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El proceso social no es meramente la situación estática que ocupa una persona con referencia
meramente a las otras, ni las pautas de comportamiento que constituyen el rol, sino las
maneras en que funcionan recíprocamente estos roles y personas. Los principales procesos
sociales son la cooperación, la acomodación, la asimilación, el conflicto, la obstrucción, y la
competición. El proceso social se puede analizar como un modo de comportamiento que
implica una pluralidad de acciones que se relacionan y manifiestan un punto en común en un
momento determinado. El contenido del proceso social incluye siempre la conducta entre dos o
más personas compartidas simultáneamente por ellas.
Los procesos conjuntivos son las relaciones Los procesos disyuntivos son aquellos donde
de interacción donde las personas se atraen las personas se distancian entre sí, resultando
entre sí y quedan más integradas menos solidarias (conflicto, obtrucción y
(cooperación, acomodación y asimilación). competición). Son siempre una expresión de
Son expresión de las virtudes sociales de los vicios sociales como injusticia y odio. Son
cordialidad. En estas relaciones interviene negativos porque las personas empeñadas en
una motivación consciente. Son expresión del ellos tratan de impedir que los otros logren un
interés personal de los participantes, pero en objetivo que se considera deseable. Se
su actuación real se han de considerar llaman disociativos porque los participantes
también como provechosas para el grupo total están en pugna entre sí más bien que en
o sociedad. Sirvan para perpetuar y mantener armonía.
la sociedad como un organismo vivo.
Un estrato social está constituido por un conjunto de personas y subgrupos sociales, que
comparten un lugar en la jerarquización o escala social, donde comparten similares creencias,
valores, actitudes, estilos de vida, etc.
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momento en contacto directo. Está estructura determina el carácter y sustancia de las
actividades sociales humanas.
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Maquiavelo se pregunta sobre la personalidad del Príncipe y la forma de gobierno más
acertada.
Thomas Hobbes y John Locke examinan el problema no es la escuela el problema es la
condición de privilegios y plantean una sociedad igualitaria, en la que jerarquías y leyes
obedezcan a los intereses comunes de los gobernados.
A principios del siglo XIX, cuando en la república norteamericana se empiezan a manifestar
sus poderosos recursos, según Tocqueville, las revoluciones del pueblo acabaron con los
gobiernos aristocráticos europeos y los progresos de la industrialización hacen crecer
conflictos de clases por el tener y el poder.
En este contexto, Marx comienza a interpretar la situación económica de la humanidad.
Marx, en realidad, asume que los sistemas de clase son más complejos, que las dos
clases que él define como principales, quienes poseen y quienes no poseen los medios
de producción. Incorpora el concepto de clase de transición o rezagos sociales, que son
aquellos grupos residuales como los siervos en las sociedades modernas, son aquellos
que proceden de sistemas de producción anteriores. El concepto de clase apunta a las
desigualdades económicas que están estructuradas objetivamente en la sociedad. La
clase se relaciona con las condiciones objetivas que le permiten a algunos tener mejor
acceso a las compensaciones materiales.
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Lo importante es el status, la posición social y el prestigio que el individuo adquiere por
herencia –status adscripto- o por logros (adquisición) –status adquirido-, así se da una
valoración subjetiva de la persona. Las distinciones basadas en la posición suelen variar
con independencia de las divisiones de clase y la reputación puede ser positiva o
negativa; entre los grupos que tienen una posición privilegiada en sentido positivo se
encuentra cualquier conjunto de personas que disfrute de gran prestigio en un
determinado orden social. Aparecen las clases de propietarios en donde las diferencias
de propiedad determinan de un modo primario la situación de clase.
