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La Psicología Evolutiva
La Psicología Evolutiva
Dicha noción se evidencia en occidente en las costumbres de las mayores civilizaciones, desde
la antigüedad hasta nuestros días. Según Amorín (2012) en la Grecia clásica “la dignidad y los
derechos del niño no le son intrínsecos, no provienen propiamente de su persona, sino que
devienen de su padre, transformándose literalmente en una propiedad de pertenencia de éste”.
Esta concepción del niño, que prácticamente niega su condición de ser humano, se re
reforzada por el hecho de que “El niño es antes que nada un candidato a ciudadano”, la
concreción de esta “candidatura” está casi totalmente sesgada por el abolengo heredado de su
familia: es decir que de nacer fuera de las clases dominantes de la civilización, el niño ni si
quiera contaba con dicha potencialidad.
Las condiciones tampoco eran mucho mejores en el Imperio Romano, donde al igual que en
Grecia y oras civilizaciones se decidía qué bebés continuarían con vida poco después de su
nacimiento. Era práctica común, por cierto, la asfixia a bebés nacidos con malformaciones, y
un fuerte favorecimiento al sexo masculino.
Hacia la Edad Media, la niñez es un concepto inexistente, y el niño es tratado como un adulto,
su educación gira en torno a su desempeño en el mundo adulto. Mucho más lejos se está de
un concepto de adolescente, para el que habrá que esperar otros cuantos siglos. Esta
concepción “adultocéntrica y adultomorfista” (idem) intenta “compararlo [al niño] desde el eje
central del mundo adulto, se le considera como imperfecto o como adulto inacabado o
incompleto: un adulto/a en miniatura”. Esto último es particularmente evidenciable en el arte,
donde los niños eran ilustrados simplemente como adultos de menor tamaño.
En 1762, Roussseau sienta las bases de lo que será “la moderna noción sobre la infancia”, “con
su novela llamada El Emilio subvierte los planteos precedentes con la enfática propuesta de que
el hombre no es malo por naturaleza ni por su pecado original, sino por el efecto desviante de
una sociedad profundamente enferma que lo corrompe; para sanarle hay que recurrir a la
educación temprana, en tanto considera a los niños/as como seres en estado de naturaleza. La
educación debe propender a conservar esa buena naturaleza, imprimiendo un giro radical de
1
perspectiva: no se trata entonces de llenar algo vacío ni de imprimir contenidos en una página
en blanco1, sino de de preservar esa pureza original.”
Esta cientifización de la psicología queda plasmada en los ensayos sobre teoría sexual de
Freud, donde “busca la rigurosa definición de leyes que rigieran el desarrollo así como la salud,
la enfermedad y la conducta con el fin de lograr precisión diagnóstica que permitiera
predictibilidad que avalara pronósticos exhaustivos.”(idem)
Así, al día de hoy, la PE ha llegado a ser “una disciplina que entiende del ser humano en sí, de su
quehacer y de sus relaciones dialécticas con la sociedad de la cual forma parte íntimamente…”
(Carrasco, J.C., en Amorín - 2012.), distinta y diferenciable de otras ramas de la psicología. Más
específicamente, continúa Amorín “estudia y aborda ampliamente, de múltiples maneras no
siempre conciliables, los procesos de producción de subjetividad desde una concepción del
desarrollo y la evolución humana que entiende el devenir ontogenético como un proceso
dinámico de crisis y momento evolutivos concebidos como verdaderas categorías de análisis”.
Es decir que el contexto desempeña un rol preponderante en esta concepción de PE, no solo
con los distintos momentos evolutivos (infancia, niñez, adolescencia, adultez y vejez), sino
también con los procesos que dan lugar al pasaje de un momento a otro, muy frecuentemente
referidos como crisis, dado que son momentos donde se suscitan numerosos y/o dramáticos
cambios en el sujeto.
Respecto a lo anterior, la Prof. Do Canto (2010) agrega que cada uno de los estados es más
complejo y “adaptado” que el precedente. En tanto estudia el desarrollo del ser humano en si
vida, la PE también recibe el nombre de Psicología del Desarrollo.
De lo anterior se desprende que “al describir y explicar los procesos de cambio individual y las
diferencias inter-individuales, la PE suministra las bases para intervenir sobre el desarrollo,
enriquecerlo y optimizarlo”. (Marchesi et al en Amorín 2012) Es claro entonces, que además de
la generación de conocimiento en torno al ser humano, existe una intencionalidad por parte de
a PE, que influye no solo en su metodología sino también en el enfoque psicólogo sobre su
tarea, aspecto sobre el cual no nos concentraremos en el presente trabajo.
1
Concepto contrapuesto a la tábula rasa, ideada por J. Locke en su Ensayo sobre el entendimiento
humano.
2
COMENTARIOS SOBRE DESARROLLO Y CRECIMIENTO
Como se sugirió en el apartado anterior, el pasaje entre los distintos momentos evolutivos
puede adherirse a una cierta normativa, que bien puede variar ligeramente dependiendo del
contexto: Los individuos que viven en condiciones similares, transitan as etapas del desarrollo
aproximadamente en los mismos momentos.
