¿Qué es la Tribulación?

¿Cómo
sabemos que la Tribulación durará
siete años?

Pregunta: "¿Qué es la Tribulación? ¿Cómo sabemos que la Tribulación

durará siete años?"

Respuesta: La Tribulación es un futuro período de 7 años de duración, cuando

Dios terminará con Su disciplina a Israel y ejecutará Su juicio sobre el mundo
incrédulo. La Iglesia, formada por todos los que han confiado en la Persona y
la obra del Señor Jesús para salvarse del castigado eterno por el pecado, no
estará presente durante la Tribulación. La Iglesia será sacada de la tierra en
un evento conocido como el Arrebatamiento (1 Tesalonicenses 4:13-18; 1
Corintios 15:51-53). La Iglesia es salvada de la ira venidera (1 Tesalonicenses
5:9). A través de la Escritura, se utilizan otros nombres con referencia a la
Tribulación, tales como:

1) El día de Jehová (Isaías 2:12; 13:6,9; Joel 1:15, 2:1, 11, 31, 3:14; 1
Tesalonicenses 5:2)
2) Angustia o tribulación (Deuteronomio 4:30; Sofonías 1:15)
3) La Gran Tribulación, que se refiere a la más intensa segunda mitad del
período de los 7 años (Mateo 24:21)
4) Tiempo o día de angustia (Daniel 12:1; Sofonías 1:15)
5) Tiempo de angustia para Jacob (Jeremías 30:7) Es necesaria la comprensión
de Daniel 9:24-27 para entender el propósito y tiempo de la Tribulación. Este
pasaje en Daniel habla de 70 semanas que están determinadas sobre “tu
pueblo”. El “pueblo” en este texto son los judíos, la nación de Israel. Daniel
9:24 habla de un período de tiempo que Dios ha determinado para: “terminar
la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la
justicia perdurable y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los
santos.” Dios declara que “70 semanas” darán cumplimiento a estos hechos.
Es importante entender que cuando se habla de “70 semanas” no se está
hablando de una semana como la conocemos (7 días). Este período del cual
Dios habla, es realmente 70 septenios de años, o sean 490 años. Esto está
confirmado por otra porción de este pasaje de Daniel. En los versos 25 y 26,
se le dice a Daniel que “se quitará la vida al Mesías” en “7 semanas y 62
semanas” (69 semanas en total) comenzando con el decreto de la
reconstrucción de Jerusalén. En otras palabras, el Mesías será quitado 69
septenios de años (483 años) después del decreto de la reconstrucción de
Jerusalén. Los historiadores bíblicos confirman que transcurrieron 483 años
desde el tiempo en que fue decretada la reconstrucción de Jerusalén, al
tiempo que Jesús fue crucificado. La mayoría de los eruditos cristianos, a
pesar de sus puntos de vista escatológicos (eventos / cosas futuras),
comparten esta opinión sobre las 70 semanas de Daniel.

Con los 483 años transcurridos desde el decreto para la reconstrucción de

Jerusalén a la muerte del Mesías, esto nos deja 1 septenio (7 años) para el
cumplimiento de lo descrito en Daniel 9:24 “... para terminar la
prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la
justicia perdurable y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los
santos.” Este período final de los 7 años es conocido como el período de la
Tribulación, que es el tiempo cuando Dios terminará de juzgar a Israel por su
pecado.

Daniel 9:27 da un poco de luz sobre el período de los 7 años de

Tribulación. Daniel 9:27dice, “Y por otra semana confirmará el pacto con
muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después
con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que
venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el
desolador.” La persona de quien se habla en este verso, es la misma persona a
quien Jesús llama “la abominación desoladora” (Mateo 24:15) y en Apocalipsis
13 es llamada la bestia. Daniel 9:27 dice que la bestia hará un pacto por una
semana (7 años), pero que a la mitad de la semana (3 ½ años dentro de la
Tribulación), él romperá el pacto, poniendo fin al sacrificio y la ofrenda del
grano. Apocalipsis 13 explica que la bestia colocará una imagen de él mismo
en el templo y demandará que el mundo la adore. Apocalipsis 13:5 dice que
esto sucederá por 42 meses, que son 3 ½ años. Puesto que Daniel 9:27 dice
que esto sucederá a la mitad de la semana, y Apocalipsis 13:5 dice que la
bestia hará esto por un período de 42 meses, es fácil ver que la duración total
es de 84 meses o sean 7 años. Ver también Daniel 7:25 donde el “tiempo, y
tiempos, y medio tiempo” (tiempo = 1 año; tiempos = 2 años; medio tiempo =
½ año; hacen un total de 3 años ½) también se refiere a la Gran Tribulación,
la última mitad de los 7 años del período de la Tribulación cuando la
“abominación desoladora” (la bestia) estará en el poder.

