UNIVERSIDAD, CIENCIA, TECNOLOGIA Y SOCIEDAD

ENSAYO

HECTOR ELIAS HERNANDEZ MIER

2017105023

UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA

POSTGRADOS
ESPECIALIZACION EN DOCENCIA UNIVERSITARIA
SANTA MARTA D.T.C.H.
2017
 REALIDAD VIRTUAL, ¿ALGO NATURAL O ARTIFICIAL?
Actualmente la tecnología hace parte de nuestras vidas como algo natural que se
adapta a nuestra realidad tal como señala Aronowitz (1998) los niños y los jóvenes
vemos esto como parte de nuestra vidas, sin embrago las personas más adultas lo
ven como algo implantado donde muchos lo aceptan y otros simplemente lo
rechazan, sin embargo la tecnología es algo que nos ha acompañado atreves de
los tiempos y cada vez avanza. Muchos pensadores aportaron a la filosofía de la
tecnología, tema que para muy pocos son coherentes, puesto que la tecnología lo
vemos como algo antiguo y la tecnología como algo nuevo e innovador, a la
tecnología se le da un estatus igual al de la ciencia, e incluso puede abarcar gran
parte de esta, para hallar una definición general de la tecnología podemos destacar
la técnica y el dominio que ha adquirido en herramientas e instrumentos y no solo
de las máquinas, sino también e habilidades para transformar la materia prima a un
segundo nivel, como lo describe Bernanrd Stiegler (1998).

Mario Bunge señala algunos supuestos, primero la concepción de la tecnología

como una ciencia aplicada ha contribuido a que se realicen pocas investigaciones,
de hecho creen que la tecnología no es más que ciencia aplicada y segundo que la
ciencia tiene un valor neutral. Conocemos tres puntos de vista diferentes sobre la
tecnología y la técnica provenientes de Alemania España y Norte América. Alemania
cuenta con el fundador de la filosofía de la técnica, el señor E.Kapp, quien juzga las
posibilidades de la técnica de una manera francamente optimista, ve en la
tecnología un puente para un más alto desarrollo cultural moral e intelectual y para
la “auto liberación de la humanidad”. Irme Hronzsky nos enseña que en la cultura
alemana se destaca la reflexión crítica sobre el afán de poder y el dominio de la
naturaleza como la característica fundamental de la ciencia y tecnología, por otra
parte tenemos los españoles quienes ubican a la tecnología en un concepto
antropológico-cultural .Miguel Ángel Quintanilla hace un estudio detallado de la
técnica a los temas socio técnicos donde es muy importante que se afectan los
conocimientos técnicos y las habilidades de los usuarios. Para quintanilla lo más
relevante son los componentes de la cultura técnica y por esto propone analizar con
más detenimiento los mecanismos de contenido cultural desde los sistemas
técnicos a los sistemas sociales, destaca que su política educativa en términos de
la formación tecnología está orientada bajo una lógica de educación para el trabajo
más que una lógica de la educación para la invención. José Sanmartín ve al ser
humano con una creciente inadaptación de la naturaleza y a la vez de adaptación
al entorno tecno cultural (entorno hecho de aparatos). El poder ya no consiste tanto
en controlar tecnológicamente a la naturaleza sino en controlar la información
producida tecnológicamente. El propone una ética global y una declaración
universal de responsabilidades que se traducirán en un marco que evite que el ser
humano, la sociedad y el medio ambiente se expongan a daños irreparables, y por
último tenemos a los norteamericanos, Carl Mitchan (thinking through
technology.1994) desarrollo un sistema sobre el conocimiento tecnológico y la
voluntad tecnológica dirigida a las actividades de fabricación y uso de objetos o
artefactos tecnológicos. Existen dos corrientes contemporáneas que han marcado
tendencias de reflexión sobre las tecnologías, el determinismo tecnológico y el
constructivismo social que hace referencia a la perspectiva propia de la
posmodernidad. Cabe resaltar que las decisiones tecnológicas son racionales, pero
puede ocurrir que la práctica de la misma tecnología no lo sea; el constructivismo
tecnológico es un programa que se caracteriza por explicar el contenido de la
ciencia en su contexto social, esto es, en una ideología política determinada, en
algún interés económico o en algún prejuicio. Martha González (2000) y Langdon
Winner nos dan algunos ejemplos de cómo usan la tecnología los gobernantes y
dirigentes en los diferentes países para enriquecimiento político, según María
González el activismo social y la consolidación institucional del movimiento Ciencia,
Tecnología y Sociedad(CTS) entre 1945 y nuestros días se ha caracterizado por 3
etapas: el optimismo, la alerta y las reacción , en el optimismo (ubicado en las
postrimerías de la segunda guerra mundial hasta finales de 1955), existen
demostraciones de poder de la ciencia y de la tecnología, donde se encuentra apoyo
público e incondicional a la tecnología, en la alerta desde mediados de los 50 hasta
1968, salen a la luz pública los primeros desastres producidos por una tecnología
fuera de control donde era posible el uso negativo de las tecnologías y así poner en
cuestión su neutralidad política social y económica y la reacción 1969 hasta
nuestros días, se consolida el movimiento CTS como una respuesta académica,
educativa y política a la sensibilización social sobre los problemas relacionados con
la tecnología y el ambiente.
En conclusión la tecnología, atreves de los tiempos ha sido parte del diario vivir y
abarca en general la política, educación y el desarrollo socio cultural en el mundo.
Desde mi punto de vista anteriormente lo veíamos como algo artificial pero con base
en la lectura y diferentes investigaciones siempre ha sido algo natural que nos
facilita nuestra forma de vivir en todos los aspectos.