La estructura social está comprendida por los elementos que intervienen en la sociedad. Puede
ser un individuo, un grupo social o una institución. Cualquiera de estos elementos produce
acciones sociales dirigidas a generar determinados fines cuyos objetivos son la supervivencia,
la estabilidad y la integración de la sociedad global, es decir que toda acción social cumple con
unas determinadas funciones. Por ejemplo, una institución tan universalmente extendida en
todo tipo de culturas como es la familia, cumple unas determinadas funciones que abarcan la
satisfacción de las necesidades sexuales, en un marco legal, la reproducción de la especie
humana, la socialización de los nuevos miembros que nacen, la transmisión de normas
culturales de generación en generación y la satisfacción de ciertas necesidades emotivas de
los individuos.
Dependiendo de las funciones que se realicen, se forma parte de por lo menos una de las
siguientes agrupaciones sociales:
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Los seres humanos en sus relaciones sociales, en el seno de los grupos o en el de las
instituciones, desempeñan diversos papeles y ocupan posiciones sociales distintas. La
sociología ha elaborado dos conceptos de gran importancia: el rol y el status.
El rol
Es el conjunto de actividades de un individuo en su vida social, dirigidas a una específica
función social de acuerdo con normas de conducta establecidas. A lo largo de su vida el ser
humano desempeña una cantidad innumerable de roles, muchos de los cuales se realizan en
un mismo período o momento de su existencia. Por ejemplo, la mujer puede desempeñar los
siguientes roles simultáneamente: madre, esposa, ama de casa, empleada de oficina, miembro
activo de un club de cultura y militante de un sindicato. Cabe destacar que el desempeño de
estos roles varía con diferentes factores, por ejemplo, la cultura: No es lo mismo ser ama de
casa urbana que rural, no porque sea más o menos, mejor o peor, sino porque el contexto es
muy diferente y una mamá, a pesar de ser “mamá” en ambas partes, su conducta va a ser
diferente. Existen ciertas normas culturales que impiden que determinados roles sean
desempeñados por la misma persona, por ejemplo, la Iglesia Católica prohíbe que los
sacerdotes estén casados.
El status
Define la posición que un individuo ocupa en la sociedad y a los grupos sociales de los que
forma parte, incluyendo las expectativas de conducta que los demás esperan de él por el hecho
de tener una “X” posición. El status es consecuencia de la cultura y factores sociales y
económicos. Además, el status de una persona vendrá siempre definido en relación con otras
personas creando una identificación social en donde se involucran el prestigio, la dignidad, la
categoría y el reconocimiento. Las personas A, B y C gozan de un determinado status social
(independientemente de su personalidad) y la sociedad espera unas determinadas conductas
fijas de ellos (no muy específicas), que pueden variar según el tipo de cultura. Por ejemplo,
para algunas sociedades del país un candidato a la presidencia puede tener un status muy alto
y se esperan determinadas conductas y actitudes de él cuando sea presidente, por ello, cuando
un “ídolo el pueblo” no cumple las expectativas de la gente, o en algunos casos, llega a hacer
todo lo contrario a las conductas esperadas, surge de la decepción social.
Diferenciación social
Los roles que se desempeñan y el status que se ocupa van relacionados con una forma de vida
que involucra los niveles de riqueza, de autoridad y de poder. Pero también hay quienes
desempeñan roles y ocupan status que no representan ninguna de estas tres características.
Esto hace que surja lo que se conoce como diferenciación social y está presente entre los
individuos que forman parte de una misma sociedad.
Las sociedades en todas sus épocas, con excepción quizá de los pueblos primitivos que tenían
una economía de subsistencia, han observado estas diferencias sociales. Pero, ¿qué causas
originan tales diferencias en los modos de vida, en la riqueza? ¿Por qué unos ganan más que
otros? ¿A qué se debe que alguna gente tenga poder y autoridad sobre otros si supuestamente
ante el Estado todos somos iguales?
La respuesta a estas preguntas es peculiar. La riqueza puede durar muchos años, incluso más
de lo que dura la vida de una persona; además, se puede transmitir. Estas dos características
hacen posible que el poder se pueda heredar y dure por muchas generaciones. Con ello, la
igualdad de la era primitiva se quedó atrás y surgió el sistema de estratificación social, utilizado
por las sociedades en donde los status sociales están ordenados jerárquicamente sin que se
puedan mover.