Para futuras referencias acerca de la Tribulación, ver Apocalipsis 11:2-

3 donde se habla de 1,260 días y 42 meses, y Daniel 12:11-12 donde se habla
de 1290 días y 1,335 días, todo lo cual hace referencia al punto intermedio de
la Tribulación. Los días adicionales en Daniel 12 pueden incluir el lapso final
para el juicio de las naciones (Mateo 25:31-46) y el tiempo para que Cristo
establezca Su Reino Milenial (Apocalipsis 20:4-6).

Iglesia arrebatada previo a 7

años de tribulación - más
argumentos
Por: MiguelG (Miguel Gallegos, Uruguay)

PARTE 1

La Biblia abunda en argumentos a favor del rapto pre-tribulación, es

decir, el rapto ubicado en el tiempo previamente al comienzo de un
período de 7 años que concluirá con el regreso físico de Cristo del
cual habla Mateo 24:29.

Es decir, la iglesia será arrebatada secretamente en una venida del

Señor previa a la venida que dará comienzo al milenio y este
arrebatamiento será 7 años antes de ese suceso.

Abundantes argumentos están publicados bajo el tema “El rapto

confirmado por la Biblia”, pero aquí expongo uno adicional. Ordeno
antes algunos temas previos.

1. El rapto existe según la Biblia

En primer lugar, no hay necesidad de abundar respecto a la

existencia de un rapto confirmado por la Biblia. Alcanza para ello con
echar un vistazo en 1ª TES 4:17 donde dice “Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado seremos arrebatados juntamente
con ellos (los muertos en Cristo) en las nubes para recibir al Señor en
el aire, y así estaremos siempre con el Señor”.

No puede hablarse que este rapto es un rapto espiritual por cuanto lo

que la Biblia relata es un hecho físico. Un arrebatamiento
conjuntamente con los que murieron en Cristo. Habla de un evento
que ocurrirá en forma simultánea y que afectará en el mismo
momento tanto a los muertos en Cristo como a los Cristianos que
estén vivos al momento de ese rapto. No es algo espiritual entonces,
sino un evento físico, real.

No podría hablarse de que este rapto es el traslado del que

habla Colosenses 1:13 ya que ese traslado se produce
espiritualmente y cuando uno recibe a Cristo. De esos traslados ha
habido tantos como cristianos han existido y existen. El rapto refiere
a un acto físico simultáneo, que afecta a todos los cristianos al mismo
tiempo.

2. El rapto existirá físicamente y será previo a los 7 años de la

tribulación

Confirmado que el rapto existe, debemos decir que ese rapto será 7
años antes del regreso de Cristo para iniciar el milenio (en lo que se
conoce como la primera fase de la segunda venida física del Señor).

¿Por qué 7 años antes del milenio? ¿Por qué la iglesia no pasará por
esos 7 años de tribulación?

Pues porque:

2.1. Esos 7 años de tribulación están contenidos en Apocalipsis

capítulos 4 al 19.

En ninguno de esos capítulos la iglesia aparece mencionada.

La iglesia aparece mencionada en los capítulos 2 y 3 del Apocalipsis

(que son las cosas “que son” según lo dice el propio Cristo en el
propio Apocalipsis 1:19) y el capítulo 4 en adelante son las cosas
que han de ser después de estas (es decir después de la iglesia
según Apo 1:19).

¿Cómo desaparece la iglesia a partir del capítulo 4 de Apocalipsis

pues de la misma forma que desparece Juan en Apo 4:1 y 2. Esto
es, con un “sube acá” dicho por el Señor.