Cabe destacar, para finalizar, que en la bibliografía consultada predominan los términos “niño”
y “adolescente” en tanto se refiere al desarrollo, dando la impresión equívoca de que este
proceso forma parte de esos momentos solamente. El desarrollo como se definió
anteriormente (con “tri-dimensionalidad” bio-psico-social) dura desde el comienzo de la
gestación hasta la muerte. No obstante es lo mismo con el crecimiento, que refiere a la
adquisición de nuevas formas y funciones por parte del individuo.
DESARROLLO AFECTIVO-SEXUAL
Este aspecto del desarrollo se enmarca en la teoría psicoanalítica y es uno de sus aspectos
centrales. En sus premisas básicas, el psicoanálisis plantea la existencia de una libido institiva
que se durante la niñez hacia la pubertad, y elabora los mecanismos de articulación de las
pulsiones sexuales.
Amorín (2008) sugiere en sus Apuntes para una Psicología evolutiva el desglose del término
“afectivo-sexual” en sus dos componentes: “en sus dos componentes: “Lo afectivo”, dice, “se
define como la expresión cualitativa de la cantidad de energía pulsional o su traducción
subjetiva”, en este sentido puede ser remitir en un cierto sentido a una experiencia. Lo sexual,
por otro lado se define en base a lo que produce placer en el niño.
El aspecto sexual del desarrollo aporta no solo a la PE sino a la Psicología en general, dado que
existe una continuidad entre la sexualidad infantil y la adulta, es por esto que pueden existir
regresiones durante la sexualidad adulta a etapas de la sexualidad infantil. Además, la
sexualidad infantil se encuentra presente en la del adulto bajo la forma de preliminares del
coito. La sexualidad adulta, sobre todo la masculina, es notoriamente coitocéntrica.
2
Cuadal génico de un individuo; en oposición a fenotipo, la expresión de ese material.
3
Autores varios del GIEP “Desarrollo y Familia”, citado en Do Canto (2010).
3
Algo a resaltar sobre lo sexual, es que puede surgir desde cualquier actividad somática,
relacionándose así con una “zona erógena rectora”, no necesariamente genital4. En este
sentido, la sexualidad infantil es auto erótica, “en tanto toma como objeto de satisfacción al
propio cuerpo del niño/a”.
4
Las pulsaciones que no gira en torno a la erotización de la genitalia se denominan pulsaciones
parciales, y por esto la sexulidad es pregenital, ya que sus fines son diferentes al coito.
4
pubertad) latentes gratificación{on del proceso de pensamiento secundario.
El suizo Jean Piaget fue el fundador de una de las doctrinas más respetadas en el campo de la
PE: la teoría de estados cognitivos y fue además uno de los principales exponentes de la
psicología cognitiva. La publicación de sus obras relacionadas con el estudio de la cognición en
la niñez5 supone un cambio frente problema de la racionalidad y la inteligencia, abordados
siempre, hasta ese entonces, desde una perspectiva filosófica, y eventualmente un cambio de
paradigma en lo que respecta a la PE: los procesos cognitivos humanos pueden ser explicados
sólo y exclusivamente mediante la reconstrucción en el niño de las etapas de nuestro
crecimiento.
Para Piaget, la inteligencia llega a madurar después de haber pasado por diversas fases de
desarrollo (estadios cognitivos). Por ejemplo, la idea de que “la luna existe para que vivamos
nosotros”, que a un adulto le podría parecer una tonta fantasía infantil, es en cambio típica y
necesaria en los niños. Se trata de una representación muy presente en las convicciones
cosmológicas de los niños de aproximadamente unos seis años de edad. El niño en plena etapa
egocéntrica, necesita razonar de este modo: relacionando cualquier ente de la realidad con su
persona. Según Piaget, hay una conexión entre las fases de desarrollo de la humanidad y las de
cada niño en particular, que elabora teorías y explicaciones fantásticas sobre el mundo de la
misma manera que lo hacen los mitos o el primer pensamiento filosófico.
Siempre se había intentado llegar a una definición objetiva de las operaciones lógicas que
pudiese explicar la esencia y los procedimientos en términos absolutos, independientemente
de cómo la utilizase cada individuo en particular. La genética, sin embargo, parece establecer
que a única explicación no arbitraria de la inteligencia es su evolución, la historia de su
formación. En consecuencia, el pensamiento complejo y los principios básicos de la lógica
racional no pueden ser explicados de modo absoluto mediante definiciones exhaustivas y
definitivas, porque no son más que la última etapa de un proceso de desarrollo.
Esta evolución implica el pasaje por distintas fases de desarrollo, llamadas estadios cognitivos.
Cada fase consiste de una unidad distinguible de las demás por su peculiar manera de resolver
el problema de la adaptación al mundo: los esquemas mentales del niño son distintos a los del
adulto.
5
La primera La representación del mundo en el niño (1926), y su obra que lo consagra como el padre de
una nueva área del constructivismo, Introducción a la epistemología genética (1950).