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Violencia
Del latín violentía, Jimenez (2012) la define como
Una primera idea de violencia, en un sentido amplio, se refiere al daño ejercido sobre los
seres humanos por parte de otros seres humanos. Una segunda idea de violencia es el
resultado de la interacción entre la agresividad natural y la cultura. Es decir, violencia es
cualquier acción (o inacción) realizada a otro ser humano con la finalidad de causarle daño
físico o de otro tipo, sin que haya beneficio para la eficacia biológica propia. Lo que
caracteriza a la violencia es su gratuidad biológica y su intencionalidad psicológica. (p.14).
Entre las teorías que explican esta temática, tenemos el estudio sobre los conflictos
desarrollado por el sociólogo Johan Galtung, denominado Triángulo de la Violencia. Este
importante autor, que también teoriza la situación de paz en una sociedad, establece la relación
constante entre los tres tipos de violencia que considera que existen en la sociedad: la directa,
cultural, la estructural.
La de tipo directo se realiza de modo físico o verbal contra personas, el medio ambiente o
bienes en general. La segunda es la más peligrosa, se origina a través de diversos sistemas
que hay en la sociedad que mantiene condiciones insatisfechas en un gran sector de la
población, es una violencia intrínseca que se mantiene latente en estructuras sociales, políticas
y económicas de las sociedades y Estados en el mundo. La cultural se manifiesta en el arte, la
ciencia, religión y otras costumbres que legitiman a la violencia estructural.
Necesidad de Necesidades de
Necesidad de bienestar Necesidades identitarias
supervivencia libertad
Desocialización
Violencia Mutilaciones, acoso, Represión, detención,
Muerte Resocialización Ciudadanía
Directa sanciones Miseria expulsión
de segunda
Explotación (mantener a
Violencia Explotación (Matar de Marginación
la población en situación Penetración Segmentación
Estructural hambre) Fragmentación
de permanente debilidad)
Violencia Desinformación,
Relativismo Conformismo Alienación, etnocentrismo
Cultural analfabetismo
Fuente: Calderón (2008).
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En la sociedad violenta se expresan dos manifestaciones culturales importantes: la agresión, conducta
manifiesta contra la vida y bienes de una persona o un colectivo humano, y la agresividad, actitud o
inclinación de una persona o un colectivo a realizar actos violentos, muestra un potencial agresivo.
Tipos de violencia.
No se dispone propiamente de una tipificación de la violencia. La ley en Argentina lo hace de la
siguiente manera:
Física: se da contra el cuerpo causando dolor, daño o riesgo de producirlo y cualquier otra forma de
maltrato o agresión que afecte su integridad física.
Psicológica: causa daño emocional y disminución de autoestima, perturba el pleno desarrollo
personal o que busca degradar o controlar sus acciones, comportamientos, creencias y decisiones,
mediante amenaza, acoso, hostigamiento, restricción, humillación, deshonra, descrédito,
manipulación o aislamiento.
Sexual: acto que vulnera, con o sin acceso genital, del derecho de la persona de decidir
voluntariamente su vida sexual o reproductiva bajo amenazas, uso de la fuerza, violación en el
matrimonio, otras relaciones vinculares o de parentesco, exista o no convivencia, así como la
prostitución forzada, explotación, esclavitud, acoso, abuso sexual y trata de mujeres.
Económica y patrimonial: afecta los recursos económicos o patrimoniales, a través de la
perturbación de la posesión, tenencia o propiedad de sus bienes, pérdida, sustracción, destrucción,
retención o distracción indebida de objetos, instrumentos de trabajo, documentos personales,
bienes, valores y derechos patrimoniales.
Simbólica: a través de estereotipos, mensajes, valores, íconos o signos transmita y reproduzca
dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación
de la mujer en la sociedad.
Violencia institucional: de funcionarias/os, profesionales, personal y agentes de instituciones, que
tenga como fin retardar, obstaculizar o impedir que se tenga acceso a las políticas públicas y ejercer
derechos de ley. Asimismo, la que ejercen partidos políticos, sindicatos, organizaciones
empresariales, deportivas y de la sociedad civil.