Por tanto, la iglesia no estará en la tierra mientras se sucedan los

eventos de Apoc. capítulos 4 al 19, sino que como Juan, será
arrebatada con un “sube acá” (última trompeta para la iglesia).

Parte 2

2.2. Dios le dijo al profeta Daniel que 490 años estaban

determinados sobre su pueblo en Daniel 9:24. Durante esos 490
años Dios iba a tratar con Israel.
483 años de esos 490 ya se cumplieron y restan 7 años. Ahora
vivimos una interrupción o intervalo entre esos 483 años y el
comienzo de los 7 restantes.

Encontrar intervalos en las escrituras no es cosa rara.

Recordemos Lucas 4:16-20 donde Cristo cita a Isaías en la parte

que este profeta dice que Cristo “vino a proclamar el año
favorable del Señor” y omite intencionalmente citar la parte de
Isaías que dice “y el día de venganza de nuestro Dios”. Cristo
sólo citó la primera parte de la profecía pues era la que se estaba
cumpliendo en ese momento. Por ahora llevamos 2000 años de
intervalo entre la primer profecía cumplida y la segunda que estaba
escrita a continuación de la primera por el Isaias.

Por tanto, no nos debe llamar la atención este intervalo entre los 483
años de Daniel cumplidos y los 7 restantes.

Esos 7 restantes serán, al igual que lo fueron los 483, de trato

exclusivo Dios – Israel y la iglesia no tiene nada que hacer en ese
período pues su era ya habrá concluido. Por tanto ¿qué pasará con la
Iglesia? Pues será raptada antes que comience ese período (ver 1
TES 4:17 y Apo 4:1-2)

2.3 El anticristo gobernará por 7 años (Daniel 9:27). Pero no podrá

hacer su aparición para gobernar por 7 años hasta que el Espíritu
Santo y la Iglesia sean quitados de en medio.

2ª TES 2:6-7 dice que “(...) ya está en acción el misterio de la

iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que
él a su vez sea quitado de en medio”.

Ese que lo detiene es la iglesia y el Espíritu Santo. ¿Cómo serán

quitados? Pues el Espíritu Santo por obra de Dios y la iglesia por
medio del rapto. Par que el anticristo pueda gobernar por siete
años (Daniel 9:27) necesariamente debemos estar ausentes del
mundo.

3. El argumento adicional

Hechas estas aclaraciones / introducciones, aquí va el argumento

adicional a los expuestos en “el rapto confirmado por la Biblia” y otros
temas de este foro.

Apocalipsis 3:10 dice:

“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo

también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir
sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la
tierra”.

3.1. ¿A quien está dirigido esto?

No solo a la iglesia de Filadelfia. ¿Por qué? Pues porque es imposible

que eso abarque únicamente a la iglesia de Filadelfia por la sencilla
razón de que esa iglesia fue arrasada por la invasión turca de 1382. Y
1382 está en el tiempo mucho antes de la hora de la prueba.

3.2. ¿Qué es la hora de la prueba de la cual será guardada la

iglesia?

La hora de la prueba es una denominación más para la tribulación de

la que habló el Señor en Mateo 24. También hay otros nombres para
la misma tribulación como ser el tiempo de la angustia de Jacob, día
del Señor, día de ira, etc. etc.

Parte 3

3.3 ¿Qué significa que la iglesia será guardada?

Pues, no significa que soportará la hora de la prueba pero será

ayudada a soportarla. Lejos de eso, lo que realmente significa es que
no deberá pasar por ese período, no deberá soportarlo. ¿Por qué no?

Pues por varias razones:

3.3.1. Los traductores del castellano usaron la palabra “guardar” que

según el diccionario de la RAE significa poner en lugar seguro. Creo
que ese lugar seguro es el cielo ¡!.

3.3.2. El texto bíblico dice “yo también te guardaré de la hora de

la prueba”.

La palabra “de” es traducida del griego “ek”. “Ek” significa “fuera

de”. Es decir que lo que el texto dice es que Cristo guardará a su
iglesia “fuera de” la hora de la prueba. Esto no es agregar ni quitar
nada del texto (Apo 22:19) sino interpretarlo yendo a su fuente.