5
Piaget describe cada fase como un sistema íntimamente organizado, autónomo y dotado de
una propia coherencia interior. Cada fase de desarrollo constituye un sistema autónomo de
conductas, representaciones mentales y relaciones con el ambiente: es decir, una forma de
pensar típica, y necesaria de cada período concreto del crecimiento. En pocas palabras: cada
período evolutivo constituye una estructura cualitativamente distinta de las demás. El paso de
un esquema a otro se produce por medio de un proceso revolucionario6 similar a los descritos
por los historiadores científicos: a través de la sustitución de un paradigma por otro. Ello
significa que el crecimiento intelectual de niño no se desarrolla a un ritmo constante y
continuo si no que, por el contrario, alterna breves mutaciones cualitativas7 (que son
auténticas revoluciones estructurales) con largas fases de profundización. Por otra parte,
Piaget vislumbra la relación entre el desarrollo del individuo (ontogénesis) y el de la
humanidad (filogénesis), ya que a cada fase del desarrollo infantil corresponde una fase
histórica del pensamiento filosófico y científico.
Se identifican cuatro estadios evolutivos fundamentales, dentro de los cuales son posibles
otras distinciones secundarias:
ESTADIO SENSOMOTOR
6
Análogo al pasaje de un momento evolutivo al siguiente.
7
Idea reforzada por el neodarwinismo, donde un evento de cambio biológico discreto significa la
adaptación distinta a un entorno dado. Este paradigma también consolida la ontogenia como
recapituladora de la filogenia a nivel biológico.
8
Tomado y modificado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_desarrollo_cognitivo_de_Piaget
6
palmar). Durante las primeras seis semanas de vida, estos reflejos
comienzan a convertirse en acciones voluntarias, por ejemplo, el
reflejo palmar se convierte en agarre intencional.). Automatismo
estímulo-respuesta. Adualismo sujeto-objeto (no hay
diferenciación entre uno y otro)
7
Los infantes se vuelven intrigados por las muchas propiedades de
los objetos y de las muchas cosas que pueden hacer pasar a los
objetos, sino que experimentan con nuevos
5 Reacciones comportamientos. Esta etapa está principalmente asociada al
circulares descubrimiento de nuevos medios para alcanzar las metas. Piaget
12–18 meses
terciarias, novedad describe el niño en este momento como el "joven científico",
y curiosidad conduciendo pseudo-experimentos para descubrir nuevos
métodos para enfrentar los desafíos. Conductas verdaderamente
inteligentes, con mayor elaboración y complejización, aunque aún
no posee pensamiento. Se logra la marcha bípeda .
8
ESTADIO DE LAS OPERACIONES CONCRETAS
Esta etapa del desarrollo requiere la transposición de las agrupaciones logradas en el estadio
anterior, en un nuevo nivel y estructura del pensamiento. Las operaciones trascienden los
objetos y recaen sobre posibilidades e hipótesis (son ahora “operaciones de operaciones”). En
base a esto se forma una verdadera estructura cognitiva abstracta en base a esquemas
operatorios formales. Caben mencionar:
“El pensamiento hipotético deductivo habilita operaciones que implican acciones cognitivas
efectuadas sobre signos separados de la realidad concreta. Aquí la consideración de lo real no
es más que un sub-conjunto de lo posible”. Si bien “Piaget pone énfasis en que la cooperación
es un aspecto de relevancia para el desarrollo de la lógica” (Amorín, 2012), hay quienes
advierten que el pensamiento hipotético-deductivo no se encuentra universalmente presente
en todas las personas a partir de la adolescencia.
La teoría de Paiget, a pesar de basarse en un cuidadoso análisis psicológico del niño (“sujeto
epistémico”) llevado a cabo con precisión experimental, es importante también desde el punto
de vista filosófico: presupone en efecto, que la racionalidad no es definible en términos lógicos
y absoluto, sino en términos evolucionistas.
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BIBLIOGRAFÍA
Amorín, D.: Apuntes para una posible Psicología Evolutiva, 3ra ed., Ed. Piscolibros,
Montevideo, 2012.
Curtis, H., et al: Biología, 6ta ed en español, Capítulo 18: Desarrollo, la ejecución de un
programa genético, Ed. Médica Panamericana, Buenos Aires, 2000.
Do Canto, B.: Concepto de Piscología Evolutiva y Desarrollo, Ficha del Centro de Impresiones y
Publicaciones del IPA Nº 25, 2010.
Gispert, C., et al: Atlas Universal de Filosofía, Ed. Océano, Barcelona, 2005.
Palacios, J., et al: [Falta Nombre] Capítulo 1: Introducción a la psicología Evolutiva, Historia,
Conceptos Básicos y Metodología. [Accedido en formato copia como Rep. 14 Prof. Chariazis en
CEIPA]
Remplein, H.: Tratado de Piscología Evolutiva, Capítulo 1, Ficha del Centro de Impresiones y
Publicaciones del IPA Nº 4, 2011.
https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_desarrollo_cognitivo_de_Piaget (Accedido el
10/10/15)
http://filosofiayletrascomunidadpro.blogspot.com.uy/2014/05/epistemologia-genetica.html
(Accedido el 10/10/15)
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