Violencia laboral: que discrimina en los ámbitos de trabajo públicos o privados y que obstaculiza el
acceso al empleo, contratación, ascenso, estabilidad o permanencia en el mismo, exigiendo
requisitos sobre estado civil, maternidad, edad, apariencia física o la realización de test de
embarazo. Constituye también violencia en el ámbito laboral quebrantar el derecho de igual
remuneración por igual tarea o función. Asimismo, incluye el hostigamiento psicológico en forma
sistemática sobre una determinada trabajadora con el fin de lograr su exclusión laboral.
Clasificaciones de violencia
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Bálsega y Urquijo (1974) distinguen la violencia primitiva, reaccionaria y moderna.
La violencia primitiva. Se da en luchas entre familias, conflictos entre miembros de gremios rivales y
los ataques mutuos entre grupos religiosos hostiles. Por ejemplo, las luchas de la mafia con
mutilaciones y asesinatos.
La violencia reaccionaria. Se orienta a la resolución de problemas locales ante el temor de perder
derechos o privilegios adquiridos. Se da contra autoridades locales tratando de ganar su apoyo en la
solución del problema que se debate.
La violencia moderna. Surge de acciones de colectivos organizados que luchan contra gobiernos
conservadores o centralistas.
Es importante subrayar que en los últimos años ha adquirido presencia la violencia de género. Esta es
la que se produce sobre una persona en base a su sexo o a su género, no obstante, fundamentalmente
se utiliza para referirse a la que los hombres ejercen sobre sus mujeres.
Desigualdad
Es el trato desigual o discriminatorio de uno o más individuos hacia otro(s), debido a diversas
condiciones como la posición social, económica, religión, sexo, raza, entre otros. La desigualdad social
es también denominada como discriminación, la cual no es relevante hasta que no existan derechos
que defienden una situación contraria: la equidad social. Las clases dominantes discriminan para
mantener un control sobre otros grupos. Esto se observa en la política y la religión donde se aíslan a
grupos minoritarios para así seguir controlando y acaparando sectores populares.
Causas de la desigualdad
Se concibe su origen en el Neolítico, cuando la especialización generó una diferencia en el acceso a
recursos, bienes y conocimientos. Esto no se percibía en sociedades primitivas. La formación de élites y
del Estado centralizó estos recursos en beneficios de las clases de poder aumentando los niveles de
desigualdad. Hoy en día, el sistema capitalista genera grandes brechas de desigualdad cuando grupos
mayoritarios no logran tener acceso a recursos básicos y la riqueza se concentra en minorías de gran
poder económico (acumulación de capitales).
Desigualdad económica
Se observa principalmente a través de la forma inequitativa de la distribución de riqueza (que
permite el acceso a bienes y servicios) entre la población, lo cual en nuestro país es muy evidente.
Uno de esos factores está determinado por la oferta u demanda en una localidad, donde las
personas con posibilidades de acceso a mayores y mejores conocimientos logran acceder a
puestos de trabajo con mejor captación de ingresos. Los que no desarrollan labores consideradas
“comunes” y tienden a ser menor remunerados. Esta desigualdad genera niveles o estratos de
clases en la sociedad y diferencias (ricos, clases medias y pobres). Así, las clases sociales reflejan
la desigual distribución de recursos, goce de derechos, privaciones, poder social, etc. Dentro de
una clase social se goza de los mismos beneficios, esto es trasmitido por la cultura y educación a
los niños que asimilan y trasmiten estas diferencias a través de sus conductas, cerrando más a las
clases. Esta situación es peligrosa, porque coloca la democracia en duda y genera conflictos que
buscan esta equidad que hacen peligrar al sistema, tal como se evidenció en la crisis alemana
donde surgió el movimiento nazi.