3.3.3. Hay otras promesas de liberar a la iglesia de este tiempo de

tribulación. Ver 1ª TES 1:10 y 1ª TES 5:9. Estos versículos dicen
que Cristo nos libra de la ira venidera y que no nos ha destinado Dios
para ira.

En conclusión, como ven se suman más argumentos en defensa de la

posición que dice que la iglesia será efectivamente arrebatada y que
este arrebatamiento será antes del comienzo de la tribulación,
entendiendo esta como el período de 7 años que preceden al regreso
físico de Cristo para derrotar a sus enemigos e iniciar su reino
milenial.

Estos argumentos confirman la biblicidad de la doctrina y su fidelidad

a la sagrada escritura. Cada argumento tiene su base en la biblia, por
tanto cualquier posible argumento en contra deberá tener también su
fundamento en la biblia. Estoy en búsqueda sincera de la verdad y
esto es lo que Dios me ha dado hasta ahora. Gracias Señor.

Debo agregar un punto:

2.4 a los mensajes anteriores como razón por la cual la iglesia

será arrebatada antes de que comience el período de 7 años
de tribulación.

Este punto es el siguiente.

Si la iglesia fuera arrebatada a mediados de la tribulación o a fines de

la tribulación, entonces no se cumpliría lo que Cristo dijo en Mateo
24:36 respecto a que nadie sabría el día ni la hora cuando hablaba
del fin de todas las cosas.

El arrebatamiento de la iglesia será el disparador del fin del siglo y

por tanto es ése el evento del cual nadie puede saber ni el día ni la
hora.

Si la iglesia fuera arrebatada a mitad de la tribulación o a fines de la

tribulación, podríamos nosotros los cristianos saber perfectamente
cuándo sería el fin del siglo o fin de los tiempos pues nos bastaría
contar 3 1/2 años (posición pre ira) o 7 años (posición post
tribulacionista) desde la firma del pacto entre Israel y el anticristo y
sabríamos a la perfección la fecha del rapto. La firma de este pacto
determina el comienzo de este periodo de 7 años o semana 70
de Daniel 9:27

Reitero, el acontecimiento disparador del fin es el arrebatamiento de

la iglesia y es ese acontecimiento respecto del cual no podemos saber
ni establecer fechas.

Los que se queden atrás, sí podrán contar a partir de la firma del

pacto anticristo - Israel 7 años de 360 días y sabrán con exactitud el
fin de la tribulación y el regreso glorioso de Cristo !!! Pero eso sí,
deberán sufrir los 7 sellos, las 7 trompetas y las 7 copas de la ira de
Dios !!! Será mejor estar viendo eso desde arriba !!!
eligión Digital América

Ariel Alvarez Valdés quiere enseñar la Biblia "libremente"

“Gracias a Dios, nunca viví de la Iglesia”

"El relato de Adán y Eva no es un relato histórico"

Redacción, 16 de marzo de 2010 a las 09:37

 Pikaza sobre Ariel: "Es un pensador distinto"

 El teólogo argentino Ariel Álvarez deja el sacerdocio
El 90 por ciento de los mensajes que se atribuyen a la Virgen María
están contra la Biblia
 />

