad como la integración de rasgos y viene hacer lo que determina el
comportamiento de los sujetos ante una situación y estados de ánimo definido.
MacCr Concepto y antecedentes[editar]

ae y
Costa Siguiendo la metodología utilizada por Cattell, Costa y McCrae recurrieron al enfoque léxico-
factorial para desarrollar el que hoy por hoy está considerado como el modelo más aceptado en la
descripción de la personalidad humana.2627 Como enfoque léxico, toma como base el amplio conjunto
de descriptores de la personalidad existentes en el lenguaje natural, para después establecer una
reducción y depuración de los ítems iniciales a través de diversos criterios de inclusión y exclusión.
Finalmente, la técnica del análisis factorialpermite identificar los cinco factores esenciales, según este
modelo, a la hora de conformar la estructura de la personalidad humana.
El modelo de McCrae y Costa encuentra un referente evidente en la teoría factorial de la personalidad
de Cattell, así como en los posteriores desarrollos de esta teoría por Fiske (1949), que ya entonces
apuntaban a la existencia de estos cinco factores. También encontraron resultados similares Tupes y
Christal (1961), Norman (1963) y Goldberg (1981).28
McCrae y Costa[editar]
El modelo de McCrae y Costa surge con la intención de corroborar la existencia de los cinco grandes
factores como estructura o taxonomía básica en psicología de la personalidad, buscando la
consistencia en los resultados obtenidos desde técnicas muy diversas: tanto en autoevaluaciones como
en heteroevaluaciones; tanto en los cuestionarios compuestos por adjetivos como en los compuestos
por frases; en estudios transculturales y con seguimientos longitudinales de los resultados obtenidos.
Adicionalmente, el modelo busca dar un paso más allá de la mera descripción y, al igual que ocurre
con las teorías de Cattell y Eysenck, ofrecer una explicación causal acerca de la naturaleza de los
rasgos propuestos,29 sus interrelaciones y posibles aplicaciones prácticas.
McCrae y Costa elaboraron un test específico para medir las dimensiones propuestas. El NEO-PI es
un inventario de personalidad que debe su nombre a las iniciales de tres de las dimensiones:
Neuroticismo, Extraversión y Apertura a la experiencia (Openness). Cuenta con una selección de 181
ítems en formato de Escala Likert, y existe una versión revisada (NEO-PI-R) que data del año 1992.
Cada una de las dimensiones propuestas está formada por varios subfactores o facetas:19

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Escuela: Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades. Programa: Psicología

Anexo Trabajo Colaborativo Fases 1-4

MATRIZ DE RESUMEN TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD

Junto a Abraham Maslow, Rogers se centró en el potencial de crecimiento de individuos sanos y

Maslo ÍA DE LA PERSONALIDAD SEGÚN MASLOW

Csiksz Mihály Csíkszentmihályi es un referente mundial en el campo de la psicología de la creatividad. Es

Aprendi Skinne Mihály Csíkszentmihályi es un referente mundial en el campo de la psicología de la creatividad. Es

Staats El conductismo psicológico es la formulación actualizada de las tesis de A. W. Staats, partiendo de un

Esos conflictos asumen muchas formas: respuestas positivas o negativas.

Asimismo facilita destrezas en la resolución de problemas mediante el razonamiento y planeación.

Muchas neurosis se entienden como formas aprendidas de evitar ansiedad.

Un nuevo aprendizaje producirá un cura.

1. El YO: ese identifica con la mente consciente.

MacCr Concepto y antecedentes[editar]

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