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Esta desigualdad se puede reflejar entre personas, grupos y entre naciones, lo cual se analiza en
función a indicadores como el PBI, y el IDH que demuestra las diferencias entre el crecimiento y
desarrollo de dos países.
Desigualdad de género
Llamada también, de tipo sexual. Es usada para generar distancia entre personas de diferentes
sexos estableciendo niveles de jerarquía, status e ingresos a través de tratos desiguales a pesar de
poder cumplir las mismas funciones. Ante esto, el feminismo busca eliminar esta condición y crear
una situación de equidad a nivel económico, político, judicial, etc.
Desigualdad jurídica
De tipo legal, puede tener varias raíces (poder económico, origen o prejuicios raciales), se observa
ante la celeridad en que puede observarse los procesos judiciales para unos sectores y no para
otros, alargando su situación de expectativa.
Consecuencias de la desigualdad
La desigualdad repercute en la salud tanto física como mental y esperanza de vida de una persona
y comunidad afectada por este proceso. Una de sus bases es la desigualdad económica que
repercute en los otros tipos.
Los estudios demuestran que en países más desarrollados, más equitativos, obtienen un mejor
comportamiento y una serie amplia de índices de bienestar social.
Genera una desigualdad de oportunidades donde el status, recursos, ideología, origen, predominan
por encima del mérito, la condición de ciudadano o el respeto por los derechos básicos de la
persona
Generar índices de dependencia y pobreza en la población discriminada.
Entre otras.
Exclusión social
Es la carencia de participación sectores de una población en la vida social, económica y cultural por
carencia de derechos, recursos y capacidades básicas; eliminando su participación plena. Es una
categoría importante analizar la pobreza, vulnerabilidad y marginación. La Unión Europea proclamó el
año 2010 como año europeo de lucha contra la pobreza y la exclusión social.
Características de la Exclusión
Los excluidos presentan diferencias de oportunidades, calidad de vida y están al margen del modo
de vida en sociedades desarrolladas y por debajo de un mínimo digno.
Esta es una situación latente porque las condiciones económicas cambiantes pueden colocar a la
persona en esta situación.
Son procesos dinámicos, no es una situación (absoluta) sino un proceso de diversa magnitud en
personas y grupos.
Su origen es estructural. Es producto de mecanismos de la sociedad a través de instituciones; pero
los procesos, de manifiestan de forma diferente por esos e interviene bajo esta última situación.
Puede ser irreversible. Cuando el sujeto no puede abandonar esta condición, entonces se hace
necesaria la ayuda externa.
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Su ámbito se da en espacios heterogéneos por ello su difícil intervención.
En estos grupos se presenta un deseo de salir de esta condición.
Tipos de exclusión
Exclusión social
Es la situación donde uno o diversos grupos de la población no participan de forma plena en los
componentes social, económico y cultural. Se caracteriza por lo siguiente:
Genera la ruptura gradual de los lazos sociales y familiares que mantiene unido a un grupo bajo la
aplicación de redes solidarias.
Son alteradas las conductas de la comunidad en defensa ante el peligro de verse en esta situación
Carente participación en las jornadas políticas y sociales limitando el desarrollo ciudadano.
Deterioro de las condiciones básicas de salud.
Exclusión política
Se manifiesta cuando los candidatos de las organizaciones no son elegidos por las mimas sino por
grupos que ejercen el liderazgo dentro de las mismas. Se caracteriza por lo siguiente:
Produce una carencia de poder porque la población no reconoce a las autoridades elegidas bajo
esta modalidad como sus legítimos representantes. Estos gobernantes elegidos por imposición no
tiene el respaldo popular.
La población no participa en las decisiones que afectan a la comunidad y se ve en situaciones de
exclusión por falta de participación y se autoexcluye al desconocer las temáticas y no dominar el
sentido ni importancia de estos procesos.
Ausencia de participación de la población en actividades políticas y escasa representatividad que
legitime al gobierno.
División entre los sectores incluidos y los excluidos, que genera situaciones conflictivas entre ellos.