Ariel Alvarez

/>

Carta de monseñor Polti a Ariel Valdes


Ariel Álvarez

"Para poder enseñar la Biblia libremente, renuncio a la Iglesia Católica", resumió Ariel
Alvarez Valdés. El ahora ex sacerdote, teólogo de prestigio internacional, venía
protagonizando una controversia con el Vaticano y particularmente con el obispo de
Santiago del Estero, Francisco Polti. El conflicto se estancó alrededor de una cuestión
puntual: la narración bíblica sobre Adán y Eva, ¿debe considerarse una verdad histórica
o un relato metafórico, como tal compatible con la versión científica sobre los orígenes del
hombre? Lo entrevista Pedro Lipcovich en Página/12.
Alvarez Valdés no aceptó retractarse de esta última posición y prefirió abandonar
la institución que le había prohibido dar clases y publicar libros. En diálogo con
Página/12, además de detallar la historia que lo llevó a dejar la Iglesia, el teólogo precisó
algunas de sus formulaciones sobre la Biblia: explicó por qué la virginidad de María debe
entenderse "no necesariamente como un hecho físico, sino como la fidelidad al
marido"; por qué "las apariciones de la Virgen no se producen en el mundo exterior sino
en la retina de quien tiene la visión", y por qué "Jesús nos hubiera salvado aunque no
hubiera muerto en la cruz, sino viejito en su cama: nos salva a través del amor, y no del
dolor".
"Desde hace casi dos años, mi obispo me prohíbe enseñar, escribir, dar
conferencias. Intenté hacerlo entrar en razón pero no ha querido ceder. Entonces, como
no quiero desobedecer a la Iglesia, para poder enseñar la Biblia libremente, renuncio",
explicó Alvarez Valdés. El teólogo, residente en Santiago del Estero, es licenciado summa
cum laude en la Facultad Bíblica Franciscana de Jerusalén, y doctor en Teología bíblica en
la Universidad Pontificia de Salamanca. Es miembro de varias asociaciones
internacionales, incluida la Sociedad Argentina de Teología, y autor de diversos libros en la
especialidad.
El 4 de agosto de 2008, el obispo de Santiago del Estero, Francisco Polti, le había
prohibido al sacerdote Ariel Alvarez Valdés "dar clase de disciplinas teológicas, incluyendo
cursos cortos y conferencias", "participar en medios de comunicación social incluyendo
Internet" y "hacer nuevas publicaciones o disponer la reedición de publicaciones
anteriores". Alvarez Valdés venía enseñando en la Universidad Católica local y en el
Seminario de la diócesis.
En ese momento, la sanción establecida por el obispo Polti había obedecido a una
disposición del cardenal Tarsicio Bertone, secretario de Estado del Vaticano. De todos
modos, "mi obispo, por ser del Opus Dei, tiene una mirada muy conservadora y
cerrada; otros obispos no hubieran reaccionado de esa manera, y de hecho en otras
diócesis seguí dando clases y dictando cursos". Alvarez Valdés presentó su renuncia al
sacerdocio en julio del año pasado: "En estos meses intenté que mi obispo revirtiera su
actitud, pero no hubo caso, y finalmente decidí hacerla efectiva".
-Usted entiende que la sanción fue una iniciativa del obispo Polti, que el Vaticano respaldó
-observó Página/12.
-Así es -contestó Alvarez Valdés-. La medida fue desproporcionada. Y se mantuvo pese
a que llegamos a acordar en diversos puntos, salvo la historicidad de Adán y Eva.
-¿Qué sostiene usted respecto del relato de Adán y Eva?
-Que no es un relato histórico. El autor que lo escribió no sabía ni pretendía enseñar
cómo apareció el hombre sobre la Tierra. Lo que la Biblia sabe es de dónde provino el
hombre: de las manos de Dios. Cómo apareció, si fue o no como lo plantea la teoría de
la evolución, es tema de los científicos. El relato de Adán y Eva procura destacar la
grandeza de un hombre y una mujer creados por Dios: nadie puede abusar de otra
persona, por humilde que sea, ya que en todo ser humano reside la imagen de Dios.
-¿Y cuál es la doctrina oficial de la Iglesia al respecto?
-La inmensa mayoría de los teólogos sostienen lo que acabo de decir. De hecho el
Vaticano me envió una carta donde reconocía que mi posición era correcta pero
cuestionaban el hecho de divulgarla al gran público, en vez de circunscribirla a libros
técnicos de difícil acceso.
-O sea que la Iglesia mantendría dos discursos al respecto.
-Es de lo que yo me quejé. Si se puede escribirlo en los libros de teología, ¿por qué no va