Exclusión económica
Se expresa cuando un grupo de pobladores no acceden a los bienes necesarios para su desarrollo. Se
caracteriza por lo siguiente:
Nivel de ingresos bajos y acceso a los recursos
Inseguridad para mantener el empleo y por lo tanto el sustento
Aumenta los niveles de desempleo, entre otros.
Exclusión religiosa
Se da cuando se excluye a personas por pertenecer a un tipo de credo diferente al de un grupo social.
Diversas religiones expresan pautas de exclusión contra grupos que no pertenecen a su entorno. Esto
comúnmente ha sido tomado como pretexto para conflictos religiosos que han existido en diversos
momentos de la historia.
Vulnerabilidad social
El sistema de desarrollo que viven diversos países en el mundo ha generado condiciones que pueden
resultar inestables para diversos grupos sociales. Ligado a situaciones económicas, el libre mercado,
limitaciones del sistema productivo, las personas están expuestas a situaciones de riesgo. La
vulnerabilidad es una condición de riesgo multidimensional, que afecta en lo presente o en el futuro el
bienestar de una población, en relación con estar o llegar a una situación de pobreza, falta de
seguridad. Esto indica los limitantes que deben superar un grupo para poder desarrollar un ascenso
económico estable. Por eso la situación de vulnerabilidad puede llevar a la condición de exclusión.
Esto ha tomado relevante en el actual modelo económico, en el cual se puede obtener recursos y
beneficiarse económicamente o caer en crisis donde se hace más precaria la condición de la población.
Racismo
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Si bien esto tiene su idea de base desde los inicios de la invasión europea en el siglo XV – XVI. Las
diferencias fisiológicas entre personas de distinto fenotipo no son de una magnitud que permita hablar
de razas humanas, estas representantes construcciones ideales que el hombre ha elaborado y aplicado
sobre los seres humanos.
En el siglo XIX, la ideología del darwinismo social (que toma ideas de la selección natural de Darwin)
fue el sustento para justificar la existencia de razas, que unas eran superiores desprestigiando a otras.
El tema de la raza es de los que están rodeados de más obnubilación, estolidez e ignorancia. Aunque
suele basarse en la observación fisiognómica, la idea de raza, estrictamente hablando, alude a la
variabilidad biológica o genética en el seno de la especie humana, en el seno del genoma humano.
Algunos antropólogos físicos la definen como un conjunto de caracteres anatómicos y fisiológicos
hereditarios (con exclusión de todo carácter adquirido por la educación, la tradición o la influencia del
medio), que en se encuentran esparcidos entre diversos grupos étnicos. Por consiguiente, la idea de
raza no debe confundirse con la idea de etnia, que se refiere a una población de la especie
-generalmente con ciertos rasgos biológicos comunes- configurada con una tradición cultural y
lingüística propia.
Raza Racismo
Grupos de individuos que difieren Forma de discriminación por motivos raciales
genéticamente de otros, pero en conjunto son (fenotipo), de tal modo que unas se consideran
parte de una misma especie. superiores a otras.
El racismo en sí, es denigrar a una persona o a una población ya sea por etnia, creencias u otras
cuestiones en específico, es tenerles odio, y demás sentimientos negativos, el racismo no es algo
actual, se puede apreciar en todas las épocas de la historia humana. Por el racismo varias naciones no
se pueden o pudieron aliar, y no es por culpa de los gobiernos en sí, sino que también el pueblo tiene
una gran parte de responsabilidad.
El racismo nace por creerse superior a otra raza, etnia u por otra incidencia, y por el mismo hecho de
racismo nacen otras formas de denigración social, tales como la esclavitud; pero lo único que el racismo
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genera es odio, resentimiento y demás sentimientos negativos, es decir “pudre” a la persona, la hace
menos sociable no socializar con todos, además todos estos sentimiento generados por una persona a
otra, se transmiten a la persona dañada, y está a otras y así se genera un círculo del odio, que es difícil
de erradicar cuando ya lleva mucho tiempo alimentándose de personas con pensamientos y acciones
negativas.
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