a ser posible decírselo al gran público? Pero le tienen miedo al escándalo, siempre lo
mismo. Mi obispo, en los considerandos de la prohibición, aducía que mis afirmaciones
causaban "perplejidad" a la gente". Pero el Papa también causa a veces perplejidad. El
mismo Jesús, según cuentan los Evangelios, dejaba perplejos a sus discípulos.
-Otros puntos de discrepancia se referían a la figura de María...
-No es cierto que el ángel Gabriel se le haya "aparecido" a María, como un señor que
entrara volando por la ventana: si así hubiese sido, María no habría tenido oportunidad de
expresar su fe; si hubiera visto realmente al ángel, no se trataría de fe. En realidad el ángel
simboliza la voz de Dios en el corazón de María.
-De todos modos, la concepción de María en tanto virgen implicaría ya una intervención
sobrenatural.
-En la Biblia, la virginidad no necesariamente debe interpretarse como hecho
meramente físico. La Biblia entiende por virginidad el hecho de la fidelidad a una misma
persona. En el Antiguo Testamento puede leerse: "Feliz de ti, virgen que has concebido a
tus hijos...". En este sentido una virgen puede tener hijos con su marido, porque la
virginidad no concierne a la biología sino a la fidelidad.
-Muchos católicos no suelen entenderlo de ese modo...
-Pero estas cosas ya han sido aceptadas. Ya no me piden que me retracte en esos puntos.
A lo largo de estos dos años, me aceptaron éstos y otros puntos. La única exigencia de
retractación que no levantaron fue sobre Adán y Eva. Y dije que no: ¿con qué cara
podría mirar a mis alumnos después de decir semejante barbaridad?
-Otro de los puntos era su negativa a admitir "apariciones" de la Virgen María.
-Los muertos, según la Biblia, no pueden volver a la Tierra. El que murió no vuelve, y el
que volvió nunca ha muerto. Esas historias que recopilaba Víctor Sueyro, de túneles, luces
y música, corresponden al más acá: nadie vuelve del más allá. Entonces, la Virgen María
no puede "aparecer", no puede presentarse físicamente a nadie. Alguien puede tener una
visión de la Virgen María, que ocurre en la retina de la persona pero no en el exterior.
-¿Cómo distinguir estas visiones de las que conciernen a la psicopatología?
-Son auténticas si los mensajes que trasmiten coinciden con la Biblia. El 90 por ciento de
los mensajes que se atribuyen a la Virgen María están contra la Biblia: se dijo que la
Virgen de San Nicolás había contado que el nacimiento de Jesús fue como cuando un rayo
de sol atraviesa el cristal de la ventana sin tocarlo ni romperlo, pero la Biblia dice que
Jesús nació como un hombre, es decir, como nacen todos los hombres.
-También planteó usted que los denominados estigmas no son signos de santidad ni
provienen de Dios...
-Lamentablemente, muchos creen que son signos de santidad enviados por Dios. Pero no
pueden venir de Dios, porque duelen mucho. Un estigma es terriblemente doloroso, es
un boquete en la mano. Dios es amor y bondad y no puede mandar lastimaduras a la
gente. Los estigmas vienen de los desequilibrios mentales de las personas:
científicamente, la mente humana puede tener un poder despótico sobre el organismo. De
igual modo, mucha gente sigue pensando que Jesús nos salvó con su muerte en la
cruz y que, si no, no nos hubiera salvado. ¿Quiere decir que El contrató a Pilatos para
que condenara, a Pedro para que negara, a Judas para que traicionara? ¿Si Judas no lo
hubiera entregado, El no nos habría salvado? Jesús nos hubiera salvado igual aunque
hubiera muerto viejito en su cama. Porque nos salva a través del amor, no del dolor.
Tras dejar los hábitos, Alvarez Valdés, de 52 años, se propone "crear un instituto bíblico
para acercar gente a la Iglesia Católica. Ya que no puedo como cura, porque mi obispo me
lo prohíbe, doy un paso al costado y lo hago como laico". En cuanto a sus medios
materiales de vida, "afortunadamente vivo en la casa de mis padres, que me apoyan; he
publicado algunos libros; gracias a Dios, nunca viví de la Iglesia".

El Obispado de Santiago del Estero comunicó que "con dolor hemos recibido esta petición.
Durante mucho tiempo hemos intentado encontrar un camino de solución a la situación
eclesial del padre pero, aunque reconocemos esfuerzos mutuos, lamentablemente no lo
hemos logrado".